Bairami.com - 1Zarb News System

سخن دبير/ من، سرو زاده شدم (وي‍ژه ي شاعرانگي مهدي فاضل)

یادداشت دبیر:
مهدی فاضل متولد 1355 در مشهد است. اکنون نیز در برازجان ساکن است و فعالیت های آموزشی و هنری خود را دنبال می کند. هویت هنری فاضل بیشتر متکی به هنرعکاسی اوست، اما ادبیات به ویژه شعر از دغدغه های دیرباز اوست، که در یادداشت خودش بیشتر با ذائقه ی شعری او آشنا می شوید. فاضل هم شعر سپید می سراید و هم غزل! و قصد دارد تا نمایشگاه کتاب سال آتی اولین مجموعه شعرش را روانه ی بازار کتاب نماید. شعرهایی هم که در این صفحه می خوانید از همین مجموعه ی آماده چاپ،از جانب من انتخاب شده اند. این مجموعه در برگیرنده ی بیش از شصت شعر است، که عمومن در قالب سپید سروده شده است و اندکی از انها نیز غزل اند. به هر روی صفحه ی پرنیان این شماره، اختصاص دارد به معرفی شاعرانگی مهدی فاضل!
این هم نشانی تارنگار شخصی شاعر است
www.symphonyezendegan.blogfa.com
با آروزی توفیق و تندرستی برای این هنرمند ِخراسانی
رضا شبانکاره

خود زندگي نامه نوشت/ مهدي فاضل

خودزندگی نامه نوشت

روزي از روزهاي سرد پاييزي، در ماه مهر و دوستي، و در تواضع تاريخ، در مشهد مقدس به دنيا فرود آمدم. ايام كودكي و نوجواني، بي شعر و شعور، در تغافلي مسكوت و در نوسان خانه و مدرسه، بي وسوسه و وسواس گذشت و همين گونه بود تا... روزي از روزهاي جواني، حسب اتفاق، «هبوط در كوير» دكتر شريعتي آتشي به نيستان ذهنم انداخت. پيوند من و كتاب و بعدها شعر، از همين نقطه شروع شد.
در سال 1374 كه روزنامه نگاري در روزنامه قدس مشهد را تجربه مي كردم، آشنايي با شاعري توانا كه «عليرضا سپاهي لائين» باشد، اولين تجربه هاي خام شعر را در من رقم زد. فاصله ي بسيار زياد نوشته هايم تا «شعر ناب» باعث شد شعر را سرزميني بدانم كه من اهلش نيستم و تا ده سال اين سرزمين را ترك كنم و در طول اين ده سال، شعر را فقط بخوانم و بخوانم.
ورود به دانشگاه تهران و دانشكده اي كه تنها چند قدم با دانشكده ي ادبيات فاصله داشت (دانشكده هنرهاي زيبا)، فرصتي بود براي دوستي با دانشجويان ادبيات و به تبع آن آشنايي با اساتيدي همچون: زنده یاد قيصر امين پور، دكتر شفيعي كدكني، دكتر جليل تجليل، دكتر تركي و... و بهره گيري از محضر آنها كه ارتباطم را با شعر معاصر دوچندان نمود. به دليل سنخيت و تجانسي كه بعنوان انسان معاصر با شعر معاصر و بخصوص غزل معاصر احساس مي كردم، اكثر قريب به اتفاق آثار مكتوب شاعران معاصر را از نظر گذراندم و پيوندي متين با شعر معاصر برقرار كردم. پيوندي كه منجر به ضبط بيش از هزار بيت شعر در حافظه ام شد و اولين تجربه هاي كمي پخته تر را در شعر من در اواسط سال 86 رقم زد....
در يكي شدن با شعر و لذت بردن از آن، به هيچ دسته بندي سياسي يا اجتماعي كمترين اعتقادي ندارم! شعر براي من پيش و بيش از آنكه گفتار باشد يا پيام يا آموزش، موسيقي ست كه بايد قوي و برخوردار از دانش موسيقي شعر باشد تا از آن لذت برد. هرگز به دسته بندي علايق شعري، بر مبناي شاعر، قائل نيستم و اعتقاد راسخ دارم كه شعر، فارغ از ماهيت دروني و بيروني شاعر آن، و صرفنظر از شخصيت او و صرفاً بر اساس نگاه شاعرانه و كشف و شهود شاعر و توانمندي وي در پرداخت اين كشف و شهود، بايد در نظر گرفته شود. بر اين مبنا هيچ شاعري، شاعر يگانه و شاعر برتر نيست.
من اينگونه آموخته ام كه شعر خوب را از هر شاعري كه باشد بخوانم و لذت هم ببرم و شعر ضعيف را هم از هر شاعري كه باشد، كنار بگذارم و مبهوت جايگاه و «نام» شاعر نشوم.
شاعر به عقيده ي من عكاس است و عكاس، شاعر! يكي با كلمات و ديگري با تصوير، نگاه دقيق و موشكافانه ي خويش را ثبت مي كنند و از اين رو، هر دو در درست ديدن و تربيت نگاه، نقش بسيار بازي مي كنند تا عظمت را در نگاه خويش جستجو كنيم، نه در آنچه بدان مي نگريم...

مهدی فاضل

چند شعر منتشر نشده از مهدي فاضل

چند شعر از "مهدی فاضل"

1) عصر ارتباطات

بغل هاي خيالي،
بوسه هاي ارسالي،
سينماي عرفاني،
انفجار عشق،
و عشق از راه دور،

... عصر ارتباطات است!

2) فلسفه ي زيستن

از آوار گور،
و صِفرهاي متمادي
بيرون آمدن
خود را تکاندن
و يک شدن...
تمام فلسفه ي زيستنمان بود.

آه!
گاه، فراموشي،
چه انتهای شرنگی دارد!

3) پيش فروش عمر

امروز،
ماشيني،
تا بيست و چهار ماه
در بيست و چهار زخم
از ناحيه ي فقر،
مرا خريد!
از پيش فروش خودم راضيم!
فردا هم
بايد به دنبال خانه اي باشم
که حاضر باشد
پيش خريدم کند
حتا تا پايان عمر...

4) ايماژ سنگواره ها

حرفهايم
بي مخاطب ترين تريبون است
شعرهايم
ايماژ سنگواره هاست...
وقتي در هزاره ي سوم باشي،
حرفهايت را قالب بزن
و شعرهايت را،
در شابلونِ شمايلِ شک بسُرا!

5) هارموني رنگها

با رنگهاي پريشان،
کنار آمده ام
هرچند،
موهايم
همنشين دندانهاي سپيدي ست،
که از پسِ ميله هاي روبرو برنيامده اند.
همنشيني رنگهاي پريشان،
با طعم گس حسرت،
و با رنگ موهاي من،
هارموني غريبي ست،
که از بيرنگي منِ ناشي،
ناشي شده است.

6) سهم ما!

سهم سهمگيني بود:
«ماندن»
در روزهاي دود
دور از سيب
و ادراک باروت و تفنگ،
در ريه هاي هفت سالگي
و طعم ثانيه ها
که کش مي آمدند
تا آژير سفيد
چه تند بود!
سهم سهمگيني بود:
«بودن»
در باد
در تندباد...

7) همايش فانوسها

تکوين ترانه و
بازگشت تمام آن چراغها
که از جاده هاي مه آلودِ پيش رو
کوچيده بودند،...
همايش فانوس ها بود
نور مي فروختند
و چه خريداري بود!
ديگر به ادراک «آدورنو» نمي انديشم
ديگر به «مرگ مؤلف» و «اتاق روشن» فکر نمي کنم...
و «مارکوزه»
بر جمجمه ام چنبره نخواهد زد
از ساحتِ «تک ساحتي» ها خواهم گريخت...

8)...

عطر گريبانگيري داشت
در راستاي شبنم و شب بو
و دستانش
امتداد تمام زيبايي
با اين همه،
کسی نديد،
چگونه
زاغه نشينِ شهرت و شک شده بود؟

9) شعري در بانك

وقتی شعرت
در باجه ی یک بانک
متولد می شود،
یا خیلی شاعری؛
و یا پرندگان، همه مرده اند
هیچوقت
ازدحام هلیکوپترها
بازار هیچ پرنده ای را
کساد نمی کنند

10) سنگ و ستاره

هرگز به ماه،
تلنگري نزدم
براي بزرگ شدنم
هرگز از خورشيد،
خواهشي نکردم،
براي کسوف
قناعت به سهم ناستارگي
از همجواري سنگ و ستاره،
کم نخواهد کرد

11) نماندن ات...

صندلی لهستانی
گوشه ی حیاط پر از برگ
بوی نماندن ات را
جار می زند.
و صدات،
که در ازدحام کلاغ
گم می شود،
چشمهایم
باران گرفته است...

12) رضاي رئوف (ع) 1

کلاهم را
به آسمان هديه خواهم داد
اشکهايم را به زمين...
و ثانيه ای شماره نخواهم کرد
اگر
گير و دار کريمانه هایت،
درگیرم کنند.

13) موعود (1)

نور
صدا
طراوت
حرکت!
.
بي شک
تمام پلان ها،
با حضور تو،
چنين کليد خواهد خورد!

14) موعود (2)

شب
داخلي
کلوزآپ
تراولينگِ بي فرجامِ عقربه ها...
اين جغرافياي جهانِ بدونِ توست!

15) موعود (5)

قهوه ام را
هميشه
تا نيمه سر مي کشم
تا هيچ فالگيري،
به خطوط بي فرجام و
راههاي نرفته و
مسافر نيامده
نرسد!
قهوه ام را
هميشه، فقط
تا نيمه مي رسم
تا همه ي فالگيرها
چشمي ببينند
و به مسافري اشاره کنند
که از نيمه ي روشن دنيا
مي آيد
با کوله ي سوغات
براي زمين که تاريک است

16) زادروز من

دو سال قبل از ميلاد باد،
در تواضع تاريخ
زاده شدم
پشت پرچين مزرعه هايي دور
که ديوارِ چين را نمي شناختند
و چين پيشاني و
پينه ي دستهاي عموتوم را
در زادروز من
نيروهاي امنيتي
سيبي را گاز زده بودند
پيش از حاکميت قانون نيوتون!
من
نه 1968 پاريس و کافه هايش را،
نه 1984 اورول،
حتا 1939 لهستان را
نديده و نخوانده و نمي شناسم
با اين همه حتا
بسيارتر از «سالگادو»*،
کارگر معادن برزيل را
مي شناسم...
من
سرو، زاده شدم
و آزاده،
و روزهاي بي باران دور،
دير از خاطرم مي رود.

* سباستيائو سالگادو، عکاس مطرح برزيلي، که مدتها براي آژانسهاي عکس مختلف ازجمله سيگما، مگنوم و گاما عکاسي کرده و عکسهاي تکان دهنده اش از کارگران معادن طلاي برزيل، و قحطي زدگان اتيوپي، چاد، سودان و... دنيا را تکان داد...

صفحه اول

ارتباط با ما

09178763590
این شماره را در حافظه موبایل خود بنام بیرمی ثبت کنید و به ما SMS بزنید
• تقدیر از شورا و شهرداری اهرم ...
از شورای اسلامی و شهرداری اهرم بابت نصب تابلوهای مزین به نام شهدا بر کوچه ها سپاس گذاری می کنم. مطمئنا روح شهدا ازاین اقدام شما عزیزان شاد خواهد شد. موفق باشید.
یکی از خانواده های شهدا
• در آسفالت ها دوباره کاری نکنید.
ضمن تقدیر از آسفالت کوچه ها و معابر توسط شهرداری اهرم خواهش می کنم کوچه هایی که گاز رسانی نشده را آسفالت نکنید تا با دوباره کاری مواجه نشویم.
شهروند اهرمي

به دلیل دفاع از سیاست‌های فرهنگی دولت اصلاح طلبان تندرو با مدیریتم مخالف هستند

مديركل ارشاد بوشهر:
به دلیل دفاع از سیاست‌های فرهنگی دولت اصلاح طلبان تندرو با مدیریتم مخالف هستند

پایگاه اطلاع رسانی بُنا: چندی است در محافل رسانه ای استان بوشهر از برکناری نصرا... شفیعی از مسند مدیر کلی اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی استان مطالبی بیان می شود که شفیعی نیز بالاخره پس از مدت ها سکوت خود را شکست و توضیحاتش را در این خصوص ارائه نمود.به گزارش "پایگاه اطلاع رسانی بُنا"؛ نصرا... شفیعی بالاخره پس از مدت ها سکوت اظهار داشت: من از اولین روز شروع به کار در ارشاد بنا به تکلیف کار خود را آغاز نمودم و اصول کار
ما اجرای سیاست های کلی نظام و دولت عدالت محور دکتر احمدی نژاد بود و هست و تا زمانی که باشم، این کار ادامه دارد.مدیر کل ارشاد بوشهر که با یکی از سایت های بوشهری گفتگو کرده با اشاره به دلایل مخالفت رسانه های منتقد افزود: به دلیل استحکام در دفاع از ارزش ها و سیاست های فرهنگی دولت تعدادی از اصلاح طلبان تندرو همواره با مدیریت ارشاد مخالف هستند و از هر فرصتی برای ایجاد مشکل استفاده می کنند، ولی ما با قدرت در اجرای برنامه ها پیش رفته ایم.وی همچنین در خصوص برکناری احتمالی اش از مسند مدیریت اداره کل ارشاد استان گفت: من همواره خود را سرباز نظام و رهبری می دانم و هر زمان نظر وزیر محترم ارشاد و استاندار محترم بر تغیر باشد، با اغوش باز می پذیرم.نصرا... شفیعی ادامه داد: وزیر ارشاد و معاونین ایشان از مدیریت ارشاد بوشهر به طور کامل رضایت خود را اعلام نموده و توصیه کرده اند محکم به کار خود ادامه دهید.

توافق آنکارا - دوحه / قطر گاز پارس جنوبی را با نابوکو به اروپا می‌فرستد

قطري ها ايران و پارس جنوبی را دور مي زنند

خليج فارس: با نهایی شدن مذاکرات گازی قطر و ترکیه و ساخت خط لوله گاز دوحه – آنکارا، امکان انتقال گاز قطر به ترکیه و سپس از طریق خط لوله نابوکو به اروپا فراهم می‌شود. به نقل از خبرگزاري هاي رسمي؛ رجب طیب اردوغان نخست وزیر ترکیه با اشاره به مذاکرات مقدماتی با قطر برای ساخت یک خط لوله گازی بین استانبول و دوحه، گفت: آنکارا در نظر دارد با ساخت یک خط لوله، گاز قطر را به ترکیه انتقال دهد و پس از آن به خط لوله نابوکو وارد کند.در همین حال، وزیـران انرژی ترکیه و قـطر پیـش از
این موافقت خود را برای تشکیل یک گروه کاری برای توسعه این پروژه اعلام کرده بودند. این خط لوله جدید گازی دوحه – آنکارا در مسیر خود از خاک کشورهای عربستان، اردن و سوریه عبور خواهد کرد.پیشتر رجب طیب اردوغان اعلام کرده بود: قطر می تواند با ساخت پایانه گاز طبیعی مایع شده (LNG) در ترکیه نقش اساسی در پروژه نابوکو ایفا کند.شیخ حمد بن خلیفه ال ثانی، امیر قطر نیز با بیان اینکه ارتباط میان دو کشور ترکیه و قطر، تاریخی است، بر افزایش مناسبات هر چه بیشتر دو کشور تاکید کرده بود.
ترکیه به همراه بلغارستان، رومانی، مجارستان و اتریش به دنبال یافتن منابع عرضه کننده گاز به خط لوله نابوکو هستند. هدف از مذاکرات خط لوله نابوکو که از سال 2004 شروع شده است، کاهش وابستگی کشورهای اروپایی به گاز روسیه است. با بهره برداری از این خط لوله تا سال 2014 میلادی امکان انتقال سالانه 31 میلیارد متر مکعب گاز کشورهای منطقه خزر و خاورمیانه از طریق ترکیه به اروپا فراهم می شود.قطر دارنده سومین ذخایر بزرگ گاز در جهان، هم اکنون بزرگترین تولید کننده و صادرکننده LNG در جهان است. این کشور قصد دارد ظرفیت تولید LNG خود را تا پایان 2009 به سالانه 62 میلیون تن و تا سال 2010 به 77 میلیون تن در سال افزایش دهد، همچنین پیش بینی می شود میزان صادرات گاز قطر تا سال 2012 را به 220 میلیارد متر مکعب افزایش یابد. به گزارش مهر، هم اکنون میدان مشترک پارس جنوبی یکی از مهمترین منابع استحصال، تولید و صادرات گاز طبیعی قطر را تشکیل می دهد.

هر فاز پارس جنوبی روزانه پنج میلیون دلار درآمد دارد

قائم مقام سازمان منطقه ویژه اقتصادی انرژی پارس:
هر فاز پارس جنوبی روزانه پنج میلیون دلار درآمد دارد

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی منطقه ویژه سید پیروز موسوی عصر سه شنبه در آیین افتتاح نمایشگاه نفت، گاز و پتروشیمی در بوشهر افزود: با بهره برداری از 28 فاز پالایشگاهی در منطقه پارس جنوبی 150 هزار نفر اشتغال پایدار و 150 هزار نفز نیز اشتغال جانبی ایجاد خواهد شد.
وی اضافه کرد: منطقه ویژه اقتصادی انرژی پارس با 46 هزار هکتار وسعت دارای سه سایت عسلویه، کنگان و پارس شمالی است.موسوی بیان کرد: سهم ذخائر گازی در پارس جنوبی 14 هزار میلیارد متر مکعب گاز و 18 میلیارد بشکه میعانات گازی است.قائم مقام سازمان منطقه ویزه اقتصادی آنرژی پارس اظهارداشت: در صنایع پتروشیمی در منطقه پارس جنوبی نیز در فاز یک هفت میلیارد دلار سرمایه گذاری شده و در فاز دوم در 22 طرح 16 میلیارد دلار سرمایه‌گذاری می شود.رییس مجمع نمایندگان استان بوشهر و نماینده مردم شهرستانهای کنگان، دیر و جم در مجلس شورای اسلامی نیز گفت: باید با همفکری نگرانی مردم از وضعیت نابسامان اجتماعی و فرهنگی
در عسلویه را از بین ببریم. عسکر جلالیان اظهار داشت: نباید این امر در بوشهر رسوخ پیدا کند که دود، بزه، بیماری‌های ویژه از عسلویه و پارس جنوبی نصیب استان بوشهر شود.وی افزود: این نمایشگاه و بحث‌های جانبی آن می‌تواند روزنه‌های امید خوبی برای استان بوشهر ایجاد کند و باید این نگرانی را از استان بوشهر از بین ببریم که بوشهری‌ها میزبان خوبی برای نفت بودند اما نفت مهمان خوبی برای بوشهر نبوده است. عضو کمیسیون انرژی مجلس شوراس اسلامی بیان کرد: امروز در دنیای جهانی شدن، دانش و تکنولوژی زندگی می‌کنیم و برای اینکه در دنیای امروز بتوان استفاده بیشتری از داشته‌های آن ببریم باید موضوع معرفی کردن خود و شناختن دیگران را مد نظر داشته باشیم.جلالیان ادامه داد: این امر از زوایای مهم در دنیای امروز است که تبلیغات یکی از رویکردهای مهم آن به شمار می‌رود.رییس مجمع نمایندگان استان بوشهر افزود: امروزه با توجه به مقتضیات جامعه بین‌الملل شاهد برگزاری نمایشگاه‌های تخصصی در حوزه‌های مختلف از جمله صنعتی، سیاسی، اجتماعی و اقتصادی هستیم از این رو معنا و مفهوم این امر این است که یکی از راه‌هایی که باید به آن توجه کنیم عرضه کردن محصولات و تولیدات در نمایشگاه‌های تخصصی است.جلالیان گفت: با آگاهی دادن منطقی و متوجه کردن مجموعه‌ها به این امر که باید نگرانی‌های مردم از وضعیت بد اجتماعی در عسلویه از بین ببریم، نگاه مردم را با ارایه عملکردها باید به سمتی ببریم که این نگرش تغییر کند.

مدیرعامل جدید پتروشیمی پارس در عسلویه منصوب شد

طی حکمی توسط مدیرعامل شرکت ملی صنایع پتروشیمی:
مدیرعامل جدید پتروشیمی پارس در عسلویه منصوب شد

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی منطقه ویژه به نقل از روابط عمومی شرکت ملی صنایع پتروشیمی مهندس وفا پیش از این مدیرعامل مجتمع پتروشیمی شیراز بوده است. برپایه این گزارش مهندس حسین ظریف کار فرد نیز که مدیرعاملی پتروشیمی پارس را برعهده داشت طی حکمی از طرف مدیرعامل شرکت ملی صنایع پتروشیمی به عنوان مدیرعامل مجتمع پتروشیمی شیراز منصوب شد.پتروشیمی پارس از جمله مجتمع های فاز اول
پتروشیمی منطقه ویژه اقتصادی انرژی پارس به شمار می رود که اتان مورد نیاز مجتمع های پتروشیمی جم و آریاساسول را تامین می کند. واحد استایرن منومر پتروشیمی پارس نیز هفته گذشته با حضور محمدرضا رحیمی معاون اول رییس جمهور به بهره برداری رسید.

گروگان گيري دو كارمند بانك و كشته و زخمي شدن دو سرباز

گروگان گيري دو كارمند بانك و كشته و زخمي شدن دو سرباز

خليج فارس: سارقان مسلح حدود ساعت 12 روز شنبه با دستبرد به بانک ملي شعبه وحدتيه دشتستان با کشته و زخمي کردن نگهبانان، پول هاي موجود در اين شعبه را به سرقت بردند. براساس گزارش منابع آگاه، در اين حادثه يکي از دو سرباز نگهبان بانک کشته و سرباز ديگر به همراه يکي از مشتريان نيز زخمي شدند. اين گزارش حاکي است: سارقان مسلح بانک که دو نفر بودند و صورت خود را با دستمال سياه پوشانده پس از سرقت پول با گروگان گرفتن دو نفر از کارمندان بانک متواري شدند و پس از طي مسافتي در خارج از شهر گروگان ها را آزاد کردند. فرمانده انتظامي استان بوشهر نيز با تاييد سرقت بانک ملي شعبه وحدتيه گفت: براي بررسي دقيق ابعاد اين سرقت مسلحانه کارآگاهان، آگاهي از مرکز استان بوشهر و منطقه انتظامي دشتستان به محل حادثه اعزام شده اند. سرهنگ رضا محمدي يگانه افزود: تدابير لازم براي شناسايي و دستگيري سارقان مسلح آغاز شده است.
وي يادآورشد:با پيگيري از رييس اين شعبه هنوز ميزان دقيق وجوه سرقتي مشخص نيست. يگانه اضافه کرد: مجروحان اين حادثه به مراکز درماني شهرستان دشتستان اعزام شده اند.

دومین نشست ادبی پرنیان بیرمی برگزار شد

دومین نشست ادبی پرنیان بیرمی برگزار شد

بیرمی- دومین نشست ادبی پرنیان بیرمی چهارشنبه هفته ی گذشته در محل دفتر نشریه برگزار شد. در این نشست که با حضورجمعی از شاعران تنگستان توام بود آقایان احمدنیا، زندپور و حق پرست از بوشهر حضور داشتند. در ابتدای نشست اسکندر احمدنیا ضمن تاکید بر نقش هفته نامه بیرمی به عنوان چراغی در تنگستان به بحث پیرامون شعر امروز پرداخت در ادامه شعری از حدیث جمالی شاعر جوان اهرمی مورد نقد و بررسی قرار گرفت سپس حاضرین از جمله مریم جعفری، زهرا مفتاحی، حدیث جمالی، فاطمه افراسن، مهتاب دهقان، اصغر افراسن و محسن محمدزاده به شعر خوانی پرداختند. نشست ادبی پرنیان بیرمی هر هفته چهارشنبه ها ساعت 18 در محل دفتر این نشریه برگزار می گردد.

به مناسبت اولين سالگرد تأسيس كانون وكلاء دادگستري استان بوشهر

در جستجوي عدالت
عبدالصمد دولاح- وكيل دادگستري و نماينده كانون وكلاء استان در اتحاديه سراسري كانونهاي وكلاء ايران

لقد ارسلنا رسلنا با البينات و انزلنا معهم الكتاب و الميزان ليقوم الناس باالقسط
(سوره مباركه حديد آيه 25)
عدالت كمال مطلوبي است كه انسان اجتماعي براي نيل به اين ارمغان بي‌همتا هيچ‌گاه فراغت نمي‌يابد. حكمتي است آسماني و بشر دوستانه، كه دريچه دل را گشوده و انسان با اميد به آن دهها سال زندگي پر مرارت را به خود هموار مي‌سازد.
از منظر قرآن كريم تجلي يافتن عدالت در عرصه هستي، اصلي اساسي و بنيادين است چرا كه تحقق تدبير امور عالم برگرفته از همين مباني است و بر اساس اين دليل روشن است كه خداوند به تمامي انسانها قسط و عدل را تأكيد مي‌كند.
در ديدگاه فقهاء و فلاسفه اسلامي، عدالت بعد از توحيد اصلي‌ترين معيار فضيلت، و ريشه همه فضائل بيان شده است. عدالت از مقولات وجود و محور زندگي انسان بوده، چرا كه از يكطرف بنيان هستي و خلقت آدمي (قانون حركت) مبتني بر نهضت فراگير انديشه عدل سرشته شده است و از سوي ديگر نيز جامعه بشري جز به اجراي قسط و بسط عدل قوام نمي‌يابد.
حقوق با قواعد خويش سمند چموش بي‌عدالتي را مهار مي‌كند، بنابراين غايت آمال و آخرين آرمان همه انسانها در گرو اجراي صحيح عدالت مي‌باشد، گرچه دستيابي به عدالت الهي ميسر نيست اما به كه چهرة خاكي آن را از دست ندهيم.
در طول تاريخ به حاشيه راندن عدالت توسط سلاطين اين سرزمين از صفويه تا قاجاريه ديده مي‌شود، در حاليكه اهميت و ضرورت آن تا بدان حد است كه يك پاي تمام مطالبات، ديني، اجتماعي، حقوقي و جنبش‌هاي مدني جامعه ايراني از يك سده گذشته (تا قبل از پيروزي جمهوري اسلامي) را تشكيل مي‌دهد. برپا داشتن عدالت خانه و اجراي قوانين اسلامي بدون ملاحظات شخصي نمونه‌هايي از همين مطالبات است. هدف متعالي و آينده سازي كه به موجب قانون اساسي در اصول متعدد خود اجراي آن، را رسالت و وظيفه پايدار حاكميت مي‌داند.
از نگاه قانون اساسي، قوه قضائيه، قوه‌ايي است مستقل كه پشتيبان و متضمن حقوق فردي و اجتماعي و مسئول تحقق بخشيدن به اصل الهي عدالت مي‌باشد. (اصل 156) خطير بودن امر قضا چه از نظر ساختاري چه از لحاظ محتوايي آنچنان داراي اهميت است كه از جمله حقوق الهي به شمار مي‌رود چنان كه خداوند متعال در قرآن كريم موصوف به صفت خيرالحاكمين و مزين به احكم الحاكمين است، همان گونه كه يكي از وظايف توحيدي پيامبران الهي در جامعه انساني تصدي امر قضا فاحكم بين الناس باالحق بوده است. در همين راستا امام خميني (ره) در تحريرالوسيله در باب خصيصه‌هاي قضاوت، بلوغ، عقل، ايمان، عدالت، اجتهاد مطلق، پاكي تولد و اعلم بودن را از شروط لازم براي اين امر خطير بر مي‌گزينند.
قانون اساسي در اصول گوناگون، حقوق متعدد شخصي، اجتماعي، اقتصادي، سياسي، قضائي، فكري و... براي افراد قائل است كه بيانگر احترام به شخصيت و موجوديت افراد است. عليرغم اين مهم، وجود خصلت‌ها و رفتارهاي متجاوزانه همواره امنيت افراد را دستخوش خطرات عديده قرار داده است.
بي‌انصافي است اگر در كنار اصل وكالت، اين نكته حساس درك نشود كه ركن قضاوت نيمي از ساز و كار ترجمان عدالت است كه نويسنده اين سطور بحث در خصوص نقش و اهميت جايگاه قاضي و قضاوت به مجالي ديگر وا مي‌گذارد. وكيل با تسلط بر قوانين و با فراست بايد تفسير لازم را از قانون ارائه نمايد و آن را براي داوري در اختيار قاضي قرار دهد تا بر اساس علم، ايمان و اقناء وجداني و قضائي حكم عادلانه خويش را صادر و جهت تأمين امنيت و نظر اجتماعي گام بردارد.
امروزه، كانونهاي وكلاء از جمله مهمترين مؤسسات اجتماعي – حقوقي در تمام كشورهاي توسعه يافته و در حال توسعه هستند كه مورد توجه و احترام وافر قرار دارند و از مراجع مورد وثوق و مورد اطمينان محاكم كشورها مي‌باشند كه به دليل تسلط بر قوانين و توان تفسير و خلق راه كارهاي حقوقي مناسب و منصفانه مورد مشورت و توجه خاص قرار دارند.
مردم زماني مي‌توانند از عدالت، آزادي مسئولانه، برابري، حقوق فردي و شهروندي خود سخن بگويند كه اطمينان حاصل نمايند جامعه حقوقدانان و نهادهاي حقوقي برآمده از انديشه آنان مدافع حقيقي، شجاع و خستگي‌ناپذير و توصيه ناپذير بوده و مجدانه مروج و مبلغان حقيقي، حقوق مردم باشند، بديهي است اين كار سعي وافر و جهدي جدي را مي‌طلبد و روشن است كه كارهاي خطير همواره با مخاطرات فردي و جمعي همراه و هم سفر بوده است.
فلسفه نگارش سطور فراروي، به پاس قدرداني از تلاشها و زحمات جامعه حقوقدانان استان، مساعدت قوه قضائيه، دادگستري و اتحاديه كانونهاي وكلاء ايران صورت مي‌گيرد كه نويسنده در مقام بيان عقايد خود پيرامون عدالت و تحليل حقوقي آن به منظور اولين سالگرد تأسيس كانون وكلاي بوشهر، مطالبي كوتاه با مردم شريف ديارش و جامعه حقوقدانان و مسئولين در ميان گذاشته است با يادآوري اين مهم كه تاريخ‌مان كه متبرك به خون شهداء، - پيش‌گامان عدالت خواهي و ظلم ستيزي - است.
اين اقدام نيك همكاران، نتيجه آن برپا داشتن كانون وكلاي استان و توليد حجمي همسو با اهداف حقوقي و دادگستري در جامعه مي‌باشد كه ستودني است، ليكن آنچه بدان دست يافته‌ايم اگر چه كاري بزرگ و قابل تحسين است اما نبايد ما را در اين حد متوقف سازد بلكه بايد با شناسايي عميق‌تر اين رسالت، گامهاي بلندتري براي رسيدن به اهداف متعالي اين رسالت الهي برداشته شود كه اين مهم با برنامه‌هاي صحيح و انديشه‌هاي نو عملي و شدني است.
قاطبه متفكرين و متخصصين حقوق يكي از مكتب‌هاي علم حقوق را مبناي رفتار و نگرش علمي خود جهت انجام پژوهش و روش دفاع بر مي‌گزينند. اما امروز نمي‌توانيم به دليل ارتباط وثيقي كه دانش حقوق با سياست و حكومت دارد و بخش عمده‌ايي از قواعد و منابع حقوقي توسط دولت مردان تدوين و تنظيم و در نهايت اجرا مي‌گردد بي‌توجه باشيم. بديهي است كه حقوقدانان اين سرزمين نيز داراي عقايد و رويكردهاي مختلف سياسي هستند. زيرا حقوقدانان در دو دغدغه مصايب اجتماعي خود را دارند و براي حل مشكلات حقوقي جامعه ساعي‌اند. آنچه در اين وادي مهم و حائز اهميت است :
اولاً – هر انسان دلسوز و مسئول در اجتماع، بي‌تفاوت و خنثي نيست و داراي نگاه و انديشه سياسي است و پر واضح است كه يك وكيل انديشه و بينش سياسي عميق‌تري نسبت به سايرين داراست ولي نگاه سياسي – اجتماعي يك وكيل حقوق دان نبايد ممزوج و خلط فعاليت و دفاعيات او از حقوق مردم شود. ثانياً – نگاه سياسي – اجتماعي آنان نبايد منجر به نگاه ابزاري به جايگاه منيع و رفيع كانون وكلاء شود و باعث فرو كاستن اعتبار و جايگاه حقوقي آن گردد كه گناهي غير قابل بخشش، خطر و آسيبي جبران ناپذير است. بنابراين کیاست و ضرورت اقتضاء مي‌نمايد ضمن احترام به عقايد سياسي و اجتماعي يكديگر، همه ما بايد با جدي وافر در حفظ جايگاه حقوقي اجتماعي اين نهاد نوپا در استان و دخالت ندادن آن در مناقشات سياسي بكوشيم و شايد بتوان گفت يكي از وظايف حقوق دانان، تشخيص بيماريها، ناهنجاريها و انحرافات اجتماعي و تجويز درمان حقوقي آن است. بدون شك اين كمك فكري به منطقه جغرافيايي فعاليت و سكونتمان به منظور توسعه پايدار در اين زمينه مي‌تواند نوعي ره آورد كاهش بخشي از ناهنجاري‌هاي اجتماعي، اقتصادي و فرهنگي را به دنبال داشته باشد.
به باور نگارنده يك حقوق دان جامعه اسلامي در پيشگاه عدالت زانو مي‌زند و انديشه عدالت خواهي او در چهارچوب قانون بيرق ادعاي او مي‌باشد چرا كه :
1 - در دنيا اصل ابدي عدالت، تغيير ناپذير است، لذا هرگاه كسي در لباس وكالت و صادقانه براي اين صفت تلاش كند و بشر در راه آن پافشاري نمايد آن اصل هميشه در دنيا ابدي باقي و پايدار خواهد ماند.
2 - نظام هستي بر پايه عدالت بنا شده است و اصل عدالت اصل انساني نظام هستي مي‌باشد.
3 - از آنجا كه سرچشمه مباني عالي، بيان عدالت است پس تا زمانيكه جهان عدالت، اصول انساني را برتر مي‌شمارد، نام حرفه وكالت و مآلاً عملكرد وكيل متعهد و انسان دوست پايدار خواهد ماند.
4 - كلام آخر در اين مختصر كه وكالت عشق به خدا است (حسبن ا... و نعم الوكيل.....) كه كمال مطلق است و به تبع آن عشق به انسان است كه احسن الخالقين است و بايد اذعان نمود كه وكالت در جايگاه اصيل خود عشق به عدالت است چونكه خدا مي‌خواهد اساس و مبناي زندگي اجتماعي انسان باشد و عشق به آزادي متعهدانه (حق و تكليف) است و نه تنها تجلي گاه وجود بلكه عين وجود آدمي است.
ناظر روي تو صاحب نظر انند آري
سر گيسوي تو در هيچ سري نيست كه نيست
بنابراين، وكالت تجلي‌گاه وجود شگفت‌انگيز انسان حقيقت طلب و عدالت خواه است و به قول استاد بايد گفت كه، اي عدالت، ما را در زمره‌ي عاشقان خود بپذير و فيضي بخش تا سيماي تو را در پرده‌ي هر پندار و ريا از ستم باز شناسيم، ما نيز در برابر، سراسر منطق را به پاي تو مي‌ريزيم و همه‌ي قوانين را به سوي تو مي‌كشيم، باشد كه اين معامله به هدايت انديشه‌ ما و چيرگي تو به لشكر ظلم انجامد، يگانه آرزو و آسودگي‌مان آنجاست كه غباري بر چهره عدالت نبينيم ..........
گر ايمن كني مردمان را به داد
خود ايمن ببيني و از داد شاد
به پاداش نيكي بيا بي‌بهشت
خنك آنكه جز تخم نيكي نكشت (فردوسي)

در شهر شنیدیدم

• بخشدار مرکزی تنگستان رفتنی شد؟! ... شنیدیم رستمی بخشدار مرکزی تنگستان به زودی از پست خود کناره گیری می کند شنیده ها از آن حکایت دارد پس از برخورد رستمی با یکی
از مسئولین تنگستان اتهاماتی مبنی بر اصلاح طلب بودن وی در یکی از سایت های اصول گرای استان منعکس شد بر اساس شنیده های موثق رستمی که فرزند شهید و فوق لیسانس علوم سیاسی است جای خود را به فردی که فاقد تحصیلات دانشگاهی و مداح اهل بیت است خواهد داد گفتیم: سکوت می کنیم (چون اصولا حرف برامون نمیاد)
• موسیقی تند در ماه صفر ... شنیدیم در حین برگزاری مراسم شب شعر دهه فجر در ارشاد تنگستان که در ایام ماه صفر و اربعین حسینی برگزار شد، اجرای سرود با موسیقی تند باعث عصبانیت فرماندار تنگستان شد شنیده ها حکایت از آن دارد ایشان از شدت عصبانیت بر سر رئیس ارشاد تنگستان فریاد کشید و حرمت ماه صفر را به وی تذکر داد ... گفتیم: هر دم از این باغ بری می رسد!!!
• ساختمان نیمه کاره مجتمع فرهنگی دلوار و ... شنیدیم ساختمان مجتمع فرهنگی هنری شهر دلوار که قرار بود در دهه فجر به بهره برداری برسد به دلیل نیمه کاره بودن توسط فرماندار تنگستان از برنامه های افتتاحیه حذف شد گویا پیش از مراسم استاندار بوشهر از طریق SMS در جریان امر قرار می گیرد و در مراسم حضور نمی یابد گفتیم: اینم یکی دیگه از شاهکارهای مدیر کل محترم ارشاد و رییس ارشاد تنگستان دست خوش به این مدیریت اثر بخش ...
• وزیر از من راضیه ... شنیدیم مدیر کل ارشاد گفته وزیر و معاونین وزارت ارشاد از عملکرد من راضین گفتیم: حتما این بندگان خدا در جریان افتتاحیه مجتمع فرهنگی دلوار قرار نگرفتن!!!؟

آیین افتتاحیه مسجد المهدی "عج" در شهر اهرم برگزار شد

آیین افتتاحیه مسجد المهدی "عج" در شهر اهرم برگزار شد

بیرمی- روز چهارشنبه بیست و یکم بهمن ماه جاری آیین افتتاحیه مسجد المهدی "عج" در شهر اهرم برگزار شد. در این مراسم که با حضور اقشار مختلف مردم برگزار گردید حجت الاسلام پورفاطمی نماینده مردم تنگستان و دشتی در مجلس شورای اسلامی، حیدری فرماندار تنگستان، حجت الاسلام راستگو امام جمعه اهرم، شهردار و اعضای شورای اسلامی شهر اهرم، خانم حمیده ماحوزی عضو شورای اسلامی شهر بوشهر و سایر مسئولین به میزبانی حجت الاسلام والمسلمین حاج شیخ حسین حق شناس حضور داشتند. این مسجد که با زیر بنایی بیش از 400 متر در محوطه ی بهشت اکبر شهر اهرم احداث گردیده است مجهز به سیستم غسالخانه می باشد که برای اولین بار با امکانات مناسب در شهرستان به بهره برداری می رسد این مسجد با امکانات جانبی با اعتباری بالغ بر یکصد و پنجاه میلیون تومان توسط حاج شیخ حسین حق شناس ظرف مدت یکسال احداث و به بهره برداری رسیده است. حجت الاسلام والمسلمین حاج شیخ حسین حق شناس پیش از این نیز با احداث 4 مسجد در شهرستان تنگستان و توزیع کالاهای اساسی و بیش از ده میلیارد ریال وجه نقد در بین زوج های جوان و مستمندان در انجام امور خیر در تنگستان پیش قدم بوده است. در آغاز آیین افتتاحیه حجت الاسلام حق شناس طی سخنانی از شیخ حاج حیدر سلیمان از شیوخ خیر کشور قطر که در امور خیریه وی را یاری می کنند به نیکی یاد نمود و با توجه به کسالت ایشان از حضار خواست برای سلامتی اش دعا کنند. وی از اعضای شورای اسلامی شهر اهرم و شهردار به واسطه همکاری بی دریغ جهت احداث این مسجد تقدیر نمود.
وی همچنین از زحمات مهندس تمیمی مدیر برق تنگستان و معاون ایشان مهندس چمنکار و آقای عبدالخالق حق شناس که امور اجرایی ساخت مسجد را بر عهده داشتند تقدیر کرد. در ادامه برنامه غلامرضا برقی نژاد رئیس شورای اسلامی شهر اهرم طی سخنان کوتاهی از حجت الاسلام حق شناس به عنوان ستاره ای درخشان در آسمان تنگستان یاد کرد وی از زحمات نماینده مجلس و سایر مسئولین نیز تقدیر نمود. حجت الاسلام پورفاطمی نماینده مردم تنگستان و دشتی در مجلس شورای اسلامی نیز در سخنان کوتاهی به مصوبات مجلس در خصوص تنگستان اشاره نمود و ابراز امیدواری کرد پروژه سد باهوش در سال 89 آغاز گردید. در پایان مراسم لوح هدیه و لوح تقدیری از طرف شهردار و شورای اسلامی شهر اهرم به پاس زحمات خیر خواهانه ی حجت الاسلام والمسلمین حاج شیخ حسین حق شناس تقدیم حضور ایشان شد.

جناب فرماندار قدری مدارا کنند

جناب فرماندار قدری مدارا کنند

روز سه شنبه هفته گذشته رییس محترم شــورای اسـلامـی بـخـش مـرکـزی تنگستان با اینجانب تماس گرفت وخبر داد که فردا چهارشنبه جلسـه ای با بخشدار مـرکـزی شهـرستـان
خواهیم داشت ودعوت نمود که در آن جلسه شرکت نمایم ، بنده هم قول مساعد دادم ولی به دلیل گرفتاری شغلی و با اطلاع قبلی که به دوستان دادم متاسفانه تنوانستم در آن جلسه شرکت نمایم.بعداً با دوستان همکاردر شورا تماس گرفتم وماحصل جلسه را از ایشان جویا شدم.خبر دادند که گویا قرار- تقریباً قطعی- بر این است که بخشدارفعلی برکنار شود وبخشداربرای خداحافظی درجلسه حضوریافته بود.وقتی از دوستان علت این برکناری راجویا شدم،کسی علت محکمی راعنوان نکرد ولی گفتند:شنیده ایم که گویا فرماندار محترم شهرستان علت را بیماری بخشدار عنوان کرده است.تعجب کردم،بارها با بخشدار دیداروگفتگوکرده بودم اثری از بیماری در ایشان ندیده و احساس نکرده بودم .گفتم شاید به تازگی بیمار شده باشد برای همین بلافاصله با بخشدار محترم تماس گرفتم وجویای احوال ایشان شدم شکرخدا سالم بود.گفتم شاید دوستان اشتباه شنیده یا برداشت نموده باشند.پرسیدم خوب آیا گزینه ی دیگری مدنظر جناب فرماندار می باشد؟گفتند گویا قرار است یک مداح دیپلمه از بخش ساحلی جایگزین شود.پرسیدم آیا سوابق مدیریتی هم دارد؟گفتند از ایشان مدیریت سراغ نداریم.تعجبم بیشترشد،با خود گفتم درست است که چیزِ نشد در این دوره وجود ندارد ولی چرادرشهرستان ما؟نه این که خدای ناکرده مداحی یا دیپلمه بودن فی نفسه بد باشند، ولی با وجود این همه آدم با تجربه وتحصیلکرده هیچ عقل سلیمی قبول نمی کند که سکان مدیریت سیاسی مردم یک بخش جغرافیایی کشور به دست یک آدم بی تجربه داده شود.ما نمی گوئیم بخشدارفعلی عقل کل است وخدا می داند که درموضوعات مختلف به ایشان انتقادات جدی کرده ام وعلاوه بر این ازنظرخط فکری نیزبا ایشان منطبق نیستم ولی به هرحال ایشان دارای تحصیلات عالی ومرتبط با بخشداری هستند.جزء خانواده معظم شهدا هستند واندک اندک برتجربیات ایشان نیز افزوده شده وروز به روز پخته تر می شوند ومسایلی را سراغ دارم که باکفایت ایشان حل شده است.امابا این همه فرماندار حق داردبخشدار خود را عزل ونصب نماید منتها اقناع افکار عمومی ونمایندگان آنان ورضایت امامت محترم جمعه ی شهرستان هم باید مد نظر قرار گیرد.
لذا به عنوان نایب رئیس شورای اسلامی شهرستان تنگستان وبا تأسی از گفتاربزرگان دین که فرموده اند همواره مردم وظیفه دارند در مشهد ومغیب حاکمان را نصیحت کنند،نه نصیحت که پیشنهاد می کنم : اولاً تا حد امکان از برکناری - بدون دلیل قانع کننده ی- بخشدار فعلی خودداری فرمایید ودر غیر این صورت دلیل را لااقل برای نمایندگان مردم تشریح نمایید.ثانیاً این که هستند افرادی در داخل بخش مرکزی که هم ازنظر سوابق تجربی وهم از نظرتعهد کاری شایستگی احراز چنین مسئولیتی را دارند.شایسته است ضمن رایزنی با امام جمعه ی محترم شهرستان و نمایندگان ونخبگان مردم بهترین شخص را انتخاب نمایید.ضمناً موضوعی را از بخشدار فعلی شنیدم که خدا کند بد شنیده باشم که اگر درست باشد باید به حال ما وشهرستان ما گریست وازجناب فرماندار می خواهم به مردم توضیح دهند که چرا مدت چهار ماه است که جواب تلفن بخشدار را نمی دهند یا اگرجواب می دهند با پرخاش وبه تندی ؟موضوع چیست؟در مدت این چهار ماه هماهنگی ها برای اداره ی امور بخش مرکزی چگونه انجام می شده؟اگر به بخشدار نیاز نبوده چرا در این حالت ایشان را نگه داشته بودید؟آیا مشکل شخصی بوده یا عمومی؟این ها سئوالاتی است که درذهن من وهزاران مثل من به وجود می آیدوباید به آن پاسخ داده شود.فرمانداری وبخشداری ملک شخصی هیچ کس نیست تا با اغراض شخصی یا گروهی با آن برخورد نماید،مصلحت مردم ومداراباآنان بر هر چیزی دراین میان مقدم تر است.
www.hezardastan2008.blogfa.com

مصاحبه بیرمی با عبدالصمد احمدی عضو اتحادیه مصالح ساختمانی کشور

باید خودمان باور کنیم که می توانیم

مقدمه
چندی پیش انتخابات اتحادیه مصالح ساختمانی کشوری در تهران برگزار شد که برای اولین بار آقای عبدالصمد احمدی از استان بوشهر شهرستان تنگستان موفق شد ضمن کسب حد نصاب لازم آراء به عضویت این اتحادیه درآید به همین بهانه گفتگویی با ایشان ترتیب داد ه ایم که با هم می خوانیم:
بیرمی- با سلام در ابتدا خود را معرفی کنید؟
بنام خدا با درود بر محمد و آل محمد و بر روح پر فتوح امام راحل و به ارواح طیبه شهدا (هر چه داریم از خون پاک و مقدس شهداست پیوسته یادشان گرامی باد) با آرزوی سلامتی و طول عمر برای مقام معظم رهبری همچنین با عرض تبریک به مناسبت ایام الله دهه مبارک و منور فجر اسلام خدمت شما و به پیشگاه هم استانی های عزیز ولایتمدار و شهید پرور و وفادار استان عزیزمان بوشهر. من عبدالصمد احمدی فرزند محمدعلی متولد 1341 ساکن و متولد روستای گورک تنگستان از توابع شمالی بخش دلوار.
بیرمی- از سابقه خود در این صنف هم توضیحاتی بدهید؟
در کل حدود 26 سال است که در این حرفه مشغول فعالیت هستم البته حدود 12 سال هم در کنار آن به امر خرید و تجارت لوازم خانگی در خیابان لیان بوشهر مشغول بوده ام. محل فعلی کارم از سال 1344 جایگاه تولید آجر سفالی جهت مصرف ساختمانی احداثی شرکت ساختمانی تسا در پایگاه هوایی بوده که متعلق به پدرم بود و از سال 1362 به این طرف با شروع تولید بلوک و سایر تولیدات سیمانی خودم وارد شدم تا به این مرحله رسیده که مشاهده می گردد.
بیرمی- از ابتدا ورود به این مرحله تا موفق شدن به کسب مقام استانی در اتحادیه کشوری را شرح دهید؟
بجاست از افراد اصلی که باعث و مشوق من در ورود به این راه شدند یادی شود مرحوم شادروان حسن عبدالهی ریاست محترم اداره بازرگانی تنگستان جناب آقای محمد جعفری ریاست محترم مجمع امور صنفی تنگستان و جناب آقای عباسیان از مدیران محترم سازمان بازرگانی استان بوشهر و همچنین همراهی جناب آقای حاج غلامحسین پولادی فرماندار سابق تنگستان این مردان بزرگ مرا با انتخاب نمودن به عاملیت سیمان هرمزگان و دشتستان وارد این راه نمودند که روابط مستقیم با ادارات فوق بوجود آمد و نهایتا در انتخابات اتحادیه مصالح ساختمانی تنگستان با اخذ آراء لازم در بخش ساحلی و مرکزی تنگستان وارد هیئت مدیره مربوطه شهرستان گردیدم.
بیرمی- چه شد که به عنوان تنها نماینده اتحادیه استان در این انتخابات در پایتخت شرکت کردید؟
حدود 8 ماه پیش از طرف بازرگانی تنگستان اطلاع داده شد که اگر مایلید می توانید جهت شرکت در انتخابات کشوری اتحادیه ثبت نام نمایید. من هم به اتفاق سایر عزیزان شرکت کننده در تنگستان و استان نام نویسی نمودم سپس مدارک و استعلامات قانونی لازم تهیه و به آن اداره ارائه نمودم.
تا اینکه در مورخه 24 دیماه پنجشنبه سال جاری ساعت 23 بقول خودمان نیمه شب جمعه تماس
هایی از طرف کاندیداهای بعضی از استان ها با من گرفتند و خبر دادند که پس فردا شنبه 26 دیماه انتخابات در تهران برگزار می گردد. روز بعد من صبح تا ظهر جمعه به هر یک از دفاتر هواپیمایی برای تهیه بلیط به تهران مراجعه نمودم سودی حاصل نشد ناچار شدم بلیط پرواز ساعت 12 شب از شیراز به تهران تهیه نموده و با آژانس به شیراز رفتم و نهایتا حدود ساعت 2 بامداد شنبه به فرودگاه مهرآباد رسیدم. لحظات و ساعات در فرودگاه گذراندم تا صبح به محل برگزاری انتخابات رفتم. آنجا متوجه شدم که تنها هستم.
بیرمی- با این نداشتن اطلاع از قبل و آمادگی قبلی وارد عرصه مرکزی این اتحادیه شدید با چه تدابیری سربلند و موفق با کسب مقام استانی از این انتخابات اتحادیه مربوطه کشوری دست پر به بوشهر برگشتید؟
اولا چون سازمان بازرگانی استان نماینده خدماتی و امور رفاهی کل مردم عزیز استان می باشد این حق خود هم استانی های متعهد و ولایتمدارم بود که خداوند تبارک و تعالی عطا فرمودند. ماجرا به این شرح است در زمان ورود به آن جلسه علاوه بر کاندیداهای سایر استان های کشور تعداد زیادی هم همراه کاندیداها برای رای دادن با آنها آمده بودند مجموعا می شود گفت تا حدود بیش از 300 نفر می شدند (البته کسانی که برای رای دادن آمده بودند از سایر اعضای اتحادیه های استان ها بوده و دارای اعتبار نامه معتبر بودند که قانونا اجازه ی رای دادن داشتند) خلاصه متوجه هستم تنها شدم و اگر دست روی دست بگذارم فقط یک رای خواهم آورد و آن هم رای که خودم می دهم. سعی کردم مدبرانه و با دقت افراد برجسته جلسه را کارشناسی نمودم دو نفر که یکیشان نفر اول و دیگری نفر دوم اتحادیه شد را شناسایی و از انان بعنوان میزبان کمک خواستم الحق و الانصاف نفر اول که از استان مازندران بود بخاطر اینکه استاندار عزیزمان از آشنایانشان بود حرمت کرده و به حرمت حاج آقا شفقت تعداد قابل توجهی رای را از جلسه برایم
اخذ نمود و دیگر حرکات نفوذی در سایر کاندیداها باعث شد الحمدلله استان عزیزمان را در استان های مقام آور کشوری ثبت نمایم و سربلند از جلسه بیرون آیم البته قدری زحمات و مشکلات خاصی را متحمل شدم که پاداشم سربلندی استانم در کشور شد.
بیرمی- از احساس خود در آن جمعیت کشوری که تنها بودید همچنین نحوه برگزاری انتخابات بگویید؟
بی تعارف من در آن مجموعه کشوری تنها بودم و
در ابتدا حس غریبی و عجیبی بمن دست داد ولی چاره چیز دیگری بود نمی توانستم در این احساسات بمانم تا خودم باعث شوم و شاهد شکست باشم.حقیقتا انتخابات کاملا سالم برگزار شد چون یکی از معاونین مقتدر وزارت بازرگانی، رئیس برگزاری انتخابات بود که بسیار با تجربه و مسلط به امور بود با نظم خاصی افراد واجد شرایط که حاضر بودند دعوت به رای دادن شدند و دقیقا هر فرد که رای خود را در صندوق تمام شیشه ای می انداخت عکس از ورود رای آن می گرفت علاوه به اینکه دوربین های سیما و سازمان از ابتدا تا انتها روی جلسه تسلط کامل داشتند.
بیرمی- شما وقتی جزء اسامی استان های برنده قرار گرفتید چه احساسی داشتید؟
مشخص است در همچون اجتماع رای گیری کشوری برای اولین بار بدون آمـادگی شرکت کردن و موفق
شدن احساس شادی خاصی به من دست داد که از وصف آن عاجزم.
بیرمی- در ورود به استان بعد از این پیروزی افتخار آمیز برخورد مسئولان امر با شما چطور بود؟
اظهار رضایت و خوشحالی جناب آقای سید حسین حسینی مدیر کل محترم سازمان بازرگانی استان و معاونین محترم آن سازمان همچنین برادران بزرگوار آقایان حسین مجدنیا و محمد جعفری ریاست محترم بازرگانی و مجمع امور صنفی تنگستان و دیگر مسئولین مربوطه همراه با تشویق نامبردگان را صمیمانه عینا مشاهده نمودم تصمیم گرفتم که با دلگرمی افزونتری به هر شکل ممکن ادامه فعالیت در این خصوص داشته باشم.
حتی جالب اینجاست که وقتی جناب آقای حاج علی زایر انگالی مدیر کل برنامه ریزی استانداری استان که بسیار به بوشهری بودن خود متعصب است مطلع شدند بصورت خاصی مرا مورد لطف و عنایت و تشویق خودشان قرار دادند. که نهایت تشکر را از نامبردگان و دیگر عزیزان دارم.
بیرمی- تصمیم دارید به اجرای چه برنامه هایی خدمت بیشتری را در این اتحادیه ارائه دهید؟
یک سری هماهنگی ها و بررسی های لازم در راه است که تا قبل از فرا رسیدن سال نو باید با مسئولین محترم مربوطه یاد شده بالا بعمل آید تا با استفاده از تخصص، تعهد، ولایت مداری و تجارب آن بزرگواران جهت انعکاس مشکلات کلی این اتحادیه در استان راهکارهایی پیش بینی شود که در صورت لزوم جهت هر گونه اقدام مقتضی نهایت تلاش خود را در این زمینه مینمایم. نهایتاً در صورت لزوم نتیجه را به عرض هم استانی های عزیز می رسانم.
بیرمی- این اتحادیه که با تلاش مدبرانه شما استان بوشهر در آن مقام کسب نموده برای چه مدت است؟
برای مدت چهار سال که امیدوارم خداوند راه های لازم خدمتگذاری مربوطه به مردم عزیزمان را در این ایام برایم هموار سازد.
بیرمی- آیا در پایان هم سخنی بامردم استانمان دارید؟
می خواهم بعنوان خادم و کوچک تک تک عزیزان عرض کنم که مردم شریف بزرگوار، متعهد، ولایتمدار و وفادار شهیدپرور بوشهر از شایستگی ها و استعدادهای بالقوه ای برخوردارند باید خودمان را باور کنیم که می توانیم. کافی است بخواهیم و دست به دست هم دهیم تا با اتحاد و برادری با ادامه راه شهدا که پیام خون مقدسشان حفظ ارزش های انسانیت و بشریت اسلامی مشکلاتمان را یکی پس از دیگری از بین ببریم. خدا شاهد است می توانیم. زیرا مردم این استان سوابق تعهد، تخصص و ولایتمداری سازنده تاریخ کهن را دارند.
بیرمی- بیرمی هم از تلاشهایتان در کسب مقام استانی استان عزیزمان در انتخابات اتحادیه مصالح ساختمانی کشوری تقدیر می نماید.
از شما هم که به عنوان یک نشریه متعصب به ملیت منطقه ای و استانی در فراهم نمودن زمینه این مصاحبه واقعا قبول زحمت نمودید بسیار سپاسگذارم و شما هم خسته نباشید اجرتان با خدا و چهارده معصوم (س) خدا حافظ و ناصرتان باد.

نماینده مجلس ما ستاره سهیل آسمان شهر ما

نماینده مجلس ما ستاره سهیل آسمان شهر ما
قاسم شکوه
هر وقت بحث و صحبت از نماینده مجلس به میان می آید اولین چیزی که به ذهنمان می رسد فاصله ای است که بین نماینده مجلس و مردم منطقه تنگستان و بخصوص مرکز آن شهر اهرم وجود دارد. دیوار بلندی که در حدود پنج شش سال است بین مردم و نماینده به وجود آمده است. هر وقت بخواهیم به دنبال مسبب و مقصر این جدایی فاصله بگردیم و بخواهیم که بدانیم که چه کسی یا کسانی مقصر هستند مردم یا نماینده، هر چه در بین مردم دلیل فاصله گرفتنشان را دنبال می کنیم چیزی دستگیرمان نمی شود. و هر وقت فکر و ذهنمان به سوی نماینده می رود اکثر دلایل فاصله و جدایی را می توان یافت. در واقع این نماینده است که باعث و مسبب این و فاصله است. بله به راستی هر وقت می بینیم که نماینده ای که با رای همین مردم بر صندلی پر زرق و برق جلوس کرده در سال حتی یک بار هم به خود زحمت یک نشست علنی را به مردم در شهر نمی دهد و حتی در سال یک بار هم در بین مردم دیده نمی شود مقصر اصلی است. نماینده محترمی که برای سومین بار به عنوان منتخب مردم تنگستان درمجلس حضور دارد اگر کمی به حافظه خود رجوع کند نمی تواند بیشتر از انگشتان یک دست هم از نشست با مردم سخن به میان آورد. براستی چرا؟ به چه دلیل یک نماینده که در واقع خود را خدمتگزار و خادم این مردم در خانه خود مردم و به واقع خانه ملت به عنوان نماینده آنها حضور دارد از روبرو شدن با آنها امتناع می ورزند. چرا؟ شاید ایشان مثل جوابی که در حسینیه مرحوم هاشمی دادند که مردم اهرم چه رای بدهند و چه رای ندهند من به مجلس خواهم رفت می خواهند بگویند مگر من رأیم را از مردم اهرم گرفته ام که حالا بخواهم جوابگوی خواسته های آنها باشم؟ ولی بعید می دانم که ایشان این جواب را بدهند و شاید هم می خواهند بگویند چون جلسات و نشست های اندک من همیشه با مردم داشته ام برایم دردسر ساز و مشکل آفرین شده است. بله جناب آقای نماینده اگر شما در4 سال فقط یک بار آن هم در موقع گرفتن رای به میان مردم بیایید مسلما مردم شما را نخواهند پذیرفت چرا 4 سال یکبار. این یکبار آمدن شما در واقع توهینی به شعور مردم است مردم هر وقت می بینند که نماینده شان در 4 سال نمایندگیش و تهران نشینی اش حتی یکبار هم در بین آنها نیامده و حالا هم که آمده برای جمع کردن رایشان بوده در واقع ایشان را نخواهند پذیرفت به نماینده محترم شاید همین 4 سال یکبار آمدن شما مردم را اینچنین عصبانی کرده است. مردم که توقع زیادی ندارند گوش کردن به درد دلها و خواسته های مردمی که شما به عنوان نمایندشان در خانه ملت هستید آن هم فقط سالی یکبار توقع زیادی است و شاید هم شما نتوانید برایشان کاری انجام دهید ولی به هر حال گوش دادن به حرف ها و خواسته هایشان تا حدودی می تواند مرحمی بر زخم های نبود نماینده ای در بینشان باشد.
براستی آقای نماینده شما در سال چند بار به زادگاه خود می روید و چند بار به اهرم می آیید. درست است شما مراسم عزا و شادی مردم زادگاه خود حتما خواهید رفت ولی چون متعلق به اهرم نیستید و اقوام و خویشان در اینجا ندارید نخواهید آمد. ولی در واقع باید بدانید همه مردمان دشتی و تنگستان و بخصوص مردم اهرم خویشان و اقوام شما هستند چه بهتر است که همان گونه که در مراسم ترحیم یکی از بزرگان شهر خودتان شرکت می کنید و در واقع خود را هم در غم آنها با آمدنتان شریک می دانید برای بزرگان اهرم هم اینچنین احترامی بگذارید و هر وقت در اهرم بزرگی از دست رفت شما هم بیایید و خود را در غم آنها شریک بدانید. ولی افسوس و صد افسوس که به غیر از یک تراکت کپی گرفته که در هر مراسم فقط نام از دنیا رفته آن عوض می شود و در مراسم پخش می شود دیگر هیچ اثر فیزیکی از شما وجود ندارد. مطمئنم که حتی خودتان به شخصه هم از آن با خبر نیستید چون این تراکت ها را دوستان شما پخش می کنند. ولی در زادگاهتان خود شخصا حضور می یابید و آن را وظیفه خود

می دانید. در این یکی دو سال عزیزان زیادی ازمردم این شهر این دنیا را ترک کرده و به دیار باقی شتافته اند در چند مراسم آنها حضور یافته اید. بر سر مزار چند تن از آنها رفته اید. مگر رنج سفر چقدربرای شما سخت است که حتی در سال یکی دو بار که بیایید می توانید با تمام خانواده های داغدار ملاقات کنید ولی افسوس که اینچنین نیست. البته این را هم باید گفت که شما برای افتتاح و کلنگ زنی ها حتما به اهرم می آیید و خواهید آمد چون می خواهید بگویید که شما هم در این پروژه نقش داشته اید ولی در آنجا که از مردم خبری نیست علی ماشاءالله تا دلتان بخواهد مسئول است مسئول مسئول. در گزارش های عملکردتان در مصاحبه های رادیو تلویزیونی و مطبوعاتی تان از همه چیز سخن به میان می آورید از افتتاح بیمارستان و فنی حرفه ای و دوربرگردان (که البته همه نیمه کاره و بدون امکانات است) تا کمک به شاهین و ایرانجوان ولی از دیدار با مردم این شهر هیچ سخن و یا نوشته ای به میان نمی آید. آیا کمک به تیم های شاهین و ایرانجوان مهمتر از گوش دادن و دیدار با مردم است که سالها از داشتن یک نماینده که از جنس خودشان باشد رنج می کشند. شما به این مردم دینی دارید که باید آن را ادا کنید. از بیت المال به شما حقوق آنچنانی، ماشین آخرین مدل بهترین ویلاها در بهترین نقطه شهرتهران مثل پاسداران و ونک وجردن و ... پاداش ها و عیدی های آنچنانی تعلق می گیرد که به این مردم برسید و به خواسته هایشان گوش کنید و عمل کنید حالا اگر عمل نمی کنید لااقل گوش کنید همه مردم یک باند و یا یک گروه خاص در اهرم نیستند که شما با آنها ارتباط دارید. همه مردم آنهایی نیستند که شما یا اقوام و یا فرزندان و یا آشنایانشان را بر سر کاری نهاده اید همه مردم اهرم اینهایی نیستند که از طریق شما به پست و منسب رسیده اند و یا به استخدام رسمی رسیده اند. همه مردم اینها نیستند که شما در اندک حضورتان در شهر مستقیما به منزلشان خواهید رفت. مردم واقعی کسانی هستند که هیچ وقت صدایشان به گوش شما نخواهد رسید و نرسیده مردم واقعی همان کشاورزان و باغدارانی هستند که برای به دست آوردن یک لقمه نان حلال شب و روز جلو چشمشان نخل و گندم و بیل و کلنگ است. مردم در واقع همان کارگران زحمت کشی هستند که صبح تا شب برای پر کردن شکم بچه هایشان زجر و زحمت می کشند و دستشان به هیچ جا بند

نیست. هیچ مسئولی سراغی از آنها نمی گیرد. و اگر روزی از دنیا بروند کسی نمی گوید چرا رفت. مردم واقعی همان کارگران و پاکبانان زحمت کش این شهر هستند که شما یکبار در محل کارشان با مسئولین آنها ملاقات کردید و قول وام و هزار وعده وعید دادید و رفتید و دیگر نه اثری از شما شد و نه از وعده وعیدهایتان. مردم واقعی همان کسانی هستند که حتی خیلی از آنها چهره شما را فقط روی پوسترها و روزنامه و تلویزیون دیده اند. حتی یکبار هم شما را از نزدیک نظارگر نبوده اند. مردم اهرم کارمندان فرهنگیان- نظامیان- ورزش کاران- بازاریان ... هستند که شما حتی یک بار هم بطور جداگانه با آنها دیدار نداشته اید. شما بعد از دو دوره کامل آمده اید به همت دوستانتان یک دفتر نمایندگی در اهرم دایر کرده اید. کاری که باید هشت سال پیش صورت می گرفت ولی با چه هدف و نیتی دفتر نمایندگی که شما تا کنون دو یا سه بار هم در آن حضور نیافته اید به چه منظور است. هفته ای یکبار حداقل ماهی یکبار و شاید هم سالی یکبار حداقل به دفترتان سری بزنید تا حداقل ببینید صندلی دفترتان چه رنگی است. یک میز و صندلی و یک تابلوی دست نویس کوچک بر سردر یک اتاق 4×3 در طبقه دوم یک مغازه که شاید هیچ کس چشمش هم به آن نیافتد که نشد دفتر نمایندگی؟ شاید هنوز اکثر مردم شهر نداند که شما در اهرم دفتر نمایندگی دارید و در آخر شما انتظار دارید مردم برای دیدن شما به خیابان بهارستان تهران بیایند و شما را ملاقات کنند نه
نماینده محترم. مردم به مثابه دوستان نزدیکتان که برای انجام امور شخصیشان به دیدنتان به تهران می آیند نمی توانند شما را حتی در آنجا هم ملاقات کنند. برای دیدنتان هم باید وقت قبلی داشت و اگر شما در سفر و در جلسه ای نباشید. به هر حال مطلبی بود که باید گفته می شد درد دل یک جوان از هزاران جوانی است که برای دیدن نمایندشان سال هاست که چشم انتظار مانده اند. درد دل و اعتراض مردمی است که حرفشان انگار برای نمایندشان خریدار ندارد. نه سیاسی است و نه حزبی و نه جناحی. و نه حمایت و جانب داری از گروه و طیف و جناح خاصی و یا خدای نکرده نه غرضی در کار است. یک خواسته و یک درد دل یک مشکل که سال هاست مردم این شهر نتواسته اند برایش راه حلی پیدا بکنند چون شما نخواسته اید. این مشکل در این چند سال برای مردم این شهر به یک معضل تبدیل شده که نمایندشان به تمام مردم حوزه انتخابی اش عنایت و نگاه ویژه دارد به غیر از مردم این شهر. در پایان سعی کنید خودتان را از مردم بدانید و در میان آنها بیایید و به حرفهایشان و درد دلهایشان و خواسته هایشان حداقل گوش کنید. احوالشان را بپرسد و ببینید که چگونه امور و زندگیشان می گذرد. ببینید که یک کشاورز اهرمی که نیمی ازعمرش در نخلستان ها سپری کرده چه مشکلی دارد. بیایید و ببینید که ورزش کاران این شهر که در زمین های خاکی و در میادین بدون امکانات مشغول به ورزش و افتخار آفرینی هستند چه مشکلاتی دارند. بیایید و ببینید دانشجویان و دانش آموزان این شهر چگونه به تحصیل ادامه می دهند چه نیازها و امکاناتی می خواهند. بیایید و ببینید قشر زحمت کش و فقیر کارگر در شهر اهرم چگونه گذران زندگی می کنند. بیایید و ببینید و بشنوید از زبان دختران و زنان اهرمی که چه امکاناتی برایشان فراهم شده و چه امکاناتی می خواهند بیایید و بشنوید صدای بازاریان این شهر را ... بیایید و گوش بدهید و حرف های پیران و سالخوردگان این که چه امکاناتی برایشان فراهم است و بشنوید حرف و خواسته های جوانان بی ادعای این شهر را بیایید و بیایید و بیایید تا ستاره سهیل آسمان این شهر نباشید.

ده شعر منتشر نشده از مجموعه آماده چاپ "از عشق با عشق"

چند شعر منتشر نشده از «سعيد مهيمني»

1)

شراب ماه
از
پیاله ی شب
چکه
چکه
می چکد

کرشمه ی زهره
دل ستارگان را می برد

خرمنت
دامن دامن
مهر می فشاند
و روز
از ابتدای شب
آغاز می شود .

2)

ُپر کرده ام
لبریز و ریزاریز
دفترم را
اتاقم را
کوچه، شهر، کوه را
دشت را
ودریا را
با آن همه جلبک و موج وماهی
و مـــاهــی پُر از شور وُ نور وُ تنهایی
و دور از هر چه آرام ، هر چه کِدِر

سرشار ، مالامال
لبریز و ریزاریز ِ زلال قلبت
شیدا و مفتون نوایش
ــ فرمان قاطع ــ
کز بند بند ِ پنجه هایم
تا چشم ها وذهن و مغزم
رگ می دواند
آن سان که با یک ذره ی کاه
آتش فشانی می شوم،
لبریز و سرشار . . .

3)

آوایت را نوشیدم
شرابی از هزار تو ها . . .

خُمره ها را
غبار قرن ها تن پوش بود
و کدورت ِمتروک
که از تاق ِ دخمه ها
همواره می چکد

خُمره ها را غُبار سالیان تن پوش است .

فریادت را
از سنگ
از خاک
از درخت

صدایت را از هر جهت نوشیدم

4)

لبریز ِ ترانه ُو
نغمه ی بی درنگ گنجشک ها ی صبح
طلوع می کنی وخرامان
خرمن می کنی آدم ها وآبادی ها

نامت را
یکریز و بی صدا
زمزمه می کنم
نیایش ِ هر بامداد

در من
زنگ ِ زلال ِ نغمه ات
پگاه تا پگاه
حلول می کند

ذکر مدام ِ نامُ و
لرزه ی تجلـّی ِ آوایت
سکوتم را منتشر می سازد

طنین ِ لرزه های سکوتم
زمین را
به رعشه ی سماع می افکند
آبادی ها و آدم ها
پیشانی برشانه های عرش می نهند
نیایش هرشفق .

5)

آواز می خواند درون ساکت ِلبریز

دستی به روی دست می سایم
در نی نی ِ چشم ِ ترم
بی تاب می مانم
فرزند های ِ مانده را
خاموش می میرم

آوازه خوان ِ دوره گرد
با ته صدای ِ گرم ِ خود غم ناک می خواند
دو شـَش ملائک تا در ِمی خانه آورده است

آن گاه
فرزند های ِ رفته را
در پرده های ِ پرده در پرده
غلتان می مانم .

6)

وقتی روز وحشت سخن است
شب
آرامش است
شب با تمام تاریکی
شب با فقط سو سوهای کوچکش

تو را شبانه دیدم
وقتی آرام ، آرام
ازکوچه های مهتاب می گذشتی
ودستانت
عطوفت نارنج ها را ارمغان می آورد
همراه با بوی عتیق لاله های وحشی
که از کویر تا تار با خود آورده بودی

آتش فشان عصب است روز
کورَک های عفن
که وهن را هر لحظه
می پراکنند
دمی است که چشمان
جز هراس در هم نمی بینند
و همسایه
مغموم وشرمگین

شتاب ناک از میان در ، باریک می شود
مباد چشمی به چشم بیفتد
و کابوس رُخ نماید
روز انفجار کابوس است
وقتی می بینی
دستی درون جیب می لغزد

وشرم می بیند
و نگاه
جزتازیانه نیست
وقتی که آفتاب
پیرهن ها را پاره می کند و
هر کس همان می شود که هست
لاشه ای در گذر باد
با بویی شرم ناک هر مردار

مرا بهتر
که تورا شبانه ببینم
در نور تاریکی
تا بوی چرب من
نارنج های دستانت را نفسرد .

7)

از رنج ها . . .

دلم روزن ِ تنگی است
و روز . . .

بـــاد غـُرید
به افسون آمد

بـــاد
از روزن ِ تنهـــا و تهـــی در گــذر است

بـــاد
خـــود را آورد .

8)

در بامداد اول ماه ِ مهر
ماه از محاق رَست

مهتاب
هلال را
چشم نازک کرد
خویش را
بر کتان آسمان
خفته ای گرفتهُ و
پریده رنگ و رازناک دید

ِمهر ، اما
بی لحظه ای درنگ
مُهر خویش را
بر بوم شب کوبید

آفتاب
کوچه به کوچه
روان شد
شتاب ناک و عاصی
گویی بی زوال انگار
زمین آرام
با عشوه ای سراسر ناز
گیسوانش رادسته کرد
خورشید دور دست ها را نگریست
ماه آن پشت ها ، فراق را
آهسته می گریست
و مهتاب
چکه
چکه
می چکید

9)

از رد کدام خاطره گذشته ای
که هُرم نفس ات
عبوس می پراکند

نفس ، نفس می زنی ُُو
کوچه ها را می گذری
وبرگ ها
رد گذرا َت رانشانه می شوند
پژمرده
خشک

از درون کابوس ها
چگونه گذشتی
که خود
کابوس ِ کابوس ها شدی.

10)

چه گسترده است و پهناور
چه ژرفایی دارد این اقیانوس
چه شب ها
چه روز هایی میان کرانه هایش فاصله است
چه مایه توفان در تلاطم ِ آب هایش غرق گشته است
چه آرزوهایی که در بطن آن آرام خفته است
کنار تو اما سراسر ِ آن را گذر خواهم کرد
کنار تو با تلاطم آب هایش
نبرد می کنم

سربلند و استوار
سر سخت و پا برجا
سترگ چونان آن چه که باید
کـوه پنجه به آسمان می ساید
کوه ، صورت فرشتگان را خنج می زند
پا به پای ِ تـو آن را فتــــح می کنم

زیبا و بی قرار
منشور رنگ های نادر و گیراست
این تک به تک گل های ِ نو بهــــار
وقتی زیبایی و طراوت آن را من
با بوی های وحشی و هوش ربا
تا ژرف تر لایه ام از درون
همراه می شوم
بوی تو و رنگ ِ همیشه ی شرم توا َم تازه می شود

با تو در جست وجوی تو عمری است
پیمانه می کنم این سال و این زمان
باتو درون خلوت تنهایی ِ قرون
پی گرد ِ نامکرر خود را
درجست وجوی تو
دنبال می کنم !

* همه ي شعرهاي اين صفحه از مجموعه ي آماده چاپِ «از عشق با عشق» است.

سه شعر از مجموعه ي «جانب اگر نه عشق»

1)

تا تو نظر کنی
ناظران هزار میخانه می نوشند وُ
منتظران کرشمه می آیند
و نسیم هزار عشوه می ریزد

همه ی عاشقان را گام
و جمله ی معشوقان را دم زده ام
حالا منم و صحنه ی تهی
و نه هیچ میزانی
و نَفَس
نَفَس- نَفَس واپسینِ میلادِ سحر
در گرگ و میش سرمای سوزنده ی اسفند
مرا اگر که منتظری
یک انتظار افزون تر

دلواپس مباش؛
تا «وقت» سلّانه بیاید
بوتیمارم
پاسوزِ یادکاوی...
طرح لبخنده ات را
سخن بگشا!

2)

جهان یک سَر غرق است
در تو
اشارتِ موج را
صخره ها می دانند
حکایت ماسه را
ردّ رهگذر

کدام ترس مجرّد است
که هی تکرار می شود

از تو می پُرسم می خواهم از تو بشنوم را
از که بپرسم
حکایتِ قصّه را که می دانی:
دره در انتهای پیچ نیستی گشوده
و قاصدکی را باد
بی راه کرده است.
3)

تن شُسته می روم
سمتی که می آید
می آید و پیرهن می شود
با آستینی گشاد
یقه ای کوژ

در باور کدام خیال به دریا پیوستند
زورق های کودکی!

این جا دگر صدا نمی رسد
به یادِ کوچه ی بن بست
دیروز در خاطر پژمرده ی یک نهال شکست
سپید ترک برداشت
- مثل تکه های آینه
اندوه تکثیر شد
و از پس هر تکّه
خاطره به قطعه ای دیگر سر کشید

سر در پیِ کدام نهر
در باور کدام خیال زورق ها غرق خیالند

تن شسته می روم
سمتِ نمی دانم ها...

نوشتاری بر مجموعه شعر "جانب اگر نه عشق" سروده ی "سعید مهمینی"

خوشه های بـلور

" فیض اله شریفی "

مجموعه شعر : جانب اگرنه عشق
ســروده ی : سعید مهیمنی
انتشارات : داستانسرا
شعر "ِ سعید مهیمنی " ابژکتیو است، شعری عینی است. شعری که توجه به عرصه های اجتماعی و سیاسی دارد، او حتا جوهره ی عرفانی شعر را از دست نمی نهد، درونمایه یی که یکی از پرابلماسی های بزرگ شعر شرق و گاهی غرب است. همین تکرار " دشت راسراسر تو بودی " در ورودیه ی دفتر شعر و شعر دوم که بر پیشانی شعر آمده است :
حس گذشتن از دریچه
ناقوس ِ اشیاء و قفل ها را
می نوازد/ آن سوی کرانه
در
جامه ی رنگی ، خروسی
بال می تکاند
. . .
یا در شعر دهم که می سراید :
حاشا دریا اگر به سجده نیاید
سراسر کویر را می رویانم
با صخره و ماسه وصدف
و کشتی های شکسته
زنجیر های گسسته
. . .
شاعر با دیدگاهی ناقدانه گاهی شعر را از پوشال گذاری می رهاند و به لحاظ تکنیکال وطنین دلنواز واژگان به شعرش موزونیت می دهد واین تکانه های دلبرانه آن قدر دُر گونه است که مفهوم ودلهره های شاعرانه را در خود می گوارد :
حالا کلامی اگر
نگاهم کن
نگاه
تا در هُرم نگاهت
قطره قطره
جست و جو شوم
. . .
( شعر دهم )
این نوع اشعار که سویه هایی از ذهن گرایی دارد، بازگشت مخفیانه ی سنت است که از دل شعر سپید
بیرون زده است، این نمونه بازگشت ها در شعرهای عاشقانه شاملو دیده می شود. شاعر در سرایش این اشعار یک نمونه فرم و و دک دنیای زبانی و کلامی و روایی ایجاد کرده است به خصوص در چهار گانه ها می توان نموداری از یک سیستم فکری وساختاری ترسیم نمود و یک فرم هندسی بسیار استوار مشاهده کرد.
سعیـد دریافت هایش هم مفهومی و کشافانه است، هم او به صورت شعر توجه خاصی دارد.
اگر اشعار وزن عروضی نیمایی داشت اورا ادامه ی نیمــا می دانستم که به فرم خیلی اهمیت می داد . شعر" چهارگانه " گویای کلام بالایی است :
می خواهم از تو بشنوم
فقط از تو
نه گریزی جستم
نه قراری یافتم
آن چنان به بندر
پیوسته بودم
که ماه را شنا می کردم
و موج های مرده را
تا انتهای صدف تشییع
(چهار گانه / الف )
سعید ذاتن شاعر است ، با آن دغدغه های خاص خودش. بیش از آن که منتقد شعر باشد ، شاعر است .نوشتن از او وشعرش هم سخت است، چون به راحتی مچت را می گیرد و ترا سر جایت می نشاند . با این تصور مسأله ای که در وهله ی اول نگاه خواننده را جلب می کند آن است که او در این دفتر شعربا توجه به تصویر ها و تند یس هایی که در اشعارش از پدیده ها وعناصر می کشد، شهری نشده است .
کافی است اولین شعر این مجموعه را بخوانی :
آن گاه که گیسوان زمان پریشید
دریای سبز دیدگان تورا دیدم
دشت را سراسر تو بودی
بر بال های نسیم
رشته های پریشان ابریشمین دختران بود
آن گائ که گیسوان زمان شکوفا شد
دشت را سراسر تو بودی
همین ترجیع واره ی "دشت را سراسر تو بودی " نشان می دهد که او برای بافت اشعارش بسیار مایه می گذارد و کار می کند و این "را " قلب اضافه که در این ترجیع واره است ، راوی نگاه های کتمان شده عشق و زندگی است . این تصویر ها با استعاره ی مکنیه ای که در کلام می ریزد، ذهن وضمیر خواننده را مبهوت می کند . این دست شعر ها که بعضن بوی بومی گری ِ پاستورال گونه ای دارد، نشان می دهد که از نگریستن و اندیشیدن به پیرامون این زندگی ماشینی غافل مانده است. شعر او بعدی نوشتالژیک دارد که زاده ی دوران پر آشوب جوانی اوست و رنگی از اقلیم باد و خاک و طبیعت خشن زادگاه شاعر دارد :
در آن سوی کویر
قطره ای افسانه ی طلسم می خواند
و در هاله ی عبور
می گذرد
تلماسه ها خیزان و لغزان وادی ها را می نورد ند
حس عطش شکل می گیرد و
کلمـــه
آغاز می شود
(شعر 2)
به نظر می رسد که شاعر از یداله رؤیایی متأثر باشد آن جا که می گوید: " با موج ها /هجوم هجا ها ست" ،اما این هجاهای شاعر و کلماتی که او از طبیعت گرفته از نوع طراوت گونه ی "دریایی"اش نیست :
. . . تا کی
آری تا کی باید گرفته سر
بهدست گُرگسار باد
ابرهای بی مغازله و
گام های بیرون نهاده را
در گرگ و میش بود و نبود
. . .
(شعر 3 )
حضور پر رنگ این زندگی بومی که تصویری از فضاهای شعری آتشی دارد و اشعار بلندی که موج وار بر صخره های بلند زندگی سیلی می زند نشانی ازخزاین و گنجینه های واژگانی والای شاعر دارد و جهان بینی ِ گسترده ی اوست که در بستر اشعار جاری می شود. اگر نگاه شاعر پر کشش و عاشقانه نیست، یا اگر هم هست بار و بارم قدرت مندی ندارد اما نگاه پرسشگر و لحن صمیمانه ی او ، خیزاب ها و خاطراتی تلخ وعبوس و فضاهایی تیره وتاری را رسم می کند که شاعر را راه گریزی از آن نیست . حیرت من آن جاست که این یأس فلسفی شاعر ، در شعر های کوتاه او کمتر نمود دارد . دلهره او حالتی آونگ وار و مترنم دارد و خواننده احساس می کند که شاعر دچار یک تنهایی عمیق و خود خواسته شده است .
شعر زیر تصویری از اشعار اسماعیل خویی را به ذهن متبادر می کند، آن جا که می گوید: " دیشب فلس ستاره ها را نوشیدم "

. . .
سر می کشم ماه را
یله بر آبِ آبنوس و
یکه بر جلوه های نور
می لغزم
. . .
قلب خاک می تپد در گیسوی آسمان
می شکوفم در خوشه های بلور.
(شعر 4 )
به گزینی زبانی فخیم و بیانی تصویری ، همپوشی شاعر را رنگ اقلیمی می بخشد و روابط نامرئی محیط به شعر شاعر انعطاف بخشیده است . اما او گاهی از بکار بردن " را " های فک وحرف اضافه گریزد ندارد ، به نظر می رسد نقد شعرهای ِ شاعرانی چون صف شکن ، کاردستش داده است . به این "را " ها نگاه کنید :
1) قفل را خیره می شوم .
2) عبور خویش را ذوب می شوم .
3) چکه چکه آن ها را / دل شکافتند
4)سو سوی واپسین را / تناورترین / درخت/ انتظار شاعر نا خواسته در شعربلند 26 که آن را به ایرج صف شکن تقدیم کرده است، هم حسی شگفت انگیزی با شکل سکوت ِ صف شکن دارد ؛ و در فراز هایی سر بلند بیرون آمده است :
گاهی سکوت
در کسوت انفجاری مهیب
می شکوفد
. . .
در ازدحام تهی ،سکوت
فعل های نا مصروف و
هجاهای آوا نکرده در ابتدای سنگر گاه سخن را
بر دایره ی هول می تند
. . .
آنک سبز می شود سکوت سنگی
صفیر ِ تازیانه ی عاطفه
دالان ِ ندبه ی زمان را طنین می گشاید
. . .
و در ابتدای نا باورانه ی سکوتی دیگر رنگ
ارتفاع نامت رگ رگ هستی را
آکنده می کند
از هر آوا .
این نمونه ها و نمودارهای دیگر ،شاعر با تکیه بر عنصر زمان و گاهی با توجه به موسیقی کناری، مخصوصن در پایان شعر، آثار جاودانه ای آفریده است.
در شعر 6، آواز زبانی شاملو بر شعر شاعر فرود
می آید، پرسش های عاشقانه و عاطفی چیزی که شاعر کم تر به آن بها داده است و این اتفاق مرا شاد می کند :
پیچک پُر ملال ِ زلف ِ اندوه نشانت
زنگ ِ کدام خاطره را
بر دیوار سنگی ِ خانه هوار خواهد کرد ؟
ــــ
کرشمه ی کدام چشم
تیغ— آتش ِ چه بویی
طرح کدام لب
یاد کدام زبانه ی سوسن
آ تشکده ی حرمان را
سرود ِ رقص خواهد شد ؟
(شعر 17)
شاعر با تیز بینی برحالات خاص شاعرانه ودید باستان گرایانه ای که دارد، گاهی تصوبر گر زنانی
صبور وعاشق است که هوای او را دارند. با این نیم نگاه که اشعارش گاهی پیرنگ داستانی دارد و شعر های ناب خود را پای طنین دلکش گام های زن نثار می کند ، چیزی که باید شاعر بیشتر به آن بپردازد و به شعرش بیشتر طراوت بخشد :
. . . من شعر می سرودم
وقتی که واژه ها را به هیأت تو می آراستم
و تو با شکیب ژرف
مرا متولد می شدی
مگر ایوب نمی تواند زن باشد
. . .
زن لبخنده ی خداست
و در دستش
لیوانی آب و
جُرعه ای آینه است .
( شعر 21)
این حالت های طراوت گونه را با زباند پاک و بی غل و غش نثار دوستان مخلص وفر هیخته ی خود نیز کرده است :
زلالی ات را
می هراسم
دستانت
که مهتاب را
تاب نمی آرند و
رنج مضاعف را
دنبال می کشند
بلور جهان از هرم دلت ذوب می شود
و در نگاه شبانگاهی ات
قد می کشد . (چهار گانه 3)
از این نمونه های آوانگارد گونه در شعر شاعر بسیار است، مثل: "می خواهم فاصله ها را بگریم "
و " آن چنان به بندر پیوسته بودم
که ماه را
شنا می کردم
و موج های مرده را
تا انتهای صد ف تشییع."
سعید گاهی هنجار گریزي های زبانی و لفظی دارد که با نگاه پارادوکس وار خود آن را جا انداخته است:
الف ) این تحرک سیال ، سکون مجسم است.
ب) و قاصدک / از از نمی دانم راه و نخستین سفر سخن سروده بود.
ج ) عبور خویش را ذوب می شوم/ و در تبلوری دو باره/ نام مقدس اشیاء را / زمزمه می کنم . . .
ترکیبات تصویری که شاعر خلق کرده است تعلق خاطر اورا به محیط و اقلیم خود نشان می دهد؛ واژه هایی که در بطن شعر با ساختار هایی در خور جا خوش کرده است همین حالت را ترسیم می کند:
تلماسه های خیزاب، دست گرگسار باد، قلب خاک ،گیسوی آسمان، نسخه ی تمنا، دریای بی کرانه ی سرسام، آتشکده ی حرمان، درد نهنج و زایش گل برگ، سمت نمی دانم، نمدانه های شور ، دریچه ی تابستان، کناره ی آرامش، شعله های سمج، ساقه های ستبر لجاجت ، جاشوان رمیده، خانه ی اعتماد ، دردهای ناسور، و . . .
چیزی که مرا دل نگران کرده است، طنین آوایی و قافیه های کناری شعرهاست که بار و بارم کم سویی دارد. اما همین نمونه ای که می آورم ، با ظرافت سکوت سرد شکستن ساقه ای را تصویر می کند که می تواند شعر شاعر نجات دهد:
هموار می لغزد مسیر رود
و می موید
سنگینی سنجاقکی را
ساقه ای لرزان
. . . (شعر 17)

سخن دبیر

در هلهله ي باد
تنها
سمت تو آرام است

سخن دبیر
صفحات پرنیان این شماره را به شاعرانگی سعید مهیمنی – شاعر، داستان نویس و منتقد بوشهری اختصاص داده ایم. در کارنامه ی فرهنگی و ادبی مهيمني، علاوه بر فعالیت های آموزشی و گاه مطبوعاتی، می توان به انتشار کتابهای زیر اشاره داشت:
1 - مجموعه داستان"پنجره ی جنوبی" انتشازات نوشتار ، شامل داستان های سعید مهیمنی ، ماشاء ا... رضازاده و ... که با اهتمام " کیوان نریمانی" و"سعید مهیمنی " دراسفند ماه 1368 انتشار یافت.
(بعدها قرار بود در حوزه ی شعر هم در قلمرو شعر جنوب، چنین کاری به سر پرستی " سعید مهیمنی " صورت پذیرد که با وجود فراهم آمدن مقدمات کار به دلایلی انجام نشد.)
2 - انتشار مجموعه داستان "چنبره ی زمان" در سال 1370 از سوی نشر دماوند در تهران .
این مجموعه شامل14 داستان کوتاه است، به نام های: نوای میرا،بازماندگان، چنبره بودن، در زمانی مضاعف، اگر نروید می آئیم، در انتهای تنهایی، شبهای ابری و...
3 - انتشار مجموعه مقالات(نقد ادبی) " واکاوی لحظه ها" در سال 1384 . در این کتاب مهیمنی به نقد کتاب های شعر شاعرانی هم چون زنده یادان منوچهر آتشی، محمد بیابانی، شاپور بنیاد، اورنگ خضزایی وشاعران دیگر مانند: علی باباچاهی، ایرج صف شکن، شمس لنگرودی ، فرشته ساری ، کامران بزرگ نیا ، رضا چایچی و علی عبدالرضایی پرداخته است.
4 - انتشار اولین مجموعه شعر ایشان به نام"جانب اگر نه عشق" بعد از سه دهه شاعرانگی و سرایش. مهیمنی در این مجموعه گزینه شعرهای دهه 60 تا 80 خود را گرد آورده است.

علاوه بر این آثار، ایشان مجموعه شعری دیگری از خود تحت عنوان "از عشق با عشق" که حاصل سرایش سالهای 65 تا 85 است ، را برای چاپ به انتشارات داستان سرا سپرده است. این مجموعه شعر که در برگیرنده ی هشتاد شعر سپید است، قرار است همزمان با برگزاری نمایشگاه بین المللی کتاب سال آینده ی تهران منتشر و روانه ی بازار کتاب شود.
همچنین از آنجا که مهیمنی سرپرستی تنظیم و نشر آثار زنده یاد محمد بیابانی (1381-1324)- شاعر و ادیب از دست شده ی بوشهری را عهده دار شده، با تلاش های بسیار توانسته آثار شعری او را در سه مجموعه شعر و 8 منظومه تنظیم و تدوین نماید. همچنین مهمینی در راستای شناخت شاعرانگی این شاعر در کتابی عنصر عاطفه و اندیشه را در همه ی شعرهای بیابانی واکاوی و مورد نقد و بررسی قرار داده است.
این آثار به دست چاپ سپرده شده و قرار است به مرور منتشر شوند. این امر بی شک به شناخت شخصیت ادبی و هنری زنده یاد بیابانی به نسل جديد کمک شاياني خواهد کرد.
مهيمني در حوزه ی فرهنگ و ادبیات سالیان سال با زنده یادان "منوچهر آتشی، محمد بیابانی، شاپور بنیاد، شایان حامدی و ..." و مراوده ی ادبی داشته و هم اکنون نیز با بسیاری از شاعران و فرهیختگان هم اقلیمی و برجسته ی کشور ارتباط نزدیک و مستمر ی دارد.
برای ایشان در زندگي تندرستی و در امور ادبي نيز موفقیت روز افزون آرزومنديم.

رضا شبانکاره
Shabankareh1362@yahoo.com

"انسان تک ساحتی" دوباره به بازار آمد

"انسان تک ساحتی" دوباره به بازار آمد
کتاب "انسان تک ساحتی" نوشته هربرت مارکوزه پس از 10 سال توسط انتشارات امیرکبیر تجدید چاپ شد.
به گزارش خبرگزاری مهر، کتاب "انسان تک ساحتی" را که یکی از مهمترین آثار هربرت مارکوزه فیلسوف و نظریه پرداز اجتماعی عضو مکتب فرانکفورت است محسن مویدی در سال 1359 به فارسی ترجمه و انتشارات امیرکبیر آن را منتشر کرده بود.
اکنون پس از گذشت یک دهه از چاپ چهارم"انسان تک ساحتی"، این کتاب در شمارگان 2 هزار نسخه و با قیمت 2600 تومان روانه بازار نشر شده است.
مارکوزه به عنوان یکی از موثرترین اندیشمندان مکتب انتقادی، در کتاب "انسان تک ساحتی" ‌که در سال 1964به رشته تحریر درآورد، سلطه و استیلای تکنولوژی های مدرن بر انسان را به چالش می کشد و تک بعدی شدن خرد، جامعه و انسان را نتیجه منطقی مدرنیته در تمام ابعاد آن می داند. این کتاب علاوه بر مقدمه مترجم و نویسنده بر چاپ فرانسه کتاب و سرآغاز موضوع، شامل سه فصل است .در فصل نخست، مارکوزه موضوع "جامعه تک ساحتی" را ذیل مباحثی چون نظارت نوظهور، جهان محدود سیاست، پیروزی وجدان تیره بخت و اندیشه بسته نقد می کند.
وی در فصل دوم ذیل عنوان "فکر تک ساحتی" ‌به مباحثی چون اندیشه منفی، ناکامی منطق تضاد، از منفی تا مثبت و پیروزی اندیشه مثبت: فلسفه تک ساحتی می پردازد.
واپسین فصل کتاب نیز با عنوان "دگرگونی های تاریخی" شامل موضوعاتی چون فلسفه و درگیری تاریخی،‌ جامعه ای برای آزادی و استنتاج است.

سومين اثر داستاني يوسف عليخاني منتشر شد

عروس بید

(مجموعه داستان)
یوسف علیخانی
نشر آموت
چاپ اول زمستان 1388
192 صفحه
2200 نسخه
4000 تومان
«عروس بيد» عنوان سومين مجموعه‌ي داستان يوسف عليخاني است كه به تازگي منتشر شده است.
به گزارش خبرنگار بخش كتاب خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، داستان‌هاي اين کتاب نيز مانند دو مجموعه‌ي داستان اول اين نويسنده در فضايي جادويي و وهم‌آلود اتفاق مي‌افتند.
«پناه بر خدا»، «آقاي غار»، «هراسانه»، «پنجه»، «رتيل»، «جان‌قربان»، «عروس بيد»، «مرده‌گير»، «بيل سر آقا» و «پيربي‌بي» 10 داستان مجموعه‌ي «عروس بيد» هستند كه در 192 صفحه و با قيمت چهارهزار تومان توسط نشر آموت منتشر شده است.
کتاب‌هاي قبلي عليخاني به دليل توجه او در زنده کردن يک روستاي خالي از جمعيت که چند پيرمرد و پيرزن در آن زندگي مي کنند و تمامي اتفاقات طبيعي را به مسائل ماوراءالطبيعي نسبت مي‌دهند، مورد توجه قرار گرفتند.
اين داستان‌نويس پيش‌تر براي نوشتن مجموعه‌ي داستان «قدم‌بخير مادربزرگ من بود» نامزد کتاب سال و براي نوشتن مجموعه‌ي داستان «اژدهاکشان» برنده‌ي جايزه‌ي جلال ‌آل ‌احمد و نامزد جايزه‌ي هوشنگ گلشيري شده است.
به گفته‌ي عليخاني، بيش‌تر داستان‌هاي سه کتاب او به زبان‌هاي انگليسي، آلماني و عربي ترجمه شده‌اند.
از سوي ديگر، چاپ چهارم مجموعه‌ي داستان «اژدهاکُشان» اين نويسنده كه دومين مجموعه‌ي داستان او و شامل 15 داستان کوتاه است، به تازگي منتشر شده است.
عليخاني در کتاب «اژدهاکشان» با استفاده از باورهاي مردم و اتفاقات خيالي، داستان‌هايش را مي‌نويسد.
داستان‌هاي او در روستايي خيالي به نام «ميلَک» اتفاق مي‌افتند. اين روستا خالي از جمعيت شده و سايه‌ي جانوران خيالي و باورهاي خرافي، مردم روستا را گرفتار کرده است.
«قشقابل»، «نسترنه»، «ديولنگه و کوکبه»، «گورچال»، «اژدهاکشان»، «ملخ‌هاي ميلک»، «شول و شيون»، «سيامرگ و مير»، «اوشانان»، «تعارفي»، «کل‌گاو»، «آه دود»، «الله‌بداشت سفياني»، «آب ميلک سنگين است» و «ظلمات» داستان‌هاي مجموعه‌ي «اژدهاکشان» هستند.
كتاب «اژدهاكشان» 178 صفحه است و با قيمت 3500 تومان به چاپ رسيده است.
همچنين چاپ سوم اولين مجموعه‌ي داستان اين نويسنده با نام «قدم‌بخير مادربزرگ من بود» شامل 12 داستان کوتاه كه برنده‌ي جايزه‌ي ويِژه‌ي جشنواره‌ي روستا هم شده، به تازگي انتشار يافته است.
«مرگي ناره»، «خيرالله خيرالله»، «رعنا»، «يه‌لنگ»، «مَزرتي»، «آن‌که دست تکان مي‌داد زن نبود»، «کفتال پري»، «ميلکي مار»، «سمک‌هاي سياه‌کوه ميلک»، «قدم‌بخير مادربزرگ من بود»، «کفني» و «کَرنا» داستان‌هاي مجموعه‌ي «قدم‌بخير مادربزرگ من بود» هستند كه در 112 صفحه و با قيمت 2200 تومان به وسيله‌ي نشر آموت منتشر شده است.

بدون برگزاري مراسم پاياني برگزيدگان مسابقه‌ي ادبي صادق هدايت معرفي شدند

بدون برگزاري مراسم پاياني برگزيدگان مسابقه‌ي ادبي صادق هدايت معرفي شدند
هشتمين دوره‌ي مسابقه‌ي ادبي صادق هدايت امسال بدون برگزاري مراسم پاياني، برگزيدگانش را معرفي كرد.
به گزارش ايسنا، از ميان 10 داستان راه‌يافته به مرحله‌ي پاياني اين مسابقه، چهار برگزيده‌ي نهايي به اين شرح معرفي شده‌اند:
مهدي فاتحي براي «زني كه كنار خيابان ايستاده بود» نفر اول و برنده‌ي تنديس شد و ليلا برزگر براي داستان «زن درون كمد ديواري»، مونا فولادي‌نسب براي داستان «لابيرنت» و آمنه صانعي‌نيا براي داستان «سرماي تابستان» برنده‌ي لوح افتخار شدند.
ديگر نامزدهاي نهايي اين جايزه نيز اين داستان‌ها بودند: «چيز پيچيده‌اي وجود ندارد» از سرنا معمارآزاد، «تابستان 63» از محمد طلوعي، «مرگ، مرگ اگر بيايد» از مرتضي اصلاحچي، «صورتك» از رامين سليماني، «دست‌هايي كه از همه چيز مي‌گذرد» از كرم‌رضا تاج‌مهر و « خاكستري» از آرام روانشاد.
جهانگير هدايت - دبير مسابقه‌ي ادبي صادق هدايت - در توضيحي به خبرنگار ايسنا گفت: امسال براي تولد و جايزه‌ي ادبي صادق هدايت، برنامه‌اي برگزار نخواهد شد و جايزه‌ي برگزيدگان به آن‌ها تحويل داده خواهد شد.
هشتمين دوره‌ي مسابقه‌ي داستان كوتاه صادق هدايت با ارسال 650 داستان همراه بوده است.

انتقاد حسن روحانی از سیاست‏های دولت

انتقاد حسن روحانی از سیاست‏های دولت

آفتابک "یوکیا آمانو" دبیرکل جدیدی آژانس بین المللی انرژی هسته ای گزارشی از وضعیت پرونده هسته‌ای ایران ارائه کرد که در آن گزارش به عدم همکاری ایران با آژانس در برخی موارد تاکید شده بود. گزارش آمانو باز هم مسئله هسته‌ای ایران ر ا در داخل و خارج کشور در راس اخبار قرار داد و کشورهای مختلف واکنش‌های متفاوتی نسبت به آن داشتند، اما گزارش دبیرکل آژانس سران کشور‌های غربی را نگرانتر کرده است، اما حسن روحانی رییس مرکز تحقیقات استراتژیک مجمع تشخیص مصلحت این نگرانی۲ها را صحیح نمی‌داند وآن‌را کاملا قانونی ارزیابی می‌کند. به گزارش مهر نماینده رهبر معظم انقلاب در شورای عالی امنیت ملی، در پاسخ به سئوالی درباره وضعیت فعلی پرونـده هستـه ای جمـهوری اسـلامـی ایران، به تشریح پیشـینه برنامه هسته ای ایران پرداخت و گفت: «برنامه فناوری صلح
آمیز انرژی هسته ای ایران از سالهای آخر دولت مهندس موسوی شروع و در زمان دولت آقای هاشمی همه ابزار لازم برای این فناوری تمهید شد. همچنین با اقدامات و تلاش های زیادی که در این زمینه انجام شد در زمان دولت آقای خاتمی ما توانستیم سانتریفیوژ را با امکانات داخلی بسازیم.» وی با بیان این که ایران "در سال ۸۱ ما به نقطه بسیار مطلوبی رسیده است" گفت: «این سال سالی بود که ما دستگاه سانتریفیوژ را خودمان می ساختیم و در زمینه غنی سازی نیز در یک پایلوت کوچک موفق شدیم با سانتریفیوژهای بومی خود به غنی سازی اورانیوم بپردازیم.»
● ارجاع پرونده هسته ای ایران به شورای امنیت ناحق بود
روحانی اضافه کرد: «اینکه غرب به دنبال فشار است تا جمهوری اسلامی ایران از این مسیر خود دست بردارد، کار قانونی وعادلانه ای نیست. برای اینکه فرق ما با کشورهای اروپایی ویا کشورهایی همچون ژاپن، برزیل،هند وپاکستان چیست؟ اینها می خواهند غنی سازی کنند وما هم می خواهیم غنی سازی کنیم.»
● اشتباه مسئولین کشور
روحانی با بیان اینکه ما وقتی محصول چهارساله می دهیم مثل اینکه چهار سال تعلیق کرده ایم و کاری انجام نداده ایم، گفت: «از پیشنهاد مسئولان کشورمان وقتی غرب به طمع افتاد آمد دنبال اینکه چقدر اورانیوم بدهیم، کجا آنها را تحویل بدهیم، کی این کار انجام شود. این اشتباهی که در داخل رخ داد من دلیلش را هم هنوز نمی دانم که چیست و چرا این پیشنهاد شد؟» وی ادامه داد: «غرب کاملا بی انصافی می کند و برخلاف قانون عمل می کند آژانس هم برخلاف قانون عمل می کند. الان که برخی مسئولین جمهوری اسلامی می گویند ما حاضریم همین ۳.۵ درصد را بدهیم و ۲۰ درصد را بگیریم - که من این راه را غلط می دانم - بدلیل همین غنی سازی پرونده ما به شورای امنیت رفت. لااقل اگر می خواهیم این مواد را به آنها بدهیم، آنها هم باید پروند هسته ای ما را از شورای امنیت بگیرند.»
● نتیجه تحریم ها فشار به مردم است
وی بقا اشاره به مسئله تحریم‌های علیه ایران اظهار کرد: «این حرف که ایران تهدید است، حرف نادرست و ناصحیحی است اما در عین حال ما باید همه تلاش خود را به کار ببندیم که در این وادی وارد یک گرداب خطرناک جدید نشویم. تحریم ها و فشارهای اقتصادی به هر حال نتیجه اش فشار به مردم است درحالی که عده ای می گویند که تحریم ها خیلی خوب است و اثری ندارد. به هر حال تحریم یعنی جلوی آزادی فعالیت کشور را گرفتن. هر تحریم شما را محدود می کند. چرا ما باید بپذیریم، فعالیت آزاد تجاری وفنی حق ما است چرا باید از آنها محروم شویم. چرا از سرمایه گذاری، تکنولوژی ومواد لازم باید محروم شویم.»
● هزارها حق مسلم داریم که باید به همه آنها توجه کنیم
روحانی ادامه داد: «طبق این قطعنامه ها درحال حاضرهیچ دانشجوی ایرانی نمی تواند در رشته های هسته ای در دنیا تحصیل کند، چرا دانشجوی ما نرود و در این رشته ها درس بخواند، این حق ما است، طبق این قطعنامه ها نمی گذارند هیچ ماده هسته ای یا چیزهایی که مربوط به آن می شود وارد کشور شود.انرژی هسته ای حق مسلم ما است درس خواندن دانشجوی ما هم حق مسلم مااست. ورود مواد هسته ای به کشورمان هم حق مسلم ما است. هزارها حق مسلم داریم که باید به همه آنها توجه کنیم.» وی با تاکید براینکه همه باید دست به دست هم دهیم وتلاش کنیم که این مسیر را عوض کنیم، گفت: «دیپلماسی در این زمینه خیلی می تواند تاثیرگذار باشد.آنهائی که امروز مسئولیت این امر را در کشور بعهده دارند باید در این زمینه با مذاکراتی که دارند فعالیت بیشتری را انجام دهند. درحال حاضر اصل اینکه اورانیوم ۵/۳ درصد را بدهیم از طرف برخی مسئولان اعلام می شود. بنابراین فقط از نظر زمان ، مکان ونحوه نقل وانتقال اورانیوم غنی شده جای بحث باقی است.»
● هر دولتی که بخواهد به ما حمله کند پاسخ قاطعی خواهد دید
نماینده مردم استان تهران در مجلس خبرگان رهبری، با ابراز امیدواری از اینکه مقامهای مسئول کشوردر جهت منافع ملی وبرای وارد نشدن به روند جدید تحریم غرب فعالیتهای مناسبی را انجام دهند، به گزینه نظامی غرب علیه جمهوری اسلامی ایران اشاره نمود وگفت: «حرفهایی که این روزها زده می شود قطعا یک جنگ روانی است والا به اعتقاد من اینقدر بی عقلی وجود ندارد که بخواهند حمله ای به ایران انجام دهند. این شایعات بدلیل استقرار سپر دفاعی آمریکا در کشورهای عربی حاشیه خلیج فارس در روزنامه ها و رسانه های خارجی به راه افتاده است من بعید می دانم اینقدر بی عقل باشند که بخواهند دست بکار احمقانه ای بزنند زیرا خودشان می دانند که تبعات حمله به ایران چه خواهد بود.»
● هاشمی در پی اجرای هدفمندی یارانه ها بود، مجلس مقاومت کرد
روحانی در ادامه با اشاره به طرح هدفمند کردن یارانه ها از سوی دولت عنوان کرد: «اصل هدفمند کردن یارانه ها کار درستی است و دولتهای قبلی هم آن را دنبال می کردند. آقای هاشمی در دور اول ریاست جمهوری خود بطور جدی بدنبال تحقق هدفمند کردن یارانه ها بودند. جلساتی که بین دولت ومجلس بود، مجلس آن زمان خیلی موافق با این امرنبود که یارانه ها هدفمند شوند.آقای هاشمی در یک جلسه ای که جلسه مشترک دولت ومجلس بود گفت من اعلام آمادگی می کنم و اگر از لحاظ حیثیتی باید حیثیتم را بگذارم ، آمادگی دارم و می گذارم . بگذارید این کار انجام شود چون هرچه بگذرد کار سخت تر می شود. که آن زمان با مخالفت مجلس کار عقب افتاد.»
● دولت خاتمی لایحه هدفمند کردن یارانه ها را به مجلس برد
وی در بخش دیگر این گفتگو اضافه کرد: «در دولت آقای خاتمی هم این بحثها مطرح شد تا بالاخره این دولت لایحه هدفمند کردن یارانه ها را به مجلس برد ومجلس هم با اصلاحاتی آن را تصویب کرد. پس اصل کار کار درستی است اما موضوع بحثهای بعدی است که مثلا هدفمند کردن یارانه در چه دوره ای باید انجام شود.یکساله باشد، سه ساله باشد ویا پنجساله باشد باید در چارچوب تعیین شده مجلس باشد. یکی از بحثها این است که ما در هدفمند کردن یارانه پول نقد به مردم پرداخت کنیم یا اینکه تسهیلات در اختیار مردم بگذاریم. چون دادن پول نقد تورم زاست.»
● دولت به اهداف برنامه چهارم نرسید
رئیس مرکز تحقیقات استراتژیک مجمع تشخیص مصلحت نظام با بیان اینکه دولت در اجرای برنامه چهارم خیلی موفق نبوده است، گفت: «لااقل می توان گفت که دولت به شاخص های اصلی که ما در برنامه داشتیم دست نیافته است. شاخص اول نرخ تورم است، تورم طبق قانون برنامه چهارم قرار بود که به طور متوسط ۹.۹ باشد و در پایان برنامه که امسال است می باید می رسید به ۸.۶ در حالی که الان متوسط این ۴ سال یعنی از سال ۸۴ تا آبان ۸۸ که بانک مرکزی آمار داده متوسط این ۱۵.۵ است یعنی سال ۸۴ ، ۱۰.۴ است ، سال ۸۵ ، ۱۱.۹ ، سال ۸۶ ، ۱۸.۴ است ۸۷، ۲۵.۴ است آخرین آماری هم که در آبان ۸۸دادند ۱۳.۵ است مجموع اینها به طور متوسط شده ۱۵.۵ در حالی که ما می بایست پایان این برنامه به ۸.۶ می رسیدیم، پس ما در کنترل نرخ تورم هم موفق نبوده ایم.» نماینده مردم استان تهران در مجلس خبرگان رهبری، با اشاره به رشد نقدینگی در برنامه چهارم توسعه اظهار داشت: «رشد نقدینگی می بایست رشد متوسط سالانه ۲۰ درصد داشته باشد. اما طبق گزارش شماره ۵۷ اقتصادی بانک مرکزی متوسط ما ۲۵.۶ است، یعنی سال ۸۴ ، ۳۴.۳ بوده سال ۸۵ ، ۳۹.۴ بوده ۸۶ ، ۲۷.۲ بوده ۸۷ ، ۱۵.۹ بوده و ۸۸ تا شهریور ۱۱.۳ بوده که متوسط ما ۲۵.۶ است در حالی که باید ۲۰ می بود.» وی افزود: «در زمینه سرمایه گذاری طبق جدول شماره یک قانون برنامه متوسط رشد سالیانه سرمایه گذاری در طول برنامه پنجساله می بایست ۱۲.۲ می بود ولی طبق آمارهایی که از سوی بانک مرکزی اعلام شده البته از سال ۸۷ تا حالا نگفته که چقدر است امیدواریم خیلی خراب نباشد ولی تا جایی که آنها گفتند ۸۴ ، ۸۵، ۸۶ را گفتند که متوسط اینها ۵.۱ است یعنی به جای ۱۲.۲ شده ۵.۱ من مطمئنم اگر سال ۸۷ و ۸۸ اضافه شود این رقم پایین می آید.» روحانی با اشاره به رشد اقتصادی در برنامه چهارم توسعه افزود: «طبق گزارش شماره ۵۷ بانک مرکزی در سال ۸۷ می بایست رشد اقتصادی ما ۸.۴ می بود اما شش ماهه اول ۸۷ که اعلام کردند ۲.۳ است. ولی به طور متوسط ۸۴، ۸۵ و ۸۶ و ۸۷ و ۸۸ که آماری اعلام نکرده اند . مجموعه اینها ۵.۶ می شود پس رشد اقتصادی هم به طور متوسط ۵.۶ می شود. در حالی که می بایست امسال ۸.۴ می بود. در مورد نرخ بیکاری طبق گزارش مرکز آمار در سال ۸۴ نرخ بیکاری ۱۰.۹ بوده در آخرین گزارشی که بانک مرکزی داده شماره ۵۷ این نرخ در سه ماهه دوم شهریور ۸۸ به ۱۱.۳ رسیده پس نرخ بیکاری هم در طول این مدت افزایش یافته و کاهش نیافته است و از خود برنامه هم خیلی عقب است چون بنا بود تک رقمی شود. مرکز بازار سرمایه و بورس ما بر اساس اصل ۴۴ خیلی از بنگاههای اقتصادی را در حال فروش گذاشتیم و بایست بورس ما رونق فعالی می داشت اما در مجموع شاخص کل در آغاز سال ۸۴ ، ۱۲.۱ هزار واحد بوده در حالی که آخرین گزارش بانک مرکزی شاخص کل را ۱۱.۴ هزار واحد اعلام کرد و این هم از آن ۱۲.۱ کاهش پیدا کرده است.»
● میزان ضریب جینی شاخص عدالت اجتماعی در دولت را نشان می دهد
رئیس مرکزتحقیقات استراتژیک با اشاره به ضریب جینی اضافه کرد: «ضریب جینی یکی از شاخص هایی است که بحث عدالت اجتماعی را که یکی از شعارهای دولت است نشان می دهد. در سال ۸۳ ضریب جینی ما ۳۹ درصد بوده . البته هر چه کاهش پیدا کند فاصله طبقاتی را کم می کند . مثلا در برنامه پنجم در سیاستها ۳۸ گذاشتیم که به ۳۸ برسیم . در سال ۸۴ ، بیشتر از ۴۰ شده در سال ۸۵ ، ۴ هزار و ۴ شده در سال ۸۶ ، ۴ هزار و ۴۵ شده یعنی از ۳۹ ما به ۴۰ و خورده ای رسیده ایم که این امر نشان می دهد که فاصله طبقاتی بیشتر شده است، آمار ۸۷ و ۸۸ را هنوز نگفته اند که اگر بگویند باز فاصله بیشتر خواهد شد.»
● آمارهای من همه از منابع دولتی بوده است
وی ادامه داد: «بنابراین طبق آمار رسمی البته این آمار بانک مرکزی است این آمارها با آمارهایی که مرکز پژوهشهای مجلس دارد کمی متفاوت است و آماری هم که ما اینجا داریم متفاوت است و من از آمارهای اینجا اصلا استفاده نمی کنم و معمولا در سخنرانی هایم از آمارهای مرکز تحقیقات استفاده نمی کنم . همین آمار رسمی دولت یعنی آمار بانک مرکزی را می گوییم آمار خودشان است، طبق آمار خودشان درهیچ یک از موارد برنامه متاسفانه در شاخص های اصلی و مهم برنامه موفقیتی نداشتیم و این نشان میدهد که در کشور باید کار و تلاش بیشتری انجام دهیم و امیدواریم در برنامه پنجم بتواند عقب ماندگی های برنامه چهارم را جبران کند چون برنامه چهارم اولین برنامه چشم انداز بیست ساله بود و می بایست در این یک حرکت خوبی انجام بدهیم. مشکلاتی بوده که امیدواریم در برنامه پنجم آنها را برطرف کنیم.»
● به نظرات دستگاههای نظارتی توجهی نشده است
دبیر سابق شورای عالی امنیت ملی در بخش دیگری از گفتگو ضمن اشاره به کارکرد دستگاه نظارتی در جلوگیری از تخلفات عنوان کرد: «نهادهای نظارتی مثل بازرسی کل کشور، نظارت مجمع در سیاستهای کلی و نظارت مجلس شورای اسلامی ودر برخی موارد نظارت دیوان محاسبات کشور را در اجرا داریم. نهادهای نظارتی از جمله دیوان محاسبات و دستگاههای دیگر کار خود را انجام داده اند اما متاسفانه به نظرات آنها توجه نشده است. مجلس شورای اسلامی هم همین طور خیلی توجه نشده است به فریادهای نهادهای نظارتی تنها جایی هم که می تواند از یک مسیری دولت را به مسیر درست ببرد باز هم مجلس شورای اسلامی است. یعنی امید ما همچنان به نمایندگان مجلس شورای اسلامی است که بتوانند با اعمال نظارتشان و با مدیریت خودشان هم در قانون برنامه و هم در برنامه بودجه بتوانند مسیر صحیحی را در پیش پای دستگاههای اجرایی قرار دهند.»

هرگونه حركت مخدوش‌كننده یكپارچگی و اعتماد مردم محكوم است

رفسنجانی:
هرگونه حركت مخدوش‌كننده یكپارچگی و اعتماد مردم محكوم است

آفتاب:رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام با اعلام تجلیل و قدردانی خود و اعضای مجمع از حضور حماسی و پرشور مردم سراسر كشور در راهپیمایی یوم‌الله ۲۲ بهمن، این حضور را دارای پیامی بسیار جدی و رسا برای دشمنان دانست. آیت‌الله هاشمی رفسنجانی كه در جلسه مجمع تشخیص مصلحت نظام سخن می‌گفت، افزود: مردم فهیم ایران بسیار حماسی و معنادار در این مراسم شركت كردند و نشان دادند نظام اسلامی همواره با اتكا به مردم و برخورداری از قدرت آنان،
امور را اداره و مشكلات را مرتفع كرده است و یك بار دیگر همه مردم با همه سلایق وحدت ملی را نمایش دادند. وی در ادامه با اشاره به تحركات منفی اخیر استكبار و كشورهای غربی علیه جمهوری اسلامی ایران اظهاركرد: انتظار می‌رفت پس از این حضور پرشور و حماسی مردم در حمایت از نظام اسلامی، دشمنان خارجی درك می‌كردند ماجراجویی در ایران آسان نیست و نمی‌توان با این نظام اسلامی با این پشتوانه قوی مردمی، برخورد خصمانه و مغرضانه كرد.
آن‌ها به جای این كه اشتباهات بی‌شمار گذشته خود را جبران كنند، متاسفانه در روزهای اخیر صفحات سیاه دیگری در تاریخ عناد و دشمنی خود با جمهوری اسلامی ایران ثبت می‌كنند. رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام، با اشاره به تهمت‌های واهی كه به جمهوری اسلامی ایران وارد می‌شود و گزارش اخیر مدیر جدید آژانس بین‌المللی انرژی اتمی گفت: كاملا مشخص است كه بخشی از این گزارش به صورت سفارشی و تحت تاثیر عوامل خارج از آژانس تهیه شده و نمی‌تواند برآمده از موضع یك مركز بین‌المللی مستقل باشد. وی با محكومیت شدید شانتاژهای تبلیغاتی و جنگ روانی اخیر آمریكا و عمده كشورهای غربی در مورد استفاده صلح‌آمیز ایران از انرژی هسته‌ای گفت: این حجم تهدید و القائات سیاسی مغرضانه كه به دنبال دستیابی به اجماع علیه ایران هستند تا كنون بی‌سابقه بوده است، اما آن‌ها مطمئن باشند كه راه به جایی نبرده و نخواهند برد. هاشمی افزود: به همین دلیل باید در داخل كاملا مراقب بود كه چه در گفتار و چه در عمل، سنجیده برخورد شود و بیدار و هوشیار بود. باید از پیام حضور مردم در راهپیمایی ۲۲ بهمن برای ایجاد وحدت و انسجام داخلی استفاده كنیم و از روحیه طرد، حذف، فحاشی و بدنامی كه سمی مهلك در داخل كشور است، پرهیز و حول محورهای وحدت و مشتركات و رهنمودهای رهبری معظم انقلاب در جامعه، در رسانه‌های رسمی به ویژه رسانه ملی، تاكید شود. هاشمی رفسنجانی، در پایان حفظ و تقویت وحدت، همدلی و یكپارچگی در كشور را برای رفع مشكلات داخلی و مقابله با تهدیدات و ماجراجویی‌های كشورهای خارجی از ضرورت‌ها و اهم امور ذكر كرد و گفت: هرگونه حركتی كه مخدوش‌كننده یكپارچگی و اعتماد مردم باشد محكوم است و باید مورد مذمت دلسوزان انقلاب اسلامی قرار گیرد.

توضیح دفتر امور رسانه های ریاست جمهوری در مورد تغییر رنگ پرچم

توضیح دفتر امور رسانه های ریاست جمهوری در مورد تغییر رنگ پرچم

آفتاب: دفتر امور رسانه های ریاست جمهوری در پاسخ به مطلبی در خصوص تغییر رنگ پرچم ایران توضیحی را ارسال کرده است. در این توضیح آمده است. به لحاظ بازتاب ها و خبر درج شده در تاریخ پنجشنبه ۲۹/۱۱/۸۸ در خصوص پرچم مقدس جمهوری اسلامی ایران در نشست اخـیر رئیس جمـهور محـترم با اصحاب رسانه توضیحات ذیل لازم می نماید. دفتر امور رسانه های ریاست جمهـوری روز گذشـته در پاسخ به
مطلبی در خصوص تغییر رنگ پرچم ایران توضیحی را ارسال کرده است. در این توضیح آمده است. به لحاظ بازتاب ها و خبر درج شده در تاریخ پنجشنبه ۲۹/۱۱/۸۸ در خصوص پرچم مقدس جمهوری اسلامی ایران در نشست اخیر رئیس جمهور محترم با اصحاب رسانه توضیحات ذیل لازم می نماید.
۱ - پرچم بارزترین نماد ملی است که به جهت نشانه شناسی به آرمان ها و باورهای عمومی ملت اشاره دارد. پرچم زیبا و خوش رنگ جمهوری اسلامی نیز به لحاظ ارجاع دلپذیر سه رنگ سبز، سفید و قرمز آن به نمادهایی چون سرسبزی و آبادانی ایران، صلح طلبی و نوع دوستی، اشاره به اسلام، اعتقادات زلال دینی و پاسداشت خون پاک شهدا و نیز متبرک بودن به نام مقدس «الله» مورد احترام عمیق جمیع مردم ایران اسلامی قرار دارد.
۲ - در برنامه اخیر رئیس جمهور محترم علاوه بر بنر، پرچم بزرگ دیگری با رنگ های زلال و روشن در کنار تریبون قرار دارد که در همه تصاویر هم دیده می شود.
۳ - بنر نصب شده در پس زمینه نیز خالی از اشکال است و هر سه رنگ سبز، سفید و قرمز مطابق آنچه که باید باشد لحاظ شده است. در این طرح پرچم در بطن تصاویری نمادین و گرافیکی قرار دارد که ممکن است در برخی تصاویر به لحاظ انعکاس نور، رنگ های کناری پرچم در امتزاج با رنگ های پس زمینه دید شده و باعث برداشت های نادرست شده باشد. ضمن آنکه اصل بنر هم موجود است و مشخص است که چنین برداشتی خلاف واقع است.
۴ - حساسیت رسانه ها و اشخاص به نکوداشت ارزش ها و باورهای عمومی و نمادهای ارزشمند کشور تحسین برانگیز و شایان تجلیل است و معتقدیم این حساسیت اصولی باید نسبت به همه ارزش های پذیرفته شده نظام وجود داشته باشد. اگرچه پرمعلوم است که در مورد اخیر عده یی نیز بر اساس امری که اصل آن فاقد صحت است به دنبال حاشیه سازی های معمول با اهداف معلوم هستند که ضرورت هوشیاری رسانه ها را می طلبد.

آخرین وضعیت بازداشت شدگان

آخرین وضعیت بازداشت شدگان

آفتاب: مسعود آقایی جمعه شب با تودیع وثیقه ۵۰۰ میلیون ریالی از زندان اوین آزاد شد. محمد شریف در گفت وگو با ایلنا با اعلام این خبر گفت؛ شب گذشته مسعود آقایی - همسر بدرالسادات مفیدی- که با هم بازداشت شده بودند، از زندان آزاد شد و هنوز از اتهامات ایشان و همسرشان آگاهی ندارم. وی که وکالت شیوا نظرآهاری را نیز بر عهده دارد، در خصوص وضعیت پرونده وی گفت ؛ از ایـشان کامـلاً
بی اطلاع هستم و هنوز در بازداشت به سر می برد. شریف در مورد پرونده عبدالله مومنی نیز اظهار داشت؛ پرونده موکلم در شعبه ۳۶ دادگاه تجدید نظر در حال رسیدگی است و تاکنون منجر به صدور حکم قطعی نشده است. این وکیل دادگستری در ادامه با بیان اینکه هنوز برای پرونده مسعود باستانی در مرحله تجدید نظر حکم صادر نشده است، در واکنش به اظهارات رئیس سازمان زندان ها مبنی بر اینکه افرادی که محکوم شده اند دوره محکومیت خود را در زندان رجایی شهر سپری می کنند، گفت ؛ هنوز از علت انتقال مسعود باستانی به زندان رجایی شهر اطلاعی ندارم. در عین حال اگر فرض بر این باشد که محکومین به زندان رجایی شهر منتقل می شوند، حکم قطعی محکومیت باستانی ابلاغ نشده و این دیدگاه حداقل در مورد پرونده های اشخاصی که حکم قطعی در مورد آنان صادر نشده است، مصداقی ندارد.
● آخرین وضعیت پرونده امرآبادی، خانجانی، نقره کار، کاظمی، لیلاز و ساده
همچنین وکیل مدافع تعدادی از دستگیرشدگان حوادث پس از انتخابات از آخرین وضعیت پرونده امرآبادی، خانجانی، نقره کار، کاظمی، لیلاز و ساده خبر داد. محمود علیزاده طباطبایی وکیل مدافع مهسا امرآبادی در گفت وگو با فارس اظهار داشت؛ روز گذشته همراه امرآبادی به بازپرسی رفتیم که متوجه شدیم دادیار اظهارنظر برخی اتهامات از جمله اجتماع و تبانی، تبلیغ علیه نظام و توهین به رهبری را از پرونده موکلم کسر کرد. وی افزود؛ پرونده موکلم به اتهام اخلال در نظم عمومی و توهین به رئیس جمهور هنوز مفتوح است، البته هنوز کیفرخواست وی صادر نشده است. علیزاده طباطبایی در خصوص پرونده جهانبخش خانجانی دیگر موکلش بیان داشت؛ دیروز تجدیدنظرخواهی نسبت به پرونده این موکلم کامل شده و به پایان رسید، بنابراین باید منتظر صدور حکم توسط دادگاه تجدیدنظر باشیم. وکیل خانجانی در ادامه خاطرنشان کرد؛ دادگاه بدوی که در شعبه ۱۵ دادگاه انقلاب و به ریاست قاضی صلواتی برگزار شد، این موکلم را به مجموعاً شش سال حبس تعزیری به اتهام فعالیت تبلیغی علیه نظام که در مورد این اتهام به یک سال و اتهام اجتماع و تبانی برای اقدام علیه امنیت که در مورد این اتهام به پنج سال حبس تعزیری محکوم کرد. وی در خصوص پرونده صالح نقره کار گفت؛ بنده از وی وکالت دارم اما هرچه در این مدت برای ثبت اعلام وکالت تلاش کردم متاسفانه موفق به این کار نشدم چون در خصوص دستگیرشدگان حوادث روز عاشورا به بعد، ۵ شعبه بازپرسی در اوین مستقر شده است بدون آنکه اعلام وکالت را بپذیرند که این کار غیرقانونی است و ما طی نامه یی به دادستان تهران نسبت به این امر اعتراض کرده ایم اما رسیدگی نمی شود و در نتیجه امکان ثبت اعلام وکالت یا پیگیری پرونده این افراد نیست. علیزاده طباطبایی به عنوان وکیل مدافع شاپور کاظمی در خصوص آخرین وضعیت موکلش عنوان کرد؛ پرونده این موکلم پس از صدور رای در دادگاه بدوی به شعبه ۵۴ دادگاه تجدیدنظر رفته و هنوز حکم آن صادر نشده است. وکیل سعید لیلاز یکی دیگر از روزنامه نگاران و فعالان سیاسی اصلاح طلب در خصوص پرونده موکل خود تصریح کرد؛ پرونده این موکلم پس از صدور حکم در دادگاه بدوی به ۹ سال حبس تعزیری با درخواست تجدیدنظر در دادگاه تجدیدنظر به سر می برد و هنوز حکم آن صادر نشده است. وی در خصوص پرونده سجاد ساده یکی دیگر از موکلان خود عنوان کرد؛ سجاد ساده دانشجوی دانشکده فنی دانشگاه تهران و از فعالان ستاد میرحسین موسوی است که بنا بود روز ۲۷ بهمن ماه به پرونده وی در شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب رسیدگی شود که به دلیل درخواست اینجانب به زمان دیگری موکول شد که طبق اعلام دادگاه تاریخ ۲۲ اسفندماه به عنوان زمان رسیدگی به پرونده موکلم تعیین شده است. سجاد ساده از جمله دستگیرشدگان روز ۱۶ آذر است که اقدام علیه امنیت کشور اتهام وی است.

سخنان عروس امام(ره) درباره وصيتنامه ايشان

سخنان عروس امام(ره) درباره وصيتنامه ايشان

اعتماد: کارگاه حضوري از دوره آموزشي بررسي وصيتنامه امام خميني(ره) با حضور فاطمه طباطبايي همسر سيداحمد خميني و عروس امام خميني(ره) در اصفهان برگزار شد.به گزارش ايلنا فاطمه طباطبايي شرکت کنندگان در کارگاه را به خواندن کتاب چهل حديث امام خميني(ره) تشويق کرده و در پاسخ به يکي از سوالات مطرح شده به صورت مجازي درخصوص ارتباط امام خميني(ره) و آيت الله منتظري تصريح کرد؛ مخالفت امام خميني با آيت الله منتظري مقطعي و مربوط به يک موضوع سياسي يعني قائم مقامي رهبري بود که امام خميني بر اساس مصالحي که ديدند با صدور آن نامه مسائل را روشن کردند.وي خاطرنشان کردند؛ آيت الله منتظري از شاگردان امام خميني(ره) بودند و به امام خميني علاقه داشتند، امام خميني(ره) نيز به آيت الله منتظري علاقه داشتند و اين فقط مسائل سياسي و بحث قائم مقامي رهبري بود که در نهايت منجر به صدور آن نامه شد.اين استاد پژوهشکده امام خميني(ره) در پاسخ به سوالي درخصوص تسخير لانه جاسوسي و نظر امام خميني در اين خصوص تصريح کرد؛ وقتي به امام خميني خبر دادند لانه جاسوسي تسخير شده است، خدمت ايشان بودم که در ابتدا اين موضوع براي امام خميني(ره) خيلي غيرعادي بود که ايشان فرمودند بررسي کنيد چه کساني اين کار را انجام داده اند که وقتي احمدآقا در اين خصوص تحقيق کردند و جريان فکري دانشجويان حاضر و نام تعدادي از افراد حاضر را به امام خميني گفتند، ايشان مخالفت نکردند و حتي از آن با نام انقلاب دوم ياد کردند.

حذف هاشمي نظر رهبري نيست

حذف هاشمي نظر رهبري نيست

اعتماد: آيت الله واعظ موسوي نماينده استان آذربايجان شرقي در مجلس خبرگان رهبري در پاسخ به سوالي در خصوص ارزيابي اش از دوره چهارم مجلس خبرگان رهبري و نيز اجلاس آتي اين مجلس به ايلنا گفت؛ اگر منظور افرادي باشد که در حال حاضر در مجلس حضور دارند و خط فکرهايي که در مجلس نفوذ پيدا کرده اند به اين نتيجه مي توان رسيد که جو حاکم بر مجلس خبـرگـان با توجـه به اينـکه مجـلـس خبرگـان از
استـادان و صـاحب نـظـران و پژوهشگران ديني تشکيل شده، تفاوت چنداني با دوره هاي گذشته ندارد، کمااينکه بسياري از افراد، افراد مشترک با دوره هاي گذشته هستند و افراد جديدي هم که به اين مجموعه اضافه شده اند، به جهت اينکه بعضي از افراد سابق که عمرشان وفا نکرد و افراد جديدي انتخاب شدند، از نظر مشي علمي و سياسي تفاوت شان با ديگران محسوس نيست و ممکن است سليقه هاي خاصي وجود داشته باشد اما در اصول و کليات تفاوتي نمي بينم. اين عضو مجلس خبرگان رهبري در بخش ديگري از اين گفت وگو در پاسخ به سوالي درباره سناريوهايي که براي حذف آيت الله هاشمي رفسنجاني در حال انجام است نيز گفت؛ حدود 80 نماينده يي که حضور پيدا مي کنند، همه اينها اهل فکر و صاحب نظر هستند و اين طور نيست که اگر من يا هر کس ديگري حرفي زد به اسم مجلس خبرگان تمام شود و ديگران هم با من موافق باشند. بايد بدانيم اين نظر شخصي است و ممکن است نظر من سناريوي خاصي در حذف شخص خاص يا جمع خاصي باشد. آيت الله واعظ موسوي درباره اقدام برخي افراد براي ايجاد فاصله بين هاشمي رفسنجاني و رهبر انقلاب نيز گفت؛ بهترين پاسخ را مي توان از بيانات مقام معظم رهبري برداشت کرد که ايشان هم تاکيد کردند متجاوز از نيم قرن با آقاي هاشمي ارتباط تنگاتنگ داشته و دارند و قطعاً دو دوست ديريني که همواره در کنار هم بودند، چه در زمان مبارزه و چه در زمان بعد از انقلاب در مسووليت هاي مختلف در کنار امام(ره) بودند و بعد از امام(ره) هم اين هماهنگي بوده، بيشتر از بنده و ديگران مي توانند به اين گونه مسائل پاسخ دهند. خود آقا هم نظرشان بر حذف آقاي هاشمي نيست و ارتباط شان با آقاي هاشمي، ارتباط بسيار خوبي است و نبايد از بعضي سخنان ايشان برداشت هايي را کنيم و بر اساس آن بخواهيم اجراي حکم هم انجام دهيم.

براي پنجمين هفته متوالي از سوي هيات رئيسه در دستور کار مجلس قرار گرفت

بررسي تقاضاي تحقيق و تفحص از وضع بازداشتگاه ها

اعتماد: بررسي تقاضاي تحقيق و تفحص از وضعيت بازداشتگاه هاي کشور براي پنجمين هفته پياپي در دستور کار مجلس قرار گرفت. قريب به دو ماه است که از در دستور کار قرار گرفتن تقاضاي تحقيق و تفحص از وضعيت بازداشتگاه ها در بهارستان سپري مي شود اما به رغم اين امر هنوز هيات رئيسه زمان مشخصي را براي بررسي اين تقاضا اختصاص
نداده است لذا به نظر مي رسد با توجه به تعويق هاي مکرري که در بررسي تقاضاي تحقيق و تفحص از وضعيت بازداشتگاه ها صورت گرفته است، عمر جلسات علني مجلس در سال جاري کفاف بررسي اين دستور را ندهد، چراکه نمايندگان تنها اين هفته را فرصت دارند که به بررسي دستور کارهايي به جز لايحه بودجه 89 بپردازند. (با توجه به روزهاي پاياني امسال بررسي بودجه 89 از هفته آتي در دستور کار نمايندگان قرار خواهد گرفت.)تقاضاي تحقيق و تفحص از وضعيت بازداشتگاه هاي کشور اواخر تيرماه گذشته از سوي مصطفي کواکبيان نماينده سمنان به هيات رئيسه ارائه شد و به دنبال اين امر با دستور هيات رئيسه اين تقاضا در دستور کار کميسيون حقوقي و قضايي قرار گرفت.پس از بررسي تقاضاي تحقيق و تفحص از وضعيت بازداشتگاه هاي کشور در کميسيون حقوقي و تصويب آن از سوي اعضاي اين کميسيون بود که تقاضاي مذکور اوايل مهرماه مجدداً براي بررسي در صحن علني مجلس به هيات رئيسه ارجاع داده شد. به اين ترتيب بيش از پنج ماه است تقاضاي تحقيق و تفحص از وضعيت بازداشتگاه هاي کشور که با پشتوانه راي مثبت اعضاي کميسيون حقوقي منتظر راي نمايندگان است هرچند اين طرح از پنج هفته گذشته تاکنون رسماً در رديف دستور کار هفتگي مجلس قرائت شده است.به هر روي تعويق هاي مکرر در بررسي و رسيدگي به اين تقاضا سبب شده است که رسيدگي به آن در هفته جاري نيز بعيد به نظر برسد چراکه جداي از انبوه دستور کارهاي هفتگي مجلس و بررسي قريب الوقوع بودجه سال آتي در صحن بهارستان، مصلحت سنجي هاي هيات رئيسه عامل قابل توجهي است که به اهرم بازدارنده بررسي تقاضاي تحقيق و تفحص از بازداشتگاه هاي کشور تبديل شده است.قابل ذکر است که مطرح شدن مجدد اسامي بازداشتگاه هاي غيررسمي چون حر، پاسارگاد، عشرت آباد در رسانه ها به خاطر ورود هيات ويژه تحقيق و تفحص از بازداشتگاه ها (در صورت تصويب اين تقاضا در مجلس) از جمله عواملي است که مانع از بررسي تحقيق و تفحص از وضعيت بازداشتگاه ها در صحن علني بهارستان شده است.

شاهین متوقف شد

شاهین متوقف شد

در ادامه مسابقات دسته دوم باشگاهی بخش مرکزی از گروه اول تیم های شاهین محموداحمدی و ایرانجوان باغک به مصاف هم رفتند که این دیدار با تساوی 1 بر 1 به اتمام رسید تا شاهین پس از 2 برد این بار متوقف شود و با 7 امتیاز از این گروه صعود کرده و ایرانجوان باغک با 2 امتیاز از 2 بازی شانسی برای صعود نخواهد داشت و باید برای بقا در دو بازی آینده به امتیازات لازم دست یابد.
در دیگر بازی از گروه توحید باغک 3 بر 0 شاهین باغ خلیفه را برد تا با 6 امتیاز پشت سر شاهین محمود احمدی در جای دوم قرار بگیرد.
از گروه دوم هم دو تیم بدون امتیاز استقلال محمدطاهری و دخانیات محمود احمدی به مصاف هم رفتند که در این بازی 10 گل بثمر رسید که سهم هر تیم بطور مساوی 5 گل بود. در این بازی دخانیات محموداحمدی در ابتدای بازی 3 گل و در انتهای بازی هم 2 گل زد تا نخست بازی 3 بر 0 برده را 5 بر 3 واگذار کرده ولی در انتها 2 گل زده تا بازی 5 بر 5 مساوی به اتمام برسد و دو تیم با تقسیم امتیازات این بازی شانسی برای صعود نداشته و برای بقا چشم انتظار بازی های آینده باشند.

کارگـر در خانه برد

کارگـر در خانه برد
هفته شانزدهم مسابقات لیگ دسته سوم کشور هفته گذشته در اهرم با دیدار کارگر بنه گز تنگستان نماینده استان بوشهر و استقلال چرام کهکیلویه و بویراحمد ادامه پیدا کرد. کارگر برای صعود می بایست این رقیب نه چندان مطرح را شکست می داد به همین دلیل بازی را با سرعت بالا آغاز کرد ولی در اوایل بازی چندین موقعیت مناسب گلزنی را از دست داد ولی سرانجام در شلوغی جلوی دروازه رقیب آبی پوش توسط محمد باغملایی به گل اول دست یافت ولی ضعف مفرط گلر کارگر باعث شد که بازی به تساوی کشیده شود. و کارگر بعد از دریافت گل تساوی همه جانبه حمله ور شد که اینبار شهریاران بازیکن کهنه کار کارگر تیمش را جلو انداخت ولی این پایان کار در نیمه اول نبود زیرا اشتباهات دروازه بان کارگر تمام شدنی نبود و باز هم استقلال چرام با توپ کشیده به گل رسید تا بازی در نیمه اول به تساوی 2 بر 2 به اتمام برسد.
در نیمه دوم کارگر که احساس می کرد بدون بازی در این بازی سخت شده از اول شروع به حمله کرد تا اینکه در همان شروع توسط محمد محمدی به گل سوم و پیروزی بخش دست یافت و پس از این گل به حفظ نتیجه پرداخت که در این کار موفق هم بود و در روزی سخت به زحمت هر 3 امتیاز بازی را بدست آورد تا با این 3 امتیاز در جای چهارم جدول قرار گیرد.

شاهين اشك بوشهر را درآورد

شاهين اشك بوشهر را درآورد
تیم فوتبال شاهین در روزی که می توانست با پیروزی مقابل صبا خود را تا رده نهم جدول بالا کشیده و از منطقه خطر دور شود با نتیجه یک بر صفر مقابل این تیم شکست خورد تا یک باخت خانگی دیگر را تحمل کند
به گزارش پايگاه اطلاع رساني تيم شاهين بوشهر، شاهینی ها در حالیکه امروز ایوان پتروویچ را بدلیل مصدومیت در اختیار نداشتند نتوانستند حملات منسجمی را روی دروازه صبا ترتیب دهند و در دقیقه 35 بازی نیز روی حرکت تند و تیز بازیکنان صبا و شوت ناگهانی محسن بیاتی نیا دروازه خود را باز شده دیدند.
نوید مظفری داور این دیدار که در بسیاری از دقایق بازی با سوت های اشتباه خود صدای همه در آورده بود و قضاوت بسيار بسيار ضعيفي داشت به محسن حمیدی از شاهین و علیرضا لطیفی از صبا کارت زرد نشان داد. شاهین با این شکست به رده چهاردهم سقوط کرد و در فاصله 2 امتیازی تیمهای تعقیب کننده اش قرار گرفت که با توجه به 2 بازی سخت خارج از خانه مقابل تیمهای اصفهانی باید منتظر روزهای دشواری برای این تیم بود.

ياوري: همه بايد تنبيه شوند

ياوري: همه بايد تنبيه شوند
سرمربي تيم فوتبال شاهين بوشهر گفت: با شكست برابر صبا همه ما بايد تنبيه شويم و تنها بايد 10 درصد قراردادها پرداخت شود
به گزارش پايگاه اطلاع رساني تيم شاهين بوشهر، محمود ياوري پس از شكست خانگي يك بر صفر برابر صباي قم اظهار داشت: در اين بازي به اشتباهات خودمان باختيم و تجربه ما كمتر از صبا بود. روز خوبي براي شاهين نبود و نمي‌دانم چرا بازيكنان ما زمانيكه از حريف عقب مي‌افتند دچار استرس مي‌شوند. وي ادامه داد: امروز ساندی خوب بازی کرد اما نبود پتروویچ باز هم به تیم لطمه زد. ايوان پتروويچ بازيكن ارزشمندي براي ما است و اگر او را در اين بازي داشتيم صبا را در زمين خود حبس مي‌كرديم. سرمربي شاهين افزود: همانگونه که پس از بازی با پاس پاداش یک میلیونی دادیم و 3 روز تمرین را تعطیل کردیم اینبار نیز پس از باخت مرخصی بازیکنان را لغو و بلیط هایشان را کنسل کردم و از فردا خود را برای رویارویی با سپاهان و ذوب آهن آماده می کنیم. وي عنوان كرد: به مدير عامل باشگاه گفتم كه شما نگران آينده هستيد اما من نگران گذشته و تاريخچه خود هستم و دلم برای شاهین می سوزد
و تمام تلاش خود را برای نگه داشتن آن انجام خواهم داد. ياوري در مورد پاداش به بازيكنان گفت: در 38 سالي كه در فوتبال حضور دارم پرداخت پاداش يك ميليون توماني بي سابقه بوده است كه ما اين كار را كرديم. قرار بود در چند روز آينده 20 درصد قرارداد بازيكنان پرداخت شود كه من اجازه ندادم. با اين باخت همه ما بايد تنبيه شويم و تنها بايد 10 درصد قرارداد پرداخت شود.

تامین اجتماعی بوشهر قهرمان مسابقات شطرنج کشور شد

تامین اجتماعی بوشهر قهرمان مسابقات شطرنج کشور شد

مسابقات شطرنج کارکنان سراسر کشور از سازمان تامین اجتماعی در سالن کنفرانس هتل دلوار بوشهر برگزار شد.
این مسابقات که در چارچوب فعالیت های ورزشی، فرهنگی سازمان تامین اجتماعی در سال جاری برگزار شد جمعا 29 استان متشکل از 122
شطرنج باز در آن شرکت داشتند که به مدت 3 روز با هم به رقابت پرداختند.
مسابقات مذکور در 7 تیم دوره سوئیسی دنبال و به قهرمانی تیم شطرنج کارکنان تامین اجتماعی که مقتدرانه 16 امتیاز کسب کردند، منجر شد.
به دنبال تیم شطرنج استان بوشهر، تیم های اصفهان با 5/14 امتیاز و گلستان با 5/13 امتیاز دوم و سوم شدند.
بازیکنان شطرنج سازمان تامین اجتماعی استان
بوشهر را سیدایمان بکاء- اسماعیل زارع زاده- کورش قائدی زاده و امیر بهزادی تشکیل می دادند. این مسابقات که زیر نظر سازمان تامین اجتماعی کشور برگزار شده جواد جعفری مدیر تربیت بدنی سازمان تامین اجتماعی کشور با حضورخود در این مسابقات نظارت موثری بر برگزاری مسابقات داشت ضمن اینکه مدیر کل تامین اجتماعی استان و معاونین وی هم از برگزاری این مسابقات از نزدیک دیدن کردند.

برگزاری چهارمین دوره مسابقات شطرنج کارکنان سازمان تامین اجتماعی ویژه بانوان در بوشهر

برگزاری چهارمین دوره مسابقات شطرنج کارکنان سازمان تامین اجتماعی ویژه بانوان در بوشهر

چهارمین دوره مسابقات شطرنج کارکنان سازمان تامین اجتماعی کشور ویژه بانوان به میزبانی استان بوشهر از تاریخ 29/10/88 لغایت 2/11/88 در هتل دلوار بوشهر آغاز و به پایان رسید. که در پایان تیم بیمه تهران با اقتدار توانست به مقام قهرمانی چهارمین دوره مسـابـقـات
شطرنج کارکنان تامین اجتماعی کشور ویژه بانوان دست پیدا کند. این مسابقات با شرکت 19 تیم و در 7 دوره به روش سوئیسی برگزار شد که تیم بانوان بیمه تهران که متشکل از مریم عباسی بیگلو- لیدا عسکری- عفت معصومیان و فریبا رستمی بود توانست با غلبه بر تمامی حریفان خود بر سکوی قهرمانی دست پیدا کند.
یادآور می شود سال گذشته نیز تیم تهران به قهرمانی دست پیدا کرده بود و امسال مجددا نیز جام قهرمانی را از آن خود کرد.
تیم اصفهان: منا شجراتی- ویدا وطن خواه- مرضیه سعیدی و فاطمه حق نژاد مقام دوم – تیم زنجان: ایران صالحی- زهرا عبدی- پروین آیینه چی و زهرا بیات سرپرست مقام سوم – نتایج تیمی: تهران با 5/16 اول- اصفهان با 5/14 دوم و تیم زنجان با 5/13 سوم شدند.

مصاحبه با جواد جعفري رييس اداره تربيت بدني سازمان تأمين اجتماعي کشور

مصاحبه با جواد جعفري رييس اداره تربيت بدني سازمان تأمين اجتماعي کشور
اول ورزش همگانی بعد ورزش قهرمانی

• خودتان را برای خوانندگان معرفی کنید و بگویید ورزش را از کجا شروع کردید؟
جواد جعفری هستم رئیس اداره تربیت بدنی سازمان تامین اجتماعی کشور و کارشناس ورزش. ورزش را مثل تمام فوتبالیست های ایران از زمین های خاکی محله خزانه شروع کردم و در سن 17 سالگی به تیم پرسپولیس تهران آمدم.
• با چه کسانی همبازی بودید؟
علی پروین- محمود خردبین- کاشانی- بیژن ذوالفقار نسب و خیلی های دیگر.
• با چه مربیانی کار کرده اید؟
علی دانایی فرد پدر ایرج دانایی فرد بازیکن چپ پای تیم ملی و استقلال جدید- بیوک وطن خواه- مهراب شاهرخی- منصور احمدی- کنوف روسی- حمید آصفی.
• سازمان تامین اجتماعی با چه نگاهی به ورزش می نگرد؟
در وهله اول نگاهی کلی به ورزش همگانی داریم و در کنار آن به ورزش قهرمانی می پردازیم.
• چطور شد امسال ورزش قهرمانی شطرنج کشور را در بوشهر برگزار کردید؟
استان بوشهر یکی از قطب های شطرنج کارکنان کشور است و می توان گفت از آنجایی که یکی از کارکنان این سازمان نیز رئیس هیئت شطرنج استان است با درخواستی که از طرف سازمان تامین اجتماعی صورت گرفت خوشبختانه پذیرفته شد که مسابقات شطرنج را که دارای ورزشکاران کمتری است در استان بوشهر برگزار کنیم که توانستیم این کار را انجام دهیم.
مسابقات شطرنج هم در رده آقایان و به دنبال آن بانوان از مورخ 22/10/88 لغایت 25/10/88 و از مورخ 29/10/88 لغایت 2/11/88 بهمن ماه با همکاری سازمان تامین اجتماعی استان به خوبی و به نحو احسن انجام شد که جا دارد از تمامی مسئولان تشکر کنیم.
• میزبانی و نحوه برگزاری مسابقات چطور بود؟
بحث میزبانی بحث واقعا بزرگی است که از این بابت خوشحالم که میزبانی را در استان زیبای بوشهر برگزار شد با فراهم آوردن امکانات مناسب.
برگزاری این مسابقات در جای خود از کیفیت خوبی برخوردار بود و سطح مسابقات نسبت به سال گذشته با توجه به حضور تیم ها و نفرات خیلی خوبی که داشت در حد مسابقات باشگاهی کشوری بود که باید از کمیته برگزار کننده و داوران این دور از مسابقات قدردانی کرد.
• فکر می کنید آیا بوشهر توانایی برگزاری مسابقات دیگری مثل فوتسال، والیبال ساحلی، پینگ پنگ و ... را داشته باشد؟
استان بوشهر از لحاظ آب و هوایی در این فصل کاملا مناسب بود البته اگر امکانات وسیع تر شود پیشنهاد خوبی است به خصوص والیبال ساحلی.
• در کل هدف از برگزاری مسابقات برای کارکنان سازمان تامین اجتماعی چیست؟
نگاه ما به کارکنان و در کل کارمندان (مرد و زن) در ورزش ایجاد و احیاء نشاط و شادابی در سلامت جسم و روح ورزشکاران است که آنها بتوانند خدمتگذار ارباب رجوع باشند.
• در یک جمله کوتاه سازمان تامین اجتماعی چیست؟
سازمان خدمت رسانی به مردم.
• چند رشته ورزش فعال در کشور دارید؟
فوتسال- والیبال- شطرنج- دو و میدانی- آمادگی جسمانی- پینگ پنگ- شنا- بدمینتون.
• در کل چه انتظاراتی از مسئولان و کارکنان دارید؟
با ورزش آشتی کنند. ورزش کارکنان و کارگری را حمایت کنند که کارگران و کارمندان، سرمایه و چرخه مملکت را با داشتن سلامتی به حرکت در می آورند.
• در پایان اگر صحبت خاصی دارید بفرمایید؟
مجددا از تمامی دست اندرکاران این همایش و مدیریت سازمان تامین اجتماعی استان که امکان فراهم اوردن چنین مسابقاتی را در استان بوشهر فراهم آوردند تشکر می کنم و آرزوی توفیق روزافزون برای همه دارم.

صفحه اول

آئین چهل شهید، چهل کوچه در شهر اهرم برگزار شد

توسط شورای اسلامی شهر اهرم
آئین چهل شهید، چهل کوچه در شهر اهرم برگزار شد

بیرمی- غروب پنج شنبه 15 بهمن ماه 88 همزمان با اربعین حسینی بعد از نماز مغرب و عشا آیین چهل شهید، چهل کوچه در مسجد قائم آل محمد (ص) شهر اهرم برگزار شد. در این مراسم که با حضور خانواده شهدا، فرماندار تنگستان، امام جمعه شهر اهرم، معاونت فرهنگی سازمان بنیاد شهید استان بوشهر، شهردار و اعضاي شوراي اسلامي شهر اهرم و جمعی از مسئولین برگزار شد
ابتدا موسوی معاونت فرهنگی سازمان بنیاد شهید استان طی سخنان کوتاهی گوشه هایی از عملکرد این معاونت را تشریح نمود وی همچنین از مشارکت ساخت تابلوهای چهل کوچه ی شهر اهرم با همکاری شورای اسلامی و شهرداری اهرم مزین به تمثال شهدای این شهر اشاره نمود و بابت این همکاری تشکر نمود. سپس یونس جعفری مسئول کمیسیون فرهنگی شورای اسلامی شهر اهرم ضمن تشریح بخشی از عملکرد شورای اسلامی شهر اهرم در دوره سوم از نام گذاری و نصب تابلو بیش از 200 کوچه در طول این مدت خبر داد و اضافه نمود در ابتدا پس از نام گذاری تعدادی کوچه این گونه عنوان شد که شورا شهدا را فراموش نموده است و در نام گذاری ها از نام شهدا خبری نیست در صورتی که ما در پی آن بودیم تا تابلوهایی را در خور نام شهدا تهیه نماییم که به فضل خداوند در شب اربعین حسینی چهل کوچه شهر اهرم با نام چهل شهید بزرگوار مزین خواهد شد تا کنون حدود بیست تابلو نصب شده است و مابقی نیز تا پایان دهه فجر نصب خواهد شد. جعفری ضمن انتقاد از برخی از مسئولینی که چند صباحی در این شهر دارای پست شده اند و جو را علیه اعضای شورا می دانند گفت این آقایان تشریف ببرند در شهر خودشان مشغول جو و جو سازی شوند ما اعضای شورای اسلامی شهر اهرم خاک پای مردم شهرمان و خانواده ی عزیز شاهد هستیم و برای اعتلای نام شهرمان می کوشیم. جعفری تاکید نمود اینکه عملکرد شورا را با این محک بسنجیم که چه حد اعتبار جذب نموده است صحیح نیست، باید ببینیم شورا چقدر در ارتقاء فرهنگ شهر نشینی و ارتقاء وحدت در بین مردم شهر موفق بوده است. وي گفت اگر چه هزينه ي ساخت اين تابلوها به اندازه ي سر سوزني نسبت به ساير پروژه هاي ديگر نيست اما به زعم بنده مهمترين پروژه ي شهرداري و شورا همين تابلوهاي شهدا است. در پایان غلامرضا برقی نژاد رئیس شورای اسلامی شهر اهرم طی سخنانی از عملکرد نظام جمهوری اسلامی در طول این 31 سال تقدیر نمود و از اقدامات فرماندار قبلی و فرماندار فعلی تنگستان تشکرنمود. رئیس شورای اسلامی شهر اهرم ضمن انتقاد از برخی که با اظهار نظرهای غیر منطقی تنها به تخریب می پردازند اذعان نمود باور کنید تمام عملکرد مسئولین به دقت زیر نظر است و آن گونه که گفته می شود نیست که هر کس هر کاری دلش بخواهد انجام بدهد و به جایی پاسخگو نباشد. برقي نژاد از کميسيون فرهنگي شوراي شهر و بنياد شهيد و امور ايثارگران تنگستان و استان بوشهر تقدير نمود. در پایان حاضرین در مراسم با نوای گرم چاوشی خالدی مداح اهل بیت در کوچه ی شهید سید اکبر امیرزاده حضور یافتند و توسط پدر این شهید بزرگوار از تابلو مزین به تصویر این شهید رونمایی گردید.

کلنگ زنی پارک نخلستان اهرم و افتتاح فاز دوم پارک معلم در دهه فجر

کلنگ زنی پارک نخلستان اهرم و افتتاح فاز دوم پارک معلم در دهه فجر

روابط عمومی شهرداری اهرم- در ایام مبارک دهه ي فجر مراسم کلنگ زنی پارک نخلستان شهر اهرم با حضور مسئولین این شهرستان و مهندس زارعی معاون برنامه ریزی استانداری بوشهر صورت گرفت. در این مراسم ابتدا موسی خادم شهردار اهرم گزارش مختصری از عملکرد سه ساله این شهرداری ارائه نمود و در مورد اعتبار و شروع به کار این پروژه توضيحاتي ارائه نمود. وی برای اتمام این پارک اعتباری در حدود
450 میلیون تومان پیش بینی نمود که در حال حاضر برای فاز اول آن مبلغ 150 میلیون تومان اعتبار در نظر گرفته شده است. این پارک در اول بلوار ساحلی در پشت نخلستان های اداره دارایی اهرم واقع شده است. هم چنین در این روز فاز دوم پارک معلم با اعتباری در حدود 100 میلیون تومان افتتاح گردید. این فاز شامل دو آب نمای بزرگ و فضای سبز مناسب و چند آلاچیق می باشد.

جشنواره خرماي كشور در استان بوشهر برگزار شد

جشنواره خرماي كشور در استان بوشهر برگزار شد

جشنواره خرماي كشور در آئيني با حضور نخلداران استان ، صاحبان صنايع تبديلي استان وكشاورزان ومسئولين كشوري واستاني در شهر آبپخش شهرستان دشستان در استان بوشهر برگزار شد.رئيس سازمان جهاد كشاورزي استان بوشهر در اين آئين اظهار داشت: اراضي قابل كشت در استان بوشهر 315 هزار هكتار است كه 87 هزار هكتار آن كشت آبي است. نوذر منفرد افزود: از اين رقـم 37 هـزار هكـتار بـاغـات
است و 35 هكتار نيز سطح زير كشت نخيلات استان بوشهر را شامل مي‌شود. رئيس سازمان جهاد كشاورزي استان بوشهر تاكيد كرد: با وجود ايستگاه خرما در استان بوشهر اميدواريم زمينه‌اي براي ايجاد پژوهشگاه خرماي كشور در بوشهر فراهم شود. فرماندار دشتستان با بيان اينكه استان بوشهر اراضي مستعد كشاورزي دارد، گفت: وضعيت اصلي استان بوشهر كشاورزي است و ميزان اشتغال آن با هيچ صنعتي قابل رقابت نيست.
غلامحسين زارعي افزود: اگر به كشاورزي اين استان توجه شود با وجود سد رئيسعلي دلواري شاهد حجم بالاي اشتغال خواهيم بود. محمدرضا جهانسو ز معاون وزير جهاد كشاورزي نيز اظهار داشت: براي صادرات بيشتر توسعه صنايع فراوري و بسته‌بندي از ضروريات است و حمايت از گسترش اين صنايع در استان بوشهر در دستور كار قرار گرفته است. جهانسوز ادامه داد: براي توليد استاندارد محصول خرما، استاندارد بين‌المللي(گپ) كه در دستور كار داريم و براي اجرا به كشاورزان ارائه مي‌شود كه استانداردي مناسب براي توليد محصول است. در كنار اين جشنوار، نمايشگاهي از صنايع بسته بندي و فرآوري خرما وغذاهاي سنتي وصنعتي شامل شيريني ، شكلات ، كيك ، حلوا داير است.حضورتوليد كنندگان، صاحبان صنايع بسته بندي و فراوري خرما، بازرگانان ،تجار و دست اندركاران امر صادرات اين محصول را از ويژگي ديگر اين جشنواره برشمرد. شايان ذكر است جشنواره خرما با مشاركت سازمان جهاد كشاورزي استان ، استانداري ، فرمانداري دشتستان ، مديريت جهاد كشاورزي شهرستان دشتستان برگزار شده است .سخنرانان ديگر اين جشنواره استاندار بوشهر ، نماينده مردم دشتستان در مجلس شوراي اسلامي و امام جمعه آبپخش و... بودند.در ادامه اين جشنوار باقطعنامه اي در چند بند پايان يافت.

من و جانشینم نقشی در کهریزک نداشته ایم

فرمانده انتظامی کشور:
من و جانشینم نقشی در کهریزک نداشته ایم

خلیج فارس: سردار «اسماعیل احمدی مقدم» فرمانده انتظامی کشور صبح پنج شنبه در حاشیه سفر به بوشهر با خبرنگاران استانی مصاحبه کرد.
امنیت بوشهر بهتر از گذشته شده
سردار اسماعيل احمدي مقدم درباره عملکرد فرماندهی انتظامی استان اظهار داشت: بررسي ها نشان دهنده رشد عملکرد در ابعاد مختلف است طوري که شاخص هاي امنيتي در استان بهبود يافته و بخش زيادي از جرايم خشن کنترل شده است.
وي بيان کرد:همچنين دربعد کشف مواد مخدر، کاهش تصادف ها و تلفات ناشي از تصادف ها، کشف قاچاق کالاهاي ممنونه ضد فرهنگي نيز عملکرد فرماندهي انتظامي استان بوشهر رشد چشمگيري داشته و رتبه آن از 24 به 9 در کشور ارتقا يافته است.
پلیس نمی تواند همه شگردهایش را رو کند
فرمانده نيروي انتظامي در پاسخ به سوال «خلیج فارس» درباره اظهار نظر اخیرش مبنی بر کنترل SMS و ایمیل که با انتقاد برخی حقوقدانان درباره ورود به حریم خصوصی افراد مواجه شده، گفت: مردم مطمئن باشند که در کشور اينگونه نيست که رفتار خصوصي، مکالمات و ارتباطات آنها تحت کنترل باشد ، اما سيستم هاي امنيتي طوري است که اگر کسي بخواهد تخلف کند امکان شناسايي آن احتمالا وجود دارد.سردار اسماعيل احمدي مقدم افزود: امروز فناوري هاي جديد ضمن اينکه ناامني هاي جديدي را نيز ايجاد کرده است، اين امکان را هم فراهم کرده که امنيت به نحو بهتري فراهم شود، البته پليس نمي تواند همه شگردهاي خود را در مقابله با ناامني بيان کند. به هرحال پليس بجای اینکه برای هر شهروند یک مامور بگذارد که آيا تخلف مي کند يا نه، بايد گلوگاههاي تخلف را به خوبي کنترل کند.
وی اظهار داشت: فناوري هاي جديد اين امکان را فراهم مي کند کساني که بخواهند از طريق ارسال پيامک هاي انبوه براي اغتشاش فراخواني کنند، شناسايي شوند، بدون اينکه نيازي به شنود باشد.
فرمانده نيروي انتظامي افزود: قطعا بدانيد که نيروي انتظامي رفتارش مبتني بر قانون است، آگاهي حقوقي خوبي دارد و به حقوق مردم نيز احترام مي گذارد و در عرصه حقوق افراد مداخله نمي کند.
من و جانشینم نقشی در کهریزک نداشته ایم
یکی دیگر از سوالات «خلیج فارس» از رییس پلیس ایران درباره خبر برخی رسانه ها درمورد نقش برخی مسئولان ارشد نیروی انتظامی در ماجرای بازداشتگاه غیرقانونی کهریزک بود.احمدي مقدم با بیان اینکه اظهار نظر درحد کافي در اين مورد صورت گرفته است و دادسراي نظامي هم با کيفر خواستي که صادرکرده است و اطلاعيه اي که داده موضوع را مشخص کرده است، افزود: بنده به عنوان مسئول ارشد پليس و يا جانشين من (سردار رادان) در اين پرونده متهم نیست و دليلي هم ندارد، ابعاد مساله معلوم است، گزارش مجلس هم داده شد يک تخلفي بوده درسطح يک واحد صورت گرفته است.
وي اضافه کرد: اينکه چرا تخلف صورت گرفته بايد به ريشه ها رسيدگي شود، با این حال مسئولانی که از پلیس در کهریزک نقش داشته اند، حداکثر اتهامي که متوجه شان می باشد ضعف در نظارت و سهل انگاري در انجام وظيفه است وگرنه آمريت و يا دستور نه تنها به اثبات نرسيده بلکه ثابت شد که چنين آمريتي نبوده است. احمدي مقدم گفت: ماموراني در آنجا از حدود قانوني خود تجاوز کردند و نيروي انتظامي با آنان برخورد، تنبيه و برکنارشان کرد و تحويل دادسراي نظامي داد قبل از اينکه مراجع قانوني ديگري از ما بخواهند اين امر را مطالبه کنند. وی توضیحی درباره تعداد این افراد نداد. گفتنی است پس از انتخابات موضوع بازداشتگاه کهریزک افشا و با دستور رهبر معظم انقلاب برچیده شد، ضمن اینکه در گزارش کمیته حقیت یاب مجلس اعلام شد که 3 نفر در این بازداشتگاه کشته شدند. البته اخیرا روح الامینی مشاور محسن رضایی که پسرش در این بازداشتگاه کشته شد، خبر داده بود نفر چهارمی به نام رامین آقازاده به دلیل ضرب و جرح در کهریزک کشته شده که از چشم مجلس دور مانده بود.
وضعیت حجاب و پوشش در کشور بهتر شده
سوال سوم از سردار احمدی مقدم درباره دلیل کاهش شدت طرح امنیت اجتماعی بود که در بین مردم به مبارزه با بدپوششی معروف شده بود. خبرنگاري پرسید: آیا ماموریت پلیس تغییر کرده یا وضعیت پوشش مردم بهتر شده که دیگر خبری از آن طرح نیست؟ سردار احمدی مقدم نیز گفت: اگر دوربین به دست گرفته و وضعیت پوشش را در شهر بررسی کنید، خواهید دید وضعیت پوشش بهتر شده است، هرچند طرح امنیت اجتماعی در زمینه برخورد با جرائم خشن نیز بوده و نتایج مثبتی داشته است.وی افزود: البته ماموریت پلیس در زمینه برخورد با مظاهر غربی و بدپوششی تغییر نکرده بلکه با ابزارهای نوین و شکل های دیگری دنبال می شود. البته مشکل در زمینه پوشش نیز در برخی شهرها مصداق داشته و مثلا چنین موضوعی در بوشهر به دلیل فرهنگ خاص شان حاد نبوده است.
مخالف اوباشگری هستیم نه اعتراض
وی در پاسخ به سوال خبرنگاری که پرسید: اخیرا گفته بودید از این پس پلیس با کسانی که در خیابان تجمع غیرقانونی برگزار کنند، مدارا نمی کند و با این حساب فرصتی برای اعتراض منتقدان نمی دهید، اظهار داشت: ما مخالف اوباشگری و برهم زدن نظم در جامعه و توهین به مقدسات هستیم نه اعتراض که البته باید از وزارت کشور مجوز گرفته شود.احمدي مقدم اضافه کرد: گفته بودم باتوجه به روشن شدن ابعاد حوادث پس از انتخابات، پليس ديگر با قانون شکنان مدارا نخواهد کرد. پليس هيچ وقت مانع انتقاد و اعتراض مردم نيست اما اينکه فتنه گري که در آشوب ها اموال عمومي را تخريب مي کند نام خود را معترض بگذارد و بعد بگويد مسالمت جو و خداجو است و انتظار داشته باشد که با وي برخورد مسالمت آميز شود اين امر خلط کردن مساله است. فرمانده نيروي انتظامي اظهارداشت: انتقاد و اعتراض آزاد است اما مسير قانوني خود را دارد و اگر کساني بخواهند به بهانه اعتراض امنيت جامعه را به خطر اندازند، به مقدسات اهانت کنند و از خطوط قرمز عبور کنند طبيعي است که پليس به وظيقه قانوني خود در برخورد با آنان عمل خواهد کرد.

واکنش موسوی نژاد به خبر مدیرکلی اش در ارشاد بوشهر

واکنش موسوی نژاد به خبر مدیرکلی اش در ارشاد بوشهر

خلیج فارس: گزینه احتمالی مدیرکلی فرهنگ و ارشاد اسلامی استان بوشهر، احتمال انتصابش به این سمت را تکذیب نکرد، ولی گفت "اینجانب کما فی سابق حمایت قاطع خود را از جناب آقای شفیعی مدیر کل محترم ارزشی و اصولگرای اداره کل فرهنگ ارشاد اسلامی استان بوشهر اعلام می دارم."سید محمد مهدی موسوی نژاد با نگارشی مطلبی که نسخه ای از آن نیز برای «خلیج فارس» ارسال شده، درباره خبرهای چند روز گذشته درباره احتمال انتصابش به مدیرکلی ارشاد بوشهر واکنش نشان داده است.موسوی نژاد رییس بسیج طلاب استان و جانشین نمایندگی ولی فقیه در سپاه امام صادق (ع) است که نخستین بار چهارشنبه گذشته «خلیج فارس» از احتمال انتصاب وی به مدیرکلی ارشاد بوشهر خبر داد. وی در این نامه از مذاکره اش با معاون پارلمانی وزیر ارشاد خبر داده، اما از میان موارد مطرح شده در این گفتگوی مهم، تنها به حمایتش از شفیعی مدیرکل فعلی ارشاد اسلامی استان اشاره کرده است.
متن کامل توضیحات موسوی نژاد در زیر آمده است:
بسم الله الرحمن الرحیم
متن زیر اعلام موضع صریح و صادقانه اینجانب سید مهدی موسوی نژاد در خصوص برخی مسائل مطرح شده و جو سازی های نامطلوب در رسانه های استان است که بر خلاف میل باطنی خود مبنی بر نپرداختن به حواشی منحرف کننده و بدلیل جو سازی عده ای غیر مطلع پیرامون این جانب و دوست عزیزم جناب آقای شفیعی مدیر کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان به استحضار مردم عزیز می رسانم .اینجانب کما فی سابق حمایت قاطع خود را از جناب آقای شفیعی مدیر کل محترم ارزشی و اصولگرای اداره کل فرهنگ ارشاد اسلامی استان بوشهر اعلام داشته ، تأکید می نمایم حامی ادامه مدیریت برادر عزیز و ارزشمندم در این نهاد فرهنگی استان می باشم . کما اینکه این موضوع را در گفتگو با معاون محترم پارلمانی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی به صراحت اعلام داشته ام . به یقین هدف تمامی مدیران ارزشی و اصولگرای استان خدمت صادقانه و خالصانه به مردم عزیز و ولایی استان است و عرصه این خدمتگذاری چندان تفاوتی ندارد.
*شفیعی مدیرکل کنونی در کنار موسوی نژاد مدیر احتمالی ارشاد بوشهر
این جانب نیز به هیچ عنوان اشتیاق و یا اصراری مبنی بر حضور در اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی نداشته و ندارم . هر چند خداوند منان را به خاطر توفیق در خدمتگذاری به مردم در عرصه فرهنگی را شاکرم و همواره انجام وظیفه در عرصه فرهنگی را رسالت خود دانسته ام.اینجانب برخی از تحلیل های ناصواب و برآمده از بغض را در این خصوص فاقد وجاهت شرعی و عرفی دانسته و امیدوارم برخی افراد تحت تأثیر مطالب غیر واقعی به ایجاد تشویش در اذهان مردم و بخصوص نیروهای اصولگرا دامن نزنیم . از خداوند تبارک و تعالی توفیق مضاعف برای خادمان صادق مردم غیور استان بخصوص جناب آقای شفیعی را مسألت می نمایم .
سید مهدی موسوی نژاد 14/11/88

در شهر شنیدیدم

• خر آبی سرقتی بود ... شنیدیم پس از دربی قرمز و آبی که منجر به پیروزی قرمزها شد طرفداران این تیم در شهرهای اهرم، دیلم و برازجان، خری را با رنگ آبی در سطح شهر می گرداندند شنیده ها حکایت
از آن دارد که خر آبی شهر اهرم از یکی از محلات به سرقت رفته بود و دور از چشم صاحبش رنگ آمیزی شده است ... گفتیم: بیچاره خرها ... مگه نه؟!
• انتصاب جالب رئیس انجمن شعر تنگستان ... شنیدیم پس از استعفای دسته جمعی انجمن شعر و ادب شهرستان تنگستان در اعتراض به عدم برگزاری مراسم زنده یاد حمید آل یوسف چندی پیش طی مراسمی یکی از معلمین ادبیات (البته دشتستانی) این شهرستان با حکم رئیس ارشاد به ریاست انجمن شعر و ادب منتصب شد این در حالی است که طبق مقررات جاری روسای انجمن ها می بایست با برگزاری انتخابات و تشکیل هیئت امنا انتخاب شوند گفتیم: اِ جدی می گین اینجوری انتخاب می کنن؟!!!
• 80 درصد مدیران تنگستان دشتستانی اند ... شنیدیم حدود 80 درصد مسئولین و مدیران شهرستان تنگستان دشتستانی اند گفتیم: والله وقتی می گن قحط الرجاله یه عده ای می گن حرف زیادی می زنین ... وقتی حتی مسئولین انجمن ها هم دشتستونی می شن دیگه مسئولین ادارات محترم که جاشون روی سره ... راحت باشید لطفا ... راحت باشید!!!!
• سرانه ی فضای سبز اهرم فراتر از اروپا ... شنیدیم شهردار اهرم گفته سرانه فضای سبز اهرم از اروپا فراتر است گفتیم: نه بابا ایول ایول ... توی اروپا زندگی می کردیم و خودمون خبر نداشتیم.
• حافظا مرد نکونام نمیرد هرگز ... شنیدیم این بیت شعر که به ابتکار نشریه پاسخگو ارشاد این روزها ورد زبان خاص و عام در استان است به عنوان گاف ترین گاف سال 88 انتخاب شده است. گفتیم: مصرع دوم رو هم اینجوری تکمیل کنیم اگر هم مُرد دم سعدی شیرازی رو می بینیم!!!!
• چهار راه روستای انبارک همچنان قربانی می گیرد ... شنیدیم چهار راه روستای انبارک – شورکی – دلوار – در مسیر جاده ی اهرم دلوار به دلیل عدم وجود علائم بازدارنده و سرعت گیر، همچنان قربانی می گیرد ... گفتیم: اشکالی نداره، چند تا قربانی دیگه که به جایی بر نمی خوره؟ می خوره؟!!

در باب چیستی نظریه های ادبی*

در باب چیستی نظریه های ادبی*

دکتر بیژن باران

ادبیات هنری کلامی است که به شاخه های شعر، داستان، روزنامه نگاری، نوشتار تخیلی، جستارهای غیرتخیلی تقسیم می شود. داستان در ژانرها/ انواع جنایی، عشقی، تخیل علمی، سناریوی فیلم/ تلویزیون، نمایش نوشته می شود. نقد بحث داستان برای فهم بهتر آن می باشد. همچنین نقد برای مقایسه یک داستان با دیگران، مقوله بندی سبکهای ادبی، قیاس ادبیات یک فرهنگ با دیگران، تدریس نقد در نهادهای آموزشی، ترجمه شمای داستانی در یک زبان به زبانهای دیگر نوشته می شود.
نظریه ادبی ابرسازه ای است که نقد زیر آن قرار دارد. گرایشها و جنبشهای ادبی بررسی نظرات ادبی در جامعه یا تاریخ اند. پس سلسله مراتب برای نقد ادبیات بقرار زیر است: ادیبان صاحب آثار ادبی در یک زبان و بازه زمانی. نقد این آثار کمک به ادیب برای ارزیابی اثرش و ارتقای سطح ادبیش می کند. در نقد ادبی حوزه های هنر، علوم، فلسفه بکار می روند تا حقیقت و معنی در اثر تشخیص داده شوند. نقد سنتی بررسی اصول بکار رفته در نظم و نثر است. در نقد نو زمینه اجتماعی حول و حوش اثر واشکافی می شود. در نقد ادبی بلاغت/ سخنوری برای تاثیر بر خواننده، سبک نحوه بیان، آرایه های ادبی مانند استعاره، ساختار برای تقارن، زبان نیز بررسی می شوند.
در این جستار شاکله های 20 نظریه ادبی برای نقد ادبیات داده می شوند. سپس از میان این 20 نظریه، نظریه ساختارگرایانه در ژانر ادبی داستان واشکافی می شود. سرانجام به نقد ساختارگرایانه آثار یک نویسنده معاصر فارسی پرداخته می شود. کوشش شده که 4چوبی برای نقد داستان تشریح شود که جهانشمول بوده؛ برای آثار دیگر هم بتوان آنرا بکار برد.
نظریه های 20گانه نقد ادبی. تعمیم عامتر/ تئوریک یک نقد ادبی، نظریه ادبی نام دارد. در سده اخیر 20 نوع نظریه تبیین شده که هر کدام از تلفیق علوم انسانی دیگر با نقد ادبی حاصل شده. پس ژانرهای داستانی از تخیل و خاطرات نویسنده محلی نتیجه شده؛ به نقدهای ادبی ملی می انجامند. نقدهای ادبی با علوم انسانی دیگر تلفیق شده در نظریه های علمی جهانشمول، سبکها، مکتبها، جنبشهای ادبی مقوله بندی می شوند. این روش تقلیل گرایانه از تعداد بیشمار داستانهای محلی به 20 رویکرد تئوریک در نظریه نقدهای ادبی میرسد. هر کدام از این نظریه ها تعریف شده با چند مولف نامی آن برای مطالعه بیشتر ذکر می گردد:
1 - آرکی تیپیک، اسطوره ای: س گ یونگ ژانر/ پلات ادبی را تکرار ابرشخصیت/ آرکی تیپ اسطوره ای و فرمولهای مربوط بآن مانند جنبه های مونث/ مذکر، ضمیر جمعی، سایه، ظاهر/ پرسونا، آرکی تیپ میداند. در اینجا آرکی تیپ در برگیرنده شخصیت، روایت، تم/موضوع نوعی/ تیپیک قلمداد می شود. منظور از آرکی تیپ یک الگوی فراگیر یا نمونه کامل مانند رستم زورمند، شهرزاد سرگرم کننده، ضحاک مستبد، آرش کمانگیر ایثارگر است که از روی آنها شخصیتهای دیگری مانند فلان پهلوان مثلا تختی، روایتگر، قلدر محلی، کنشگر ملی در محاوره یا ادبیات ساخته می شوند.
یونگ ژانر/ پلات ادبی را تکرار ابرشخصیتهای اسطوره ای از گذشته های هزاره ای و فرمولهای مربوط بان در حیطه های خواب، فانتزی، مذهب، در ناخودآگاه قلمداد کرد. در ضمیر جمعی ساکنان فلات ایران نثویت نیک و بد به اشکال گوناگون اهورا/ اهریمن، خیر/ شر، نور/ تاریکی، خدا/ شیطان، گرم/ سرد، سفید/ سیاه بصور گوناگون تجلی می کند. گاهی این منطق بدوی در عصر مدرن که همه چیز با سایه روشن، شک، عدم ایقان همراه است در تصمیگیری و موضعگیری افراد الویت دارد.
2 - آوانگاردی، سوررئالیسم، دادایسم: آ برتون، ت تزارا، م دوشان خط فاصل هنر و حیات را مخدوش کرده؛ عناصر فرهنگ عامه را به هنر وارد کردند. آوانگارد بمعنی خط جلوی جبهه است که در هنر، عصیان بضد هنر قبلی/ سنتی می باشد. در سبک ورای واقعیت/ سوررئالیسم تخیل، رویا، فانتزی، عدم خردگرایی الویت دارند. دادا معنی گریزی، پوچی، نیهیلیزم و کاربرد شانسی/ کتره ای را متبادر می کند. این نظریه نقد بر جنبه های نو/ اتفاقی در شکل کتاب، مضمون، زبان اثر ادبی تکیه می کند. نمونه: گلارا نویسنده دهه 40 بود که کتاب نکبت خود را با روی جلد گونی نشر کرد. نظریه آوانگاردی در مورد این اثر روی بدعت جلد گونی تاکید می کند.
3 - پدیده شناسی، تاویلی/ هرمنوتیک: ا هوسرل واقعیت را پدیده محض دانست. او مشعر با نیت به فکر و "در جهان هستن" فرد را برای درک پدیده ها کافی انگاشت. نقد تاویلی م هایدگر عنوان می کند که خواننده باید "حیات درونی" متن را تجربه کند تا آنرا بفهمد؛ تاویل متن نسبی است زیرا خواننده و متن در وضع گذاری اند.
4 - پذیرشی- واکنشی خواننده: و ایسر، ه یاوس، ل روزنبلات براین باورند که توان خواننده یک متن مفروضات/ تعصبات او را دربر دارد. این نوع خوانندگان یک "جامعه مفسران" را با کارکردها، ارزشها، مفروضات تفسیری می سازند. این "جامعه" متن را از تفسیرهای من درآوردی مصون نگه میدارد. زیبایشناسی خواننده در معینات زمانی و تاریخی محدود است. آفاق انتظارات، خواننده تلویحی، تحلیل اشراقی برخی دیگر از مقولات این رویکرد نظریه ادبی اند.
5 - پسااستعماری: ف فانون، ا سعید، و سویاینکا، س رشدی در افول استعمار به بازسازی فرهنگ بومی - شامل ادبیات، سیاست، تاریخ در تقابل با فرهنگ اروپایی - پرداختند. در اینجا عدم هویت، تبعید جمعی، مرکزیت اروپایی، امتزاج/ هایبرد شدگی، امپریالیسم کاربرد دارند.
6 -پساساختار گرایانه، نظریه ساختار زدا/ ساختار شکن واکنشی به ساختارگرایی است که زبان را ثابت و بسته نمی بیند. در این نظریه یک شعر یا داستان مجموعه معنی ها/ دالهایی است که هیچگاه نمیتوان به یک معنی ثابت تقلیل داد. دریدا این بحث را در " ساختار، نشانه، نمایش در گفتمان علوم انسانی 1966" در تقابل با سنت غربی لوگوسنتریسم/ لغت- مرکزی مطرح کرد که در هر اثر یک معنی ثابت انگاشته می شود. فوکو، بارت، لاکان در آثارشان عدم تصمیم گیری، تفاوط ، زدایش، لغت- مرکزی، منطق تکمیلی، توفیر، دلالت اشراقی را مطرح کردند. تفاوط differance با اکسان روی e است که 3 معنی توفیر، تاخیر و تفاوت را دربر می گیرد. این نظر براین است که کلمات از آنچه دلالت می کنند، دور بوده؛ باید با کلمات دیگر تشریح شوند.
7 - پسامدرینسم گاهی با پساساختارگرایی مترادف آمده، در برگیرنده تئوریهای هنر، ادبیات، فرهنگ، معماری می باشد. آدام کاتز گفتمان و پراتیک پسامدرن را ناشی از این فرضیه می داند: واقعیت از تکثر نامحدود اشکال و پدیده های ناهمگن تشکیل می شود. پسامدرنیسم نوعی اقتصاد سیاسی موقعیت های ناهمگون برای بازتولید حوزه هایی از دانش و پراتیک است که به ناهمگونی ارجحیت می دهد. فوکو، دلوز، دریدا، لاکان، لیوتار، بودریار و

گواتاری نامیان این مشربند.
کاتز وجه مشترک همه این نظریه پردازان را در این می بیند که آن ها بخش موضعی، محلی و خاص را بر کل ترجیح می دهند. آنها باور ندارند که این دو را بتوان در ساختارها و پروسه های کلی کنار هم قرار داد؛ ارتباطی اندام وار/ ارگانیک میان آن ها برقرار کرد. میتوان پسامدرنیسم را با الهام از اندیشه الن میکسینزوود در شک گرایی، علیه کلیت و ذات گرایی، گفتمان گرایی، نفی جهت تاریخ بسوی عدالت اجتماعی، گفتمانی کردن واقعیت، مخالف روایت کلان و درستی/ نادرستی گزاره ها، نفی پلورالیسم خلاصه کرد. {1}
ایحاب حسن، نظریه پرداز آمریکایی، متولد 1925 در قاهره، جدولی برای تقابل 2 گانه مدرنیسم و پسامدرنیسم تهیه کرده که مقولات عمده هر کدام در برابر هم قرار دارند. در ستون مدرنیسم این مقولات قرار دارند: هدف، طرح، مراتب/ هیرارشی، هیپوتکتیک، کل گرایی، حضور، ریشه عمودی/ عمق، سنتز، شهریت، نخبه گرایی. در ستون پسامدرنیسم مقابل مقولات قبلی این هایند: بازی، بخت/ شانس، آَشوب/ آنارشی، پاراتاکتیک، ساختارزدایی، غیبت، سطح/ ریشه افقی، آنتی تز، تکه گویی، ضد-اقتدار آورده شده اند. یعنی هر کدام
از 10 مقوله مدرنیسم در برابر 10 مقوله پسامدرنیسم قرار می گیرند؛ اینگونه می شود که هدف مقابل بازی، طرح مقابل بخت، تا به آخر. در این جا فرمول تز، آنتی تز، سنتز هگلی/ مارکسی مورد نظر است. نمونه: تز- انسان پرواز نمی کند. آنتی تز- انسان پرواز می کند. سنتز- وسیله ای/ هواپیمایی بساز که انسان پرواز کند.
8 - نوتاریخیگری شاخه ای از پسامدرنیسم است که در اواخر دهه 70 سده گذشته در دانشگاههای آمریکا در تخالف با غیرتاریخییت نقد نو آغاز شد. این گرایش در نقد ادبی در پیوند با مطالعات رنسانس و بازنگری آثار شکسپیر پیدا شد. نتایج آن بقرار زیر اند: یافتن جایگاه تاریخ در متون ادبی، تاریخی کردن ادبیات، یافتن پیش زمینه های تاریخی-اجتماعی ادبیات، بسترسازی برای ادبیات.
این جربان قوانین، یادداشت ها، سفرنامه ها، روایت های انسان شناسانه، ضرب المثل ها، متون ادبی دیگر را در رابطه با یک دیگر بازخوانی می کند. یعنی با نوعی گفتگو بین تاریخ و ادبیات، تاریخ را نه یک دانش عینی، مشتمل بر تعدادی فاکت خارج از متن میداند. بلکه تاریخ را در رابطه با ادبیات برآمده از مسیر تاریخ می داند. بقول فوکو "گفتمان پراتیک/ عمل زبان" بوده که بوسیله ارکان جامعه مانند قانون، طب، کلیسا، "برای مناسبات قدرت با مردم بکار می رود." در این جا قدرت با اخلاق و حقیقت 3 محور می سازند. پس قدرت صاحب دانش است؛ آنرا برای کنترل بکار می برد.
فوکو تاریخ را همراه عنصر سوبژکتیویزم/ ذهنیگرایی دانسته که از عدسی تعصب تاریخنگار میگذرد. در این جا جزییات بی اهمیت در رسومات فرهنگی "توصیف قطوری" برای درک نیروهای متضاد در فرهنگ قلمداد می شوند.
9 - روانکاوانه: ز فروید، ژ لاکان در نقد ادبی به روانکاوی مولف، شخصیتها، خواننده و پروسه آفرینش ادبی با مثلث ضمیر ناآگاه، داوری نیمه آگاه، وجدان آگاه پرداختند. آنها متن و رفتار را با علل ذهنی مرتبط می دانند.
10 - ژانری بررسی اشکال گوناگون ادبیات مانند داستان، رمان، شعر، نمایش، فیلم را دربر می گیرد. این نوع نقد در برگیرنده شاکله ها، ساختارها، قراردادهای مربوط به این ژانرهاست که تعصبات نهفته مانند مذهبی، جنسی در اثر را واشکافی می کند. دریدا جستار قانون ژانر را نوشت. کتب متعدد در ژانرهای تخیلی، شعر، نمایش، داستان در رابطه با ایده الوژی، ثبات، تغییر در ادبیات بچاپ رسیده اند.
11 - ساختارگرا، نشانه شناسی: ف سوسور، لوی –استراوس، بارت، یاکوبسن، اکو، فوکو بر درک ساختارهای درون اثر تاکید می کنند. مواد مورد نیاز بررسی نشانه های رسومات اجتماعی در نشانه شناسی زبان و رفتار وجود دارند. یک اسطوره از یک ساختار کلان و اجزای ریز تشکیل شده. این مواد شامل تقابل 2گانه، تکرار جزء ریز اسطوره، همزمانی، درزمانی، روایت شناسی ساختاری می باشند. همچنین این مواد نشانه مانند چراغ راهنمایی و نماد مانند کبوتر برای صلح یا ترازو برای عدالت را هم دربر می گیرند.
در نظام نشانه شناسی معنی از تفاوت، اضداد، تقابلها مشتق می شود. در چراغ راهنمایی، قرمز = توقف است. معنی قرمز باین بستگی دارد که سبز یا زرد نیست؛ با این 2 رنگ تفاوت دارد. نماد برای تجسم یک تجرید با یک شیی ملموس است. برای مقوله ی مجرد ناملموس عشق نماد قلب بکار می رود. برای عاشق شدن نماد بصری تیر در قلب بکار می رود. کریستوا در ارتباطات نشانه را از نماد این گونه تفکیک می کند: نماد= زبان دربرگیرنده دستور، صرف و نحو، منطق می باشد. نشانه = جنبه های غیرزبانی برای بیان انگیزه و مهر، ریتم/ وزن می باشد. صدا برای بیان محرکات قوی ولی بیان ناپذیر مانند خشم، ترس، اشمئزاز، شگفتی، شادی، غم است که اکثرا با واژهای آخ، آه، وای، تفو، به، نه، جون زبانی می شوند. این محرکات جهانشمول
بوده؛ در تمام نژادها و حتی پستانداران مشترک اند؛ صداهای مربوطه در این جانواران شباهتهایی هم باهم دارند. نمونه: خشم با غریدن همراه است.
12 - سفرنامه ای. در آثار سعید، اکو، بودریار ین مقولات انعکاس یافته اند: امپریالیسم، استعمار، پسااستعماری، قومیتنگاری، تبعید، چندفرهنگی، ملی گرایی، هویت، فرهنگ بصری، تئوری نقشه های کشوری بدون در نظر گرفتن اقوام، جهانگرایی، محلیگرایی، "ابصار امپریالیستی،" مناطق مراوده، تردد مرزی، سیاح/ مسافر، حاشیه، منطقه امپریال، مهاجرت/ برگشت، ترک زادگاه، وطن/خارجه، ورود/ خروج، روایت جاده ای، کولونی اقلیتها.
13 - شرح حالی/ اتوبیوگرافیک. در میانه سده 20م توجه از شرح حال مشاهیر عمدتا مرد به آثار اتوبیوگرافیک معطوف شد. ساختارگرایی و پساساختارگرایی روی محدودیت زبان در تصویر ساده حقیقت، اشارات تاکید کرده؛ منکر عینیت می شوند. دریدا و دیگران به اتوبیوگرافی زنان در بررسی دید زنانه تاکید کردند.
14 - فرمالیسم روسی، انجمن زبانشانسی پراگ، زبانشناسانه، دیالوژیزم توسط باختین، یاکوبسون از دهه 20 در شوروی و اروپای غربی رواج یافتند. در این نظریه ها ادبیات نوع خاصی از زبان قلمداد می
شود که تقاطع اضداد زبان شاعرانه و زبان محاوره ای است. فرمالیسم زبان محاوره را برای مکالمه و ترابری پیام در جهان اشیای خارج از زبان و زبان ادبی را متمرکز برای ایده مولف میداند. زبان محاوره گرایش به عادیگرایی زبان داشته؛ زبان ادبی گرایش به عجیب گرایی زبان دارد. دیالوژیزم در تخالف با لوژیزم سنتی یعنی دیالوگ/ محاوره را در تقابل با لغت و منطق سنتی قرار می دهد. باختین با بررسی آثار داستایوسکی این تنیجه را گرفت: دیالوگ در داستان منجر به چندصدایی شخصیتها می شود که ربطی به جهانبینی مولف در متن ندارد.
15 - فمنینیزم. دبووار، نویسنده کتاب جنس دوم و همکار سارتر، پیشکسوت نظریه فمینینزم است. این مشرب در 3 شاخصه زیر مطرح شد: الف- تمرکز ضروری روی نظریه روانکاوانه و زنگرایی است. ب- تفسیر از فرهنگ پدرسالاری فاصله می گیرید. ج- سیاست جنسیت الویت دارد. دبووار صفات اجتماعی و فرهنگی زن را در تن زن با مسئله "دیگری بودن" زنان در فلسفه غرب ارایه داد. او از تعصبات ذاتی اصول ادبی تحت سلطه اعتقادات و ادیبان مذکر سخن گفته؛ ارزیابی معیارهای غربی را خواستار شد.
این معیارهای یکسویه در مورد فرهنگ، جنسیت، روشنفکری، نوعی گرایی stereotype روانکاوانه در باره زنان در مقولات زیرین تبلور یافتند: الف- تکجنسی، خنثی، وجود 2 جنس در انسان Androgyny از نظر نقش جنسی باین معنی است که "زن در مرد" و "مرد در زن" بیانگر شباهت این 2 می باشد. پس ترکیب مذکری و مونثی در 2 جنس باید سلطه گری مرد بر زن را پایان دهد. ب- نوشتار زنانه Ecriture feminine تجارب و احساسهای زن را تحکیم می بخشد. اکسان روی حرف e بخاطر صفحه کلید انگلیسی، نه فرانسه، حذف شده. مقوله "نوشتار زنانه" تجربه را بر زبان اولویت داده؛ به نوشتن غیرخطی، ادواری صحه گذاشته؛ صفاتی که جامعه پدرسالاری آنها را تحقیر می کند.
منظور از غیر خطی تقابل با پلات کلاسیک خطی در محور زمان است؛ نوشتن ادواری هم پروسه نوشتن را که مرد بیوقفه انجام میدهد؛ زن بخاطر تعهداتش باوقفه انجام می دهد؛ ولی با پیگیری آنرا بپایان میرساند. ج- جوهرگرایی در ذات یگانه جوهر مونث، از روی بیولوژی متفاوتش ورای شروط فرهنگی، است. د- مرکزیت مادگی/ واژن با تجربه زنانه درون خود با تجربه مردانه بیرون از خود توفیر دارد. ه- تن زن در زبان مذکر بیان ناپذیر است. زیرا در سنت مذکر با نظام نمادین رجولیت، قضیب، شق از تن زن نه میتوان گفت و نه می توان نوشت.
هلن سیکو Cixous در ادامه حرفهای لاکان می نویسد: جنسیت زنانه ، لذت تنانگی زن، ارگزم، انزال، حالت اوج شهوانی زن در نظام رجولیت بیان ناپذیر است. و- پدرسالاری، جنسیتگرایی را در نظام پدرسالاری نهادینه کرده؛ با سلطه طولانی مذکر، ستم بر زن را با هنجارهای مردانه توجیه پذیر کرده. ز- مطلق گرایی که از کلام بی چون و چرای آسمانی مشتق شده جای هر گونه زنانگی را مسکوت می کند. زیرا منطق مرد یا این یا آن منتج از غریزه لیمبیک عصر خزندگان در گریبانگری و گریز است. منطق زن بدیل بینابینی 3م تعامل، مذاکره، مصالحه، مسامحه، مدارا، انعطاف را وارد معادله می کند.
در ادبیات کلاسیک، نویسنده و موضوع مذکر اند. تاریخ بیهقی و 4مقاله عروضی اثر نظامی از عهد غزنویان 2 نمونه اند. در ادبیات مدرن، نویسنده مونث و موضوع غیرمونث است. آثار پروین اعتصامی یک نمونه است. از دهه 20 ش نویسنده مونث و موضوع مونث آغاز شد که پس از انقلاب 58 این روند شتاب یافت. بزودی آثار یک شاعر ایرانی زن را از زاویه دید مونث در شعر واشکافی کرده؛ آرایه های ادبی در آثار این شاعر با آرایه های ادبی سنتی مذکر در شعر فارسی کلاسیک، مدرن، پسامدرن مقایسه خواهند شد.

در غرب در دهه 60 موج 2م فمنینیزم برای پذیرش زن در محیط کار؛ در دهه 90 موج 3م برای بسط تعریف 2باره جنسیت و سکسوالیته اتفاق افتاد. موج 3م منجر به بازتعریف ازدواج برای دربرگیری دگرباشان شد. این بازتعریف ازدواج مسایل ارث، ولی فرزند، طلاق، بیمه درمانی همسر را در برمیگیرد.
16 - مارکسی: انگلس، ت ایگلتون، ت جیمیسون، ل آلتوسر، آ گرامشی، گ لوکاچ، ت آدورنو رویکرد اجتماعی در نقد ادبی را بنا به شرایط مادی تضاد طبقات، تقلید واقعیت عینی برای تولید متن بکار بردند. مکتب فرانکفورت ادامه این رویکرد است که به بررسی مقولات کالاشدگی، مصرف، دیالکتیک مادی/ تاریخی، اوضاع مادی پرداخت. روبنا شامل نظام اجتماعی، سیاسی، ایده الوژیک متناظر با زیربنای اقتصادی شامل شیوه و ابزار تولید و نیروهای مولد است.
17 - نو: 2 شاعر و نقاد، ت س الیوت، ج ک رنسام متن ادبی را درخود و مستقل از بافتار تاریخی، اجتماعی، روانی نویسنده بررسی کردند.
18 - وجودگرایانه/ اگزیستانسیالیزم: نیتچه، کرکه گارد، هایدگر، سارتر، کامو، س دبووار، م مرلوپونتی این دیدگاه را مطرح کردند: هر فرد تنها و مسئول رفتار خود بوده؛ پوچی/ ابسورد منجر به این می شود که هر فرد محکوم به آزاد بودن است.
19 - امپرسیونیزم. این نوع نقد طیف کامل غرایز، محرکات، احساسهای منقد را در بر می گیرد. این نوع نقد داورانه، عاطفی، مداحانه، توهین آمیز، عوامفریبانه، غیرمنصفانه، جهتدار می باشد. معمولا در اثر سطح عواطف، اعتقادات، بطور ذهنی/ سوبژکتیو نقد تحریر می یابد.
20 - نفعی. این نوع نقد ناشیانه، بداهه گرایانه، پاداشی، از روی نفع فردی/ گروهی، غیرتخصصی، می باشد. معمولا در اثر سطح نازل اصول زیبایشناسیک، بازارگرمی، تبلیغ، مطامع تلویحی، نان قرض دادن، نقد نشر می یابد.
ساختارگرایی . ساختارگرایی رویکردی برای علوم انسانی است که یک حوزه مشخص مثل اسطوره شناسی را بمثابه یک سیستم پیچیده با اجزای مرتبط بهم تحلیل می کند. این علم را سوسور 1857- 1913 با زبانشناسی و نشنانه شناسی ربط داد. ولی روشنفکران فرانسوی چون لاکان و فوکو آنرا نه تنها چون یک شیوه بلکه یک جنبش فکری جانشین اصالت وجود/ اگزیستانسیالیزم دهه 60 قرن 20م قلمداد کردند. مکتب اصالت وجود سارتری باخلجان و بیگانگی مدرنیستی همراه بود. اکنون ساختارگرایی سوسوری - واکنشی به اگزیستانسیالیزم بوده؛ جای آنرا در جنبش فکری اروپا گرفته است. ساختارگرایی در علوم بیولوژی، معماری، فلسفه علم، روانشناسی، نقد ادبیات، زبانشناسی، انسانشناسی بکار میرود.
ساختارگرایی بمثابه گرایش فکری 4 جنبه دارد: 1- ساختار تعیین کننده موقعیت هر جزء در یک کل است. 2- ساختارگرایان براین باورند که هر سیستم دارای یک ساختار است. 3- ساختارگرایان قوانین ساختاری را در همزیستی، نه در تغییر، مورد نظر دارند. 4- ساختارها اقلام واقعی اند که ورای ظاهر سطح اشیاء معنی دارند. پس در تحلیلها، ساختارگرایی را سوسور در زبان، آلتوسر و لاکان در فرهنگ، لوی استراوس در جامعه بکار بردند. در آثار سوسور کاربرد ساختارگرایی در زبانشناسی آغاز کار شد. پساساختارگرایی فرمالیستهای معروف به روسی از جمله کریستوا و ساختارزدایی پولانزاس و دریدا جنبه دیگر از ساختارگرایی اند.
ساختارگرایی در نظریه/ تئوری نقد ادبی رویکردی برای تحلیل مواد روایت است. در این رویکرد ساختارهای نامتغیر زیرین متن بر اساس نظام/سیستم نشانه شناسی سوسور قرار می گیرند. ساختارگرایان ادعا می کنند: هر متنی ساختاری باید داشته باشد در صدق این نکته که تفسیر متن برای خواننده متبحر/ نقاد آسانتر از خواننده کم تجربه است. آنها نتیجه می گیرند: هرچه نوشته شده تابع قواعد مشخص، "دستور ادبیات" است. "دستور ادبیات" شامل اصول فراگیر شعر و داستان است که در کتب عروض، بلاغت و نقد ادبی آموخته می شوند. این قواعد در نهادهای آموزشی آشکار شده، یادگرفته می شوند.
یک خطر در ساختارگرایی نقد ادبی، تقلیل گرایی است. زیرا هر داستان عشقی در هر عصر تابع یک ساختار نامتغیر است؛ چیز جدیدی ارایه نمی دهد. نمونه یکلیا و تنهایی او نوشته تقی مدرسی چیزی بیش از لیلی و مجنون نظامی دربر ندارد. زیرا در هر دو داستان یک پسر و دختر عاشق هم می شوند. در نقد ساختارگرایانه "ارزش نوین یک متن ادبی" در ساختار نو آنست نه شخصیت پردازی و راوی ساختار. از این زاویه جریان سیال ذهنی که جویس، ویرجینیا وولف، فولکنر آغازگران آن بودند ساختار جدید در داستان یعنی تردد فکر خود راوی با سیر روایت را ارایه دادند. در نقد فرویدی منازعه ریز/ مایکرو مرگ و زندگی و نقد مارکسی تنازع کلان/ ماکرو طبقاتی مشتق از پایه افتصادی منجر به 2 ساختار در سطح و ساختار در ژرفا در داستان می شوند. لوی استراوس ساختار در ژرفا را در اسطوره، داستان، جوک/ لطیفه بکار برد. این ساختار در ژرفا حاوی معنی هم هست.
در آثار آریایی هزاره یکم ق.م. مانند میتراییسم آذری، زروانیسم لری/کردی، آهوراییزم شرق فلات ایران ساختار در ژرفا با نبرد نیکی و بدی در نسخ گوناگون در کتب آنها تکرار می شود. این ساختار در ژرفا را عمران صلاحی در جکهای رایج فارسی در تحلیل درخشانی بکار برده؛ تغییرناپذیری ساختار جوکها را در یک الگوی مکرر در جوکها متعدد نشان می دهد. یک شاخه ساختارگرایی نشانه شناسی است که دکتر سجودی در تحلیل ساختارگرایانه اشعار حافظ و سپهری پیروزمندانه بکار برده. نقد ساختارگرایانه، یک متن ادبی را در ساختاری بزرگتر و محاط بر یک ژانر مشخص قرار می دهد. ژانرهای ادبی داستانهای بستریات، جنایی، علمی- تخیلی می تواند باشد. در این نوع تحلیل متن ادبی با طیف ارتباطی مابین متن، مدل ساختار روایتی جهانشمول، فهم روایت بمثابه یک سیستم الگوها/ موتیفهای مکرر، بررسی می شود. نقد ساختارگرایانه تحلیل سازماندهی داستان بنا گزینش ترکیبات مشخص درون متن است. در این نوع تحلیل هر عملی، از عمل روایت گرفته تا خوردن استکان چای از نعلبیکی با حبه قند، درون سیستم گزینه ها انجام می شود که معنی آن در رابطه با اعمال ممکن در آن سیستم است نه در رابطه با رویدادهای ورای طبیعت یا کشوری در غرب.
منابع:0 - مقدمه تئوری ادبی مدرن، دکتر ک سیگل، کالج مری میلواکی.
www.kristisiegel.com/theory.htm
http://www.hafteh.de/?p=4091 1
http://www.nashrebidar.com/
* برگرفته از تارنگار شخصی نویسنده
http://bejanbaran.blogfa.com/

رمان به‌جامانده‌ي محمد ايوبي درباره‌ي فردوسي منتشر شد

رمان به‌جامانده‌ي محمد ايوبي درباره‌ي فردوسي منتشر شد

رماني به‌جامانده از محمد ايوبي درباره‌ي زندگي فردوسي منتشر شد.
به گزارش خبرنگار بخش كتاب خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، اين رمان با نام «مرد تشويش هميشه» درباره‌ي زندگي خالق فردوسي، پس از درگذشت ايوبي از سوي نشر افراز منتشر شده است.
نويسنده در اين کتاب با تلفيق شيوه‌ي زباني کهن و زبان امروزي فارسي، زندگي فردوسي را در قالب جديدي روايت كرده است. در اين کتاب، دو راوي وجود دارد که راوي اول فردوسي و راوي دوم دختر اوست.
از سوي ديگر، «آب‌بازي» آخرين رمان ايوبي كه پيش از درگذشت، آن‌را به پايان رسانده و به نشر يادشده سپرده‌ بود، به گفته‌ي ناشر، در مرحله‌ي حروف‌چيني قرار دارد.
همچنين رمان «صورتك‌هاي تسليم» اين داستان‌نويس كه به عنوان نامزد بخش داستان دومين دوره‌ي جايزه‌ي ادبي جلال آل احمد معرفي شده بود، به تازگي به عنوان نامزد جايزه‌ي ادبي واو (داستان متفاوت) نيز معرفي شده است.
محمد ايوبي متولد سال 1321 در اهواز بود و 19 دي‌ماه سال جاري در سن 67سالگي در بيمارستان ابن سينا درگذشت.
رمان‌هاي «راه شيري»، «سفر تا سرطان مغول»، سه‌گانه‌ي «آواز طولاني جنوب»، مجموعه‌ي داستان «مراثي بي‌پايان» و رمان «روز گراز» از جمله آثار منتشرشده‌ي او هستند.

ضرورت وجود بنياد سعدي براي گسترش فارسي در خارج از كشور

رييس مركز گسترش زبان‌ و ادبيات فارسي عنوان كرد:
ضرورت وجود بنياد سعدي براي گسترش فارسي در خارج از كشور

رييس مركز گسترش زبان‌ و ادبيات فارسي با اشاره به تأسيس بنياد سعدي، گفت: ما به نهادي كه وظيفه‌ي ذاتي‌اش حمايت از كرسي‌هاي زبان فارسي در خارج از كشور باشد، نياز داريم و در واقع، جاي چنين نهادي خالي است.
قهرمان سليماني در گفت‌وگو با خبرنگار بخش ادب خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، بر وجود نهادي منسجم و قوي در جهت گسترش زبان و ادبيات فارسي در خارج از مرزهاي ايران تأكيد كرد و گفت: تشكيل بنياد سعدي در اين زمينه مي‌تواند با همكاري سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي به گسترش زبان ‌فارسي در جهان‌ كمك كند.
او در پاسخ به اين‌كه آيا با تأسيس بنياد سعدي، فعاليت مركز گسترش زبان و ادبيات فارسي در خارج از كشور به محاق نمي‌رود، تصريح كرد: تلقي ما اين نيست كه با تأسيس بنياد سعدي، فعاليت‌هاي مركز گسترش زبان‌ و ادبيات فارسي سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي به محاق برود. او همچنين متذكر شد: سازمان در رويكرد جديدي كه دارد، اساس‌ كارش بر مديريت فعاليت‌هاي فرهنگي در خارج از كشور است. ما معتقديم هر دستگاهي با هر ظرفيتي كه بتواند در خارج از كشور فعاليت‌هاي فرهنگي انجام دهد، كمكي براي سازمان است و ما به فعاليت‌ نهادي‌هاي ديگر اصلا به ديد يك رقيب نگاه نمي‌كنيم. رييس مركز گسترش زبان و ادبيات‌ فارسي در توضيحي درباره‌ي نحوه‌ي تعامل مركز گسترش زبان و ادبيات ‌فارسي با بنياد سعدي، گفت: اكنون در اساسنامه‌ي بنياد سعدي كه در دستور كار شواري‌ عالي انقلاب فرهنگي است،‌ ملاحظات سازمان و مركز گسترش ديده شده است و سعي ما بيش‌تر بر انجام همكاري و تعامل مشترك است؛ نه دامن زدن بر موازي‌كاري؛ ازاين‌رو بنياد يار و‌ مددكار و همراه سازمان فرهنگ و ارتباطات خواهد بود.
سليماني با تأكيد بر همكاري مشترك بنياد سعدي و مركز گسترش زبان و ادبيات فارسي گفت: برخي از رايزني‌هاي فرهنگي ايران در خارج از كشور به اعتبار گسترش زبان و ادبيات فارسي راه‌اندازي مي‌شوند و ‌اگر قرار باشد اين كار را هم به عهده نداشته باشند، فعاليت آن‌ها بلاموضوع خواهد بود. بر همين‌ اساس، در اساسنامه‌ي تدوين‌شده‌ي بنياد، بر تعامل و همكاري بين بنياد سعدي و مركز گسترش تأكيد شده است؛ از اين‌رو ما اصلا نگران اين قضيه نيستيم.
همچنين محمود واعظي - معاون فرهنگي سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي - با تأكيد بر اين مسأله كه در رويكردهاي ما در رايزني‌هاي فرهنگي خارج از كشور همان‌قدر كه قرآن و نهج‌البلاغه مهم است، زبان و ادبيات فارسي هم اهميت دارد، تصريح كرد: وظيفه‌ي ذاتي سازمان، زمينه‌سازي براي ايجاد رابطه‌ي فرهنگي با ديگر كشورهاست. در واقع، سازمان كار برقراري ارتباط هاي فرهنگي و فعاليت فرهنگي از سوي نهادي‌ها‌ي گوناگون را مديريت مي‌كند. ما تأكيد داريم كه در سازمان، فعاليت‌هاي فرهنگي نهادها را مديريت و برنامه‌ريزي و سياست‌گذاري مي‌كنيم.
به استناد گفته‌ي محمدرضا مخبر دزفولي - دبير شوراي عالي انقلاب فرهنگي -، اساس‌نامه‌ي «بنياد سعدي» امسال تصويب مي‌شود.
نخستين‌بار دي‌ماه سال 87 غلامعلي حداد عادل در مراسم پاياني ششمين مجمع بين‌المللي استادان زبان و ادبيات فارسي، از تدوين اساس‌نامه‌ي «بنياد سعدي» و راه‌اندازي آن زير نظر رييس‌جمهور براي گسترش زبان فارسي خبر داد.

در تحلیل و معرفی یک رمان از پل استر

در تحلیل و معرفی یک رمان از پل استر

مریم تنگستانی

عنوان: شهر شیشه ای
نویسنده: پل استر
مترجم: شهرزاد لولاچی
ناشر: افق
چاپ اول 1383 چاپ سوم 1386
شمه ای از زندگی استر:
پل استر متولد فوریه 1947 نیویورک. تحصیلکرده در رشته های ادبیات انگلیسی و ادبیات تطبیقی. گرایش ادبیات رنسانس از دانشگاه کلمبیا. بعد از سفری 4 ساله در 1970 به فرانسه رفت و نتیجه سفرش ترجمه متون بسیاری به انگلیسی یود ازجمله کتابهایی از سارترو ژوبر وی پس از بازگشت به نیویورک به سرودن شعر و مقاله و رمان پرداخت و با سیری هوستوت که او نیز نویسنده معتبریست ازدواج کرد...
قضیه از یک شماره تلفن اشتباه شروع شد..
شهر شیشه ای اولین کتاب از مجموعه سه گانه نیویورک و هم اولین کتابی که از استر در ایران ترجمه شده روایتگر درهم رفتگی و در گیری و در اخر یکی شدن شخصیتی با جریانی جنایی در فرم و فلسفی در عمق است...دنیای استر از تصادف شکل می گیرد اما کاراکتر اصلی در فضایی که در ابتدا تصوبر می گردد آمادگی خود را برای تنیدن در هر اتفاقی اعلام می کند..شب بود کنار تخت دراز کشیده ...بوی ته سیگار...باران..زن و فرزندش هر دو مرده اند..5 سال است که دیگر به فرزندش فکر نمی کند..کتاب سفرهای مارکوپولو هم کنار تختش باز است...دیگر چگونه امادگیش را برای سفر اعلام کند...این است که تلفن زنگ می خورد و صدایی رنجان استر را می خواهد و کویین اماده از پیش خود را استر معرفی می کند...و داستان اغاز می شود..دیگر همه چیز در راستای سفر کویین شکل می گیرد...حوادث...کاراکترها...
نیویورک دنیای غریبیست حتما..با ساختمانهای قد برافراشته..قرار بوده بهشت جهان برتر باشد اما جهنم از بهشت سربر کرده و مضمحلترین فرد جهنم را استر در شهر شیشه ای تصویر می کند..کویین.شخصیتهای استر معمولا نویسنده اند و این امر به پیش برد داستان کمک می کند .کویین کتاب حوادث پیش از 35 سالگی اش را می بندد و دفترچه قرمز استر را باز می کند..
دفتر چه قرمز و هم قلمی که از فروشنده کر و لال می گیرد نمادین است...قرار است استر به جای تمام کر و لال های دنیا بگوید و بنویسد انگار...
ناشناسی زنگ می زند ...کویین اماده است که در او بیامیزد..صفحات سفید هم اماده و ...
لحن معماگونه استر قدرت تخیل و جایگرینی و رئالیسم دیوانه اش همه و همه سزاوار چنین ساختمانیست..ساختمانی که از کویین فرو ریخته و قطعات سازنده دیگر کارکترها بالا می رود ...از زبان به تته پته افتاده و ترسان پیتر استیلمن پسر و فلسفه و بی پروایی استیلمن پدر و بوسه شهوتناک ویرجینیا استیلمن و..
کویین امادگیش را اعلام می کند و تلفن خانه اش زنگ می خورد..همه چیز دست به دست می دهد ویرانترین عناصر به سراغش می ایند و ملات ساختمان از خمیر کویین و استیلمن ها و ...شکل می گیرد...
تنها جایی که کویین پا لنگ می کند راه آهن است جایی که کتاب خودش را در دست دختر فربه بغل دستی اش می بیند و می خواهد از دهان دختر چگونگی کتاب را بداند و و شاید با تعریفی جزئی استیلمن را رها کند و برود خانه رمانش را بنویسد اما دختر شانه اش را بالا می دهد و می گوید کمی سرگرم کننده است و کویین نقاب استر را بار دیگر به چهره می گذارد و می رود پی استیلمن پدر....
استر نویسنده شهر شیشه ای تاب ویرانی کویین را نمی آورد در نقش خودش پا به داستان می گذارد با تمام قوا..زن زیبایی که زیباییش دنیای ذهن کویین را بلکه پریشان کند و پسربچه ای که شاید برگرداند کویین را به ماقبل 35 سالگی ..و خود نویسنده اش با کتاب مورد علاقه کویین دون کیشوت... نه استر کاری از دستش بر نمی اید...کویین اما عذاب به جای استر جا زدن خودش را با اعترافی در خانه استر گذاشته و را سختر سر به دنبال استیلمن می گذارد اگر استیلمن مرده باشد هم فرقی نمی کند کویین استیلمن شده
کویین جهت نجات استیلمن پسر از دست پدرش استخدام شده اما استر تمام شخصیتها و عناصر در جهت کویین اند .. ازدختر چاق توی راه اهن تا چک بی محل ویرجینیا..و زمانی متوجه می شویم که ذهن طراح و جنایی پرداز استر قرار است داستان کویین را بگوید
قضیه از یک شماره تلفن اشتباه شروع شد ....
فلسفه مطرح داستان جای بسیار نوشتن دارد ..دارم روی این مبحث مطالعه می کنم ( پرگماتیسم)..اما هرچه که هست این اندیشه و فلسفه در داستان استر خوب نشسته واصلا لازمه داستان است...

داستانی منتشر نشده از محمدرضا محمدزادگان

رقـص

خودش نبود که می رقصید. خودش بود . آدمهای زیادی دوروبرش می رقصیدند. همین که می آمد به سمتشان ، فرارمی کردند. به آنها نمی خورد. می خورد. مثل کولی شده بود. می رفت تا نزدیک آنهایی که ایستاده بودند و می رفتند و می ایستادند دایره تا نزدیک سکو . نزدیک پنجدری.
نگاه که می کرد همه جا دربود. کناربود. کنارها بودند که می رقصیدند. نیش یکی ازهمه بازتربود. اوندید. اگرکه می دید نیش همه بازبود. من دیدم.
((رفته توجلدش حتمن ))
نزدیکترآمد. خورد. نخورد وچرخید. دایره چند ردیفه شده بود.
بازوبسته می شد. زنی ردیف وسط ، آنطرف دایره بود. افتاد. نمرده بود. خسته به نظر می رسید. مردی پشت سرش میان بالا موهای سرش را کنده وکاشته بودند روی صورتش که هرازگاهی به آن دست می کشید.
((ازبدوهان. رفته توجلدش. بهتره بی بی خبر کنیم ))
رفتند. همه. اومی دید. بی بی آمد تا او برود بیرون . تا آرام بگیرد.
پنجدری دیگرنبود. همه جا در بود. کنار بود. کنارها چسبیده به هم می رقصیدند. نگاه که می کرد بالا می دید. پاهایش می زفتند. می آمدند. هیچکس را نمی دید و می دید. می لرزید. عزا بود. عروسی بود.
((بگیریدش))
ترسیدند. همه. عقب کشیدند. ریش مرد پشت سرم به گردنم خورد. می خارید.
((حتمن بدجوری رفته توجلدش . میناربی بی را بندازین روش. ))
راه بازشد. بی بی آمد. دندانهایش پوسیده بودند. پاهایش می لنگید. مثل لاک پشت آنطرف دایره ایستاد. کنارپیرزنی که دیریا زود نبود. نبودند. هیچکدام. انگشت اشاره ام را کردم سمتش. به مینارش خورد.
((بی بی چیزی بخون که او برود ، نه این یکی ))
دندانهای زرد وپوسیده اش که چندتایش را زردک کشیده بود ، از لای لثه های نیلی اش بیرون زد .
((بزنیدش. با چوب. با دست. محکم ))
زدند. هرکسی رسید. محکم. باچوب. با لگد. نزدم. بیرون نرفت. نمی رفت. نمی خواست برود. بی بی می خواند. تا شب می خواند.
((برو. برو بیرون. از چشمش نه ))
سرش را بالا و پایین می برد . انگارجوابی می شنید. خودش نبود که جواب داد. اوبود.
((غروبی روبچه هام آب پاشیده . می کشمش ))
بیرون نمی رفت. نمی خواست برود. نبود که برود. رفته بودند. همه. هیچکس نبود. فقط خودش و اوکه می رقصید و دیگری که بود و نبود.
بی بی می خواند. برای او . برای دیگری که بود و نبود. می رقصید. می خواست برود. بی بی خواسته بود.
((بروبیرون. ازدماغش نه. ازپاهاش ))
التماس می کرد. گریه کرده بود. خواست برود.
((می رود))
......
......
......
همه جا روشن بود. افتاده بود. لخت مادرزاد . روی سکو. نزدیک پنجدری. مردی که موهای سرش را کنده و چسبانده بودند روی صورتش ، پارچه ی سفیدی کشید روی لختی ش.
((ازدماغش رفته بیرون ))
ندیدم. اودید. شیون یود عروسی دیشب. عزا بود.
بی بی نبود. پنجدری بود. سکو بود. کنارها هم بودند. هیچکدام نمی رقصیدند.

يادداشتي درباره ي کتاب درباره ي تلويزيون و سلطه ي ژورناليست

يادداشتي درباره ي کتاب درباره ي تلويزيون و سلطه ي ژورناليست
بیرمی:انتشارات آشیان در سال 1388 با همت علیرضا جاوید، انتشار کتبی در تحت لوای مجموعه فرهنگ و علوم انسانی را آغاز نمود و درابتدای این راه موفق به انتشار کتاب های درباره ی تلویزیون و سلطه ی ژورنالیسم نوشته ی پیر بوردیو، با ترجمه ی ناصر فکوهی – نقد ساختار اندیشه (مجموعه گفت و گوهای علیرضا جاوید و محمد نجاری) و کتابی از عباس کاظمی شده است.
ناصر فکوهی- مترجم "درباره ی تلویزیون و ..." در مقدمه کتاب می نویسد: "کتاب بوردیو، به مثابه ی یکی از بهترین و قابل دسترس ترین اشکال اندیشه ی او، می تواند یک اثر کلاسیک در ترویج سازوکارهای نهفته در رابطه با اطلاعات و تولید فرهنگ و توزیع آن برای خوانندگان عصر ارتباطات شبکه یی، مفید باشد. مترجم کتاب بر این باور است: "خوانندگان کتاب می توانند از این کتاب بهره ی بالایی در تحلیل موقعیت های مطبوعاتی و تلویزیونی کنونی- البته فراتر از مرزهای این یا آن کشور- ببرند."
ناشر در معرفی کتاب آورده است:
این کتاب شامل دو درسی است که پیر بوردیو، در کلژدوفرانس ارائه داده است: نخستین درس، ساز وکارهای سانسور نامرئی رایج در تلویزیون را از منظر جامعه شناسی نشان داده و برخی از رازهایی که در ساخت برنامه های تلویزیونی، در گفتمان و در تصاویر آن به کار می روند، را بیان می کند. در درس دوم، بوردیو نشان می دهد چه گونه تلویزیون که در جهان مطبوعاتی سلطه دارد، به صورت ریشه ای کارکرد آن را دگرگون کرده است و افزون بر این، حوزه هایی چون هنر، ادبیات، فلسفه، سیاست و حتا حقوق و علوم نیز تحت تاثیر تلویزیون قرار گرفته اند. و این کار از طریق ابزار "مخاطب سنجی" انجام گرفته است، یعنی از طریق پشت سرگذاشتن و تبعیت سفسطه گرانه از خواسته های عامیانه ی تجاری."
در پی یادداشت الاهه دهنوی مترجم ارزنده ی ایرانی را در باره ی کتاب یادشده می خوانید:

"درباره تلویزیون و سلطه ژورنالیسم"
الاهه دهنوی
نوشته پیر بوردیو
ترجمه ناصر فکوهی
انتشارات آشیان
1388
يكي از كتاب هايي كه اين روزها مرا مشغول كرده بود و از خواندنش لذت بردم، «درباره ي تلويزيون و سلطه ي ژورناليسم» بود. در اين كتاب كم حجم که آقای ناصر فکوهی آن را ترجمه کرده اند، پير بورديو جامعه شناس فرانسوي به تحليل موقعيت تلويزيون و مطبوعات، و سازوكارهاي نهفته در شكل گيري اطلاعات و توزيع آن از طريق رسانه مي پردازد. البته نگاه بورديو در اين كتاب محدود به چند كشور يا شبكه ي اطلاعاتي خاص نيست. تحليل انتقادي او متوجه توليد و توزيع فرهنگ به طور كلي در عصر ارتباطات شبكه اي است.تلويزيون در زندگي انسان امروز حضوري پررنگ و تأثيرگذار دارد. واقعيت اين است كه تلويزيون به انديشه ي اكثريت جامعه شكل مي دهد. بخش عظيمي از مردم وقت شان را پاي تلويزيون مي گذرانند و آگاهي هاي اجتماعي و سياسي شان بر مبناي اطلاعاتي است كه از اين رسانه دريافت مي كنند. حال آنكه به گفته ي بورديو، تلويزيون «با تلف كردن اين وقت ارزشمند از طريق پر كردنش با خلاء يا تقريباً خلاء اطلاعات مهم و ارزشمندي كه هر شهروندي بايد در اختيار داشته باشد تا بتواند حقوق دموكراتيكش را اعمال كند، به او داده نمي شود» (ص 26). همواره شنيده ايم كه رسالت تلويزيون اطلاع رساني و ثبت واقعيت است، ولي بورديو معتقد است كه اين رسانه مي تواند معناهايي كاملاً متفاوت با واقعيت ارائه دهد، چيزهايي را پنهان كند و در واقع به ابزاري براي ايجاد واقعيت تبديل شود. به گفته ي بورديو تصوير قدرت اين را دارد كه چيزهايي را نشان دهد و نسبت به آنها ايجاد باور كند و نيز مي تواند «تأثيرگذاري هاي بي مانندي» داشته باشد (30)، ولي آنچه رسانه در اختيار مخاطبانش قرار مي دهد، ضرورتاً ارزشمند نيست. گاه چيزهاي كم ارزش و پيش پا افتاده، با استفاده از ترفندها و ابزارهاي رسانه اي مهم و خارق العاده جلوه مي كنند.
رسانه همواره در پي افزايش مخاطبانش است، به همين خاطر هميشه بايد احتمال از دست دادن مخاطبانش را به حداقل برساند، و اين يعني خنثي تر شدن و ارائه ي اطلاعات بي اثرتر. در واقع اين بازار است كه به نهاد مشروعيت دهنده تبديل مي شود.
رقابت اقتصادي براي كسب سهم بيشتر در بازار مبناي فعاليت و رقابت ژورناليست ها را شكل مي دهد. بورديو معتقد است كه اين روند باعث سلطه ي اقتصاد بر حوزه هاي فرهنگ، هنر و ادبيات مي شود، در نتيجه فرهنگ از بازار تبعيت مي كند، و اين به معناي افزايش قدرت ابتذال است، ابتذالي كه به واسطه ي تأثير خارق العاده ي رسانه، در جامعه گسترش مي يابد. در اين چرخه ي اقتصادي كه پول ساز بودن معيار ارزشمندي تلقي مي شود، دخالت توليدكنندگان فرهنگي سبب سلطه ي ميدان ژورناليبسم بر ميدان هاي توليد فرهنگي مي شود.
براي من كه بيشتر خواننده ي آثار ادبي هستم، برخي مثال ها و تحليل هايي كه بورديو در حوزه ي ادبيات ارائه داده، جالب است. از جمله اين قسمت: «اگر تنها سي سال به عقب برگرديم، حداقل از نيمه ي قرن نوزدهم به اين سو، يعني از دوره ي بودلر و فلوبر و... در محافل نويسندگان آوانگارد، نويسندگاني كه براي نويسندگان مي نوشتند و به وسيله ي نويسندگان به رسميت شناخته مي شدند، يا حتي هنرمنداني كه به وسيله ي ديگر هنرمندان به رسميت شمرده مي شدند، موفقيت تجاري فوري هميشه مشكوك به نظر مي رسيد، {زيرا} چنين موفقيتي، نشانه اي تلقي مي شد از سازگاري با جريان آب، با پول و مواردي از اين دست. در حالي كه امروزه، هرچه بيش از پيش اين بازار است كه به مثابه نهاد مشروعيت دهنده به مشروعيت، مطرح است» (صص 39-38).

جعفر کوش‌آبادي از جمله جوان‌ترين شاعران نسل دوم شعر نيمايي بود

یادداشت کامیار عابدی
جعفر کوش‌آبادي از جمله جوان‌ترين شاعران نسل دوم شعر نيمايي بود

«جعفر کوش‌آبادي از جمله جوان‌ترين شاعران نسل دوم شعر نيمايي بود. او به شاخه‌اي از شعر نيمايي تعلق داشت که وجه سياسي و اجتماعي آن و بالطبع نمادها و رمزهاي سياسي و اجتماعي حاصل از آن بسيار صريح و آشکار و گاه مبارزه‌جويانه بود.» كاميار عابدي - پژوهشگر ادبي - در يادداشتي كه در پي درگذشت جعفر كوش‌آبادي نوشته و آن را در اختيار بخش ادب خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، گذاشته،‌ همچنين آورده است: «شک نيست که در اين نوع شعر، خواسته يا ناخواسته بخش‌هايي از وضعيت موجود بازنمايي مي‌شد؛ اما در همان حال، گاه اهداف سياسي و اجتماعي کوتاه‌مدت و گاه بلندمدت چهارچوب‌هاي معنايي شعر را رقم مي‌زد. مهم‌ترين شاعر اين گروه، بي‌شک سياوش کسرايي بود و به نظر مي‌آمد که کوش‌آبادي هم مانند او و در پي او، به دنبال عموميت بخشيدن به مخاطبان شعر نخبه‌گراي نيمايي است. بخش‌هايي از شعرهاي کوش‌آبادي از اواخر دهه‌ي 1340 و تمام دهه‌ي بعد در ميان مخاطبان آرمان‌گراي آن دوره نفوذ يافت و حتا تأييد برخي نويسندگان و دانشوران برجسته‌ي هم‌مسلک با اين گروه مانند ميم الف به‌آذين و احسان طبري و نيز تأييد مشروط اديباني چون محمدرضا شفيعي کدکني را هم برانگيخت. يک ويژگي عمده‌ي شعر سياسي آن است که با توجه به زمان، تا حد زيادي مخاطبان را به دو بخش حداقلي و حداکثري برساند، بخصوص آن‌که موضوع مشي سياسي شاعر هم مطرح و براي خواننده روشن باشد. اما به نظر مي‌آيد که پس از گذشتن از چنين موقعيت‌هايي آشکار خواهد شد که شاعر تا چه حد در بي‌زمان و بي‌مکان ساختن موقعيتي زماني و مکاني در حوزه‌ي شکل و زبان ادبي توفيق يافته يا نيافته است. اما در باره‌ي شعرهاي کوش‌آبادي در نگاهي کلي شايد بتوان گفت که تسلط او بر زبان شعر به هيچ وجه اندک نبود و آن‌چه تاکنون از وي نشر يافته، نمونه‌اي از چالاکي وي براي يافتن عرصه‌اي بياني است؛ هرچند شايد قلمرو تخيل شعري او گاه از اين توانايي و چالاکي عقب مي‌ماند. به هر روي در تاريخ شعر معاصر ما در شاخه‌اي از شعر که سياوش کسرايي در صف نخست آن است، بي‌ترديد از کوش‌آبادي هم ياد خواهد شد. براي آگاهي از آرا و احوال او مي‌توان به حسب حال‌نامه‌اي که وي در کتاب ياد و شناخت با تدوين مهدي خطيبي منتشر کرده و نيز مصاحبه‌هايي که يکي دو نفر از روزنامه‌نگاران ادبي مانند ساير محمدي و كبوتر ارشدي با او داشته‌اند، مراجعه کرد. اميد است با نشر مجموعه‌ي کامل شعرهايش بتوان به شناخت و تحليل منصفانه و دور از ستايش و نکوهش رايج درباره‌ي شعرهاي او رسيد.»

كتاب «يونگ» با ترجمه‌ي محمد ميلاني منتشر مي‌شود

كتاب «يونگ» با ترجمه‌ي محمد ميلاني منتشر مي‌شود

محمد ميلاني كتاب «يونگ» نوشته‌ي ديويد تيسي را در حال ترجمه دارد. به گزارش خبرنگار بخش كتاب خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، به گفته‌ي ميلاني، كتاب «يونگ» از مجموعه‌ي «HOW TO READ» است که به سفارش انتشارات فرهنگ صبا كار ترجمه‌ي آن انجام مي‌شود. اين مجموعه به زندگي و نحوه‌ي تفکر فيلسوفان و متفکران و يا عوامل تأثيرگذار در مغرب‌زمين مي‌پردازد. از اين مجموعه تا کنون «ويتگنشتاين» و «هايدگر» ترجمه و منتشر شده است. او در ادامه تصريح كرد: «يونگ» که کتابي بسيار مشکل و سخت‌فهم است، توسط ديويد تيسي نوشته شده و فکر مي‌کنم بسيار آموزنده و در نوع خود از کتاب‌هاي ارجاعي در زمينه‌ي تفکر يونگ، اين روان‌شناس بزرگ غربي، باشد. ميلاني همچنين ترجمه‌ي كتاب «هيتلر و نازيسم» نوشته‌ي لوئيس ال اشنايدر را به سفارش نشر پايان در دست ترجمه دارد. «هيتلر و نازيسم» به زندگي هيتلر از دوران کودکي تا جواني پرداخته و اتفاق‌هاي زندگي‌ او را تا مرحله‌ي تشکيل حزب نازي و عملکردش در آن حزب تا وقوع جنگ جهاني دوم شرح مي‌دهد. به گفته‌ي مترجم، کتاب با بياني شيوا به اين امر پرداخته و در آن به لحاظ تاريخي، نکات بسيار جذاب و جالبي ديده مي‌شود. همچنين نويسنده‌ي كتاب به محيط اطراف هيتلر و شخصيت‌هاي تأثيرگذار در زندگي سياسي او بادقت پرداخته است. پيش‌تر به‌ قلم ميلاني، کتاب «بودريار و هزاره» اثر کريستوفر هروکس ترجمه شده است. او همچنين به عنوان دبير مترجمان کتاب «لودويگ ويتگنشتاين؛ متفکر زبان و زمان» و ويراستار کتاب‌هاي «هگل و فلسفه‌ي مدرن»، «مکتب فرانکفورت و نيچه»، «آفريقا در سياست بين‌الملل»، «غروب روشنفكري عرب» و «پرسشي از هايدگر؛ تكنولوژي چيست؟» تأليف محسن قانع‌بصير در حوزه‌ي ترجمه و انتشار آثار فلسفه‌ي غرب فعاليت داشته است.

چاپ سی‌ام "من او" با جلد سخت و نرم می‌آید

چاپ سی‌ام "من او" با جلد سخت و نرم می‌آید

رمان"من او" نوشته رضا امیرخانی به چاپ سی‌ام رسید و این چاپ با دو جلد سخت و نرم منتشر می‌شود. به گزارش خبرنگار مهر، در آینده نزدیک چاپ سی‌ام "من او" بدون تغییر و ویرایش نسبت به چاپهای قبلی آن در دوجلد سخت(گالینگور) و جلد نرم(شومیز) منتشر خواهد شد.هر دو چاپ این کتاب در 424 صفحه، قطع رقعی و شمارگان 2500 نسخه خواهد بود ولی جلد گالینگور آن به قیمت 6500 تومان عرضه می‌شود که نسبت به جلد شومیز آن 500 تومان گرانتر است.این ‌کتاب در یازده بخش(یکِ من، دوِمن،سهِ من و...) پرداختی است تاریخی به وقایع معاصر ‌در قالبی ‌داستانی با شخصیتها وحوادثی‌ که ممکن‌است در واقعیت نیز‌ رخ داده باشد.دربخشی ازکتاب می‌خوانیم: "حقیقت این است‌که برای این مصدع شدم که ... دوست داشتم شمارا بیش‌تر‌بشناسم! بیشتر بشناسی؟! مگر دیگر چیزی مانده‌که ندانی؟! حکما فقط اثرانگشت مانده است برای اثبات هویت! بیا... خوب شد؟! از ته دل خندیدم. می‌گویم: منظورم این نبود! منظورم شناختن است... شناختن واقعی! علی ‌فتاح آهی‌ کشیده و می‌گوید: به قول‌خودت: رجوع کنید به... (روی دسته مبل ضرب‌گرفت) یکِ من،یکِ او، دوی من،دوی او،سه من، سه او ... خنده ام گرفت: یک هو رجوع کنید به منِ او! خیلی عجیب بود. دراتاق پنج دری قصه نشسته بودیم؛ روبه روی هم؛ چشم درچشم. من و او ..."در ابتدای کتاب اشاره شده است که بنابر توصیه نویسنده، کارگاه قصه و رمان حوزه هنری هیچ‌گونه دخل و تصرفی در رسم‌الخط رمان "من او" نکرده و دقیقاً شیوه رسم‌الخط اصل اثر را رعایت کرده است.

زندگي شاعري آرمان خواه

زندگي شاعري آرمان خواه

جعفر كوش‌آبادي كه در سن 68سالگي درگذشت، روز يكشنبه (چهارم بهمن‌ماه) در بهشت زهرا (س) آرام مي‌گيرد.
به گزارش خبرنگار بخش ادب خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، اين شاعر كه در سال‌هاي اخير به سرطان مبتلا بود و چند بار مورد عمل جراحي قرار گرفته بود، صبح امروز (جمعه، دوم بهمن‌ماه) در منزلش از دنيا رفت.
پيكر كوش‌آبادي ساعت 9 صبح روز يكشنبه از مقابل منزلش (خيابان پاتريس لومومبا، خيابان كوكب، كوچه‌ي اميري، پلاك 68) به سمت قطعه‌ي دوم بهشت ‌زهرا (ع) تشييع و به خاك سپرده خواهد شد.
جعفر كوش‌آبادي متولد سال 1320 بود و از كتاب‌هاي منتشرشده‌اش به «سفر با صداها»، «ساز ديگر»، «اژدهاي سياه»، «چهار شقايق»، «منظومه‌ي كوچك‌خان» و «در آينه» مي‌توان اشاره كرد.

شاعري صاحب سبك خاص خود

به اعتقاد محمد خليلي، جعفر كوش‌آبادي سبك خاص خودش را در شعر داشت.
اين شاعر در پي درگذشت كوش‌آبادي، در گفت‌وگو با خبرنگار بخش ادب خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، او را شاعري خوب توصيف كرد و گفت: سبك شعري‌ كوش‌آبادي از همان شاخه‌هاي شعر نيمايي جدا مي‌شد. كارش مقداري متمايل به كار سهراب سپهري و كم‌وبيش نادر نادر‌پور بود. البته تأثيراتي را هم از سايه و سياوش كسرايي گرفته بود؛ اما كاملا فرم شاخصي داشت.
او در عين حال افزود: كارهاي كوش‌آبادي زياد هم تحت تأثير كساني كه گفتم، نبود. با اين‌كه تأثير مثبتي از سپهري، نادرپور، سايه و كسرايي گرفته بود؛ اما كارش شاخص بود و براي خودش ژانر خاصي داشت.
خليلي با اشاره به اين‌كه كوش‌آبادي مسائل زندگي را با تصوير‌هاي بسيار ساده تعريف مي‌كرد و به آن‌ها توجه داشت، گفت: او از ريز‌ترين تا عمده‌ترين مسائل زندگي را در شعر روايت مي‌كرد. به ريزترين مسائل اطرافش مي‌پرداخت و درباره‌ي آرمان‌هاي والاي انساني و ايده‌آل‌هاي بشري شعر مي‌گفت؛ عاشق اين آرمان‌ها بود.
او سپس در بخش ديگري از توضيحاتش متذكر شد: كوش‌آبادي روي لبه‌ي تيزي راه مي‌رفت؛ اگر به سمتي مي‌غلتيد، شعرش خيلي ساده و از مفاهيم زيبايي‌شناسي دور مي‌شد. از طرف ديگر، اگر به سمت ديگري حركت مي‌كرد، شعرش لايه‌هاي بيش‌تري پيدا مي‌كرد و غامض‌تر مي‌شد. اين در حالي بود كه او در بين اين دو وضعيت حركت مي‌كرد؛ نه به ابتذال نزديك مي‌شد و نه مثل يدالله رؤيايي پيچيدگي‌هاي خاصي داشت.
خليلي همچنين شعرهاي كوش‌آبادي را ماندگار توصيف كرد و گفت: او شاعري بود كه در خلوت خودش، بدون هيچ هياهوي كاذبي كار مي‌كرد. بر شاعران جوان‌تر بعد از خودش هم تأثير گذاشته بود و در حد خود توانست شاعري ماندني و تأثير‌گذار باشد.

شاعر شعرهاي مردمي

سعيد سلطاني طارمي هم درباره‌ي جعفر كوش‌آبادي گفت: كوش‌آبادي بخشي از مردمي‌ترين شعرهاي فارسي را سروده است.
اين شاعر عنوان كرد: كوش‌آبادي جزو نسل دوم شاعران نيمايي بود. ويژگي مهم شعر او، مردمي ‌بودنش است. زباني ساده و سهل و ممتنع را براي بيان مسائل اجتماعي و فقري كه مردم درگيرش بودند، در طول ساليان شاعري‌اش، بخصوص سال‌هاي جواني، به ‌كار مي‌گرفت.
او در ادامه يادآور شد: همراهي كوش‌آبادي با گروهي از مبارزان عليه رژيم شاهنشاهي، بسيار مشخص است و شعرهاي معروفي در اين زمينه دارد كه از بين آن‌ها به «برخيز كوچك‌خان» مي‌توان اشاره كرد كه به نوعي، سرود مبارزان ضدرژيم بود.
سلطاني اهميت شعر كوش‌آبادي را در بيان ساده‌ي مسائل پيچيده‌ي اجتماعي دانست و گفت: او با تصاويري كه از طبيعت مي‌دهد، به درون جامعه و مسائل مبتلابه آن گريز مي‌زند. به نوعي، زبان سهراب سپهري را با شيوه‌هاي خاص خودش براي بيان مسائل اجتماعي به كار مي‌گيرد؛ در حالي‌كه سهراب از اين زبان براي بيان مفاهيم تجريدي و عرفاني استفاده مي‌كرد.
اين شاعر در ادامه عنوان كرد: كوش‌آبادي هرگز مسائل مردمي را رها نكرد. همچنين دنبال مدزدگي و روزمر‌گي‌هاي شعر فارسي در اين دهه‌ها نبود.
او با تأكيد بر اين‌كه شعر كوش‌آبادي، شعري اجتماعي است، افزود: در تمام شعرهاي او، يك شعر عاشقانه نمي‌توانيد پيدا كنيد. زماني خبرنگاري از او پرسيد، چرا شعر عاشقانه نمي‌گويد و او پاسخ داد: همه‌ي شعرهاي من عاشقانه است. منظورش اين بود كه اين مسائل عشقش هستند.
سلطاني همچنين ياد‌آور شد: كوش‌آبادي در نحله‌ي شعر پرخاشگر دهه‌ي 40 و اوايل دهه‌ي 50 جزو شاخص‌ترين‌هاست. او به شكلي راديكال به ريشه‌هاي آن رژيم مي‌پرداخت و مسائلي مثل سلاح و مبارزه را در شعرش بازتاب مي‌داد.

دربی استانی را کارگر تنگستان برد

دربی استانی را کارگر تنگستان برد

در ادامه مسابقات دسته سوم کشور هفته گذشته در اهرم دو تیم هم استانی کارگر بنه گز تنگستان و فجر گاز جم به میدان رفتند، کارگر که در بازی رفت در جم موفق به توقف میزبان شده بود این بار در اهرم مهمان خود را با نتیجه 2 بر 1 شکست داد تا بیش از پیش به صعود از این گروه امیدوار باشد برای کارگر در این دیدار حمید پولادی و رضا خدری گلزنی کردند. با این برد کارگر در جای چهارم قرار گرفت.

اقبال و شاهین صدرنشینان دسته دوم

اقبال و شاهین صدرنشینان دسته دوم

هفته دوم مسابقات فوتبال دسته دوم بخش مرکزی ادامه پیدا کرد. در گروه اول ابتدا استقلال گلکی و ایرانجوان باغک به نتیجه ی مساوی بدون گل رضایت دادند و در بازی دوم این گروه شاهین محموداحمدی برد دوم را دشت کرد در این بازی شاهین در یک بازی خوب در حالی که 1 بر 0 عقب بود در پایان با نتیجه 2 بر 1 یکدست توحید باغک را برد تا پس از 2 برد با با 6 امتیاز صدرنشین گروه اول شد.
در گروه دوم تیم های امید اهرم و ایرانجوان عالی حسینی به مصاف هم رفتند امید با 3 امتیاز از بازی اول به دیدار ایرانجوانی آمده بود که در هفته اول استراحت داشت و با انگیزه فراوان به دیدار امید شتافت. که اتفاقا خیلی زیبا از آب درآمد و دو تیم ارائه گر یک بازی منطقی بودن که در این میان امید در هر دو نیمه چندین موقعیت را از دست داد و نشان داد که هنوز یک گلزن کم دارد. به همه این وجود دروازه بان حریف ستاره بی چون و چرای بازی بود و مانع ورود بیش از 8 توپ به دروازه اش شد. و سرانجام بازی در حالی که رو به اتمام بود در دقیقه 85 بازی طلسم گل نزدن امیدی ها با یک ضربه پنالتی که توسط محمدعلی پژومان نواخته شد شکسته شد و این بازی با همین تک گل به سود امید به اتمام رسید تا امید با دو برد و 4 گل زده و بدون گل خورده تیم دوم گروه دوم شود و در دومین بازی این گروه اقبال احمدآباد که دو بازی اول هم 3 بر 1 دخانیات را برده بود توانست در یک بازی برتر با نتیجه 4 بر 0 استقلال محمدطاهری را شکست دهد و با تفاضل گل برتر نسبت به امید اهرم صدرنشین گروه دوم شود.

امید، امیدوار به صعود شد

امید، امیدوار به صعود شد

هفته چهارم مسابقات امیدهای استان با انجام دو دیدار به روزهای آخر نزدیک شد. ابتدا قرار بود در اهرم امید میزبان امید کنگان باشد و در حالی که تیم داوری بوشهر کار قضاوت این بازی را عهده دار بودند، امید کنگان حاضر نشد و امید اهـــرم پـیــروز و 6
امتیازی شد تا به صعود امیدوار باشد. و در بازی اهرم این گروه در دالکی دو تیم ایرانجوان کاکی و مقاومت دالکی به مصاف هم رفتند و در حالی که ایرانجوان تا اواخر بازی 2 بر 1 پیروز بود و در واپسین دقایق تن به مساوی 2 بر 2 داد تا صعود در این گروه به روز آخر کشیده شود زیرا در این گروه 4 تیم امیدوار به صعود هستند. و بازی های آخر این گروه قرار است به شنبه 17 بهمن با دیدار امید اهرم و ایرانجوان کاکی در کاکی و شاهین بوشهر و مقاومت دالکی در بوشهر برگزار گردد.

شهباز صعود کرد

شهباز صعود کرد

مرحله گروهی مسابقات فوتبال بزرگسالان زیر گروه استان به اتمام رسید و تیم های صعود کننده به مرحله نیمه نهایی رقبای خود را شناختند. از گروه شمال سپاهان بوشهر و شهباز اهرم و از گروه جنوب شاهین آب پخش و میداف کنگان صعود کردند. در آخرین هفته بازی ها از گروه شمال در اهرم شهباز به مصاف وحدت گناوه رفت که تا آستانه حذف شدن هم پیش رفت ولی در آخرین دقایق
در حالی که 2 بر 1 از مهمان خود عقب بود بازی را به تساوی کشاند تا با همین 1 امتیاز به عنوان تیم دوم گروه به مرحله نیمه نهایی رفته و رقیب شاهین آب پخش شد. برای شهباز در این بازی خلیل باستین و مهرداد خدری گل زدند در این گروه سپاهان با 10 امتیاز صدرنشین و شهباز با 7 امتیاز دوم شد و در گروه جنوب هم شاهین آب پخش با 10 امتیاز اول و میداف کنگان با 9 امتیاز به عنووان تیم دوم به مرحله نیمه نهایی راه یافتند. که در مرحله نیمه نهایی شهباز نماینده اهرم باید به دیدار شاهین آب پخش برود و سپاهان بوشهر به مصاف میداف کنگان برود که فینالیست ها حکم صعود به لیگ دسته اول استان را به دست خواهند آورد.

صفحه اول

سوال مشترک میگلی نژاد و پورفاطمی از وزیر نفت درباره مدیرعامل پارس جنوبی

سوال مشترک میگلی نژاد و پورفاطمی از وزیر نفت درباره مدیرعامل پارس جنوبی

خلیج فارس: دو نماینده استان بوشهر در مجلس به صورت مشترک از وزیر نفت درباره اقدامات مدیرعامل پارس جنوبی و استفاده اختصاصی وی از هواپیمای اورژانس عسلویه سوال کردند.اين در حالی است که سوری چندی پیش در گفتگو با خبرنگاران اظهار داشت: این هواپیما در مسیر بازگشت از خوزستان (جهت تست های هفتگی)، استاندار، امام جمعه و برخی مسئولین استان را که برای زیارت قبور شهدای بوشهری به آبادان سفر کرده بودند بازگرداند و نمی توان استفاده از هواپیمای مذکور در این سفر را شخصی دانست. این در حالی بود که دفتر امام جمعه بوشهر با صدور اطلاعیه ای استفاده آیت ا... صفایی بوشهری
از این هواپیما را تکذیب کرد. متن این سوال در زیر آمده است:
جناب آقای علی لاریجانی
رییس مجلس شورای اسلامی
خلاصه سوال: استفاده مدیر عامل منطقه ویژه اقتصادی پارس جنوبی از هواپیمای اختصاصی برای چندمین بار برخلاف مصوبه هیئت محترم دولت.
شرح: با عنایت به اینکه مقامات دولتی بدون مجوز هیئت محترم دولت حق استفاده از پروازهای خصوصی با هزینه دولت ندارند و همچنین علیرغم تأکید مقام معظم رهبری و اینکه سال جاری سال الگوی مصرف نامگذاری شده است و مسئولین و مقامات مملکتی می بایست نسبت به این مهم اهتمام لازم را داشته باشند؛ برابر اطلاع موثق مدیر عامل منطقه ویژه اقتصادی پارس جنوبی در چند مرحله با پرواز اختصاصی به استانهای دیگر سفر نموده است که جو بسیار بد و نامطلوبی در بین کارکنان منطقه ویژه و استان حاکم نموده است.
لذا از هیئت رئیسه محترم مجلس خواهان طرح سوال از وزیر محترم نفت می باشیم.
محمد مهدی پورفاطمی غلامعلی میگلی نژاد
نماینده دشتی و تنگستان نماینده بوشهر، گناوه و دیلم
***
ریاست محترم کمیسیون انرژی
سلام علیکم
در اجرای ماده 193 آیین نامه داخلی مجلس به پیوست سوال 2 نفر از نمایندگان محترم (آقایان پورفاطمی و میگلی نژاد) از وزیر محترم نفت ارجاع می گردد.مقتضی است با حضور وزیر محترم سوال بررسی و نتیجه را در مهلت مقرر در قانون به هیأت رئیسه گزارش فرمایید.در ضمن از سوی سوال کنندگان جناب آقای سیدمحمدمهدی پورفاطمی برای توضیح انتخاب شده است.
علی لاریجانی/ رییس مجلس

زنی با دست های بسته در منزل خود به قتل رسید

زنی با دست های بسته در منزل خود به قتل رسید
قتل یک زن در روستای گورک کله بندی تنگستان

بیرمی- یکشنبه هفته ی گذشته با اطلاع رسانی مردی از ساکنین روستای گورک کله بندی واقع در تنگستان مامورین جسم بی جان زنی را با دست های بسته در منزلش یافتند. بنا به گزارش های واصله مردی که اهل شهرستان ایزه می باشد روز یکشنبه هفته ی گذشته با مراجعه به مامورین ادعا نمود در مراجعه به منزل پس از پایان کار روزانه با جسد همسرش که زنی حدوداً 27 ساله می باشد در حالی که دست هایش بسته بوده مواجه می شود. قاضی چراغ زاده دادستان شهرستان تنگستان در گفتگو با بیرمی گفت: تا کنون در این رابطه دو نفر بازداشت شده اند که در حال تحقیقات از آنها هستیم. وی اضافه نمود با توجه به اینکه این خانواده اهل شهرستان ایزه هستند و در گورک مستاجر بوده اند با دایره ی تحقیقات محدودی مواجهیم. پرونده ی این قتل مشکوک هم اینک در دایره بازپرسی دادسرای عمومی و انقلاب تنگستان در حال رسیدگی است و تا کنون مجوز دفن مقتوله صادر نشده است.

جناب آقای فرماندار آیا واقعا در خرابی پل، مردم شهر اهرم مقصرند

جناب آقای فرماندار آیا واقعا در خرابی پل، مردم شهر اهرم مقصرند
مهدی موزیری

حدود چند وقتی است که پل ورودی شهر اهرم دچار مشکل شده و یکی از پایه های آن نشین کرده است و به نظر می رسد این مشکل جدی است و نیاز به تعمیر اساسی دارد. این پل که بیش از 30 سال عمر دارد و ضمانتنامه ای که توسط شرکت سازنده برای عمر این پل صادر شده بود نیز به اتمام رسیده است اما مسئولین شهرستان برای رفع این مشکل که تنها راه خروجی شهر اهرم محسوب می شود چه کرده اند؟
جناب آقای فرماندار در گفتگویی که روز پنج شنبه با رادیو بوشهر داشتند اظهار می کردند که این مشکل آن طور که می گویند جدی نیست و پل مشکل خاصی ندارد. آیا حتما باید یک اتفاق ناخوشایند رخ دهد و چند نفر تلف شوند تا مشکل جدی شود؟ آیا همیشه باید نوشدارو بعد از مرگ سهراب باشد؟
پس چرا نباید قبل از وقوع هر حادثه ای جلو آن را گرفت، آیا فکر می کنید با ماست مالی کردن مشکل توسط همکاران شما در اداره راه و ترابری و کمی خاک ریختن جلوی پل، می شود این مشکل را برطرف کرد؟ مطمئنا رئیس اداره راه که غیر بومی است و فقط بیشتر از چند صباحی در این جا خدمت نمی کند دلش برای من شهروند نمی سوزد و فقط مشکلات را برای مدت کوتاهی که در اینجاست ترمیم می کند و باید توجه داشته باشیم همین آقای رئیس در زمان فرمانداری جناب عالی شبانه راه ورودی گادوی را بر روی مردم این شهر بست و آقای فرماندار هم از همان روزی که در راس زمامداری قرار گرفت انواع و اقسام وعده را برای برطرف کردن مشکل دوربرگردان گادوی داد اما همه فهمیدند که این وعده ها و راهکارها فقط در حد وعده و خیال است و دختران دانشجو و مسافران در راه مانده ای که در گادوی پیاده می شوند کماکان باید با این نامهربانی ها و ناعدالتی ها دست و پنجه نرم کنند و این درحالی است که در شهرستان های همجوار مانند برازجان و بوشهر و ...در این چند سال چندین پل هوایی ساخته شده است.
جناب آقای حیدری در مصاحبه خود، مردم شهر اهرم را در خرابی پل مقصر می داند و می گوید که ریختن زباله توسط مردم در حریم رودخانه باعث نشست پایه ی پل شده است.
آقای فرماندار همان طور که جنابعالی هم بهتر از هر کسی می دانید این دلیل بجای آنکه منطقی باشد بیشتر به یک دلیل خنده دار شبیه است چطور می شود ریختن زباله در 5 کیلومتری پل سبب ایجاد خسارت به پل شود، چطور پایان عمر پل و برداشت های بی حد و حصر از معادن درون رودخانه را دلیل آن نمی دانید و تقصیر را به گردن مردم کم توقع و بی ادعای شهر می اندازید که این همه در حق آنها نامهربانی می شود.
در پایان هم آقای فرماندار در صحبت های خود آب پاکی بر روی دست های همه ریخت و گفت مردم توقع نداشته باشند مشکل پل به این زودی حل شود و ساختن یک پل نیز مدت زمان زیاد و بودجه بالایی می خواهد پس همانطور که از حرف های فرماندار برداشت می شود، مردم هیچ توقعی برای اینکه پلی جدید ساخت شود را نداشته باشند. پس بیاییم همه با هم دعا کنیم که این پل خراب نشود و گرنه مجبوریم در فصل بارندگی برای رفت و آمد از وسایل نقلیه ای همانند قایق و بلم استفاه کنیم. در پایان هم از آقای فرماندار خواستارم بجای اینکه این همه روی کلمه شهرستان اهرم یا شهرستان تنگستان حساسیت نشان دهند، حساسیت هایش را خرج مشکلات مردم حوزه استحفاظی خود کند.

بوشهر مستقل یا همراه با تنگستان نماینده به مجلس می فرستد؟

5 حوزه انتخابیه مجلس در استان بوشهر
بوشهر مستقل یا همراه با تنگستان نماینده به مجلس می فرستد؟

خلیج فارس: یک منبع آگاه حوزه های انتخابیه استان بوشهر برای دوره آینده مجلس و افزایش یک نماینده به شمار نمایندگان استان را اعلام کرد. در حالی که پیش از این گفته می شد حوزه انتخابیه بوشهر مستقل از گناوه و دیلم می شود تا تعداد نمایندگان استان به 5 نفر برسد، اما این منبع آگاه وی اظهار داشت: ظاهرا بحث قرار گرفتن بوشهر و تنگستان در کنار هم و تشکیل حوزه انتخابیه جدید قطعی می باشد.وی ترکیب حوزه های انتخابیه استان بوشهر براساس بررسی نهایی وزارت کشور را به این گونه بیان کرد:
1 - حوزه انتخابیه بوشهر، تنگستان، خارگ
2 - حوزه انتخابیه دشتی و دیر
3 - حوزه انتخابیه کنگان و جم
4 - حوزه انتخابیه گناوه و دیلم
5 - حوزه انتخابیه دشتستان
براساس این خبر، جز حوزه انتخابیه دشتستان، مابقی حوزه های انتخابیه دچار تغییر شده اند به گونه ای که گناوه و دیلم حوزه انتخابیه جداگانه ای شده اند؛ در حالی که پیش از این جزو حوزه انتخابیه بوشهر بودند.همچنین دیر از حوزه انتخابیه کنگان و جم جدا و به حوزه انتخابیه دشتی ملحق شده است. شهرستان تنگستان نیز از حوزه انتخابیه دشتی به بوشهر افزوده شده است.گفتنی است هم اکنون 4 نماینده استان بوشهر در مجلس از حوزه های انتخابیه بوشهر، گناوه و دیلم/ دشتی و تنگستان/ دشتستان/ دیر، کنگان و جم برگزیده می شوند.

وزیر علوم دستور دومیلیارد وپانصد میلیون ریال اعتبار برای توسعه مراکز آموز عالی اهرم صادر کرد

وزیر علوم دستور دومیلیارد وپانصد میلیون ریال اعتبار برای توسعه مراکز آموز عالی اهرم صادر کرد

فرماندار تنگستان گفت : طی نشستی که به اتفاق حجت اسلام سید محمدمهدی پور فاطمی نماینده مردم دشتی و تنگستان در مجلس شورای اسلامی با آقای دکتنر کامران دانشجو وزیر علوم وتحقیقات فن آوری داشتیم وی مبلغ دو میلیاردو پانصد میلیون ریال برای برای توسعه فضا های آموزشی دانشگاه پیام نور و دانشگاه آزاد اهرم در بودجه سال 89 صادر کرده حسین حیدری شنبه در گفتگو با خبرنگار ایرنا افزود . همچنین معاون امور عمرانی وزیر کشور مبلغ 200میلیون ريال اختصاص و یک دستگاه ماشین حمل زباله و 2 دستگاه مینی بوس به شهرداری اهرم و یک دستگاه حمل زباله و یک دستگاه مینی بوس به شهرداری
دلوار کمک کرد مه قرار شد نمایندگان اینم دو شهرداری جهت تحویل ماشین آلات فوق به وزازرت کشور مراجعه نمایند . فرماندار تنگستان خاطر نشان کرد . مدیر عامل بنادر ودریانوردی کشور نیز دستور اجرای کامل فازدوم مو شکن بندر تجایر بوالخیر را صادر کرد که مقرر شد اعتبار اولیه این پروژه با اعتبار یک میلیارد تومان ابلاغ شود .حسین حیدری افزود با توجه به اینکه ردیف اعتباری سد مخزنی با هوش اهرم رد لایحه بودجه سال اینده لحاظ خواهشد وزیر نیرو دستورتخصیص اعتبار سه میلیارد ریال جهت آغاز عملیات اجذرایی این پروژه در سال 89 صادر کرد . وی از تلاشها و پی گیر های حجت الاسلام پور فاطمی نماینده مردم دشتی و تنگستان در مجلس شورای اسلامی در خصوص رایزنی و پی گیر های خود با وزیران و معاونان وزارتخانه جهت رسیدگی به مشکلات و پیشرفت وتوسعه تنگستان تقدیر و تشکر کرد .

دومین حمله مسلحانه به مدیرکل کار بوشهر

دومین حمله مسلحانه به مدیرکل کار بوشهر

خلیج فارس: حسین باشی زادگان مدیرکل کار و امور اجتماعی استان بوشهر سحرگاه امروز برای دومین بار طی کمتر از دو ماه اخیر مورد سوء قصد فرد یا افرادی ناشناس قرار گرفت.به گزارش «خلیج فارس»؛ سحرگاه امروز در حالی که عقربه های ساعت 3 بامداد را نشان می داد، افراد ناشناس با حمله به محل زندگی باشی زادگان در محله آبشیرین کن، آن را به رگبار بستند.در جریان این حمله، چندین تیر به منزل باشی زادگان شلیک شده ولی خوشبختانه آسیبی به وی نرسیده است. باشی زادگان که کارمند وزارت نیرو است در مهمانسرای شرکت آب منطقه ای بوشهر زندگی می کند.
مدیرکل کار و امور اجتماعی استان بوشهر صبح یکشنبه 29 آذر ماه نیز هنگامی که می خواست به همراه راننده اش به محل کار برود توسط دو مسلح که صورت خود را پوشانده بوند، از ناحیه سینه و شکم هدف 4 تیر قرار گرفت، اما با انتقال به بیمارستان تامین اجتماعی از این رخداد ناجوانمردانه جان به در برد.

توسعه گردشگري وکشاورزي منطقه خائيز فراموش شده است

فرماندارتنگستان:
توسعه گردشگري وکشاورزي منطقه خائيز فراموش شده است

فرماندار تنگستان گفت: به رغم قابليت ها و ظرفيت هاي منطقه خاييز اين شهرستان در زمينه هاي گردشگري و کشاورزي، اين مهم تاکنون فراموش شده و هيچ اقدام اساسي در زمينه زير ساخت ها و اجراي توسعه کشاورزي اين منطقه صورت نگرفته است. حسين حيدري در نشست توسعه منطقه خاييز افزود: در راستاي سفر استاندار بوشهر به منطقه خاييز ومهلت 20 روزه به مسوولان، تسريع در مطالعات گردشگري اين منطقه با رويکرد کشاورزي براي احياي مجدد نخيلات و مرکبات و بازگشت مردم به اين روستا، ضروري است . وي اظهار داشت:فرمانداري تنگستان و بخشداري منطقه به جد پي گير موضوع هستند و دستگاههاي اجرايي مربوطه بايد بر حسب دستور استاندار بوشهر، تمامي نيازمندي ها را در اين طرح بگنجانند. معاون سرمايه گذاري سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري و صنايع دستي بوشهر نيز گفت:مطالعه امکان سنجي منطقه نمونه
گردشگري خاييز از مصوبات سفر دوم رييس جمهوري و هيات دولت به استان بوشهر در بهمن ماه سال 86، توسط مشاور به پايان رسيد. قاسم خواجه افزود:در اين مطالعات پيشينه منطقه، ويژگي هاي اقليمي و زيست محيطي، وضعيت آب وهوايي، پوشش گياهي به طور کامل مورد بررسي قرار گرفته است. کارشناس اداره منابع طبيعي و آبخيز داري اداره کل منابع طبيعي بوشهر نيز گفت:امسال يک ميليارد و دويست ميليون ريال اعتبار ملي براي اجراي آبخيز داري حوزه آبريز سد اهرم اختصاص يافته است. کورش باقري هدف از اجراي اين طرح را جلوگيري از فرسايش خاک، تامين آب براي مصارف کشاورزي از طريق افزايش تغذيه مصنوعي و جلوگيري از سيل و کاهش اثرات تخريبي دانست. وي اظهار داشت:اين پروژه عمليات گابيون بندي، خشکه چين و سازه هاي سنگي ملاتي را در بر مي گيرد. رسول رستمي بخشدار مرکزي تنگستان گفت:وجود 10 چشمه آب شيرين و پنج تنگ در روستا هاي بنيون و گشي خاييز نشان مي دهد توسعه منطقه گردشگري کشاورزي با تکميل مطالعات و تخصيص اعتبارات ملي و استاني براي اجرايي کردن اين مهم ضروري است .
خسرو عمراني مدير باغباني سازمان جهاد کشاورزي بوشهر نيز گفت:سازمان جهاد کشاورزي آمادگي خود را براي توسعه کشاورزي منطقه خاييز و اعطاي تسهيلات بلاعوض به متقاضيان و کشاورزان براي احداث استخر و انتقال آب با لوله و ديگر کارهاي جانبي اعلام مي کند.

در شهر شنیدیدم

ضمن عرض پوزش از خوانندگان محترم به دلیل غیبت طولانی در شهر شنیدیم دوباره آمدیم تا ...
• تجلیل وزیر ارشاد از منوچهر آتشی ...
شنیدیـم وزیـر ارشـاد در
همایش شعر فجر از مقام زنده یاد منوچهر آتشی تجلیل به عمل آورده است گفتیم: قابل توجه بعضی ها ...
• مدیر کل ارشاد بوشهر عزل شده است...
شنیدیم نصرالله شفیعی مدیر کل ارشاد بوشهر عزل شده است و به زودی فردی به عنوان سرپرست، این اداره کل را تحویل خواهد گرفت شنیده ها حاکی از آن دارد جناب شفیعی که خود در جریان این واقعه است از برخی هنرمندان استان خواسته در حمایتش طومار تهیه کنند و به آقای وزیر تقدیم کنند گفتیم: ای روزگار ...
• پل ورودی اهرم نشین کرده است؟
شنیدیم یکی از پایه های پل ورودی شهر اهرم که به پل آلمانی معروف است اخیرا نشین کرده است و در طول هفته های اخیر چند روزی از عبور خودروهای سنگین از روی این پل ممانعت به عمل آمد. این پل بیش از سی سال پیش توسط یک شرکت آلمانی ساخته شده است سال گذشته خبرهای غیر رسمی مبنی بر اعلام شرکت مذکور مبنی بر پایان عمر مفید این پل در سطح شهرستان منتشر شد که کسی آن را جدی نگرفت اما گویا بارندگی های اخیر باعث نفوذ آب در یکی از پایه های پل شده و باعث این اتفاق شده است. گفتیم: خُب، ما مشکل کم داشتیم این یکی هم اضافه شد.
• خوشه های سه گانه نقل محافل ...
شنیدیم این روزها صحبت از خوشه های 1 و 2 و 3 در بین مردم نقل محافل و مجالس است شنیده ها حکایت از آن دارد که مردمی که در خوشه 3 قرار گرفته اند همه دارند تلاش می کنند خود را به خوشه ی 1 برسانند گفتیم: موفق باشند انشا الله ...
• تنگستان به بوشهر پیوست ...
شنیدیم طی پیشنهاد وزارت کشور به مجلس شورای اسلامی در دوره بعدی انتخابات مجلس شهرستان تنگستان به حوزه ی بوشهر می پیوندد و شهرستان دشتی با دیر یک نماینده به مجلس خواهند فرستاد این در حالی است که نماینده ی فعلی بوشهر اعلام نموده بنا بر استقلال شهرستان بوشهر بوده است اما این ادعا آنچنان به صحت نزدیک نیست گفتیم: به سلامتی دیگه هر چهار سال یه بار عزیزان اهل دشتی توی تنگستون پیداشون نمی شه!!!!
• بی صاحبی بهداشتی در شهر اهرم...
شنیدیم یکی از شهروندان محله ی فرهادی شهر اهرم چاه فاضلاب حمام خود را با پمپ در خیابان تخلیه می کند و بوی تعفن آن امان مردم این محله را برده اما متاسفانه علی رغم شکایت به مراجع ذیربط تا کنون هیچ اقدامی صورت نگرفته و کسی پاسخگو نیست گفتیم: به این می گن بی صاحبی بهداشتی، شما اسم دیگه ای می تونین روش بذارین؟!

سخن سردبیر / مرگ روی صفحه کاغذ اتفاق می افتد

مرگ روی صفحه کاغذ اتفاق می افتد

رضا شبانکاره (سردبير ققنوس)

و روزی خواهند گفت
یکی بود و یکی نبود
یک شاعری بود
به نام بیژن جلالی
که شعر سفید می گفت
و حالا یادمان رفته
که او چه می گفت
و فقط یک سطر
یک کلمه یک حرف
از شعر او برای ما
باقی مانده است.
مجموعه شعر"دیدارها"/ بیژن جلالی
با درود به خوانندگان و همراهان صمیمی
ققنوس چهار، با یک سال و اندی تاخیر به حضور خوانندگان و ادب دوستان تقدیم می شود. این شماره ی ققنوس بر خلاف شماره های پیشین، به بررسی شاعر و نویسنده یی از دیار جنوب نپرداخته، بل به بهانه ی پاسداشت دهمین سالکوچ زنده یاد بیژن جلالی، شخصیت و آثار ادبی این شاعر ِ متفکر را مورد بررسی قرار داده است.
بیژن جلالی (1378-1306) از برجسته ترین و ماناترین شاعر کوتاه نویس و منثور معاصر است که از جایگاه خودویژه و منحصر به فردی در تاریخ شعری ایران برخوردارست.
رضا قنبری، در مقدمه ی آنتولوژی شعر کوتاه معاصر چنین تعریف و برداشتی از این گونه ی شعری به دست داده است:
(( شعر کوتاه، شعریست که وضعیت یا موقعیتی از جهان و زندگی انسان را ثبت و تصویر می کند. در این وضعیت یا موقعیت[یا شرایط] است که شاعر به مکاشفه و بررسی می پردازد و سعی در شناخت یک قسمت از پازل ِ هستی می کند.
خاستگاه شعر کوتاه را می توان وجه "اندیشه گی" و "تفکر" دانست. در واقع این نوع شعر، محصول فکر کردن ِ شاعر پیرامون مسایل محیط اطرافش، طبیعت، و ابر روایاتی مانند عشق، فقر، جنگ و مرگ، دلهره ها و کابوس های زندگی مدرن و مسایلی از قبیل نگره های ِ اخلاقی و معرفت شناختی است.
[...] مخاطب در شعر کوتاه به بررسی و مکاشفه وضعیتی می نشیند که در شعر دیده می شود، و بیش از فُرم اجرایی و ساختار شعر، با جهان معنایی آن [تفکر شعر] درگیر می شود.
به دلیل برجسته بودن عنصر ِ تفکر در شعر کوتاه و به واسطه این که این نوع شعر همواره به انسان و موقعیت های انسانی و جهان پیرامون او می پردازد؛ می توان شعر کوتاه را نزدیک ترین "گونه ی شعری" به مخاطب دانست. انسان محوری، تعهدی که در این نوع شعر به انسان و زندگی وجود دارد، ریز پردازی و جزیی نگریی [بررسی و ثبت یک وضعیت از کٌلیت ِ هستی]، سبب می شوند که شعر ِ کوتاه رابطه پایاپای فکری و عاطفی با مخاطب برقرار کند.
در هیچ گونه شعری، مثل شعر کوتاه، انسان، فلسفه و هستی شناسی حضور چشم گیری ندارد.))
پیش درآمد آنتولوژی شعر کوتاه معاصر/
به کوشش رضا قنبری/ انتشارات آوای کلار
و من فکر می کنم، این روایت گویی خود، حدیث نفس شعر جلالی ست، هر چند در آن کتاب به این شاعر، به عنوان شاخص ترین شاعر ِ کوتاه نویس معاصر نگریسته نشده است. درباره ی شاعرانگی جلالی از دهه ی چهل که اولین کتابش- روزها- درآمد، به لحاظ چهره ی متفاوت شاعرانگی اش، بسیاری شعرهای او را به رسمیت نشناختند، از جمله رضا براهنی و محمد زهری و البته کسانی چون نجف دریابندری، نادر نادرپور و فروغ فرخزاد از شعر او حمایت کردند.
شمس لنگرودی بر این اعتقاد است: ((... [جلالی] نه هم چون عده یی از شاعران شعر ِ منثور، هرگز به زبان ِ فخیم ِ نثر ِ قدیم گرایشی نشان داد، و نه هم چون عده یی دیگر به تخیل غریب؛ حال آن که به نظر می رسد با اندیشه ی ژرف و حس عمیقی که در بیشتر اشعار جلالی به چشم می خورد، اگر به ادبیت و ایجاز و ایهام و .... ریخت شعر توجه و علاقه یی می داشت، بی تردید امروز از شاعران رده ی اول شعر نو فارسی محسوب می شد. به ویژه که بعد از غلامحسین غریب، جلالی نخستین شاعر بود که زبانی یکدست به نثر داشت.)) (1)
هم چنین نجف دریابندری دریادداشت خود به بهانه ی انتشار "روزها" ی جلالی می نویسد: ((به نظر من روزها یک بار دیگر این مسئله ی قدیم را پیش می کشد که آیا ذات شعر، یعنی آنچه با آن شعر می شود و بی آن شعر نیست، همان چیزی ست که در اصطلاح جدید به "شکل" تعبیر می شود یا چیز دیگری ست که می تواند از این "شکل" مستقل و مستغنی باشد؟ [...] چنین به نظر می رسد که
شاعر می خواهد بگوید که شعر- یا لااقل نوعی از شعر- ورزش با کلمات و ساختن اشکال گوناگون از آنها نیست، بل که شعر نوعی برداشت با طرز برخورد مجال ور رفتن با کلمات را نیابد یا اصولن استعداد این کار را نداشته باشد. این امر به حیثیت او به عنوان شاعر لطمه یی نمی زند. مشکل آن است که شاعر نتواند در برخورد با جهان گفت و گویی را شروع کند، زیرا که در آن صورت اصولن شعری پدید نمی آید تا بتوان از کیفیت بیان آن سخن گفت. از این روست که ما وقتی کتاب روزها را در دست می گیریم بی اختیار بحث شعر را پیش می کشیم و از خوب و بد آن به عنوان شعر سخن می گوییم، حال آن که هیچ جای کتاب عنوان "شعر"ندارد. )) (2)
فروغ فرخزاد نیز در باب تفاوت شعر جلالی می گوید: "من در این زمینه- شعر شاعری که نیاز به داشتن وزن ندارد- فقط به دو نفر برخورد کردم که واقعن وقتی شعرشان را می خواندم حس می کردم که احتیاجی به وزن ندارم. یکی احمدرضا احمدی و یکی بیژن جلالی. می خواهم بگویم که "شعر حرف ها" خیلی قوی تر است..." (3)
به هر روی از دیرباز آثار جلالی از ان دست نبوده که بتوان آن را خنثا و بی توجه تلقی کرد. و می شود با سخن سیروس نوذری هم همراه شد که می گوید:
" حتا معرفی شعر او به وسیله‌ی فروغ و تایید شاعرانی چون نادرپور و نصرت رحمانی و یا تکذیب رضا براهنی از شعر او، تاثیر چشمگیری در شهرت و گسترش اشعار او نداشت. او هرگز با جریانات شعری نیامیخت و مصرانه از تنهایی ویژه خود در سراسر عمر حراست کرد و آن را با صمیمیت مثال زدنی در شعرش بازتابانید." (4)
بیشتر درونمایه های شعری جلالی پیرامون شعر، تنهایی، اندوه، مرگ، طبیعت و ... است و گاهن اشعار او را با سهراب سپهری مقایسه می کنند. بیشتر وجه تشخص یافتگی جلالی را می توان به کوتاه نویسی شعرها، مرگ اندیشی و در عین حال که از معنایی ژرف بهره مندست، در ساده گی و روانی روایت شده اند، دانست.
***
این نکته را هم اضافه نمایم، هفته نامه ی بیرمی در نظر داشت همزمان با سالکوچ این شاعر از دست شده، این پرونده ی ادبی را منتشر نماید، که به دلایل مشکلات فنی، این مهم اکنون اتفاق افتاد. این ویژه نامه دربردارنده ی مطالبی از کامیار عابدی، سیروس نوذری، جهانگیر هدایت، محمد بهارلو، مصیب صدیقی، علی رضا پنجه یی، رضا شبانکاره و اشعاری از شاعر (بیژن جلالی) است.
روزی همه خواهند دوید
و خواهند پرسید
او کجاست او کجاست
و جواب خواهد شد
او مرده است
او مرده است.
زنده یاد بیژن جلالی
پی نوشت ها:
1. تاریخ تحلیل شعر نو/ جلد سوم/ شمس لنگرودی/ صص 67-66
2. یادداشت نجف دریابندری برای نخستین بار در مجله ی سخن منتشر شد و پاره یی از آن در منبع شماره یک بازچاپ شده است.
3. در غروبی ابدی/ مجموعه آثار منثور، گفت و گو ها و نامه های فروغ فرخزاد/ به کوشش بهروز جلالی/ انتشارات مروارید ص 188
4. مقاله ی "نگاهی به جهان شاعرانه ی بیژن جلالی"/ سیروس نوذری/ در همین ویژه نامه روئیت می شود.

ایمیل سردبیر:
E_Mail: Shabankareh1362@gmail.com

زندگی و شعر بیژن جلالی

زندگی و شعر بیژن جلالی
کامیار عابدی
بیژن جلالی در آخرین شب آبان ماه هزار و سیصد و شش خورشیدی، در تهران به دنیا آمد. پدرش ابراهیم جلالی بود و مادرش اشرف الملوک هدایت.
خانواده ی پدری اش در اصل تفرشی بودند. جد اعلای آنها میرزا علی مستوفی نام داشت. پدر بزرگش شمس الدین جلالی (فطن الملک) بود. و در اواخر دوره ی پهلوی اول در وزارت داخله و وزارت دارایی مناصب مهمی را بر عهده گرفت. خانواده ی مادری ِ جلالی از خاندان قدیمی هدایت به شمار می رفتند. سرسلسه ی این خاندان در دوره ی قاجار، رضا قلی خان هدایت است. رگه ی فرهنگی خاندان هدایت، در یکی از پسران ِ او تداوم یافت: نیر الملک، اعتضاد الملک، پدر ِ عیسا، محمود و صادق هدایت، فرزند نیرالملک بود. اعتضادالملک، پدر بزرگ ِ مادری جلالی است.
زنده گی مشترک پدر و مادر چندان دوامی نداشت. پدر که در آلمان کشاورزی خوانده بود، همسر دیگری برگزید. بیژن نزد پدر ماند. اما مهرداد، برادر کوچکتر با مادرش بزرگ شد. بیژن همراه پدر، در ماموریت اداری اش، مدتی در شمشک و سه سال در تبریز زیست. در این شهر، در مدرسه های رشدیه و فردوسی درس خواند. اندکی بعد به تهران آمد. سالهای دوم تا پنجم متوسطه را در رشته ی طبیعی، در دبیرستان فیروز بهرام گذراند. سال ششم را در دبیرستان البرز سپری کرد. شاگرد مهدی مجتهدی، یدا... سحابی، رضا جودت، ذبیح ا... صفا، محمود بهزاد، عبدا... شیبانی و محمد حسین مشایخ فریدنی بود.
از سال 1325 تا 1331 خورشیدی چند ماهی در رشته ی فیزیک دانشگاه تهران و چند سالی در رشته ی علوم طبیعی دانشگاه های تولز و پاریس درس خواند. همه ی آنها نیمه کاره ماند. زیرا علاقه به شعر و ادب ، مسائل فکری و ادبی و گشت و گذار آزاد در زمینه های فلسفه و هنر و ادبیات، او را از انضباط و نظم ِ درس خواندن دور کرد. در بازگشت، در رشته ی زبان و ادبیات فرانسوی دانشگاه تهران نام نوشت. دوره ی لیسانس را به پایان برد.
عیسا سپهبدی، موسا بروخیم، خانم شیبانی، خانم پاکروان و خانم اندریو استادان این رشته بودند. درس ادبیات پارسی آنها هم بر عهده ی پرویز خانلری بود.
از سال 1325 تا مدتی به کارهای گونه گونی پرداخت. در دبیرستان ها انگلیسی درس داد. چندی هم مسئول آزمایشگاه ِ دبیرستان ایرانشهر بود. زمانی هم در موزه ی مردم شناسی وزارت فرهنگ به کار پرداخت. چون دوره ی مردم شناسی را، در موزه ی مردم شناسی پاریس گذرانده بود. سرانجام به کار در شرکت فرانسوی آنتروپوز مشغول شد. با استفاده از بورس ِ این شرکت، یک دوره ی اقتصاد نفت را در پاریس به پایان برد. کار اداری ِ رسمی را در شرکت نفت و شرکت پتروشمی پی گرفت. سال 1359 بازنشسته شد.
علاقه به شعر و ادب، فلسفه و عرفان، زندگی در محیط فرهنگی خاندان هدایت، گفتگو با دایی اش صادق هدایت و تاثیر پذیری از او و اقامت پنج ساله ی دوره ی جوانی در فرانسه ، پیوند هایی میان جلالی و نوشتن به وجود آورد. گاه به فارسی، گاه به فرانسه .آنها را جدی نمی گرفت. اما پس از این که به ایران بازگشت و توانست با فراغ بیشتری بخواند و بیاندیشد و بنویسد، تامل های شاعرانه اش نظم گرفت. توانست از ادای معانی ذهنی خود بر آید. او از آغاز دهه ی 1340 این تامل ها را به نشر سپرد. سروده هایش در مجموع با تلقی مثبت و گشاده رویانه یی از اهل ادب معاصر رو به رو شد. هرچند شعر هایش همه سپید بود و به نسبت هم نسلانش تا حدی دیر به انتشار آنها پرداخت.
روز ها- دل ما و جهان- رنگ آب ها- آب و آفتاب- روزانه ها و نیز دو گزینه اشعار: بازی نور و درباره شعر - کتاب هایی هستند که در زمان حیاتش به چاپ رساند. {مجموعه شعر دیدارها نیز پس از مرگ شاعر، که حاصل سرایش او بین سالهای 1378-1375 بود، با همت برادرش مهرداد جلالی و انتشارات مروارید منتشر شد.}
جلالی ازدواج نکرد. زندگی اش در سکوت و با آرامش و تلالویی خاص ادامه داشت. چند روزی پس از نیمه ی آذر ماه 1378 دچار سکته ی مغزی شد . اندکی بیش از یک ماه را در اغما گذراند و در روز آدینه ی 24 دی ماه همان سال، در هفتاد و دو سالگی، زندگی را بدرود گفت.
او با چشمانی بسته، هزاره ی دوم را پشت سر نهاد. اما هرگز هزاره ی سوم را ندید.

***
هنگامی که بیژن جلالی در آغاز دهه ی 1340 نخستین دفتر از تاملاتش را منتشر کرد. همه ی امکانات زبان را جز معنا و خود "زبان" به فراموشی و نادیده گرفتن سپرده بود. و در این فراموشی و نادیده گرفتن چنان سادگی زیبا و رشک آوری تز سروده هایش بیرون می تراوید که در همان آغاز بسیاری از چشم ها و ذهن ها را به خود خیره کرد.
جلالی در "روزها" با اندیشه یی اشراقی به جهان می نگریست. هنوز هم می نگرد. او پس از "روزها" نیز، تاملات ِ شاعرانه اش را که همه انعکاس یک احساس عمیق فردی در مقابل زندگی، آن هم زندگی رد کلیت خویش است، ادامه داد.
"درباره ی شعر" راز و نیازی است با شعر، حکایت هایی است با شعر و راه هایی که با شعر پیموده شده است. زندگی و شعر در تامل های جلالی یکی شده اند. زندگی همان شعر شده است. یا جزیی از شعر و شاعر جهان معنا را با فروتنی از کهن به نو آورده است. و جهان ِ شعر تازه شده است. شاعر از نردبان کلمه ها پایین آمده است و راه را یافته است و بی ادعا هم یافته است.
شاعر در این شعرها گوشه های نزیسته ی شاعران را گفته است. آنها را با شعر گزارده است. و زبان را تنها به خاطر آن که زبان است، در نوریده است. و تنها "ساقه ی سبز معنا" مانده است. به کلمه ها آموخته است که می توان از شعر گفت و شعر گفت و همه را جز از ستایش گام های شعر نگفت. این، حس شاعرانه است که به ما شعر را می آموزاند و به درستی و زیبایی هم می آموزاند. که سهمگین تر و فروزان تر از شعر وجود ندارد. و با این معناست که همواره بر این وسوسه می شویم تا جلالی را رازانگیزترین و معنا برانگیزترین شاعرِ معاصر ایران بدانیم.
منبع: مقدمه ی مجموعه شعر دیدارها "بیژن جلالی"/ انتشارات مروارید/ 1380 صص5-7 و 11-12

1)
مرگ می آید
با دستی چشم های ما را
می پوشاند
و با دستی میوه ی خورشید را
می چیند.

2)
بر مرگ خود
گریستن
شگفت می آورد
ولی کیست
که دیروز را
به یاد نیاورده باشد
و از نبودن خود
اندوهگین نمانده
باشد.

3)
در آیینه ی مرگ
یک بار دیگر خود را بنگریم
پیش از آن که مرگ
ما را دریابد
و با تصویر خود در آینه ی
یکی شویم.
از مجموعه شعر روزانه ها

هیـچ از همـه چیـز

هیـچ از همـه چیـز
علی رضا پنجه يی/ رشت
بیژن جلالی موج سوار نبود، در هیچ دوره ای از شعر، اگر که او و دوره ی دوم شعر طاهره صفارزاده را شاعران جریان پنجم( شعر منثور) نامیده اند. در واقع این برآمده از یک گرایش افراطی نبوده، نگاه بیژن جلالی، نگاهی شاعرانه و بی پیرایه است، او اگر فیلم هم می ساخت، عکس می گرفت، یا نقاشی می کرد، نمی توانست نگاه شاعرانه را به عنوان یک امتیاز ذاتی از اثرش حذف کند، او در شعرهای منثورش، بی پیرایه و ساده به جهان نگاه می کرد و شعرش به واقع موسیقی و صنایع لفظی و معنوی را عَرَض بر شعری می دانست و بر نمی تافت، مصالح او کلمات بودند، او حتی سعی نمی کرد در چیدمان کلمات از بوطیقای شعر استفاده کند، کلمات او ادبیتی بر نمی¬تافتند و چون خواننده به دنبال ادبیت در شعر می گشت از سادگی و بی پیرایگی دچار شگفتی می شد. خوب که مداقه کنی در می یابی که میابی که شاعرانگی بی ادوات بسیار مشکل تر از آن است که فن شعر بیاموزی و با انواع صنایع به تسخیر روح خواننده عزم کنی! جلالی تا آخر عمر ارتباط موسع با افراد نداشت، گوشه یی داشت با گربه اش که یعنی تمام مام وطن را در آغوش دارد و به قول نرودا اتاقش مرکز جهان است. با معدود دوستان قدیمی که با ایشان حشر و نشر بیش تری داشت روزگار می گذراند. گوشه گیری جلالی شاید بر آمده از روحیه ای باشد که در دائی اش صادق هدایت ریشه برگرفته؛ اینجاست که باید اذعان کرد، حلال زادگی بیژن جلالی را هیچ ظنی نیارست به چالش گیرد! او به واسطه همین روحیه از دنیای رسانه فاصله می گرفت، حتی به یاد دارم، مفتون امینی در چند برگ شطرنجی حدوداً کمی بزرگ تر از قطع کارت ویزیت چند شعر کوتاه او را به خط خوش برایم به نشانی مجله ای که سردبیرش بودم و در دهه ی 70 منتشر می شد فرستاد.
جلالی که در سال تولد منظومه افسانه ی نیما متولد شد در 71 سال طول عمر خود و سفر به فرانسه و درس خواندن در رشته زبان و ادبیات فرانسه البته پس از ترک تحصیل در سرزمین مارسل پروست در دانشگاه تهران فارغ التحصیل شد. علی رغم آشنایی با امواج مختلف شعر مدرن که سر آمد آن ها در زبان فرانسه بوده، قائم به ذات از هر گونه تاثر بری ماند.
شعر جلالی چنان غامض ستیز که از فرط این ستیزندگی به سادگی پناه نمی آورد بلکه دست شما را می گیرد و در آرامش و سادگی دنیای شعری اش که برآمده از پیرامون و هستی است غرق تان می کند. طوری که شما را یارای غرق او در این سادگی نیست.
در واقع سبک شعر او سبک سادگی ست و کلمات به هم فخر نمی فروشند و راحت کنار هم می نشینند، حتی پلکانی نوشتن شعرهایش را به راحتی می توان تغییر داد و شعرش در شکل پلکانی هم از قراردادی خاص پیروی نمی کند. او نه پیمان بسته و نه پیمان شکسته ، بنابراین آزادانه نه من ِ خود را شعری که من ِ شعری را خودی می کند و این موفقیت کمی نیست.
او در شعر منثور نه از موسیقی و جهان بینی شعر شاملو نه شعر صفارزاده استفاده نمی کند، با سادگی از تشبیه بهره می گیرد معنویت شعرهایش بیشتر به وضوح تصاویر و ضرباهنگ هایکو و شعرهای دائو د ِ جینگ که برگرفته از ذن بودیسم است. نزدیک تر است فلسفیدن او فلسفیدن فیلسوف مابانه نیست بلکه بر گرفته از فلسفیدن یک عکاس نه در بیان یک نگاه ناتورال و نه عرفان شرقی است.
شعرهای بیژن جلالی مثل نگاتیوهایی ست که فریم به فریم و البته جدا جدا هر کدام هم عکسند و هم عکس هایی که متحرکند و در کنار خود پاره هایی از واقعیت بد و خوب پدیده ها و پیرامون ماست.
حالا شعر کوتاه او را برای چند کلمه در باره اش نوشتن، انتخاب کرده ام:
خواننده ی شعر
پشت در منتظر است
برای
او صندلی بیاورید
و یک فنجان چای
اضافه بر هر آن چه گفته ایم باید بیفزایم. منِ شاعرانه ی جلالی در شعرهایش هیچ کاره است، چرا که من شاعرانه در لحظه نوشتن شعر ادیب است و نه شاعر، شاخک های چالش و نقد بیشتر شاعران در لحظه سرودن به موازات لب ریختگی شعر ممیزی می کنند. یعنی "جوشش" چشم مدیریت مدبرانه دارد و هر آن چه را در کارگاه تجربه کسب کرده در پدید آوردن ساختار شعر دخالت می دهد در حالی که شاعر ما به هیچ وجه اجازه دخالت مدیریتی، ادبیت و تدبیر به شعر نمی دهد و یک چشم انگار در بیابانی جوشیده می گذارد خود شعر راه خودش را همانند آن چشم بدون دخالت آدمی بیابد.
شعر او بکر و البته بدوی و غالبا پیش شعر بودن شان دلیلی بر شعر بودنشان است.
بیژن جلالی و شعرش مرا یاد نابه هنگامی سیبی که از شاخه می افتد می اندازد. او بر خلاف میکل آنژ که گفته دیوید (داوود) در این سخره هست کار من فقط زدودن حشر و زواید آن است. در تعریف شعری که جلالی به خواننده می دهد بی ربط گفته، او شما را می برد و از پنجره ی خودش در سخره ها آن قسمت هایی که طبیت باعث شبیه بودن آن ها به دیوید شده به شما می نمایاند، کار او فقط نشان دادن و ثبت آن زاویه است. و چه بسا از دریچه انواع گرایش های شعری، شعر او پیش شعر و یا شبه شعر است. هنوز نیاز به ویرایش اساسی دارد، خام است و نیازمند تراش استادانه برای آن که با پیکره ی یک اثر بتوان به آن نگریست. بنابر نمونه شعر آورده شده خواننده شعر او به محض دیدن شعر پشت در بسته ی شعرش نمی ماند و نمی نشیند چرا که دری وجود ندارد بنابراین او خواننده را دعوت به یک فنجان چای ( از فرط سادگی و نه البته قهوه)می کند. و لابد به نفر سومی هم که هست دستور می دهد( شاید دستور شعرش را به منتقد نفر ثانی ابلاغ می کند که کار تو فقط صندلی آوردن است و خواننده هم به اندازه یک فنجان چای خوردن مهمان خانه شعر است و بس.
"خواننده" ذی حیات و جان دار است، شعر اگر غیر جان دار و دارای ارتباطی ارگانیک با خواننده و چون شعر است بنابریان شاعر غایب هم داخل بازی می شود که لابد آن را گفته ، جلالی نا خواسته در این شعر استعاره را به مدد می گیرد و سفیدخوانی غیر عمدی ایجاد می کند- به واسطه حضور غیر مستقیم شاعر در شعر – او نمی گوید پشت دیوار، می گوید پشت در، یعنی شعر اگر نهان هم بماند با گشوده شدن در، از پرده برون می زند. بعد جمله امری منتقد هم حضور غیر مستیقم دارد و سفید خوانی ایجاد کرده است.
بنابراین شعر و منتقد غایبِ حاضرند. مراعات نظیر ، تضاد، کنایه و استعاره هم می شود از پس این سادگی بیرون آورد. یک فنجان چای که در فرهنگ ما دم دستی ترین پذیرایی از خود و دیگران محسوب می شود، اصولاً از پس خستگی می چسبد.
بنابراین خستگی هم در این جا اشاره به سادگی و در عین حال انتظار دارد ، انتظاری که شاعر با اصرار سادگی بی تفاوت از کنارش می گذرد و خستگی خواننده، منتقد و شاعر از برآورده نشدن انتظار خواننده از سویی و برآورده نشدن آن از دریچه ای دیگر است.
24 دی 88

مرگ اندیشی در آثار بیژن جلالی/ مصیب صدیقی

صورتِ مرگ
مرگ اندیشی در آثار بیژن جلالی
مصیب صدیقی / دشتستان

"مرگ است
که معشوق من است
نازک اندام
و سیاه پوش
که با هر بادی
می رود و می آید
و در هر نگاه
می شکفد و می پژمرد". بيژن جلالي
بیژن جلالی از جمله شاعرانی بود که در طول حیات ادبی خود به دنبال سر و صدا و رسیدن به شهرت و آوازه نبود. به همین دلیل حاشیه را انتخاب کرد. در حاشیه و انزوا زیست و مرگ بی سر و صدایی داشت. آبان ماه 1306 به دنیا آمد و 24 دی ماه 1378 نیز دوستانش و دوستداران سروده هایش را تنها گذاشت. چندین مجموعه شعر از خود بر جای گذاشت که می توان حضور بی پیرایه و لطیفش را در شعرهایش ادامه داد. جلالی مرگ را در زندگی خود جاری می داند به گونه ای که حتا یک لحظه هم نمی تواند خود را از اندیشیدن به مرگ رها سازد. از همین روی است که هر چیزی را اندوهگین می داند و همه چیز را در حال مردن می بيند. مرگی که در سروده های جلالی توصیف و تصویر می شود خیلی ساده و عریان است؛ درست مانند سادگی و عریانی اشعارش. به گونه يی که مرگ اندیشی او هر مخاطبی را به فکر وا می دارد.
جلالی در این مرگ اندیشی به دنبال آرمان خواهی نبود و قصد عرفانی که در برخی از آثار شاعران دیگر دیده می شود هم نداشت. فضای اطراف او تیره است اما جلالی باکی از این تیرگی ندارد. شب، روز، گل، لبخند و ... هر چیزی را تیره می بیند. اما این تیرگی محض نمی تواند در هر زمانی به طور کامل بر او غالب شود. چرا که جلالی از زندگی، انسان و عشق غافل نیست و روشنی اندوهگین تن معشوق اندک امیدی برای او باقی گذاشته.
"من به فروغ تن اندوهگین تو می نگرم".
بعضی ها از زندگی می ترسند و به سویش می گریزند اما جلالی بدون اینکه از مرگ ترسیده باشد به سویش گریخته بود، پناه آورده بود آرامش خود را در کنار "رودی از مرگ" به دست آورده و از دریچه همین آرامش و همین "رود"، به زندگی می اندیشد. اگر چه اندیشه به زندگی کمتر در آثار جلالی خود را نشان می دهد و این نشان دادن هم خیلی کند است و غلبه مرگ اندیشی باعث شده که همان لحظات کوتاه زندگی در آثار او به چشم نیاید. با یکبار خواندن آثار جلالی هر مخاطبی متوجه می شود که بسامد واژه مرگ در آثارش بسیار بالاست و هر جا هم که واژه مرگ نیامده باشد از کلمه هایی چون شب- تیرگی- تاریکی- سردی- سکوت- ... استفاده کرده، که به نوعی مفهوم مرگ را در خود جای داده اند. جلالی غیر از شعر به نوعی "دغدغه های فلسفی" هم دچار بود که سروده هایش خالی از این "دغدغه های فلسفی" نیست. جهان را "پهنه ی درد" می داند که سر تا سر آن "پر از سکوت" است و یا اینکه جهان را "صحرای غم" می داند که انسان از راه دور پای به آن گذاشته. اما در همین "پهنه ی درد"، "صحرای غم" از زندگی با شفقت و مهربانی یاد می کند. فضای تاریک جلالی هنگام پای گذاشتن به ابدیت هم از او جدا نیست و با همین حس وارد تاریکی ابدیت می شود.
"و من همراه تن تو/ تا انتهای ابدیت/ تا تاریک ترین کوچه های ابدیت/ خواهم رفت."
به جرات می توان گفت کمتر سروده يی از جلالی وجود دارد که نتوان سایه مرگ را در آن دید. از این رو آیا نمی توان او را شبیه به خیام دانست؟ شاید قاطعیت مرگ در اشعار جلالی خیلی روشن دیده می شود. جلالی به گواهی آثارش مرگ اندیش است و نسبت به مرگ آگاهی کامل را دارد، اما راه خود را ادامه می دهد؛ نا امید است، اما به نوعی قدر شناس امید هم می ماند.
اندیشیدن به مرگ در سروده های جلالی نرم و ظریف است و از دیگر سو عمیق می باشد. بنابراین برای مخاطب خوشایند جلوه
مي کند. باعث انزجار و تنفر او نمی شود، هر چند کلمه ها در شعر او نقش عجیب یا مهمی را بر عهده ندارند اما توانایی انتقال حرف را به مخاطب دادند و به همین دلیل شعرهای جلالی را باید "شعر موقعیت" دانست "نه شعر زبان". "جایی که شاعر به آن رسیده و حالا با کلمات بازی می کند".
جلالی دوستان اندکی داشت و همان اندک دوستان نیز همگی اهل فلسفه بودند و بیشتر مباحثشان در نشست و برخاستشان درباره فلسفه و مسایل مربوط به آن بود. این مباحث در شعر جلالی تاثیر گذاشته بود به طوری که در مجموع سروده های او می توان ردپایی از فلسفه را دید.
نگاه او به عشق کمرنگ است. جاهایی آن را توصیف می کند اما مرگ اندیشی مانع از کامل کردن توصیف عشق می شود تا آنجا که آن را "مرغ تقدیر و یا فریب و دروغ" می داند و دوباره به خود بر
می گردد و خود را "پاسدار این شب پهناور" می داند.
"تن تو و لبخند تو دشت پهناوری بود/ و من در این دشت جوان می شدم/ و زیر آفتاب نگاهت توانا
می شدم/ دروغ بود یا فریب یا مرغ تقدیر بود/ که بر درخت ما نشست/ تا برگ ها و شاخه هایش ریخت و اینک من/ بی تو پاسدار این شب پهناور هستم."
خراب شدن دنیا را خیلی ساده می داند خواه دنیای بیرونی و یا دنیای درونی انسان باشد اما این ویران شدن به هر شکلی که اتفاق بیافتد و یا در هر چیزی باشد "شکستن شاخه درختان نور" و یا "ویران شدن ستاره ها". از دید او غم انگیز است. اصولا از منظر مرگ اندیشی به هر چیزی نگریسته شود غم انگیز می باشد. پشت این غم انگیزی نوعی تاریکی و وحشت هم نهفته است و تا پایان که مردن آرزو شکل عادی به خود گرفته و رفتن به سوی مرگ طبیعی می شود. و چقدر معمولی است مردن آرزو/ و رفتن به سوی مرگ/ چقدر طبیعی است".
با اینکه "باغ و بستان های" زیادی را در دل خود به وجود آورده و امیدی در درون خود دارد که آن را "امید جواهر نشان" می داند اما در دنباله خود را طعمه ای پریشان می داند که در این دنیا گرفتار شد. جلالی در این "خاکدان" آنقدر غم دارد که آرزو می کند از بسیاری این غم ها خاک شود غمی که در سروده های جلالی پا به پای مرگ می آید از نوع غم های معمولی نیست. از نوع غم هایی است که نگاه متفاوت به صاحب خود می دهد به گونه ای که جهان را دگرگونه می بیند. نگاه مرگ اندیشی، که برخی از نویسندگان و شاعران از جمله جلالی دارند با نگاه یک فیلسوف مرگ اندیش متفاوت مي باشد، چرا

که نگاه اینها آمیخته به نوعی شور و هیجان است. اضطرابی در آثار این ها دیده می شود که نمی توان آن را در اثر یک فیلسوف دید. اگر جلالی قدمی به سوی دنیا بر می گردد عامل آن قدم کوتاه، درد و گریه می باشد معشوق که درون او جای گرفته – معشوق ذهنی – از بسیاری درد، گریه می کند و همین زار گریه کردن معشوق، او را به سوی جهان و زندگی فرا می خواند. "می خواهم خاک شوم از بسیاری درد/ ولی در دلم معشوق زار می گرید/ و تاجی جواهر نشان دارد".
دامنه نگاه خاص جلالی تا آنجا کشیده می شود که اعتقاد به یک شب مطلق و کامل دارد که قبل از این شب و روز بوده. شب بلند و بی انتهایی که از هیچ طرف و هیچ زمانی پایانی ندارد. همین شب بی انتها اینگونه او را غم انگیز کرده تا از دل این غم انگیزی به نوعی شادی و امید دست پیدا کند. و تاریکی سرگردان که در وجود اوست حاصل همین شب سرگردان می باشد ...
شب مطلق و کاملی بود/ شب بلند و بی انتهایی بود/ که شب شب بود/ که از هیچ طرف و هیچ وقت پایان نداشت/ شب وحشت انگیزی بود/ چون خاطر رویا چون روح سرگردانی/ ناله های طویلی سر می داد/ و سر تا سر شب را/ غم انگیز می کرد.
رهایی او از این یاس و نا امیدی به نوعی فلسفی کمتر برای او اتفاق می افتد اما باز هم پناهگاه او همین یاس و تاریکی می باشد. اگر چه می گوید بالاخره روزی بر خورشید سفر خواهد کرد و به "آوازی تکیه" خواهد کرد "که شیرین ترین آوازهاست" و خود را در روزی خواهد شناخت و وجود خود را پیدا خواهد کرد که آن روز تمام نشد نیست اما این اتفاق ها برایش نمی افتد.
روزی خورشید خواهد دمید/ و این غم سر خواهد آمد/ و روز خواهد شکفت/ و من پشت گرم از خورشید/ در راه زندگی خواهم شتافت."
همین اندک شاخه های امید هم در تنهایی عمیق او از بین می روند و شاخه های نوری که در وجودش پا گرفته اند در "سایه های تنهایی" می میرند و پیامی را که اعلام می کند پیام خاموشی می باشد. گوش سپردن به زنگ قافله عمر است و مردن روز و فرا رسیدن شب. کسی که دنیا را از روزنه ی مرگ اندیشی می نگرد نمی تواند وسعت دنیا را تحمل کند بلکه چنین وسعتی برای او کشنده هم هست. انسان عادی از تنگی جهان در هم خرد می شود و انسان مرگ اندیشی از وسعت آن این وسعت "ماه روح" او را می خورد و نیستی روح او بر چنین وسعتی خواهد افزود. جلالی سرزمین شب و سرزمین مرگ را از دست جهان، وسیعتر می داند. با چنین دیدی چگونه می توان دنیا- صحرا- جنگل و ... را تحمل کرد؟ لحن صمیمی جلالی باعث می شود اگر مخاطب عقاید و دیدگاه او را هم نپسندد، حرف هایش را می شنود و بی گمان از این شنیدن لذت هم می برد. او در ابدیت تنهایی و عشقی که دارد دنیال یافتن راهی است و مصرانه می خواهد پیام زندگی را بخواند اما زندگی کردن را در جایی ممکن می داند که "سایه های بی گناه زندگی/ در نسیم تقدیر جا به جا می شوند".
و زندگی کردن ممکن است، به شرط اینکه یاد زندگی باشد و در زندگی "سایه های مبهم و عطر آگین درد" در نسیم دایمی تقدیر جابجا شوند و هر شب زندگی شکسته می شود او زیر خرابه مهتاب دنبالش می گردد. طوری که از تمام شدن وحشت و شب، وحشت دارد. نزد او روشنی تا جایی پیدا می کند که به تاریکی وصل شود. پایان هر سبز شدن و روییدن، تاریکی است تن تو چون گیاه/ در دست های من رویید/ و خسته کرد/ روشن شد/ بعد افسرد/ و تاریک شد.
روز و شبی که جلالی با آن درگیر می باشد، زائیده حقیقت است و اندوه و شادی خاص او نیز از همین حقیقت سرچشمه می گیرد. جلالی اسیر این حقیقت دردناک است و حقیقت او بزرگتر از آن است که بتوان ابدیت آن را دریافت و چنین ابدیتی است که او را از خود بیخود می کند.
"ای مسافر محزون بنگر در شب/ و دیگر باره بنگری در شب" جلالی چنین شبی را ته چشمان خود جستجو می کند و افق او هم خاک آلود و تشنه است. خورشید را ازخود دور می داند و در درخشیدن آن را در آسمان های دور بیگانه می بیند. از همین روی است که "صدای زمزمه هراسناک تنهایی" را می شنود که در افق او پیچیدن گرفته و به دنبال آن وصف نا امیدی را شیرین می داند و یک نوع بازی سهمگین، نا امیدی، آسمان بزرگی است و سخن گفتن درباره آن بی پایان می باشد. او شب و نا امیدی را توانا و راستگو می داند و شور روز را در سایه غم، طلایی تر می بیند.
"شب چون تاجی است/ که من بر سرم می گذارم/ و بر ساحل های حاصلخیزش/ به صدای آمندگان و رفتگان/ گوش فرا می دهم".
اندیشیدن به مرگ باعث شده جلالی پیام رفتگان را از سر و صدا و غوغای زندگان تواناتر بداند. صدای آن ها از "ماورا غفلت و فراموشی طنین انداز است" و همین پیام چقدر او را آرام می کند و آرزو می کند کاشکی او هم چون آفریدگان از آرامش لایزال ابدیت سهمی داشت. اگر جلالی گرفتار چنین اندیشه ای شده برای آن است که زندگی را بهتر دریابد وقتی هم که به منتهای نا امیدی می رسد در جستجوی به دست آوردن امید است که به کمک آن با اعتماد و دوستی بیشتری بر زمین گام بر می دارد.
"من هر گاه که به منتهای نا امیدی رسیده ام/ و ساعت ها/ چون حیرانی/ به اطراف نگریسته ام/ برای آن بوده/ که از امیدی جوان تر برخیزم" اما خبری از این "امید جوان تر برخاستن" نیست که او نا امیدی را شاهی می داند و این دنیا قصر اوست.
دقت در آثار شاعران و یا نویسندگان مرگ اندیش، ما را به این نتیجه می رساند که آنها جهان و مردمش را به شوخی نگرفته اند و اتفاقن جهان و مردمش را بسیار جدی گرفته اند چرا که اگر آنها مانند مردمان عادی به بازی خود مشغول بودند چنین غم و اندوهگینی به سراغ آنها نمی آمد. غمی که از ابدیت بر دل آنها سرازیر شده و شاهراه آن پر از روشنی و نور می باشد.
کلام خود را با این سروده جلالی به پایان می رسانم:
"در هرقدم گلی سر راهم می روید/ و درختان سلامم می کنند/ آسمان چون دوستی/ پناهم می دهد".
یادداشت:
1 - آثار بیژن جلالی عبارتند از: روزها- دل ما و جهان- رنگ آب ها- آب و آفتاب- بازی نور (منتخب اشعار)- روزانه ها- درباره شعر- دیدارها- نقش جهان- شعر سکوت- شعر خاک، شعر خورشید.
2 - این نوشته با توجه به مجموعه شعر خاک، شعر خورشید به چاپ 1382 و مجموعه دیدارهای چاپ 1380 نوشته شده.
3 - منظور از دوستان اهل فلسفه جلالی کسانی چون: امیر حسین جهانبگلو- داریوش شایگان- سید احمد فرديد و بهاء الدین خرمشاهی ست.

نگاهی به جهان شاعرانه‌ی بیژن جلالی

نگاهی به جهان شاعرانه‌ی بیژن جلالی
سیروس نوذری
از میان شاعرانی که کوتاه سروده‌اند٬ بیژن جلالی (۱۳۷۸- ۱۳۰۶) جایگاه ویژه و استثنایی دارد. جلالی را نمی‌توان مانند شاعرانی چون م. آزاد٬ محمد زهری و منصور اوجی از شاخه‌های شعر نیمایی دانست. او شاعری‌ ست که شعر را بیرون از تحولات فرهنگی و هنری ایران آغاز کرده و این مسیر را -شاید به دلیل نوع شخصیت و منش خویش- تا پایان عمر ادامه داده است.

به گفته او با اولین شاعری که آشنا می شود شارل بودلر ( 1867 – 1821) است. و با شعرهای دیگر شاعران مدرن فرانسه و سرانجام با "پل الوار" ( 1952 – 1895) که با او از نزدیک ارتباط می‌یابد.(1)
جلالی اولین شعرهایش را به فرانسه نوشته اما به گفته خودش:
«من از کنار نیما رد شدم. چون وقتی می‌رفتم(به خارج ) نیما را نمی‌شناختم. وقتی برگشتم مقداری آشنایی با شعر فرانسه و دنیا و مسائل مربوطه داشتم و حقیقتش نمی‌توانستم وزن نیمایی را در بیاورم. از رو می‌خواندم. بدون این‌که متوجه باشم این وزن دارد و احساس می‌کردم زبان مشکلی است و من را به هیچ جا نمی‌رساند. و سال‌ها طول کشید تا به اهمیت نیما توجه بیشتری کردم(2)»
بیژن جلالی از اولین دفتر شعر خود، «روزها» (1341) تا پایان عمر و در انبوه شعرهایش، هرچه سرود، ادامه‌ی یک خط فکری کاملا مشخص، فردی و البته عمیق است. شعر او به تمام معنی، معناگرا است و ظاهرا بی‌فرم. اما فرم ساده‌ی شعر او به خوبی بازتاب تفکر و نگاه یک سویه‌ی او به معناست. معناهای ژرفی که ساده سروده شده‌اند. و ساده بر کاغذ آمده‌اند. و در یک کلام به نوعی سهل ممتنع دست یافته‌اند:
«نوشته‌های من ساده هستند و به فارسی معمولی نوشته شده‌اند و می‌شود به راحتی آن‌ها را خواند. این البته در اصل نباید خصوصیتی به شمار آید. چون به نظر من شعر باید ساده باشد؛ با بیانی مستقیم. ولی چون بسیاری از شعرهای نو را نمی‌توان به راحتی خواند، سادگی و روانی شعر من در این شرایط می‌تواند خصوصیتی باشد. آن‌ها طبیعی هستند. یعنی بر اثر ضرورتی واقعی به دنیا آمده‌اند؛ نه به قصد به وجود آوردن اثری هنری(3)»
شعر جلالی قابل تقلید نیست؛ از بس ساده است. او شعرهای خود را بیشتر «نوشته» می‌خواند. هر چند جلالی شاعری است بسیار فروتن اما از جهاتی درست می‌گوید زیرا بسیاری از شعرهای او به شکلی آغاز می‌شوند که انگار شاعر قصد نوشتن نامه‌ای دارد. اغلب با منطق نثر آغاز می‌کند اما به ناگاه در پایان‌بندی با شگردی که تنها محصول نبوغ ناخودآگاه شاعر است، کل متن به نفع شعری کامل، سامان می‌یابد:
من از دنیا عقب‌نشینی/ کرده‌ام به حدود / ایران / و از ایران عقب‌نشینی / کرده‌ام به حدود / تهران / و از تهران عقب‌نشینی / کرده‌ام به حدود / دروس(4)/ و در منزل خود نیز تا حدود / تخت خوابم / عقب‌نشینی کرده‌ام
نقش جهان – صفحه 273
و در این عقب‌نشینی نهایی و حتا اختیاری پایان کار شاعری که عمری با تنهایی زیسته، پیرانه سر چه خواهد بود:
پایان خود را می‌دانم / که مرا در آب نومیدی / می‌شویند / و در خاک بی آرزویی / دفن می‌کنند / و به آسمان تنهایی / می‌سپارند
همان – ص 239
و این نگاه مستمر و وسواس آمیز شاعر به پایان راه، می‌باید حاصل حیرتی عرفانی باشد، البته نه از نوع عرفانی که در ادبیات کلاسیک ما هست:
نمی‌دانم جهان/ پشت نام خود / پنهان شده / یا با نام خود / طلوع کرده است
همان – ص 245
و به همین دلیل، او به معنای عمیق کلمه، انسانی بی نیاز است و هیچ نمی‌خواهد. و این نخواستن معنای زندگی اوست. اما می‌دانیم که

نخواستن کار ساده‌ای نیست. جانی به غایت نیرومند می‌خواهد و این هم ممکن نیست مگر با دست یافتن به روح بی نیازی؛ نه از آن دست که به فقری متظاهرانه درویش وار بیانجامد. استغنایی که البته دست یافتن به آن بسی دشوار است، به ویژه اگر شاعری در هجوم هزار ساله‌ی تفکر صوفیانه‌ی فرهنگ خود باشد. و البته وجه دیگر این نگاه، نگاه اشرافی جلالی‌ست که انزوای شاعرانه او و پافشاری او در بیان پایان راه و عبور از روزمرگی، تبلور آن است:
بی چیز هستم / چون پاره سنگی / یا چون آب روان / یا چون گلی که در کنار صخره‌ای / با باد پرواز می‌کند
همان – ص 360
و یا:
من از همه چیز / فرار کردم / برای این که / ندانسته باشم / نخواسته باشم / فقط در اندوه / استاد شدم
روزانه ها – ص 241
و در ادامه همین تفکر:
باختن‌ها را / باخته‌ام/ و بردنی‌ها را / برده‌ام / و دیگر چیزی برای / برد و باخت / ندارم
همان – صفحه 248
همان‌طور که در سطور پیش نوشته‌ام، از ویژگی‌های شعر جلالی این است که با سطرهایی که به ظاهر شعر نیستند آغاز می‌شود. خواننده می‌ماند که سرانجام شاعر می‌خواهد چه بگوید؛ و این مقدمه چینی برای چیست و به همین سبب ممکن است گروهی از شعر خوانان – به ویژه آنانی که شعر رابا فرم‌های منسجم کلامی و پرطنین و فخیم می‌پسندند- در مواجهه‌ی اول نه تنها متوجه پایان‌بندی تعیین کننده شعر جلالی نشوند بلکه کل شعر او را نیز فاقد ارزش بیابند. برای نمونه شعر کوتاهی از او را که در 7 سطر نوشته شده، بازخوانی می‌کنیم:
می‌خواهم غرق شوم / در یک نواختی روزها/ در یک نواختی ملال / و آن چه نوشته‌ام / خواهد ماند برای بعد / برای دیگران که روی آب / شناورند
دیدارها – ص 197
شعر به جز دو سطر پایانی – به وضوح – مقدمه است. مقدمه‌ای که به تنهایی شعر نیست بلکه بیشتر شبیه بخشی کوتاه از یک قطعه‌ی ادبی است که مثلا جوانی احساساتی نوشته باشد. اما به ناگهان شاعر نوشته‌هایش را که خواهد ماند برای بعد، برای دیگرانی می‌گذارد که روی آب شناورند، شعر با غرق شدن شاعر آغاز می‌شود و با غرق دیگران که آن‌ها نیز بر آب شناورند پایان می‌یابد. از مرگ به مرگ. گویا مرگامرگ جهان را فرا گرفته است. و هدف حیات چیزی جز مرگ نیست. شاعر، ما را در عدم خویش سهیم می‌کند. نبوغ او چنان است که ما را به پذیرش مرگ وا می‌دارد، اما در این میان آن چه برای شاعر در فاصله‌ی از مرگ تا مرگ باقی می‌ماند گویی «زندگی» نیست. آن چه می‌ماند «شعر» است و چنین شعری بی‌گمان عین زندگی شاعر:
مرگ روی صفحه کاغذ/ اتفاق می‌افتد / در شعر/ در فلسفه / برای مردن توی رختخواب / اتفاق می‌افتد / یا در یک گوشه و / کناری
و از این جهت برخی شعرهای جلالی «نوعی» هستند که من آن ها را «نو رباعی» می‌نامم. شعرهایی کوتاه که پس از عبور از مقدمات آن‌، تمام بار معنایی در پایان‌بندی تجلی می‌یابند. اما از سویی معتقدم شاعر هرگز خود به این شکل شعری توجه آمرانه‌ای نداشته است. چیزی که بیشتر مربوط به مکانیسم ناخودآگاه ذهن اوست، یعنی مقدمه‌چینی اولیه – البته نه در سه مصرع چون رباعی – و سپس بیان آن اندیشه‌ی بنیادی که ذهن شاعر را سرشار کرده است‌:
تو صورتی و صفتی نداری/ ای هستی ناپیدا/ و من گاه تو را در ماه / می‌بینم / و گاه در خورشید / و گاه شعله آتش را / ستایش می‌کنم / و گاه به تصویری از تو/ در دل خود می‌رسم / ولی تو صورتی و صفتی نداری/ و هم‌چنان ناگفتنی و ناپیدا / هستی.(6)
و این مرگ‌اندیشی مدام شاعر، گاه او را به طنز می‌کشاند و این طنز نه تنها در ذهن شاعر، که حتا در کلماتی که به کار می‌گیرد نیز به چشم می‌آید. شاعر وقتی به مرگ می‌پردازد‌، ناگاه از مسخرگی آن به حیرت، و بعد به خنده می‌افتد، اما خنده‌هایی که صداش به گوش ما نمی‌رسد، فقط احساس می‌شود و در کلماتی کاملا غیر شاعرانه حیات می‌یابد. و درست همین نکته‌ی متضاد است که اسباب خنده را فراهم می‌کند‌.
در شعر زیر به کلمات و ترکیبات آن توجه کنید: ماقبل تاریخی‌، ماموت‌های پشمالو‌، خزندگان بی تناسب‌، موجودات‌، نژاد، و...
من/ موجودی هستم/ ماقبل تاریخی / نظیر یکی از ماموت‌هایی / پشمالو/ یا یکی از خزندگان بی‌تناسب / دوران دوم / ولی امیدوارم که نژاد من / از بین نرود/ زیرا تاریخ / همیشه به موجودات ماقبل تاریخ / احتیاج دارد
شعر سکوت – ص 224
اما مرگ‌اندیشی جلالی را پایانی نیست. تا آن روز که امید را رها کند و تسلیم مرگ شود. اما در تسلیم او نوعی پذیرش است و اعتراض به همراه ندارد، او همه چیز را همان‌طور که هست می‌پذیرد و کوشش برای ماندن، و ماندن را نه به مفهوم گذران و روزمرگی، بلکه به مفهوم تلاش برای دوام و بقای حیات بیهوده و عبث می‌داند. از این رو او نه تنها "‌مرگ‌اندیش‌" که "‌مرگ‌آگاه‌" است‌، و همراه با همان طنز کوبنده‌ای که از شدت سادگی ممکن است به چشم نیاید‌:
دعوای من و جهان / به پایان رسیده/ زیرا از ما دو تا/ فقط جهان مانده است
روزانه ها – ص 209
و یا:
روزی / به جای حرکت دستم/ که عینکم را بر می‌دارم / سکوت خواهد بود/ و به جای نگاهم / و به جای صدایم
همان – ص 144
عرفان ویژه او یک برجستگی دیگر نیز دارد؛ و آن این‌که هرگز به رابطه مرید و مراد نمی‌انجامد. او نه هرگز پیری دارد و نه هرگز مراد کسی خواهد شد؛ و به قدرت فردی به مفهومی که از منظر اجتماعی آن می‌دانیم نمی‌انجامد‌. البته این پرسش بنیادی نیز هست که اگر وجهی از تفکر عرفان ایرانی در رابطه‌ی مرید و مراد تبلور و معنا می‌یابد‌، چگونه خواهد توانست انسان را درون جامعه‌، به مرتبه‌ی انسان مستقل و حقوقی برساند‌؟
اما در کنار این مرگ آکاهی محض‌، شاعر، دل‌مشغولی‌های دیگری نیز دارد: درخت‌ها‌، گل‌ها‌، پرندگان و حشرات‌، سگ‌ها وگربه‌ها‌. و این‌ها – البته – چیزهایی اندک و بی‌مقدار نیستند‌. شاعری که بخش عظیمی از حیات و موجودیت هستی را نادیده بگیرد‌، چگونه شاعری‌ست‌! مگر می‌توان در برابر طبیعت و آن‌چه درآمیخته با جان و تن اوست ساکت بماند و آن‌ها را نبیند‌! این‌که جلالی به گربه‌ها و گنجشک‌ها عمیقا توجه می‌کند، بازتاب نوع عرفان او و نگاه عمیق او به هستی و حیات است‌. بی این حیوانات‌، حیات انسانی از معنا تهی خواهد بود؛ و این را شاعران بزرگ چه خوب دریافته‌اند و به ما یادآوری می‌کنند که زندگی را در خود خلاصه نبینیم‌:
من می‌خواهم در پوست حیوانات
بخزم/ و دنیا را از چشم آن‌ها / بنگرم/ شاید معنایی را بیابم / به وسعت اندوه خود
دیدارها – ص 165
و یا :
من در عالم نباتی هستم/ و کمی به عالم حیوانی / نزدیک شده‌ام / و تصادفا به زبان / آدم‌ها/ حرف می‌زنم
همان - ص 276
حیوانات / مرگ را چه خوب می‌دانند / بی آن که از مرگ / حرفی بزنند
همان – ص 248
جلالی چنان با حیات و هستی جانداران آمیخته است که با شعر او هر یک قدر و مرتبه‌ای برابر با انسان یافته‌اند و این همان نگاه عارفانه‌ای است که او – همانند سپهری – از تفکر عرفانی و فلسفی هند گرفته است. و از همین رو می‌گویم جلالی علی رغم مطالعاتش در شعر شاعران فرانسوی، از شعر " تاگور"، شاعر بلند آوازه‌ی هندی تاثیراتی پذیرفته است که البته می‌توان این تاثیرات را در شعر او نشان داد‌. نکته‌ای که دیگران کمتر در آن دقیق شده‌اند.(5)
آن جا که جلالی به مفهوم هستی و خدا می‌پردازد، بیش از هر زمان به شعر تاگور نزدیک می‌شود. نگاه او همان نگاه رضایت‌مند و پذیرنده‌ی مشیت است؛ که البته این مشیت مذهبی نیست‌. مشیتی است که شاعر را در ندانستگی و فراتر از بیم و امید می‌نشاند:
بگذار تا پیش از مرگ / تو را نامیده باشم / و نام تو چون گلی / بر خاک این دل / رسته باشد
بازی نور – روزانه – ص 11
و تاگور:
امواج بر می‌خیزند و فرو می‌نشینند / گل‌ها می‌شکفند و می‌پژمرند / و دلم در پای آن "‌بی پایان‌"/ مشتاق جایگاه توست
نیلوفر عشق – پاشایی – ص 326
نوع عرفان جلالی، شباهتی – فی‌المثل – به نگاه حافظانه ندارد‌:
بر سر تربت من بی می و مطرب منشین
که زیارتگه رندان جهان خواهد بود
و یا:
ز خاک حافظ اگر یار بگذرد چو نسیم
ز شوق در دل آن تنگنا کفن بدرم
حافظ نظر به حیات بعد از وفات دارد و "واثق به الطاف خداوندی" است. و این آن تفکری است که جلالی در پی آن نیست. او مانند سعدی نمی‌اندیشد که سرانجام به کوی دوست خواهد رسید:
گر متفرق شود خاک من اندر جهان
باد نیار ربود، گرد من از کوی دوست
اما جلالی با این شعر نه چندان کوتاهش با سکوت جاودانه‌ی مرگ می‌آمیزد:
آن روز که مردم / آن چه را که یادگار دریاست / به دریا باز دهید / آن چه را که از آسمان / در دل من مانده است / به آسمان باز گردانید / زمزمه‌ی جنگل / و صدای آبشارها را / به جنگل و آبشار / برگردانید / و اگر ستاره‌ای در دست‌های من/ مانده است / آن را به آسمان باز فرستید / و آن‌گاه تن من را به زمین / باز دهید / و قلب من را به سکوت و تاریکی / بسپارید / و سپس به آهستگی از من دور / شوید / تا هرگز از رفت و آمد شما/ با خبر نشوم
دل ما وجهان – ص 15
در نقدهایی که بر شعر جلالی نوشته شده، هرگز به عاشقانه‌های او توجهی نشده است. شاید دلیل آن توجه دایمی شاعر است به مرگ و شاید از این رو که عاشقانه‌های او نیز با مرگ در آمیخته‌اند‌، همبستر شده‌اند‌. و مانند سکه‌ای دو رو‌، یک سوی آن تصویر مرگ و سوی دیگرش نه نقش زندگی که تصویر عشق است. به دو نمونه‌ی زیر توجه کنیم‌:
1
لبخند تو / چون زورقی طلایی / که بر دریای نیلی گذر می‌کند / از پیش چشمان خیره‌ی من / گذشت / و من یک باره زیبایی تو / و تنهایی خود را / یافتم
شعر سکوت – ص 219
2
من و تو / آتشی افروختیم / تا خود را در / نور آن / بنگریم/ ولی آتش / جهان ما را نیز/ سوخت / و انبوه سایه‌ها/ به سوی ما/ آمدند/ و دورها/ دست به دست یکدیگر/ دادند/ و بالا رفتند/ اینک ای محبوب من/ ما بی جهان / مانده‌ایم
دل ما و جهان – ص 26
جلالی از هایکوهای ژاپنی نیز تاثیراتی پذیرفته و این تاثیر البته نه تنها به تقلید نمی‌انجامد‌، بلکه به شعر او غنایی بیشتر می‌بخشد و در داد و ستد با هایکو به فضاهایی دست می‌یابد که مختص نگاه او به زندگی است:
آن چه از دست می‌رود / رفته است / همچنان می‌رود / چون برگ مرده‌ای / بر آب
نقش جهان – ص 248

همان طور که گفته شد، شعرهای جلالی چنان ساده‌اند و سر راست؛ که ممکن است خواننده را در شعریت آن‌ها دچار تردید کند. آن‌ها بی‌واسطه‌ی فرم و بازی‌های کلامی و طنین هزار ساله‌ای که شعر فارسی در گوش ما نشانده‌، ذهن را به درون بی ادعا‌، اما عمیق خود فرا می‌خواند‌:
من پای / بر جای پای آب / نهادم / از این رو بی صدا/ آمدم / رفتم
روزانه ها – ص 210
او در نهایت سادگی و بی‌پیرایگی‌، تنهایی خود را به تنهایی بی‌کرانه و جاودانه‌ی انسان پیوند می‌دهد:
فقط خورشید / مرا گم می‌کند/ از دور/ تن نزدیک‌تری / ندارم.
و شاید از این رو که او یک تفکر بنیادی را تکرار می‌کند‌، شعرهایش بی‌نیاز از نام‌گذاری هستند. او هرگز بر شعرهایش نامی نگذاشت‌. درست بر خلاف منصور اوجی که معتقد است شعر بدون نام فــاقد ساختمان نهایی خود است‌، به زعم او نام شعر بخشی از شعر است که بی آن کامل نخواهد بود.(7)
اما اساسی‌ترین مشکل جلالی نیز زاییده‌ی همین شکل یسیار ساده‌ی آن است. پافشاری شاعر در بیان مستقیم و بی‌شائبه‌، بسیاری از شعرهای او را فاقد انسجام و یک‌دستی می‌نمایاند‌. از ویژگی‌های شاعران برجسته – دست‌کم پیش از تفکر پست مدرنیسم – یکی هم این است که افزون بر دستگاه پیوسته و منسجم، در ساختار بیرونی شعر نیز به انسجام کلامی و قدرت شگرف آن دست می‌یابند. از همین رو شعر آنان هیچ دخل و تصرفی بر نمی‌تابد و بی‌گمان به همین دلیل است که مثلا در دیوان حافظ غزل‌های یک‌دست‌، بسیار فراوان‌تر از دیوان غزلیات شمس یافت می‌شود‌.
به این معنا که به سادگی می‌توان ابیاتی از غزلیات شمس را حذف و حتا بسیاری از غزل‌های او را. از این رو خواندن غزلیات مولوی در یک کتاب گزیده بسیار جذاب‌تر از خواندن تمام غزل‌های اوست. اما در غزل حافظ این ویژگی به حداقل ممکن رسیده و انتخاب گزینه‌ای از غزلیات او بسیار دشوارتر.
به این نمونه‌ها توجه کنیم:
ریشه کنده‌ای هستم / در انتهای ساقه / که نه راه به خاک دارم / و نه راه به خورشید
نقش جهان - ص 182
که سطر دوم آن "حشو" است و به راحتی قابل حذف، بی‌آنکه به شعر او آسیبی وارد آید.
گاه شعر جلالی به زبان محاوره و لحن عامیانه نزدیک می‌شود که گویی شاعر به هنگام سرایش‌، هیچ‌گونه توجهی به کار خویش نداشته است‌:
کاش آسمان / در دیگر داشت / و مرا/ به فضای دیگری / دسترسی بود
شعر سکوت – ص 189
در شعر بالا کلمه "در" دقیقا از زبان محاوره وارد شعر شده و به ساختمان شعر آسیب رسانده است. به سادگی با تبدیل آن به "دری" شعر کوتاه جلالی در فضای منسجمی قرار می‌گیرد؛ به ویژه که با کلمه‌ی "‌دیگری‌" در سطر چهارم‌، طنین زیبایی خواهد یافت‌.
شعر زیر با همه کوتاهی هنوز امکان ایجاز بیشتری دارد:
من نیز سبز شدم / در کنار شما / و روییدم چون گیاهی / در این گلزار / و شنیدم فریاد/ بلبل را / و چون ابر گریستم
نقش جهان – ص 497
در این شعر می‌توان سطرهای سوم و چهارم را حذف کرد بی‌ آن که صدمه‌ای به شعر وارد آید و علاوه بر آن از رابطه‌ی کسالت‌بار و مکرر "‌گل‌" و "بلبل‌" هم خلاص شد‌.
در میان انبوه شعرهای او مواردی هست که به مرتبه‌ی شعر دست نمی‌یابند و تنها در حد یک اظهار نظر طنز‌آمیز باقی می‌مانند. در شعر زیر این اندیشه بیان شده که زن مترادف با زندگی است و مرد، مترادف با مرگ، همان طور که زبان‌شناسی رابطه‌ی کلامی و معنایی "زن" و "زندگی" و "مرد" و "میرندگی" را نشان می‌دهد:
افکار مردها از مرگ/ ناشی می‌شود / ولی زن‌ها زندگی را / با چنگ و دندان / حفظ می‌کنند‌.
نقش جهان – ص 526
و یا نمونه‌ی دیگر:
شعر / در فضایی باز / اتفاق می‌افتد
دیدارها – ص 122
اما جلالی – بی تردید – یکی از مهم‌ترین شاعران شعر کوتاه و یکی از برجسته‌ترین شاعران معاصر است. شعرهای او در آرامشی اندوه‌بار سروده شده‌اند‌. آرمشی که زاده‌ی نوع شخصیت و منش مهربان اوست‌. اشعار او را سکوت عمیقی ژرفا می‌بخشد‌. شعر او ما را به خاموشی و پذیرش رضایت‌مندانه‌ای فرا می‌خواند که همه‌ی زندگی او را سرشار کرده بود‌؛با تجربه‌ای تفکر برانگیز که نمی‌توان به آسانی از کنار آن گذشت.
گویا جلالی تا زمان حیات‌، بیشتر مجموعه‌های شعرش را به جز "بازی نور" با هزینه‌ی شخصی به چاپ رساند و به تقریب تا اواخر عمر کسی سراغ او نرفت‌. حتا معرفی شعر او به وسیله‌ی فروغ و تایید شاعرانی چون نادرپور و نصرت رحمانی و یا تکذیب رضا براهنی از شعر او، تاثیر چشمگیری در شهرت و گسترش اشعار او نداشت. او هرگز با جریانات شعری نیامیخت و مصرانه از تنهایی ویژه خود در سراسر عمر حراست کرد و آن را با صمیمیت مثال زدنی در شعرش بازتابانید.
شاید چاپ گزیده‌ی شعر او با عنوان "بازی نور" - 1369 – و همچنین مصاحبه و گفت و گوی همه جانبه با او به وسیله‌ی احمدرضا احمدی، مفتون امینی، فیروزه میزانی، احمد محیط، عمران صلاحی، شمس لنگرودی، رضا فرخ‌فال، کسرا عنقایی و هومن عباس‌پور که در ماهنامه کلک، شماره 34 دی ماه 1371 به چاپ رسید، سبب پذیرش بیشتر شعر او در جامعه‌ی روشنفکری و شعر خوان گردید، ورنه کسی سراغ بیژن جلالی و شعر او نمی‌رفت. او انسانی نبود که به بهانه شعرش سراغ کسی برود:
با مرگ بگریزم / تا کهکشان‌ها/ زیرا با زندگی / راه چندان دوری / نمی‌توان رفت
بازی نور – روزانه ها – ص 191
پی نوشت‌ها:
( 1 )نقش جهان – بیژن جلالی – مقدمه و مصاحبه – صفحه 10
( 2 )همان – بیژن جلالی – مقدمه و مصاحبه – صفحه 14 و 15
( 3 )مجموعه شعر دیدارها – بیژن جلالی – مقدمه، صفحه 15
( 4 )منطقه‌ای در شمیرانات تهران که خانه‌ی شاعر در آن‌جا بود.
( 5 ) آقای کامیار عابدی در کتاب "زمزمه‌ای برای ابدیت" صفحه 44 به این مطلب اشاره دارد.
( 6 ) این با آنچه شاعران رباعی سرایی چون ایرج زبر دست‌، سید علی میر افضلی و صادق رحمانی در پلکانی نوشتن رباعی انجام داده‌اند بسیار متفاوت است‌. حاصل کار آنان شیوه‌ای است برای پیشنهاد خوانشی تازه که به ساختار بیرونی رباعی مربوط می‌شود‌، اما آن چه در نو رباعی جلالی هست مربوط به درون شعر و هستی یافتن متعالی شعر در سطور پایانی است.
( 7 ) جان آش بری John Ashbery شاعر معاصر آمریکایی و یکی از چهره‌های پسا مدرن آن قاره‌: عنوان هم شعر را سازمانی می‌دهد و هم نمی‌دهد‌، شعری که هم زیر سیطره‌ی عنوان است و هم از آن فراتر می‌رود. او می‌گوید‌: عنوان برای من چیزی مفروض است و نشانگر فضایی که در آن کار خواهم کرد‌. عنوان علاوه بر معرفی کردن شعر‌، مرا نیز به شعر معرفی می‌کند‌. بیشتر وقت‌ها شعرهایم از زمینه و دل‌مشغولی‌هایی که عنوان اعلام کرده است‌، فاصله می‌گیرند و من فکر می‌کنم از این طریق می‌توان به ابعاد شعر افزود‌. منظورم این است که می‌توان شعری با نام مثلا "به یک پرنده آبی‌" نوشت که هیچ ربطی به پرنده‌های آبی نداشته باشد و خواننده مجبور شود شعر را به نحوی فقط با موضوع که عنوان تعیین می‌کند‌، مرتبط بداند؛ و نه با آن‌چه در خود متن آمده است.
(‌از مصاحبه با دیوید لی من‌، اکتبر 1977 – برگردان: دکتر رضا پرهیزگار)

خاطره

مـن، بيـژن و مـوزه
جهانگيرهدايت
بيژن جلالي پسرعمه ي من بود و طبعن ازايام كودكي قوم و خويش نزديكي داشتيم . يك روز بيژن به من اطلاع داد كه لوازم و وسايلي كه از وراث صادق هدايت براي تشكيل موزه صادق هدايت گرفته بودند در موزه رضا عباسي است .
سؤالاتي كرديم و قرار شد به اتفاق برويم به موزه رضا عباسي به بينم چه خبراست . با رئيس موزه قراري گذاشتيم و رفتيم آن جا . رئيس موزه خانمي بود كه تمايل به همكاري و راهنمائي داشت .
ما گفتيم مي خواهيم آن چه از صادق هدايت باقي مانده به بينيم و احتمالاً از نوشته ها كپي بگيريم . خانم رئيس گفتند بايد اين موضوع را كتباً به ما بنويسيد تا جواب شما را بدهم . قرارشد نامه را من ازطرف خودم و بيژن بنويسم كه نوشتم و بردم تحويل دبيرخانه موزه دادم و نشستيم به انتظار پاسخ. البته با توجه به پيوند لاك پشت به روش هاي اداري موجود مدتي طول كشيد و بالاخره اين مژده آمد كه به برادرزاده و خواهر زاده صادق هدايت اجازه داده مي شود لوازم باقي مانده از عموي خود را بازديد كنند . ولي خانم رئيس فرمودند اين كار بايد با حضور صاحب جمع اموال موزه عملي شود چون او مسئول تمام اموال دراين موزه است . بيژن پوزخندي زد و نگاهي به من كرد . او مي خواست بگويد به بين كارمان به كجا كشيده كه براي ديدن آن چه از عمو يا دايي مان مانده كه درواقع مال ما است بايد صاحب جمع اموال حضور داشته باشد .
ما را فرستادند سراغ صاحب جمع اموال . يكي ازآن كارمندهاي درجه يك دونبش بود . وقتي درخواست مان را مطرح كرديم . اين آقا درست مثل اين كه مي خواهيم اموال پدري او را ناخنك بزنيم پشت چشم نازك كرده و شروع كرد به قرو قمبيله آمدن . من كه يك عمر درسيستم ديواني مملكت با صدها كارمند كاركرده و قلق ها را ديده بودم به بيژن فهماندم كه بايد ناز اين مردك را بكشيم . اگر اين كار را نكنيم عقده هايش فروكش نمي كند و شروع مي كند به جنغولك بازي آوردن . اين صاحب جمع اموال فوق العاده گرفتار بود و بايد به ما وقت مي داد . بالاخره با چه قرو اطواري وقت داد و به من گفت اگر مي خواهيد فتوكپي ازعكسي ، كارت پستالي يا چيزي بگيريد بايد كاغذ فتوكپي را خودتان بياوريد . من نمي توانم بيت المال را هدر بدهم .
با بيژن از موزه كه آمديم بيرون از منطقه بسيار آرام و ساكت سيدخندان مدتي به آن چه گذشته بود خنديديم . بالاخره يك روز من درحالي كه يك بسته كاغذ A4 80 گرمي زيربغلم بود (براي عدم تعرض به بيت المال ) رفتم موزه و صاحب جمع اموال مرا برد به زيرزمين و انبارموزه .
لوازم و وسايل و آن چه از صادق هدايت باقي مانده بود در انبار به صورت بايگاني راكد نگه داري مي شد . از بعضي اوراق فتوكپي (‌ با كاغذ خودم )گرفتم. خدارحم كرد بابت پودر و استهلاك بيت المال ازمن چيزي مطالبه نكردند . اين لوازم و وسايل حدود 25 سال است درانبار موزه دارد خاك مي خورد
يك تعدادي از آن از بين رفته يا مفقود شده . اين يك نمونه بارز توجه متصديان ميراث فرهنگي مملكت به بازمانده هاي ملي ماست. براي اطلاع تمام اين لوازم و وسايل باقي مانده به طور اماني ازجانب وراث صادق هدايت واگذار شده بود وتصرف غيرقانوني شده است .

مرگ‌ به‌ شاعر الهام‌ شده‌ بود

مرگ‌ به‌ شاعر الهام‌ شده‌ بود
آن عکس را چاپ کن!
محمد بهارلو
وقتي‌ مي‌‌خواهم گلي بچينم/ هرگز هرگز نه مردنت را/ مي‌خواهم/ و نه جنازه‌ات را/ ولي بر شانة غم من مي‌روي/ مثل کسي که مرده است/ و من که دولا مي‌شوم گلي بچينم/ به زمين مي‌افتي/ هرگز نه مرده‌ات را/ مي‌خواهم و نه جنازه‌ات را/ ولي از دوشم بيا پايين/ با هم غمگين باشيم. «بيژن جلالي»

سال 1371 که به صرافت جمع‌آوري نامه‌هاي هدايت افتادم روزي از دوستم آقاي نجف دريا بندري درخواستم که قراري بگذارد تا آلبوم عکس هدايت را، که نزد بيژن جلالي بود، ببينم.
گمان مي‌کنم خود دريابندري گفته بود که جلالي هم‌چو آلبومي دارد؛ چون از سال‌هاي دور با او دوستي صميمانه داشت، و حتي از مادر جلالي ، که خواهر هدايت بود، خاطره‌هاي شيريني نقل مي‌کرد، به ويژه از نحوة سخن گفتن او که در نظرش طرز سخن گفتن کم‌ياب خانواده‌هاي اصيل تهراني بود، و کلام زندة آدم‌هاي داستان‌هاي هدايت را زنده مي‌کرد. يک بعدازظهر پاييزي بود که جلالي آمد، و ما در خانه دريابندري يک‌ديگر را ديديم. جلالي شال وکلاه کرده بود و پالتو به تن داشت، پوششي که تقريباً، به جز چند ماهي از فصل تابستان، هميشه با آن ظاهر مي‌شد. البته با کيفي چرمي که زير بغل مي‌زد، و اغلب چند کتاب و مجله، از جمله يکي دو جلد از آخرين کتاب شعر خودش ، در آن بود. در تصور من جلالي تصوير پيرشدة دايي‌اش را داشت، و من گاهي فکر مي‌کردم که اگر هدايت زنده بود، پيرانه سر، همين ريخت و قيافة جلالي را پيدا مي‌کرد.
اين آغاز دوستي ما بود، که به زودي به روابطي صميمانه و به اظهار خصوصيت انجاميد. راستش من تصور نمي‌کردم که جلالي نسبت به کتابي که من در صدد انتشارش بودم چندان استقبالي نشان بدهد؛ چون در يکي از نامه‌هاي هدايت به حسن شهيد نورايي تعريضي شوخي‌آميز به رفتار و شعر دورة جواني او شده است، و من شنيده بودم که جلالي از آن تعريض سخت دل‌خور است، و پس از آن همه سال حاضر نشده دايي‌اش را، که همة اطرافيانش -حتي خودش- را دست مي‌انداخت، ببخشد. اما اين تصور چندان پرو پايي نداشت، چون جلالي براي يافتن امکانات و منابع جديد دربارة هدايت، سخاوت‌مندانه، با من هم‌راهي کرد، و پس از مدتي دو قرار مهم ديگر گذاشتيم، که در تدوين کتاب نامه‌ها بسيا مؤثر بود، و او واسطة هر دو قرار بود: يکي با جهانگير هدايت، برادرزادة هدايت، و ديگري با حسن رضوي سال‌خورده‌ترين دوست هدايت که چند سال پيش، شبانه با حادثه‌اي ناگوار، در‌گذشت.
يادم مي‌آيد وقتي، پس از چند سال تأخير، کتاب« نامه‌هاي صادق هدايت » مجوز نشر گرفت، و من نسخه‌اي از آن را به رسم احترام و امتنان به جلالي دادم، او لاي کتاب را باز کرد و تصادفاً همان صفحه‌اي آمد که آن نامة تعريض‌آميز در آن چاپ شده بود، و جلالي که روي مبل اتاق نشيمن خانه‌اش، روبه روي من، نشسته بود قاه قاهي زد و آن عبارت را به صداي بلند خواند، هر چند من مطمئن شده بودم که او به جهت آن نامه از دايي‌اش چيزي به دل ندارد؛ به ويژه اين که وقتي، به مناسبت چهل و هفتمين سالگرد مرگ هدايت، گفت‌‌وگويي با او کردم- که در«آدينه» چاپ شده است- او تصويري از معاصرترين نويسندة قرن اخير ايران به دست داد که، به مقدار فراوان، با واقع بيني و روشن‌نگري هم‌راه ست. در آن گفت‌وگو او به صراحت گفت که معروف‌ترين کتاب دايي‌اش، يعني «بوف کور»، محرک ومنبع الهام او براي سرودن شعر بوده است، به طوري که نخستين اشعار خود را از روي تصاوير خيالي «بوف کور» سروده است. اين را به اشاره بگويم که در مُلک ما عادت بر اين جاري نيست که شاعر يا نويسنده فاش کند که دين ادبي خود را از چه کسي يا چه منبعي به گردن دارد. اما جلالي چيزي داشت که ديگران اغلب ندارند، يا نوع آسيب‌ديده‌اش را دارند، و آن عزت نفس بود. او هم‌چنين ولع جنون آميز پاره‌اي از روشن‌فکران را براي خواندن کتاب‌هاي اسم و رسم دار و از بر کردن اصطلاحات رايج ادبي و نام و آوازة شاعران و نويسندگان صفحات رنگ به رنگ جهان نداشت، و هرگز هم کتمان نمي‌کرد که فلان يا بهمان کتاب را نخوانده است، حتي کتاب‌هايي که، برخي از اهل کتاب و شاعران، مطالعة آن‌ها را از لوازم شاعري مي‌دانند. او پنهان نمي‌کرد که شاهنامة فردوسي و ديوان ناصر خسرو و خاقاني شرواني را نخوانده است، و البته مي‌دانست که خيلي‌ها، مثل او، آثار کلاسيک ادب فارسي را نخوانده‌اند، اما هرگز بند را آب نمي‌دهند، زيرا ممکن است هم‌چو اعترافي بنيان‌هاي هنر شاعر را نزد رقبا و هواخواهان سست و متزلزل کند. او آن‌قدر که مي‌پرسيد در مقام توضيح و جواب نبود، و طبع ملايم و متساهلش باعث مي‌شد که هر کسي در او وجه شبهي کلي با خود بيابد، خاصه جوان‌ترها که سخت به آن‌ها، به قريحه و استعدادشان، توجه نشان مي‌داد. از جمله شبي در منزل من، از ايام همين نوروزي که گذشت، پسرک دوازده سالة زوج پزشک فرهيخته‌اي، در حضور جلالي، شعري خواند و او واقعاً شعر را پسنديد و از پسرک خواست تا آن را برايش روي يک ورقة کاغذ بنويسد.
رفتار بعضي از شعرا در نظر جلالي عجيب بود، و گاه سخت در حيرت مي‌شد. او شاعر را موجودي، مثل موجودات ديگر، مثل همة ابناي بشر، مي‌دانست که تنها امتيازش اين است که شعر مي‌گويد، همان‌گونه که امتياز نقاش نقاشي کردن است، همان‌گونه که امتياز نجار، ساختن ميز و صندلي است، بي آن‌که هيچ‌کدام از اين امتيازها نسبت به ديگري برتر يا پست‌تر باشد. مهم اين است که هر کسي کاري را که انجام مي‌دهد به صرافت و تعهد و واقعاً درست انجام بدهد. از نظر او شاعري هم حرفه و هم تفنن بود، که به هيچ وجه جاي تفاخر ندارد. جلالي شاعري بود که زندگي‌اش هم به شعر مي‌مانست. شعر زندگي معنوي او را نمي‌ساخت، بخشي از معنويت او بود. سلوک فردي‌اش تضادي با شعرش نداشت. شايد به نيروي شعر بود که او به زنجير هيچ نوع انديشه‌اي پابند نبود. دربارة همة امور در پرتو يک هدف داوري نمي‌کرد. در عقايد خود تعصب نمي‌ورزيد، زيرا عقايد جزمي را اسارت آور مي‌دانست. او اهل سياست نبود، و به عادت جاري روشن‌فکران و ادبا و هنرمندان ما، که دست کم در جواني -در دوره‌اي از زندگي خود- دستي آشکار يا پنهان در سياست دارند، در تمام طول عمرش به هيچ حزب يا گروه و جمعيت سياسي نپيوسته بود، يا روي خوش نشان نداده بود. پرهيز و گريز او از سياست به معناي بي‌اعتنايي مطلق او به آن چه در جامعه مي‌گذشت نبود، و برج عاجي نداشت که در آن جا خوش کرده باشد. در بي اعتنايي سياسي او، در واقع، نوعي اعتراض آرام و منزوي به سياست جاري در جامعه به چشم مي‌خورد، که از روحية شاعرانة او، از «خويشتن» يا «من» فردي او، سرچشمه مي‌گرفت.
جلالي، چنان که از شعرش نيز مي‌توان دريافت، واقعيت را در کثرتش مي‌ديد، يعني به صورت عناصر منفرد و آحاد پراکنده. ذخيرة معلومات و نوع بينش او، تقريباً ، منحصر به فرد بود، و به کم‌تر روشن‌فکر و شاعري در ايران شباهت داشت. عده‌اي از شعر شناسان «شعر سفيد» را به زحمت، با نوعي اکراه، شعر مي‌شمارند؛ زيرا «شعر سفيد» از هيچ قيد و قاعده‌اي تبعيت نمي‌کند، و اتفاقاً به استناد همين کيفيت است که عده‌اي ديگر «شعر سفيد» را دشوارترين نوع شعر مي‌دانند. جلالي شاعر «شعر سفيد» بود، و وزن در شعر او راهي نداشت، و اصلاً وزن نياموخته بود. او، هم‌چون بعضي از شعراي وزن‌شناس، تظاهر به بي‌نيازي وزن نمي‌کرد، بلکه به طور طبيعي «شعر سفيد»، يا شعر بي‌وزن، مي‌سرود. جريان شعر او مانند نسيم پاکيزه‌اي است که نمود جسمي ندارد؛ سبک و گذران است و وزش ملايم آن را روي صورت مي‌توان احساس کرد. گاهي ظاهر شعر او به گونه‌اي است که عمق آن از نظر دور مي‌ماند، يا به نظر نمي‌رسد که عمقي در شعر او باشد.
براي آن که شعرش در قالب جمله درست قرار بگيرد و جا بيفتد روشي ساده و فرد اعلا داشت. مي‌گفت: مضمون شعرم را در قالب جمله‌اي مي‌ريزم و سپس در نظر مي‌گيرم که آن جمله را مادرم بخواهد ادا کند، و چنان چه، از اين حيث، بافت جمله روان و قابل ادا کردن باشد، در آن صورت، دلم قرص مي‌شود که لابد سياق فارسي جمله درست است. به اين ترتيب بود که او به کلمات متداول و سادگي جمله‌هاي شعري خود عمق مي‌داد، و از تعقيد لفظي و قلنبه‌گويي، سخت، پرهيز مي‌کرد. احساسات گريزندة خود را با سادگي و فروتني جملات ، با همان سياق فارسي مادرانه، مهار مي‌کرد؛ هم‌چون رويايي که در عالم بيداري بگذرد. من هيچ‌گاه نديدم که در محفلي شعر بخواند. اما نقل‌هاي بسيار از او شنيده‌ام، و خاطره‌هايي که از جواني خود نقل مي‌کرد، و اغلب با شوخ‌طبعي و حس طنز هم‌راه بود. خانه‌اش، با ساختماني قديمي که خانة مادري‌اش بود، و در حياط نسبتاً بزرگش تعدادي سگ و گربة دست‌آموز مي‌پلکيدند، مقام امنش بود. اين اواخر گاهي، در اوايل شب ، او را در کافة کوچکي مي‌ديدم، که در آن‌جا قهوه‌اي مي‌خورديم و گپ مي‌زديم. در گوشة دنج آن کافه با دوستان ديگر هم قرار مي‌گذاشت، به ويژه با جوان‌هايي که بخت خود را در شعر مي‌آزمودند، و او با همان طبع ملايم و مهربانش به شعر و سخن آن‌ها گوش مي‌‌داد، و آن‌ها را، حتا اگر نخستين بار بود که مي‌ديدشان، به جا مي‌آورد. گاهي متوجه مي‌شدم که انگار همة مشتري‌هاي آن کافه با او قرار دارند و منتظرش هستند. آن کافة کوچک ياد و خاطرة کافه‌هاي ارزان قيمت پاريس را، که در جواني مانند دايي نام‌آورش در آن‌جا درس خوانده بود، برايش زنده مي‌کرد. کافه نشيني، سنتي که هدايت در دهة دوم و سوم قرن شمسي حاضر، به جاي قهوه‌خانه نشيني، در ايران ميان روشن‌فکران رواج داد، در چند سال اخير توسط او، در آن کافة کوچک، از نو زنده شد. شايد رفتن به آن کافه و پناه بردن به حيوانات، که گاه ساعت‌ها وقت خود را صرف غذا دادن به آن‌ها مي‌کرد، غلبه بر تنهايي و انزوا و فراموشي بود.
اين را هم بگويم و بگذرم. در يکي دو سال اخير هر بار که جلالي را مي‌ديدم از همان کيف چرمي زير بغلش دوربين عکاسي کوچکي در مي‌آورد و از من، و دوستان ديگر، عکس مي‌انداخت. من دست کم بيست قطعه عکس دارم که جلالي، به تناوب، از من گرفته است؛ از جمله عکسي که روي جلد کتاب آخر من «عشق کشي» چاپ شده است. دوهفته قبل از آن که جلالي دچار عارضة سکتة مغزي شود ما يک‌ديگر را در همان کافة کوچک ديديم. نيم ساعتي نگذشته بود که جلالي دوربين عکاسي‌اش را از کيف چرمي‌اش در‌آورد و، طبق معمول، از من عکس انداخت. بعد دوربين را به يکي از مشتري‌هاي جوان کافه داد وآمد کنار من نشست، و از جوان خواست که از ما عکس بيندازد. وقتي جلالي دوربينش را توي کيفش گذاشت با خنده به من گفت: وقتي که مُردم اين عکس را چاپ کن تا يادي از من کرده باشي، اگر نخواستي نگو که شاعر خوبي بود، اما بگو آدم خوبي بود! گفتم: از کجا معلوم که من زودتر غزل خداحافظي را نخوانم؟ بار آخر که او را ديدم درست يک شب قبل از آن سکتة مرگ‌بار بود، در پاتوق او يک‌ديگر را ملاقات کرديم. همين که نشست کيف چرمي‌اش را باز کرد. من خيال کردم باز هم مي‌خواهد عکس بيندازد. اما پاکتي از توي کيف در‌آورد که سه قطعه عکس در آن بود. دو قطعه عکس که چهرة من بود، و عکسي که ما را کنار هم، شانه به شانه، نشان مي‌داد. آن شب وقتي از هم جدا شديم آن حرف را باز تکرارکرد: يادت باشد که چه بهت گفتم، وقتي مُردم آن عکس را چاپ کن. و تا آخر آن جملة شوم را گفت. انگار به «مرگ‌آگاهي» دست يافته بود.
26 و 27 دي 1378

بیژن جلالی و نگاه او به طبیعت

بیژن جلالی و نگاه او به طبیعت
سیروس نوذری- شیراز
ققنوس - زندگی و شعر بیژن جلالی، شاعری منفرد در عرصه ی شعر مدرن فارسی، کتابي ست که قرار است با قلم سيروس نوذري از سوي انتشارات ثالث تهران منتشر شود. به گفته ي نويسنده ي آن، در این کتاب تلاش شده تا اهمیت شعر جلالي در فضای دو دهه ی 40 و 50 و کمی بعد از آن که تفکر سیاسی و اعتراضِ اجتماعی حاکم بر شعر معاصر بوده واکاوی شود. و هم چنین زبان و ارزش سخن فوق العاده ساده ی او، برای مخاطبی که به شعر فخیم شاعرانی چون شاملو و اخوان ثالث خو کرده، باز خوانی و بازشناسی شود. نوذري اعتقاد دارد، جلالی شاعری است که شعر را نه با شاعران کلاسیک و مدرن فارسی که با شعر مدرن فرانسه آغاز کرده است. شعر او حاصل سفرِ در دوران جوانی او به پاریس و آشنایی با شاعرانی چون بودلر- لولی آراگون- پل الوار و رمبواست. اما به لحاظ دستگاه اندیشگانی شعر او بر ساخته از گرایش عمیق او به تفکر بودیسم و عرفان شرق دور است. او این شیوه ی تفکر و آن ساختار ساده ی زبانی را تا آخرین شعرهایش ادامه داده است و به همین دلیل اولین شعر او همان آخرین شعر اوست.
همچنين در این کتاب تلاش شده این همه، در بستر بررسی منش و شخصیت شاعر تحلیل شود. از سوی دیگر در صفحات پایانی کتاب، نقصان های زبانی و بی توجهی شاعر به آن را مورد نقد قرار دهد. کتاب با گزینه ای از اشعار جلالی که بعد از مرگ او انتشار یافته پایان می یابد. پیش از این در کتاب "بازی نور" گزیده اشعار بیژن جلالی و در زمان حیات او، با گزینش زنده یاد شاپور بنیاد از سوی انتشارات نوید شیراز، در مجموعه ی حلقه ی نیلوفری انتشار یافته است.

عشق بی پایان جلالی به طبیعت و حیوانات را نباید دست کم گرفت و از آن برداشتی احساساتی و سانتی مانتال داشت. واقعیت این است که زمین تنها برای آدمیان برساخته نشده است. انسان خاکی در مقایسه با ابر و باد و مه و خورشید و فلک و باشندگان آن بسیار جوان است. بسا گیاهان و جانداران دیگر بیش از هزاران هزار سال بر این توده ی عظیم خاکی زیسته اند و شاید بیش از ما حق آب و گِل دارند.
جلالی در جایی چنین نوشته:
[در جهانی که هر چیز به طور مساوی می تواند مرکز آن باشد: برگ- ستاره- کوزه ی آب- نان- پنجره- گل- در این رفت و آمد است که ما عمق جهان و عمق دل خود را تجربه می کنیم.]
زمزمه ای برای ابدیت- ص 51
بنابراین درآمیختن جلالی با طبیعت از تفکری عمیق برخوردار است. انسان بی توجه به جهان و حیاتِ بیرون از خود، از مرتبه ی انسانی فرود خواهد آمد، متجاوزی است که در نهایت به نوع خود نیز رحم نکرده و نخواهد کرد. شاید آن گونه که دوستداران محیط زیست می گویند زمین و حیاتِ آن باید پایدار بماند تا زندگی برای انسان نیز همچنان میسر باشد.
اما اندیشه ی جلالی – در مقایسه با تفکر طرفداران محیط زیست – بسیار فراتر از تفکرِ سودجوی پیدا و پنهان بشری است. و از این جهت نه به عرفان ایرانی، که به عرفان هندی و ژاپن نزدیک است: جهان همان طور که هست، همان طور که می بینیم باید دوست بداریم. باید با طبیعت هماهنگ و حتا فراتر با آن یکی شد. اوج این تفکر را می توان در ذِن، و در هایکوهای کوبایاش ایسا (1) جست و جو کرد:
آرام و با وقار
خیره به تپه های دور دست
غوک کوچک (2)
آوای جهیدن غوک- ص 148
یا:
غاز وحشی، غاز وحشی
در کدامین دوران آغاز کردی
نخستین سفرت را
همان- ص 151
و یا:
عنکبوتان کنار و گوشه!
نگران نباشید!
سر جاروب کردنم نیست
هایکو- ص 308
از این دیدگاه، عشق شاعر به گل ها، درختان و حیوانات خانگیش که عملن نه آنها با او، که او با آن ها زندگی می کند، بسیار عمیق تر از رو در روییِ عجولانه ی مخاطب با لایه ی اولیه ی شعر اوست و این بی گمان بازتاب نگاه ژرف او به هستی و حیات به طور کلی است:
گیاهان:
گل ها را به من بدهید
تا دسته گلی بسازم
برای دوست داشتن
و برای گریستن
بازی نور- ص 161
و نمونه ای دیگر:
- من با درختان ایستاده ام/ در صف درختان هستم/ با درختان/ تشنه خواهم شد./ و با درختان/ خواهم مرد.
- خداوندا/ گل ها را به مثال ستارگانِ ِ/ آسمان/ آفریدی/ تا گاه به سوی زمین خم شویم/ و صورت خود را/ در
شاخ و برگ های آن ها/ پنهان کنیم.
بازی نور- ص 9
- گل ها را می گویم/ که از دنیا کم نشوند/ چه من باشم/ و چه نباشم
روزانه ها
و حیوانات:
چه سعادتی است/ وقتی که برف می بارد/ دانستن این که/ تن پرنده ها/ گرم است
همان- ص 128
و یا:
- گنجشک ها چه سعادت مندند/ آن ها بین علف/ و لابه لای برگ های پاییزی/ جا می گیرند.
نقش جهان- ص 389
و هم خانه های شاعر:
گربه ی سیاه من
یک تکه از
شب است.
نقش جهان- ص 20
و یا:
/ گربه ها کتاب هایم را/ بر هم می ریزند/ و می بینم گربه هایم را/ از کتاب هایم/ بیشتر دوست دارم.
و يا:
- دیو آسمان تنوره می کشد/ هوا تاریک شده/ سگ من می ترسد/ هوای بهاری است/ و باران بهاری است/ ولی هوا تاریک شده/ دیو آسمان تنوره می کشد/ و سگ من می ترسد./
دیوارها- ص 182
و در کنار این شعرها، این گفته های کافکا را به یاد می آرم که به گوستاویانوش ِجوان گفته است:
[- حیوان ها به ما نزدیک تراند تا انسان ها ... خویش شدن با حیوانات سهل تر است تا با انسان ها. (1)]
و شگفتا به فاصله ی نه چندان طولانی و شاید کاملن اتفاقی، نویسنده ی هم وطن او، میلان کوندرا در رمان بسیار مشهور خود "سبکی تحمل ناپذیر هستی" (2) از سگی به نام "کارنین" نام می برد. مترجم در مقدمه کتاب می نویسد:

[مرگ کارنین قلب خواننده را می فشارد و متاثرش می کند، زیرا بر خلاف نظریه ی "دکارت" (3) که حیوان را با "ماشین جاندار" توصیف می کند – کوندرا توجه و علاقه به حیوانات را معیار "نیکی حقیقی انسان می داند". (4)]
میلان کوندرا در همین رمان می نویسد:
[همان گونه که کرم کدو از انسان تغذیه می کند، بشریت نیز به صورت طفیلیِ گاو زیست می کند. انسان هم چون یک خون آشام به پستان های گاو چسبیده است.بدون تردید یک "موجود غیر انسانی" می تواند در علوم جانور شناسیِ خود، آدمیزاد را بدین گونه تعریف کند: انسان طفیلی گاو است.] (5)
نگاه کوندرا به حیوانات درست مانند نگاه کافکا به حیوانات است. او در همان صفحات می نویسد:
[آزمون حقیقی بشر، اخلاق بشریت (اساسی ترین آزمونی که به سبب ماهیت عمیق آن، هنوز برای ما به خوبی محسوس نیست) چگونگی روابط انسان با حیوانات است، به خصوص حیواناتی که در اختیار و تحت تسلط او هستند.] (6)
و در کنار قضاوت و برداشت بسیار عمیق او از روابط میان انسان و حیوان، یادآوری ماجرای بسیار مشهوری که بر نیچه (1) رفته نیز ضروری می نماید:
[نیچه از هتلی در شهر "تورینو" بیرون می آید و مشاهده می کند که یک درشکه چی با ضربه های شلاق اسبش را می زند. نیچه به اسب نزدیک می شود و جلوی چشمان درشکه چی، سر و یال اسب را در آغوش می گیرد و به صدای بلند می گرید.] (2)
اما در کنار این نمونه ها نباید با بی تفاوتی از کنار داستان "سگ ولگرد" صادق هدایت که اتفاقن و از قضای روزگار دایی نامدار بیژن جلالی است، به سادگی گذشت. سگ ولگرد شاید عمیق ترین و موثرترین داستانی است که در ادبیات مدرن فارسی به بیان رنج حیوان پرداخته است. شفقت و همدردی عمیقی که هدایت نسبت به "پات" نشان می دهد گویای اهمیت انکار ناپذیر رابطه ی انسان و حیوان است.
سگی که آدمیان خواسته و ناخواسته آزارش می دهند و از آن دردناک تر، تنهایش می گذارند. تنهایی و بی پناهی که به فرجام به مرگ معصومانه ی او می انجامد:
[نزدیک غروب، سه کلاغ گرسنه بالای سر پات پرواز می کردند، چون بوی پات را از دور شنیده بودند. یکی از آن ها با احتیاط آمد
نزدیک او نشست، به دقت نگاه کرد، همین که مطمئن شد پات هنوز نمرده است، دوباره پرید. این سه کلاغ برای در آوردن دو چشم میشی او آمده بودند.] (3)
و این گفته ی نیما:
[چرا صفات خوب حیوانات را از آن ها یاد نگیریم که بدون تکبر و ادعای فکر و معرفت، با هم به نوعی به سر می برند که ما از به سر بردن به مثل آن عاجزیم؟] (1)
از این رو تکرار می کنم هرگز نباید عشق بی پایان بیژن جلالی را نسبت به حیوانات دست کم گرفت. او نه تنها در اندیشه که در عمل نیز با حیوانات خانگیش زندگی می کرد. و از آن جا که او هرگز ازدواج نکرد و یکه روزگار می گذراند، هم زیستی با حیوانات، به تنهاییِ او معنای ژرف تری می بخشد که در آمیخته با شفقت و مهربانی و مهر عمیق اوست که همه ی گیاهان و جانوران و انسان را در بر می گیرد. و این همه مهر به طبیعت و در رو در رویی دائم با مرگ اندیشی، عشق بی پایان او را به زندگی به مفهوم عمیق آن باز می تاباند:
فقط اگر می دانستیم
اگر می دانستیم
اگر می دیدیم
برای لحظه ای دیگر
یک شعاع آفتاب
یک برگ سبز
و آجر حاشیه ی دیوار را
اگر فقط یک لحظه بیشتر
زنده می ماندیم
چه نعمت بزرگی بود.
دیدارها- ص 217
گاه جلالی از این مراتب نیز بسیار فراتر رفته است. او دلبستگی به طبیعت را چون رسالتی آسمانی بر دوش خویش احساس می کند. مهرورزی او با طبیعت، سودی در خود نهفته ندارد. او طبیعت را نه برای خویش که برای ذات آن می خواهد.
در شعر زیر دقت کنیم که زبان او به متون مقدس بودایی نزدیک شده است:
یک بار خودم را
هنگام پیامبری
غافلگیر کردم
آن گاه که می گفتم:
مبادا خاک را بیازارید
و گیاه و حیوان را.
نقش جهان- ص 63
رسیدن به چنین مرتبه یی، نمی تواند متظاهرانه باشد، شاعر با همه ی هستی احساس یگانگی دارد، خود را در برابر هر آن چه در جهان است، مسئول احساس می کند، مسئولیتی که بسیار فراتر از تعهدات سیاسی و حزبی ست.
البته می دانیم که نوع تفکر شاعر تازه نیست، اما عمیق است و جهانی، و به نوعی پیوندهای ژرفِ درونی و فکری جلالی را با تفکر عرفا و شاعران شرق، مانند "تاگور" و "باشو" باز می تاباند. به این گفته ی ماتسو باشو (1)، هایکو سرای همه ی دوران ها توجه کنید:
[- ... آن که در این امید است، طبیعت را می پذیرد، و دوستدار فصول می شود، در هر چه می نگرد گل می بیند، و هر اندیشه اش با ماه پیوند دارد.]
هایکو- ص 62
... و اما عشق، در اشعار بیژن جلالی بسیار کمتر از سایر وجوه اندیشه او مورد توجه قرار گرفته است و تنها کامیار عابدی کوتاه، اما دقیق در آن باریک شده است (2):
رسیدن به چنین مرتبه ای، نمی تواند متظاهرانه باشد، شاعر با همه ی هستی احساس یگانگی دارد، خود را در برابر هر آن چه در جهان است، مسئول احساس می کند، مسئولیتی که بسیار فراتر از تعهدات سیاسی و حزبی ست.
البته می دانیم که نوع تفکر شاعر تازه نیست، اما عمیق است و جهانی، و به نوعی پیوندهای ژرفِ درونی و فکری جلالی را با تفکر عرفا و شاعران شرق، مانند تاگور و باشو باز می تاباند. به این گفته ی ماتسو باشد (1)، هایکو سرای مه ی دوران توجه کنید:
[- ... آن که در این امید است، طبیعت را می پذیرد، و دوستدار فصول می شود، در هر چه می نگرد گل می بیند، و هر اندیشه اش با ماه پیوند دارد.]
هایکو- ص 62
پی نوشت ها در دفتر نشریه و تارنمای هفته نامه بیرمی موجود است.

چند شعر از زنده ياد بيژن جلالي

چند شعر از زنده ياد بيژن جلالي

1)
تو صدای پایت را
به یاد نمی آوری
چون همیشه همراهت است
ولی من آن را به خاطر دارم
چون تو همراه من نیستی
و صدای پایت بر دلم
نشسته است.

2)
مرگ را می بینم که می آید
گل سرخی در دست
و من از رنگ گل
و عطر گل برایش سخن
می گویم
و کلمات گل را برایش
می خوانم
و لبخند گل را برلبان مرگ
تماشا می کنم

3)
در پایان سنگها
فریادی است
و در پایان گامی
در پایان آنچه
می رود و می آید
سکوتی است
و رنجی است
نهفته در هر نگاه
و زندگی اشتباه
و پشیمانی است

4)
مرگ است
که ما را می راند
از صبح تا شام
تا زنده باشیم
برای خوردن و خوابیدن
و مردن.

5)
افسوس که زندگی کردن
ناممکن است
ولی همچنان هستیم
در آرزوی همه چیز
و می رویم و می آییم.

6)
جهان آهنگی
بیش نیست
و ما همه زیر و بم
آن هستیم.

7)
من به زندگی کردن
رضایت دادم
به خاطر برگ ها
و به خاطر دوستانم
سگ ها و گربه ها
و به خاطر چند عشق ِ
زود گذر
من به زندگی کردن
رضایت دارم
به خاطر تماشای
لحظه ها.

8)
هیچی هستیم سخنگو
هیچی هستیم بینا
هیچی هستیم شنوا
و هیچی هستیم دانا
بر نادانی خود.

9)
باگذشت زمان
و درگذشتن دوستان و آشنایان
آدم ها برایم بیشتر مردن را
تداعی می کنند
تا زنده بودن را.

10)
صبح غم انگیزی است
قدر این غم را
بدانم.

11)
به تاریکی شب
خو گرفته ام
و روز برایم زیاد
روشن
و زیاد شلوغ
است.

12)
سکوت چه لحظه باشکوهی است
که دوام می یابد
در بی پایانی لحظات
و در بی پایانی سکوت.

13)
ما همه پیر می شویم
مثل فنجان چای و دیوار اتاق
ولی من تند تر نفس می کشم
و تند تر پیر می شوم.

14)
در نظر من مرگ است
ایستاده یا نشسته
یا راه می رود
و من نگاه خود را
به سوی شعر بر می گردانم
و شعر را می بینم
ایستاده یا نشسته
یا راه می رود
چون مرگ.

15)
دانش تلخی را می آموزیم
با گذشت روز ها
که آن ندانستن است

16)
مرگ روی صفحه کاغذ
اتفاق می‌افتد
در شعر
در فلسفه
برای مردن توی رختخواب
اتفاق می‌افتد
یا در یک گوشه و
کناری.

17)
جهان را چه گونه می بینید
دارد غرق می شود
جهان را چه گونه می دانید
مردنی است
و بین تاریکی و نور
دست و پا می زند.

18)
با مرگ بگریزیم
تا کهکشان ها
زیرا با زندگی
راه چندان دوری
نمی توان رفت.

19)
مرگ در تن من
آشفته می دود
و بی قرار است
و من در اندوه
و آشفتگی او
خود را شریک
می دانم.

20)
عمر را بر باد داده ام
و لحظه هایم را افشانده ام
چون بذری
از بی هوده گی، ندانم کاری
ولی چه سبزه زاری را می بینم
و چه گل هایی می چینم

21)
جهان لبخندی است
بر لبان مرگ
و برقی است
در چشمان او
جهان کلمه یی است
که در سیاهی مرگ
پریشان می شود.

22)
از پله های شعر من
تو بالا رفته یی
ای ستاره سیاه
و امید من به دندان های
سفید توست
برای پاره کردن سیاهی
شب.

23)
همه چیز در اکنون
خلاصه می شود
اکنون که توهمی
بیش نیست.

24)
وقتی واقعیتی ناگفتنی بود
یا باید سکوت کرد
یا باید شعر گفت.

25)
چه نشسته اید
هنگام معجزه گری است
هر کس باید شعر خودش را
بگوید.

26)
چون انسانی آزاد
باید زیست
و چون جوانی آزاد
باید مرد.

27)
از دیگران می خواهم بپرسم
که کیستند
تا خود بدانم که کیستم
و سرنوشتم چیست.

28)
عدم است
که موج می زند
و همه جا هست
و بر روی هستی
لبخند می زند.

29)
فراوانی مرگ
چه زیباست
این همه برگ خزانی
که روی زمین ریخته است.

منبع شعرها: مجموعه (ديدارها) و (روزانه ها)

مرگ‌ به‌ شاعر الهام‌ شده‌ بود

مرگ‌ به‌ شاعر الهام‌ شده‌ بود
آن عکس را چاپ کن!
محمد بهارلو

وقتي‌ مي‌‌خواهم گلي بچينم/ هرگز هرگز نه مردنت را/ مي‌خواهم/ و نه جنازه‌ات را/ ولي بر شانة غم من مي‌روي/ مثل کسي که مرده است/ و من که دولا مي‌شوم گلي بچينم/ به زمين مي‌افتي/ هرگز نه مرده‌ات را/ مي‌خواهم و نه جنازه‌ات را/ ولي از دوشم بيا پايين/ با هم غمگين باشيم. «بيژن جلالي»

سال 1371 که به صرافت جمع‌آوري نامه‌هاي هدايت افتادم روزي از دوستم آقاي نجف دريا بندري درخواستم که قراري بگذارد تا آلبوم عکس هدايت را، که نزد بيژن جلالي بود، ببينم.
گمان مي‌کنم خود دريابندري گفته بود که جلالي هم‌چو آلبومي دارد؛ چون از سال‌هاي دور با او دوستي صميمانه داشت، و حتي از مادر جلالي ، که خواهر هدايت بود، خاطره‌هاي شيريني نقل مي‌کرد، به ويژه از نحوة سخن گفتن او که در نظرش طرز سخن گفتن کم‌ياب خانواده‌هاي اصيل تهراني بود، و کلام زندة آدم‌هاي داستان‌هاي هدايت را زنده مي‌کرد. يک بعدازظهر پاييزي بود که جلالي آمد، و ما در خانه دريابندري يک‌ديگر را ديديم. جلالي شال وکلاه کرده بود و پالتو به تن داشت، پوششي که تقريباً، به جز چند ماهي از فصل تابستان، هميشه با آن ظاهر مي‌شد. البته با کيفي چرمي که زير بغل مي‌زد، و اغلب چند کتاب و مجله، از جمله يکي دو جلد از آخرين کتاب شعر خودش ، در آن بود. در تصور من جلالي تصوير پيرشدة دايي‌اش را داشت، و من گاهي فکر مي‌کردم که اگر هدايت زنده بود، پيرانه سر، همين ريخت و قيافة جلالي را پيدا مي‌کرد.
اين آغاز دوستي ما بود، که به زودي به روابطي صميمانه و به اظهار خصوصيت انجاميد. راستش من تصور نمي‌کردم که جلالي نسبت به کتابي که من در صدد انتشارش بودم چندان استقبالي نشان بدهد؛ چون در يکي از نامه‌هاي هدايت به حسن شهيد نورايي تعريضي شوخي‌آميز به رفتار و شعر دورة جواني او شده است، و من شنيده بودم که جلالي از آن تعريض سخت دل‌خور است، و پس از آن همه سال حاضر نشده دايي‌اش را، که همة اطرافيانش -حتي خودش- را دست مي‌انداخت، ببخشد. اما اين تصور چندان پرو پايي نداشت، چون جلالي براي يافتن امکانات و منابع جديد دربارة هدايت، سخاوت‌مندانه، با من هم‌راهي کرد، و پس از مدتي دو قرار مهم ديگر گذاشتيم، که در تدوين کتاب نامه‌ها بسيا مؤثر بود، و او واسطة هر دو قرار بود: يکي با جهانگير هدايت، برادرزادة هدايت، و ديگري با حسن رضوي سال‌خورده‌ترين دوست هدايت که چند سال پيش، شبانه با حادثه‌اي ناگوار، در‌گذشت.
يادم مي‌آيد وقتي، پس از چند سال تأخير، کتاب« نامه‌هاي صادق هدايت » مجوز نشر گرفت، و من نسخه‌اي از آن را به رسم احترام و امتنان به جلالي دادم، او لاي کتاب را باز کرد و تصادفاً همان صفحه‌اي آمد که آن نامة تعريض‌آميز در آن چاپ شده بود، و جلالي که روي مبل اتاق نشيمن خانه‌اش، روبه روي من، نشسته بود قاه قاهي زد و آن عبارت را به صداي بلند خواند، هر چند من مطمئن شده بودم که او به جهت آن نامه از دايي‌اش چيزي به دل ندارد؛ به ويژه اين که وقتي، به مناسبت چهل و هفتمين سالگرد مرگ هدايت، گفت‌‌وگويي با او کردم- که در«آدينه» چاپ شده است- او تصويري از معاصرترين نويسندة قرن اخير ايران به دست داد که، به مقدار فراوان، با واقع بيني و روشن‌نگري هم‌راه ست. در آن گفت‌وگو او به صراحت گفت که معروف‌ترين کتاب دايي‌اش، يعني «بوف کور»، محرک ومنبع الهام او براي سرودن شعر بوده است، به طوري که نخستين اشعار خود را از روي تصاوير خيالي «بوف کور» سروده است. اين را به اشاره بگويم که در مُلک ما عادت بر اين جاري نيست که شاعر يا نويسنده فاش کند که دين ادبي خود را از چه کسي يا چه منبعي به گردن دارد. اما جلالي چيزي داشت که ديگران اغلب ندارند، يا نوع آسيب‌ديده‌اش را دارند، و آن عزت نفس بود. او هم‌چنين ولع جنون آميز پاره‌اي از روشن‌فکران را براي خواندن کتاب‌هاي اسم و رسم دار و از بر کردن اصطلاحات رايج ادبي و نام و آوازة شاعران و نويسندگان صفحات رنگ به رنگ جهان نداشت، و هرگز هم کتمان نمي‌کرد که فلان يا بهمان کتاب را نخوانده است، حتي کتاب‌هايي که، برخي از اهل کتاب و شاعران، مطالعة آن‌ها را از لوازم شاعري مي‌دانند. او پنهان نمي‌کرد که شاهنامة فردوسي و ديوان ناصر خسرو و خاقاني شرواني را نخوانده است، و البته مي‌دانست که خيلي‌ها، مثل او، آثار کلاسيک ادب فارسي را نخوانده‌اند، اما هرگز بند را آب نمي‌دهند، زيرا ممکن است هم‌چو اعترافي بنيان‌هاي هنر شاعر را نزد رقبا و هواخواهان سست و متزلزل کند. او آن‌قدر که مي‌پرسيد در مقام توضيح و جواب نبود، و طبع ملايم و متساهلش باعث مي‌شد که هر کسي در او وجه شبهي کلي با خود بيابد، خاصه جوان‌ترها که سخت به آن‌ها، به قريحه و استعدادشان، توجه نشان مي‌داد. از جمله شبي در منزل من، از ايام همين نوروزي که گذشت، پسرک دوازده سالة زوج پزشک فرهيخته‌اي، در حضور جلالي، شعري خواند و او واقعاً شعر را پسنديد و از پسرک خواست تا آن را برايش روي يک ورقة کاغذ بنويسد.
رفتار بعضي از شعرا در نظر جلالي عجيب بود، و گاه سخت در حيرت مي‌شد. او شاعر را موجودي، مثل موجودات ديگر، مثل همة ابناي بشر، مي‌دانست که تنها امتيازش اين است که شعر مي‌گويد، همان‌گونه که امتياز نقاش نقاشي کردن است، همان‌گونه که امتياز نجار، ساختن ميز و صندلي است، بي آن‌که هيچ‌کدام از اين امتيازها نسبت به ديگري برتر يا پست‌تر باشد. مهم اين است که هر کسي کاري را که انجام مي‌دهد به صرافت و تعهد و واقعاً درست انجام بدهد. از نظر او شاعري هم حرفه و هم تفنن بود، که به هيچ وجه جاي تفاخر ندارد. جلالي شاعري بود که زندگي‌اش هم به شعر مي‌مانست. شعر زندگي معنوي او را نمي‌ساخت، بخشي از معنويت او بود. سلوک فردي‌اش تضادي با شعرش نداشت. شايد به نيروي شعر بود که او به زنجير هيچ نوع انديشه‌اي پابند نبود. دربارة همة امور در پرتو يک هدف داوري نمي‌کرد. در عقايد خود تعصب نمي‌ورزيد، زيرا عقايد جزمي را اسارت آور مي‌دانست. او اهل سياست نبود، و به عادت جاري روشن‌فکران و ادبا و هنرمندان ما، که دست کم در جواني -در دوره‌اي از زندگي خود- دستي آشکار يا پنهان در سياست دارند، در تمام طول عمرش به هيچ حزب يا گروه و جمعيت سياسي نپيوسته بود، يا روي خوش نشان نداده بود. پرهيز و گريز او از سياست به معناي بي‌اعتنايي مطلق او به آن چه در جامعه مي‌گذشت نبود، و برج عاجي نداشت که در آن جا خوش کرده باشد. در بي اعتنايي سياسي او، در واقع، نوعي اعتراض آرام و منزوي به سياست جاري در جامعه به چشم مي‌خورد، که از روحية شاعرانة او، از «خويشتن» يا «من» فردي او، سرچشمه مي‌گرفت.
جلالي، چنان که از شعرش نيز مي‌توان دريافت، واقعيت را در کثرتش مي‌ديد، يعني به صورت عناصر منفرد و آحاد پراکنده. ذخيرة معلومات و نوع بينش او، تقريباً ، منحصر به فرد بود، و به کم‌تر روشن‌فکر و شاعري در ايران شباهت داشت. عده‌اي از شعر شناسان «شعر سفيد» را به زحمت، با نوعي اکراه، شعر مي‌شمارند؛ زيرا «شعر سفيد» از هيچ قيد و قاعده‌اي تبعيت نمي‌کند، و اتفاقاً به استناد همين کيفيت است که عده‌اي ديگر «شعر سفيد» را دشوارترين نوع شعر مي‌دانند. جلالي شاعر «شعر سفيد» بود، و وزن در شعر او راهي نداشت، و اصلاً وزن نياموخته بود. او، هم‌چون بعضي از شعراي وزن‌شناس، تظاهر به بي‌نيازي وزن نمي‌کرد، بلکه به طور طبيعي «شعر سفيد»، يا شعر بي‌وزن، مي‌سرود. جريان شعر او مانند نسيم پاکيزه‌اي است که نمود جسمي ندارد؛ سبک و گذران است و وزش ملايم آن را روي صورت مي‌توان احساس کرد. گاهي ظاهر شعر او به گونه‌اي است که عمق آن از نظر دور مي‌ماند، يا به نظر نمي‌رسد که عمقي در شعر او باشد.
براي آن که شعرش در قالب جمله درست قرار بگيرد و جا بيفتد روشي ساده و فرد اعلا داشت. مي‌گفت: مضمون شعرم را در قالب جمله‌اي مي‌ريزم و سپس در نظر مي‌گيرم که آن جمله را مادرم بخواهد ادا کند، و چنان چه، از اين حيث، بافت جمله روان و قابل ادا کردن باشد، در آن صورت، دلم قرص مي‌شود که لابد سياق فارسي جمله درست است. به اين ترتيب بود که او به کلمات متداول و سادگي جمله‌هاي شعري خود عمق مي‌داد، و از تعقيد لفظي و قلنبه‌گويي، سخت، پرهيز مي‌کرد. احساسات گريزندة خود را با سادگي و فروتني جملات ، با همان سياق فارسي مادرانه، مهار مي‌کرد؛ هم‌چون رويايي که در عالم بيداري بگذرد. من هيچ‌گاه نديدم که در محفلي شعر بخواند. اما نقل‌هاي بسيار از او شنيده‌ام، و خاطره‌هايي که از جواني خود نقل مي‌کرد، و اغلب با شوخ‌طبعي و حس طنز هم‌راه بود. خانه‌اش، با ساختماني قديمي که خانة مادري‌اش بود، و در حياط نسبتاً بزرگش تعدادي سگ و گربة دست‌آموز مي‌پلکيدند، مقام امنش بود. اين اواخر گاهي، در اوايل شب ، او را در کافة کوچکي مي‌ديدم، که در آن‌جا قهوه‌اي مي‌خورديم و گپ مي‌زديم. در گوشة دنج آن کافه با دوستان ديگر هم قرار مي‌گذاشت، به ويژه با جوان‌هايي که بخت خود را در شعر مي‌آزمودند، و او با همان طبع ملايم و مهربانش به شعر و سخن آن‌ها گوش مي‌‌داد، و آن‌ها را، حتا اگر نخستين بار بود که مي‌ديدشان، به جا مي‌آورد. گاهي متوجه مي‌شدم که انگار همة مشتري‌هاي آن کافه با او قرار دارند و منتظرش هستند. آن کافة کوچک ياد و خاطرة کافه‌هاي ارزان قيمت پاريس را، که در جواني مانند دايي نام‌آورش در آن‌جا درس خوانده بود، برايش زنده مي‌کرد. کافه نشيني، سنتي که هدايت در دهة دوم و سوم قرن شمسي حاضر، به جاي قهوه‌خانه نشيني، در ايران ميان روشن‌فکران رواج داد، در چند سال اخير توسط او، در آن کافة کوچک، از نو زنده شد. شايد رفتن به آن کافه و پناه بردن به حيوانات، که گاه ساعت‌ها وقت خود را صرف غذا دادن به آن‌ها مي‌کرد، غلبه بر تنهايي و انزوا و فراموشي بود.
اين را هم بگويم و بگذرم. در يکي دو سال اخير هر بار که جلالي را مي‌ديدم از همان کيف چرمي زير بغلش دوربين عکاسي کوچکي در مي‌آورد و از من، و دوستان ديگر، عکس مي‌انداخت. من دست کم بيست قطعه عکس دارم که جلالي، به تناوب، از من گرفته است؛ از جمله عکسي که روي جلد کتاب آخر من «عشق کشي» چاپ شده است. دوهفته قبل از آن که جلالي دچار عارضة سکتة مغزي شود ما يک‌ديگر را در همان کافة کوچک ديديم. نيم ساعتي نگذشته بود که جلالي دوربين عکاسي‌اش را از کيف چرمي‌اش در‌آورد و، طبق معمول، از من عکس انداخت. بعد دوربين را به يکي از مشتري‌هاي جوان کافه داد وآمد کنار من نشست، و از جوان خواست که از ما عکس بيندازد. وقتي جلالي دوربينش را توي کيفش گذاشت با خنده به من گفت: وقتي که مُردم اين عکس را چاپ کن تا يادي از من کرده باشي، اگر نخواستي نگو که شاعر خوبي بود، اما بگو آدم خوبي بود! گفتم: از کجا معلوم که من زودتر غزل خداحافظي را نخوانم؟ بار آخر که او را ديدم درست يک شب قبل از آن سکتة مرگ‌بار بود، در پاتوق او يک‌ديگر را ملاقات کرديم. همين که نشست کيف چرمي‌اش را باز کرد. من خيال کردم باز هم مي‌خواهد عکس بيندازد. اما پاکتي از توي کيف در‌آورد که سه قطعه عکس در آن بود. دو قطعه عکس که چهرة من بود، و عکسي که ما را کنار هم، شانه به شانه، نشان مي‌داد. آن شب وقتي از هم جدا شديم آن حرف را باز تکرارکرد: يادت باشد که چه بهت گفتم، وقتي مُردم آن عکس را چاپ کن. و تا آخر آن جملة شوم را گفت. انگار به «مرگ‌آگاهي» دست يافته بود.

26 و 27 دي 1378
منبع تارنمای دیباچه
www.dibache.com

برد امیـد اهرم در دالکی

برد امیـد اهرم در دالکی

مسابقات امیدهای استان در هفته دوم بعد از یک ماه تعطیلی بخاطر امتحانات از هفته گذشته ادامه پیدا کرد. امید اهرم که در هفته اول میزبان شاهین بود با 3 گل مغلوب تیم پر قدرت و منسجم شاهین بوشهر و ایرانجوان کاکی 2 بر 1 امید کنگان را شکست داد.
در هفته دوم امید اهرم در دالکی با نتیجه خوب 4 بر 2 مقاومت آن شهر را برد. در این بازی ابتدا امید 2 بر 0 پیش افتاد ولی برای چند دقیقه بازی را وا داد و مدافعان آن تن به پنالتی دادند و نیمه اول 2 بر 1 امید با پیروزی به رختکن رفت. در این نیمه حسین قدرتیان و محمدعلی پژومان برای امید گلزنی کردند. نیمه دوم هم با حملات امید آغاز شد ولی نتوانست از موقعیت های بدست آورده استفاده کند تا اینکه مقاومت در محدود حملات خود باز صاحب یک ضربه پنالتی شد تا بازی در فاصله 10 دقیقه مانده به پایان 2 بر 2 شود. ولی این پایان ماجرا نبود و فشار امید در 10 دقیقه پایانی در دقیقه 88 جواب داد که در این لحظه مهدی جهانی مدافع پیشتاخته شادی را به اردوی امید آورد و تیمش را 3 بر 2 پیش انداخت. بعد از این گل باز هم امید فشار آورد و در اوقات اضافی باز هم به گل رسید که این بار حسین قدرتیان که روز پر فروغی داشت با زدن یک گل خیال همه را راحت کرد تا امید دور از خانه و در روزی که می توانست بیش از این گل بزند با نتیجه 4 بر 2 برد و با 3 امتیاز امیدوار به صعود شود. در دیگر بازی این گروه در بوشهر شاهین دومین پیروزی را دشت کرد و با نتیجه قاطع 5 بر 1 امید کنگان را در بوشهر برد تا با 6 امتیاز صعودش به مرحله بعدی مسجل شود.
هفته سوم مسابقات امیدهای استان با دیدار تیم های بدون امتیاز امید کنگان و مقاومت دالکی در کنگان ادامه پیدا کرد. امید کنگان که در2 بازی گذشته از ایرانجوان کاکی و شاهین بوشهر باخته بود این بار در خانه با نتیجه 3 بر 0 مغلوب مقاومت دالکی شد که در بازی اول 4 بر 2 به امید اهرم باخته بود و شاهین بوشهر که از دو بازی گذشته 6 امتیاز کسب کرده در هفته سوم به مصاف تیم ایرانجوان کاکی رفت که در یک بازی بودار و کاملا مشکوک 2 بر 0 به ایرانجوان باخت تا سرنوشت تیم های صعود کننده در این گروه به روز آخر کشیده شود.

نتايج شهباز اهرم در زيرگروه ليگ دسته اول استان

نتايج شهباز اهرم در زيرگروه ليگ دسته اول استان

مسابقات فوتبال زیر گروه لیگ دسته اول استان از هفته گذشته استارت خورد. این مسابقات در دو گروه شمال و جنوب قرعه کشی شد که شهباز نماینده شهرستان تنگستان در گروه شمال با تیم های سپاهان بوشهر- پیروزی بنار برازجان- وحدت دیلم- وحدت گناوه همگروه شد. هفته اول این مسابقات در شهرستان های مختلف استان برگزار شد که شهباز نماینده شایسته شهرستان در اولین بازی 4 بر 1 پیروزی بنار برازجان را در برازجان شکست داد. در این
بازی هادی هوشمند مهاجم تیم چنگ شهباز 3 بار و کاظم خرم یک بار برای شهباز گلزنی کردند تا شهباز گام اول را محکم برداشته باشد. در دیگر بازی این گروه سپاهان بوشهر و وحدت دیلم 0 بر 0 مساوی کردند و در هفته اول وحدت گناوه استراحت داشت. هفته دوم مسابقات هم با پیروزی مقتدرانه شهباز اهرم همراه بود. در این هفته شهباز در اهرم میزبان وحدت دیلم بود که در این بازی باز هم شهباز حریفش را 4 تایی کرد تا با دو پیروزی قاطع از همین حالا مدعی صعود به لیگ دسته اول استان باشد. برای شهباز در این بازی باز هم هادی هوشمند 3 گل و کاظم خرم 1 گل زدند تا شهباز را در گروه خود صدر نشین کرده باشند. شهباز اهرم در بازی سوم به دیدار سپاهان بوشهر در بوشهر شتافت که علیرغم بازی خوبی که از خود نشان داد با نتیجه 2 بر 1 به میزبان باخت تا سرنوشت صعودش به هفته آخر کشیده شود.

زینب بازیاری فوتبالیست اهرمی، عضو تیم ملی زیر 13 سال ایران

زینب بازیاری فوتبالیست اهرمی، عضو تیم ملی زیر 13 سال ایران:
امیدوارم با دعای خیر مردم شهرم بتوانم مهره ای ارزشمند برای تیم ملی کشورم باشم

با خبر شدیم که یکی از بانوان نوجوان اهرمی به تیم ملی زیر 13 سال فوتبال کشور دعوت شده که پس از گذراندن مرحله اول اردوی تیم ملی هم اکنون عضو تیم ملی فوتبال بانوان ایران است و می بایست در روزهای آینده در مسابقات آسیایی سریلانکا برای تیم ملی کشورمان بازی کند. ضمن آرزوی موفقیت برای این فوتبالیست نوجوان با وی گفتگویی انجام داده ایم که می خوانید:
• خودتان را معرفی کنید؟
زینب بازیاری هستم 12 سال سن دارم. در دیار نخل و گرما، شهر اهرم به دنیا آمده ام.
• چطور شد که عضو تیم ملی فوتبال بانوان شدید؟
همراه با تیم فوتبال بانوان شهباز اهرم در مسابقات استانی شرکت کردم که در طول مسابقات رئیس و نائب رئیس هیئت فوتبال استان از نزدیک برای انتخاب بازیکنان برتر بازی ها را تماشا می کردند که بعد از اتمام بازی ها که ما در آن بازی ها نائب قهرمان شدیم من به اتفاق سه نفر دیگر از استان بوشهر برای شرکت در اردوی تیم ملی راهی تهران شدیم. بعد از یک هفته تمرین زیر نظر خانم آزمون مربی تیم ملی به بوشهر برگشتیم، بعد از چند روز به ما اطلاع دادند که برای تیم ملی انتخاب شده ای و در روزهای آینده همراه با تیم ملی برای شرکت در بازی های آسیایی سریلانکا راهی این کشور می شوم.
• چه کسی از استان بوشهر شما را تا تهران همراهی می کرد؟خانم محمدی نائب رئیس هیئت فوتبال استان که زحمات زیادی کشیدند که جا دارد از ایشان تشکر کنم.
• تا کنون چه افتخاراتی به دست آورده اید؟
نائب قهرمانی با تیم شهباز در مسابقات استانی، عنوان سومی با تیم مدارس اهرم در استان ضمن اینکه در آن رقابت ها خانم گل مسابقات شدم و الان هم که عضو تیم ملی فوتبال زیر 13 سال ایران هستم.
• چه شد که به رشته فوتبال علاقه مند شدید؟
از آنجایی که من در یک خانواده کاملا فوتبالی زندگی می کنم و پدرم نیز خود فوتبالیست بوده و با تشویق ها و راهنمایی های ایشان و علاقه زیادی که خودم به این رشته ورزشی داشتم وارد این رشته ورزشی پر طرفدار شدم.
• چه کسانی مشوقان شما در این راه بودند؟
در مرحله اول پدر و مادرم و بعد نیز مربیان زحمتکش خانم ها فاطمه حیدری و زهرا حیدری که به من خیلی کمک کردند تا بتوانم در این راه موفق باشم.
• خاطره خاصی از زمانی که در اردوی تیم ملی بانون بودید دارید؟
در تمرینات تیم ملی که در تهران داشتیم آقای افشین قطبی و دستیار هلندی ایشان از نزدیک از تمرینات ما دیدن کردند که برای من به یاد ماندنی بود.
• چه انتظاری از مسئولین شهرستان دارید؟
از مسئولین شهرستان می خواهم که بیشتر به ورزش به خصوص ورزش بانوان بها دهند و قهرمان ورزشی شهرستان را از هیچ گونه حمایتی محروم نکنند.
• در پایان اگر صحبت خاصی دارید بفرمایید؟
ضمن تشکر فراوان از هفته نامه بیرمی بخصوص بخش ورزشی آن جا دارد یکبار دیگر از پدر و مادر و مربیان خوبم که به من کمک کردند تا به اینجا برسم تشکر و قدردانی کنم و امیدوارم با دعای خیر مردم شهرم بتوانم مهره ای ارزشمند برای تیم ملی کشورم باشم.

قضاوت داوران شهرستان تنگستان در مسابقات فوتبال زیر گروه لیگ استان

قضاوت داوران شهرستان تنگستان در مسابقات فوتبال زیر گروه لیگ استان

روز شنبه مورخه 3/11/88 استادیوم تختی خورموج میزبان دیداری از سری رقابت های فوتبال زیر گروه لیگ استان ما بین تیم های آزادی خورموج و میداف کنگان بود که قضاوت این بازی را پیوند خضری، علی اوسط جمشیدی، احسان انوشا با نظارت آقای اسلوب بر عهده داشتند و در نهایت آزادی خورموج 3 بر 1 برنده این دیدار بود.
همچنین روزچهارشنبه مورخه 7/11/88 استادیوم شهدای چغادک میزبان دیداری از رقابت های زیر گروه لیگ استان بود. این دیدار بر عهده پیوند خضری، یعقوب آشوری و حسین آشوری بود که در نهایت تیم صدف خارک 3 بر 1 برنده این دیدار بود.

مسابقات دسته دوم فوتبال شهرستان کلید خورد

مسابقات دسته دوم فوتبال شهرستان کلید خورد

هفته گذشته مسابقات دسته دوم بخش مرکزی شهرستان تنگستان در دو گروه 5 تیمی آغاز شد.در گروه اول این بازی ها تیم های شاهین محموداحمدی، توحید باغک، استقلال گلکی، شاهین باغ خلیفه، دخانیات محموداحمدی و ایرانجوان عالی حسینی قرار دادند.
هفته اول مسابقات در دو گروه الف و ب انجام گرفت که در اولین بازی توحید باغک با نتیجه پر گل 6 بر 2 استقلال گلکی را در هم کوبید و در دومین بازی این گروه شاهین محموداحمدی که در نیمه اول 10 نفره شد، با نتیجه 3 بر 2 شاهین باغ خلیفه را شکست داد. در این گروه ایرانجوان باغک استراحت داشت درگروه دوم بازیها ابتدا تیم قدیمی اقبال احمدآباد 3 بر 1 دخانیات محموداحمدی دیگر تیم قدیمی شهرستان را برد. تا مثل یک مدعی به آینده نگاه کند و امید اهرم هم در اولین بازی این گروه به مصاف استقلال محمدطاهری رفت. امید در این بازی در نیمه اول با گل زیبا و برگردان محسن برقی نژاد پیروز به رختکن رفت و در نیمه دوم 2 گل زد تا بازی را با نتیجه 3 بر 0 برده باشد امید هر چند از مهره های خوبی سود می جست ولی به دلیل عدم هماهنگی نمایش خوبی از خود نشان نداد. استقلال محمدطاهری رقیب اول امید از 4 الی 5بازیکن بوشهری سود می جست که آن هم به دلیل عدم هماهنگی و آمادگی جسمانی چیزی برای گفتن نداشت.

کارگر در یک هفته 6 امتیاز گرفت

کارگر در یک هفته 6 امتیاز گرفت

هفته گذشته کارگر بنه گز تنگستان 2 بار در اهرم به میدان رفت که در هر دو بازی موفق به کسب پیروزی و 6 امتیاز این بازی ها شد. کارگر ابتدا در روز شنبه میزبان تیم پارسیان بود که در یک بازی برتر موفق به برد 3 بر 0 شد. هر چند که در بازی می توانست گل های بیشتری به ثمر برساند. عدم دقت در کار گلزنی و خود خواهی بعضی ها مانع از به ثمر رسیدن گل های بیشتر کارگر شد. برای کارگر در این بازی حمید پولادی، فرزاد کرمی و سمیر ماهینی گل زدند. در دومین بازی که در روز چهارشنبه در اهرم برگزار شد این بار کارگر میزبان خلیج فارس مرودشت فارس بود که این بار بر خلاف بازی اول در یک بازی سنگین و در حالیکه 20 دقیقه آخر بازی تحت فشار حریف قرار داشت با نتیجه 2 بر 1 به پیروزی رسید. گل اول این بازی با پاس زیبای حمید پولادی و ضربه استادانه سمیر ماهینی در نیمه اول زده شد و گل دوم با ضربه کاشته مواج سمیر ماهینی و ضربه سر حمید پولادی به ثمر رسید. قابل ذکر است تیم داوری که از هرمزگان کار قضاوت این بازی را عهده دار بود خیلی ضعیف قضاوت کرد که مورد اعتراض شدید میزبان قرار گرفت.

خیبر در اهرم متوقف شد

خیبر در اهرم متوقف شد

مسابقات فوتبال زیر گروه لیگ جوانان استان در گروه شمال از هفته گذشته آغاز شد. در این گروه خیبر نماینده تنگستان با تیم های سپاهان بوشهر، کشاورزان و هواداران برازجان، پوریای دیلم و پرسپولیس گناوه همگروه شد. در هفته اول بازی ها سپاهان بوشهر در دیلم با یک گل پوریای دیلم را برد و خیبر اهرم در شبانکاره 3 بر 2 به کشاورزان و هواداران باخت برای خیبر در این بازی علیرضا حیدری زننده هر دو گل تیمش بود. پرسپولیس گناوه در هفته اول استراحت داشت. درهفته دوم خیبر در اهرم میزبان پوریای دیلم بود و علیرغم اینکه نیمه اول با یک گل پیروز به رختکن رفته بود در پایان به تساوی 2 بر 2 رضایت داد تا در روزی که میزبان بود هم نتواند ببرد. برای خیبر در این بازی حسن سپهری و میلاد خردل مطلق گلزنی کردند.

صفحه اول

نقض حقوق بشر در كشتار شيعيان زيدي يمن

نقض حقوق بشر در كشتار شيعيان زيدي يمن
عبدالرضا سليماني- كارشناس ارشد حقوق بين‌الملل
بي‌شك يكي از منابع و سرچشمه‌هاي حقوق بشر، اعلاميه جهاني حقوق بشرمي‌باشد و بر همين اساس اكثريت كشورها اين را پذيرفته‌اند كه سرچشمه‌هاي نظام حقوق بشر در صحنه بين‌الملل و روابط بين كشورها اعلاميه جهاني حقوق بشر مي‌باشد، اعلاميه‌اي كه در سال 1948 (1327 ه. ش) طي قطعنامه‌اي توسط 48 عضو از 56 عضو جامعه ملل در مجمع عمومي بتصويب رسيد و در بين كشورهاي اسلامي عربستان سعودي به اين قطعنامه رأي ممتنع داد. قطعاً اعلاميه جهاني حقوق بشر كه در آن زمان بتصويب اكثريت كشورها رسيد هدفي جز حفظ كرامت و شرافت انساني نداشته و عمده حقوق و آزاديهاي مصرح در آن تماماً مواردي هستند كه مورد قبول عموم ملل دنيا و مكاتب مختلف اخلاقي و ديني بوده و در بسياري از تعاليم الهي علي‌الخصوص دين مبين و بزرگ اسلام به بهترين وجه بيان شده است. بنابراين مطابق رهنمودهاي اديان الهي و اسناد سازمانها و نهادهاي حقوق بشري انسان از مرتبه‌ و جايگاه خاصي برخوردار است و كرامت انساني نمي‌بايست بخاطر اعتقاد به مذهب و عقيده‌اي آنهم اعتقاد به مذهبي كه منتسب به يك دين الهي مي‌باشد اينگونه مورد هجمه و خدشه قرار گيرد همانگونه كه هم اكنون مي‌بينيم و شاهد آن هستم شيعيان زيدي يمن كه بيش از يك سوم جمعيت يمن را تشكيل مي دهند و بالغ بر 5/6 ميليون مي‌باشند بخاطر داشتن مذهب شيعه از زمين و هوا و با استفاده از سلاحهاي غير متعارف و بمب‌هاي فسفري كه عربستان سعودي متهم به آن مي‌باشد مورد حمله قرار مي‌گيرند و سازمان ملل و متاسفانه سازمان كنفرانس اسلامي چشمان خود را بسته نگه داشته و هيچ عكس‌العملي از خود نشان نمي‌دهند و دولتهايي كه اينگونه مرتكب نقض جدي حقوق بشر مي شوند بعلت ملاحظات سياسي از جوانب مراكز قدرت نه تنها مؤاخذه نشده بلكه حمايت هم مي‌شوند.

نوسازي مدارس اين شهرستان تسريع شود

فرماندار تنگستان بوشهر:
نوسازي مدارس اين شهرستان تسريع شود

فرماندار تنگستان استان بوشهر گفت: تسريع در روند نوسازي و بازسازي مدارس تخريبي اين شهرستان ضروري است.حسين حيدري پنجشنبه در بازديد از هنرستان کارودانش شهيدباهنر شهر اهرم مرکز شهرستان تنگستان افزود: ساختمان برخي مدارس شهرستان وضعيت مناسبي ندارد و اين مساله نگران کننده است. وي اضافه کرد: باتوجه به اهميت اين مساله، بازسازي مدارس تخريبي بايد بطور ويژه در دستور کار قرار گيرد و پيگيري شود. حيدري اظهار داشت: آموزش هاي فني و حرفه اي نقش مهمي در تامين نيروي انساني کارآمد و متخصص دارد به همين دليل توسعه
مراکز اين آموزش ها در اولويت قرار گرفته است. وي بيان کرد: اعتبار مورد نياز براي ساخت هنرستان جديد کارو دانش اهرم و همچنين خريد تجهيزات هنرستان هاي شهرستان در کميته برنامه ريزي سال آينده تامين خواهد شد. مدير آموزش و پرورش شهرستان تنگستان نيز گفت: 30 درصد از مدارس بخش مرکزي تنگستان شامل 10 مدرسه ابتدايي، راهنمايي، متوسطه و هنرستان ها تخريبي است. غلامشاه زيارتي افزود: فرسوده و تخريبي بودن برخي مدارس، نبود متصدي خدمات عمومي، کمبود تجهيزات و ابزار کمک آموزشي نظير کتاب هاي کنکور و هزينه کلاس ها از مهمترين مشکلات فضاهاي آموزشي اين شهرستان به شمار مي رود. وي اظهار داشت: حمايت مسوولان شهرستان از جمله فرماندار براي تامين اعتبار لازم به منظور بازسازي مدارس تخريبي ضروري است. زيارتي يادآور شد: هم اکنون شش هزار و 400 دانش آموز در 96 مدرسه در بخش مرکزي شهرستان تنگستان در مقاطع مختلف تحصيل مي کنند. شهرستان تنگستان با 60 هزار نفر جمعيت و مرکزيت شهر اهرم در فاصله 60 کيلومتري جنوب شرق بوشهر واقع است.

احمدی نژاد اعلام می کند نان و چای می خورد اما مدیرعامل پارس جنوبی خرج های بی حساب و کتاب می کند

نماینده دشتی و تنگستان در «خلیج فارس»:
احمدی نژاد اعلام می کند نان و چای می خورد اما مدیرعامل پارس جنوبی خرج های بی حساب و کتاب می کند

خلیج فارس: نماینده دشتی و تنگستان در مجلس شورای اسلامی با حضور در دفتر «خلیج فارس» به پرسش هایی درباره عملکرد مدیریت کنونی پارس جنوبی، رکود کنونی عسلویه، میزان اجرای مصوبات هیات دولت و پرسش هایی در حوزه سیاسی کشور پاسخ گفت که بخش نخست آن درباره پارس جنوبی در ادامه آمده است:عضو فراکسیون خط امام مجلس درباره عملکرد «موسی سوری» مدیرعامل پارس جنوبی اظهار داشت: در حالی که احمدی نژاد اعلام کرده در سفرهای استانی صبحانه اش نان و چایی است که صحت آن برعهده خودش می باشد، آن وقت مدیرعامل پارس جنـوبی دسـت به خـرج هـای بی حـساب و
کتابی می زند که ضرورت دارد تا موضوع از سوی وزارت نفت بررسی شود.سید «محمد مهدی پورفاطمی» ادامه داد: وی از هواپیمای اختصاصی که صرفا باید برای اورژانس هوایی بیماران عسلویه استفاده شود به عنوان هواپیمای اختصاصی استفاده کرده، در حالی که این اقدام باید مجوز هیات دولت را داشته باشد.پورفاطمی افزود: از طرفی در همایش اخیری که به نام توسعه دانایی محور از سوی پارس جنوبی در عسلویه برگزار شده بود میوه و پذیرایی آن از تهران خریداری شد، در حالی که انتظار افکار عمومی این است که درآمدهای این منطقه گازی به جیب بوشهری ها برود.او ادامه داد: از طرفی در همین همایش سازهایی نواخته شد که در شان ماه محرم نبود و اگر قرار باشد عدالت اجرا شود و چنین کاری اشکال داشته باشد، باید آقای سوری مدیرعامل پارس جنوبی دراین باره پاسخگو باشد.نماینده دشتی و تنگستان در مجلس بیان کرد: براساس همین گزارشات با وزیر نفت، معاون پارلمانی و برخی مدیران این وزارتخانه درباره عملکرد متناقض سوری گفتگو کرده و قرار شده هیاتی از وزارت نفت در عسلویه حضور یافته و عملکرد مدیرعامل پارس جنوبی را بررسی کند.

عملکردبخش خصوصي دراداره بيمارستان اهرم مطلوب نيست

مدير شبکه بهداشت و درمان شهرستان تنگستان گفت :
عملکردبخش خصوصي دراداره بيمارستان اهرم مطلوب نيست
مدير شبکه بهداشت و درمان شهرستان تنگستان استان بوشهر گفت: عملکرد بخش خصوصي در اداره بيمارستان امام حسين (ع) شهر اهرم مرکز اين شهرستان چندان رضايت بخش و مطلوب نيست.
کرامت ناموري افزود: اين بيمارستان نخستين بيمارستاني است که با اعتبارات دولتي ساخته شده و توسط بخش خصوصي اداره مي شود و از آنجا که بخش خصوصي در اداره بيمارستان تجربه کافي نداشته، به خوبي
به تعهدات خود در اين زمينه عمل نکرده است. وي اظهار داشت: فاز يک بيمارستان شامل بخش هاي بستري و سرپايي داخلي و اطفال سال گذشته راه اندازي شده و از مهرماه امسال متخصص اطفال و داخلي بطور تمام وقت در بيمارستان مستقر شده اسـت. ناموري اضافـه کرد: بخش خصـوصي در ايجاد و توسعه فضاي سبز بيمارستان، تامين نيروي انساني و خدمات دهي موفق نشده است رضايت مردم را جلب کند. وي گفت: اگرچه عملکرد بخش خصوصي در اداره بيمارستان در مقايسه با سال گذشته بهتر شده است اما مطلوب نيست و اصلاح زيرساخت ها در اين بخش خواسته به حق مردم است بنابراين به منظور ارتقا سطح ارايه خدمات جذب نيروي انساني کارآمد و متخصص امري ضروري و اجتناب ناپذير است. ناموري ادامه داد: همچنين براي بهبود وضعيت بيمارستان، تلاش کرده ايم با بررسي مشکلات موجود و راهکارهاي عملي براي رفع اين مشکلات، اصلاحاتي در قرارداد جديدي که با شرکتي که اداره بيمارستان به آن واگذار شده، خواهيم بست، انجام دهيم. وي گفت: باتوجه به نياز و مراجعه زياد مردم به بيمارستان و محدوديت زماني فعاليت بخش هاي آزمايشگاه و راديولوژي بيمارستان، از اين پس اين دو بخش بطور شبانه روزي خدمات ارايه مي کنند. ناموري اضافه کرد: 700 ميليون ريال از محل اعتبارات بهبود استاندارد دانشگاه علوم پزشکي بوشهر براي خريد تجهيزات مورد نياز بيمارستان و تعميرات اختصاص يافته که با خريد تجهيزات نوين آزمايشگاهي تا پايان سال همه آزمايش ها در اين بيمارستان انجام خواهد شد. وي افزود: همچنين بخش هاي رختشوخانه و سردخانه نيز بزودي در بيمارستان اهرم راه اندازي خواهد شد. ناموري گفت: اجراي فاز دوم بيمارستان شامل اتاق عمل، بخش جراحي و بخش زنان از تعهدات وزارت نفت در سفر دوم رييس جمهوري و هيات دولت در بهمن ماه سال 86 به استان بوشهر است که براي بررسي و مطالعه اين فاز 400 ميليون ريال هزينه شده و اعتبار مورد نياز براي اجراي آن نيز 10 ميليارد ريال برآورده شده است که اميدواريم با تامين اين مبلغ فاز دوم بيمارستان بزودي اجرايي شود. شهرستان تنگستان با مرکزيت شهر اهرم 60 هزار نفر جمعيت دارد و در فاصله 60 کيلومتري جنوب شرق بوشهر واقع است.

عملیات لوله گذاری بخش ساحلی فاز 12 پارس جنوبی با موفقیت پایان یافت

بخش دریایی فاز 12 پارس جنوبی اعلام کرد:
عملیات لوله گذاری بخش ساحلی فاز 12 پارس جنوبی با موفقیت پایان یافت
مدیر بخش دریایی فاز 12 پارس جنوبی در شرکت پتروپارس اعلام کرد: عملیات لوله گذاری بخش ساحلی فاز 12 پارس جنوبی با موفقیت پایان یافت. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی منطقه ویژه غلامحسین تقی پور با اعلام این خبر در جمع خبرنگاران افزود: بمنظور انجام لوله گذاری فاز 12 پارس جنوبی در بخش ساحلی، لایروبی کف دریا به عرض 40 متر و طول یک کیلومتر و ارتفاع 3 متر انجام شد و عملیات لوله گذاری بخش ساحلی در کمتر از 20 روز انجام شد. وی اظهار داشت: در این عملیات، لوله گذاری شش هزار و 700 متر از خط لوله اول، دو هزار و 800 متر از خط لوله دوم، دو هزار و 900 متر از خط لوله سوم و چهار هزار و 200 متر از خط لوله انتقال میعانات گازی به گوی شناور بطور کامل انجام شده است.
وی با بیان این که عملیات لوله گذاری در قسمت ساحل فاز 12 توسط شناور لوله گذار C-MASTER و پشتیبانی 19 شناور سرویس، لجستیک و حمل کننده انجام شده است، تصریح کرد: با پایان یافتن این مرحله، لوله گذاری خط اول در بخش فراساحل به طول 150 کیلومتر تا محل سکوی دریایی SPD12A این فاز از روز گذشته ( 29 دی ماه) آغاز شد.تقی پور گفت: لوله های 32 اینچ فاز 12 پارس جنوبی در خرمشهر با رویه بتنی اندود می شوند و برای نصب از طریق دریا به محل استقرار شناورلوله گذار در تمبک ارسال می شوند. وی افزود: پس از تکمیل عملیات لوله گذاری و در زمان بهره برداری از پالایشگاه، هر یک از این لوله ها روزانه یک میلیارد فوت مکعب و در مجموع سه میلیارد فوت مکعب گاز ترش را از سه سکوی دریایی فاز 12 به پالایشگاه خشکی در تمبک منتقل می دهند. مدیر بخش دریایی فاز 12 پارس جنوبی در شرکت پتروپارس گفت: میعانات گازی تولیدی این فاز نیز از طریق خط لوله 30 اینچ با ظرفیت 120 هزار متر مکعب بارگیری در روز، به گوی شناور منتقل و از طریق نفت کش ها (VLCC ) به خارج از کشور صادر خواهد شد.هدف از اجرای طرح توسعه فاز 12 به عنوان بزرگ ترین فاز تولید گاز میدان گازی پارس جنوبی، تولید روزانه 80 میلیون مترمکعب گاز طبیعی برای تزریق به خط لوله ششم سراسری گاز کشور یا تحویل بخشی از آن به صورت غنی و ترش به واحدهای مایع‌سازی گاز، تولید روزانه 110 هزار بشکه میعانات گازی و 750 تن گوگرد است.همچنین در تاسیسات دریایی این طرح، ساخت سه سکوی مستقل، تفکیک کننده گاز، مایعات و آب برای آزمایش چاه‌ها، دو واحد تفکیک کننده به منظور جداسازی آب، تفکیک کننده آب‌های آلوده به مواد نفتی پیش از تخلیه به دریا، سکوی مشعل سه پایه در فاصله 160 متری از سکوی اصلی برای تخلیه اضطراری، سه رشته خط لوله دریایی 32 اینچ به طول تقریبی هریک 150 کیلومتر برای انتقال گاز تولیدی پالایشگاه و سه رشته خط دریایی 5/4 اینچ برای انتقال محلول گلایکول، پیش‌بینی شده است. پیمانکار اصلی و اپراتور این طرح که به صورت قرارداد بیع متقابل در سایت دوم منطقه ویژه انرژی پارس اجرا می‌شود، شرکت پتروپارس است.

پـاد - شاهـان

پـاد - شاهـان
محمدرضا محمدزادگان

آقای کینگ نشسته هی تاجش را بر می دارد دوباره می گذارد سرش. موهایش بلند است و پیچ دار، که افتاده روی شانه هایش. می گوید همیشه مجلس بزم اش به راه بوده و شاهان مختلفی از اکناف جهان آمده اند. او همیشه شاهد بزم آرایی شان بوده است اما هیچ وقت لب به هیچ نوع مشروبی تر نکرده است. می گوید از عاقبتش می ترسم.حالا هم که نشسته نگاه می کند به من که وقتی جرعه ای می نوشم؛ او هم مثـل مـن سـرش را بـالا و
پایین می برد. هیچوقت هم نمی گوید نوش. یا نمی گوید گوارا. فقط نگاه می کند به کسی که ویسکی می خورد.
اسب آقای کینگ شیهه می کشد. آقای کینگ می گوید تا حالا پایم به رکاب هیچ اسبی نرسیده است. هر چند شاهد اسب دوانی های بسیاری بوده ام. اسب آقای کینگ نه علف میخورد نه ویسکی. وقتی من جرعه ای می خورد دست هایش را در هوا بلند می کند و یال هایش در باد تکان می خورد. آقای کینگ می گوید تا بوده و نبوده عادت داشته صبح که از خواب بلند می شود صورتش را بشوید و مسواک بزند. بعد از اینکه مسواک زد حتمن می ایستد به سوارانش نگاه می کند. گاه گداری هم قشون می کشد به سمتی که دشمن در کمین نشسته است. تا بوده و نبوده هم شکست خورده و می خورد. هیچ وقت هم نمی گوید که شکست هخورده ایم. مثل همان وقت که آقای کینگ با سی هزار سرباز در مقابل چهارصد مرد جنگی پرتغال شکست خورده و خم به ابرو نیاورد. حتا رفت نشست در صدر شاه نشین گفت چایی بیاورند. حتا گفت که مجلس نوش هم راه بیندازند تا غم دوران از خاطر برود و با صدای بلند گفته بود "می نوش مخور غم جهان گذران".
شاید آن وقت هم اسب آقای کینگ مثل حالا که به نقطه ای خیره شده است، خیره شده باشد. به نقطه ای که شاید زمانی محل تاخت و تازش بوده و از روی هر مانعی پریده است. می گویند سرعتش چنان بود که هیچ تیری به گردش نمی رسید. و حالا تمام این خاطرات را در یک حالت نوستالژیک که در چشم هایش پیداست می اندیشد. همین حالت نوستالژیـک در آقـای کیـنگ
گاهی به حسرت بدل می شود و می گوید که پدرم؛ کینگ بزرگ نمی بایست به این سادگی ها تاج و تختش دست بر می داشت. می گوید تمام نیاکان من که با سر سقوط کرده اند به این علت بوده که به سرزمین کینگ ها پشت کرده اند. می گوید هر چه باشد آنها سکان دنیا را در دست دارند. و نگاه می کند به اسب. اسب سرش را به تائید تکان می دهد. وقتی لاسب سرش را تکان می دهد، یال هایش در بادی که از شمال می وزد تکان می خورد. می گویند باد شمال هوا را خنک می کند. آنگاه می توان به صحرا رفت. به دشت به گلگشت رفت. می توان روی تپه نشست و ویسکی را ازجیب مخفی کت در آورد. شیشه ی ویسکی را از جیب مخفی کت ام بیرون می آورم و جرعه جرعه می نوشم. هر جرعه ای که می نوشم آقای کینگ سرش را بالا و پایین می برد. اسب آقای کینگ هم دست هایش را در هوا بلند می کند می چرخاند دوباره زمین می گذارد و شیهه نمی کشد. جرعه ی آخر انگار پاهای آقای کینگ در گلویم گریه می کند. چیزی درونم می رقصد. شیشه ی ویسکی دوتا می شود. اسب آقای کینگ دوتا می شود. زمین می چرخد.

تقويم ديواري و علامت قرمز امروز

تقويم ديواري و علامت قرمز امروز
محمدرضا محمدزادگان

هيچ وقت در زندگي ام اين همه، زني را دوست نداشته ام. با اين حال ناگفته نماند كه هميشه از خوابيدن با زنان هرجايي دوري كرده ام . حرفم برسر انزجاز از نوع آنها نيست بل كه برايشان احترام هم قائل بوده ام چرا كه آن ها دار و ندارشان را خالصانه مي دهند. البته تو بهتر هر كسي مي داني كه من با هيچ كس يا بهتر بگويم بـا هـيـچ زنـي رابــطـه
نامشروع نداشته ام . با اين حال نمي دانم چرا در موردم چنين فكر مي كنند مثل همان روز كه پدرم گفت ديوار زن بيوه كوتاه است . واين حرف را وقتي زد كه به گوشش خورده بود من با زن آقامير رابطه دارم . هميشه مي گفت ديوار كوتاه هم گاهي پاي آدم را بدجور ناكار مي كند. از آن حرف به بعد هرگاه معلولي را در ويلچر مي بينم مي گويم حتمن از ديوار زن آقامير بالا رفته است .
مي خواهم بگويم كه برعكس من ، تو هميشه مي ايستادي كنج دخانيات تا شين رد مي شد. بعدها ديدم كه به خانه اش مي روي . حتا همسايه ها مي گويند كه بچه ي آخر شين به تو رفته ، يك كلام بگويم هر گاه به تو و گوهر نگاه مي كنم حسودي ام مي شود .بيشتر به تو كه گوهر را داري . منظورم اين است كه چرا هر چه تو كرده اي بايد من پايش را بخورم . خودت شاهدي كه من همان وقت ها هم زري را دوست داشتم . جوري كه خيالش نمي گذاشت به زنان ديگر فكر كنم . هر جا كه مي رفتم زري بود . نه اين كه خودش باشد . نه. جاي خالي اش بود كه بيشتر احساس مي شد. خودت هم قبل از اينكه با گوهر ازدواج كني مي گفتي چنين احساسي داري . شايد دروغ مي گفتي . يا اينكه مي خواستي خودت را راضي به ازدواج با گوهر كني . تا آن جا كه مي دانم هيچوقت او را دوست نداشته اي .با اين حال خوب فهميدي چكار كني . من كه نمي دانم چه بر من رفته اين همه سال كه با زري بوده ام . همين قدر مي دانم كه بيشتر از هر چيز جاي دندان هايم روي جگرم گل انداخته است. جوري شده كه در كوچه و خيابان كه راه مي روم انگار همه به من نگاه مي كنند ومن به هيچكس نگاه نمي كنم .
اين ماجرا از همان روزي كه پاي اين پتياره ـ سودي ـ زن كم سال حاجي همسايه مان داخل خانه باز شد اتفاق افتاد. فهميدم كار خراب است . هر چه كردم
پايش از خانه بريده نشد. اگر هم مي شد فقط براي چند روز بود . تا اينكه گندش بالا آمد. اگر تو جاي من بودي چكار ميكردي .اما نگران نباش . كاري كرده ام كه همه چيز به روال طبيعي اش برگردد. كاري كرده ام كه ديگر كسي نتواند از ديوار زري كه كوتاه نيست بالا برود .ديشب متوجه موضوع تازه اي شدم ؛ چيزي كه سال ها با آن ساخته ام و ندانسته ام .
نخستين باري بود كه حس كردم خانه ام خيلي تنگ است . جوري كه حتا جاي پنهان كردن زري را هم ندارد . حتا حالا هم كه نيستش انگار دارد مي گويد روي دستت مانده ام .روي دستم مانده بود . تو مي گفتي از پنجره پرتش مي كردم بيرون . كار عاقلانه اي نيست. خواستم مثل يك دست كت و شلوار، داخل كمد لباسي آويزانش كنم. حتا آني تصميم گرفتم موميايي اش كنم داخل صندوق بگذارمش و سنگ و ساروجش بكشم . اما اينقدر اين كار در تاريخ بشريت تكرار شده بود كه از انجامش پشيمان شدم . به هر حال بايد يكي از من و زري پنهان مي شد . نمي توانستم بگذارم همين جور بماند . بوي اش رسوايي مضاعف بود . بهتر اين بود كه قطعه قطعه اش مي كردم و در چمدان مي گذاشتم تا در فرصتي مناسب به جاي متروكه اي مثل گورستانش ببرم .
سر شب بود دي شب كه چشمم به تقويم روي ديوار افتاد و علامت قرمزي كه امروز را نشان مي داد . اصلاً شايد همين علامت قرمز امروز باعث شد من به تقويم روي ديوار نگاه كنم. فرقي نمي كند .
مهم اين است كه من جاي دو كلمه را باهم تغيير دادم و راهكار تازه اي پيدا كردم .نمي داني چه حالي داشتم . مثل كاشفي كه در لحظه ي كشف چيزي قرار گرفته باشد زري را كشان كشان تا كف آشپزخانه كشاندم . بعد از اينكه خوب شستشويش دادم ، به بيست و پنج قسمت تقريباً عادلانه در كيسه هاي پلاستيكي داخل فريزر گذاشتم اش تا منجمد شود . . شايد هم گناهي نداشته است . نه اينكه فكر كني از كارم پشيمانم ، نه . حتا بگويمت كه هيچوقت از كارهايم اينهمه لذت نبرده ام . شايد اگر جاي زري كسي ديگر بود من اينهمه لذت نمي بردم . فكر نكني زري را دوست نداشته ام . نه . بل كه بايد بگويم كه هي چوقت در زندگي ام زني را اين همه دوست نداشته ام .

بچـه گـربه

بچـه گـربه
کاووس کمالی نژاد/برازجان
رحیم وسط کوچه چمباته زده و با دو دستش بچه گربه ای را به زمین چسبانده بود، لباسش از عرق خیس بود
و داِئم صورتش را با آستین پیراهنش که چند جای آن پاره شده بود پاک میکرد ، آثار شوره عرق بر تمام لباسش پیدا بود ،
یک لنگه دمپایی به پا داشت واز زیر ناخن پای دیگرش خاک وخون چکه میکرد.
بچه های قد و نیم قد دور و برش را گرفته بودند و رحیم مانند یک قهرمان به تک تک آنان لبخند میزد.
بچه گربه توی دستهای پهن رحیم جا گرفته بود ومجال تکان خوردن نداشت ،فقط چشمهای گرد و وحشت زده اش بود که با نگرانی اطراف را می پائید وگاهگاهی دهانش را باز میکرد وبدون آنکه صدایی از آن خارج شود دوباره می بست .
یکی از بچه هایی که روبروی گربه ایستاده بود ناگهان با پا ضربه ای به پوزه گربه زد،بچه گربه تقلای مختصری کرد ودوباره آرام شد .
بچه ها خندیدند ،رحیم وقتی خنده بچه ها را دید با دست دیگرش محکم زد توی سر بچه گربه ،دهان گربه به زمین خورد و خون ازآن جاری شد ،صداهایی از گلوی گربه خارج شد وکمی تقلا کرد،بچه ها دوباره خندیدند ،رحیم دوباره زد توی سر گربه . بچه ها کمی جابجا شدند
یکی گفت : آقای دکتر اومد راه باز کنید، آقا دکتر اومد.
پسر بچه ده دوازده ساله ای در حالی که سرنگی را عمودی در دست گرفته بود وداشت سرفه میکرد جلو آمد.
پسرک چشمهایش ریز و صورتش پیسه ای بود،همینطور که آدامس میجوید جلو آمد وکنار گربه نشست
و گفت : مریضتون اینه ؟ حالش خوب میشه ،یه کم صبر کنین.
بعد نوک سوزن را زیر پوست بچه گربه فرو کرد، گربه کمی دست و پا زد و ناله ضعیفی از گلویش خارج شد، بچه ها خندیدند.
رحیم داد زد : این رضا نکبتی چرا نیومد ؟
حرفش تمام نشده بود که صدایی گفت:اومدم نره خر مگه چن ماهه زائیده شدی؟ رحیم گفت : گه بخور قرمساق پای ننه مو وسط نکش.
صاحب صدا که رضا نام داشت جواب داد:کسی به پای ننت کاری نداره، کارتو بکن.
رحیم غرید: نفتو بده زر زیادی نزن.
بشکه نفت دست بدست شد تا رسید بدست رحیم. رحیم یک دستش را دور گردن گربه حلقه کرد ویک پایش را هم روی
دم حیوان گذاشت، بعدبشکه نفت را روی بدن بچه گربه خالی کرد ، بچه گربه از نفت خیس شده بود و داشت م یلرزید ، رحیم چنان سرو گردن گربه را گرفته بود که نمیشد حالت چشمان او را دید ولی بدون شک وحشت کرده بود واز سرنوشت تلخی که در انتظارش بود بشدت میلرزید.
در یک لحظه چندتا از بچه ها با هم کبریت کشیدند، رحیم گفت وقتی من گفتم بذارین ، بعد پایش را روی دم گربه گذاشت و گردنش را رها کرد ، گربه همچنان به زمین چسبیده بود وتکان نمیخورد، تنها سرش را با نگرانی به اطراف می چرخاند ومسیر نگاهش انگار از لابلای پاهای بچه ها و در انسوی این غوغا چیزی را جستجو میکرد ، بدنش از نفت خیس شده بود و موهایش برق میزد .
رحیم گفت حالا و بلا فاصله دوتا چوب کبریت روی بدن گربه افتاد .
بچه گربه آتش گرفت ، رحیم پایش را از روی دم گربه برداشت ، گربه یک گلوله آتش شده بود و بی هدف به اطراف میدوید .
هلهله ای بین بچه ها بر پا شده بود ، چند تا از بچه ها سنگ بدست بدنبال بچه گربه میدویدند ، چندتایی هم کنار دیوار ایستاده بودند و نگاه میکردند ، بچه گربه ضجه میکشید و خودش را به در و دیوار میزد .
سروصدای بچه ها و ضجه های بچه گربه در هم آمیخته بود طوری که یکی یکی در خانه ها باز شد و از هر خانه ای سرو کله یک نفر پیدا شد ، حاج صفر لنگه در را در دست گرفته بود ومانند کسی که لخت باشد خودش را پشت در قایم میکرد ودرهمین حال کسی را داخل خانه مخاطب قرار دادو گفت : چیزی نیست زن ، بچه ها دارن بازی میکنن.
بچه گربه به دیوار ته کوچه خورد وافتاد، دوباره به وضع فجیعی پا شد ودرحالیکه پوست بدنش آویزان شده بود وخون از بدنش میچکید نیم متری از دیوار روبرو بالا رفت ودوباره افتاد و دیگر بلند نشد.

آن تعمیـرکار زن

آن تعمیـرکار زن
مریم تنگستانی/برازجان
من هیچ‌وقت جریان آن تعمیر کار زن را به مادرم نگفتم. اصلا وقتی مادرم برگشت خانه، نمی‌دانم کجا رفته بودم. یادم نیست چه پرسید. فقط گفتم: «درست شد! درست شد همین...» انگار وقتی آمده بود آن زن
یک چیزی آمده بود سر جایش و وقتی رفت انگار یک چیزی کم شده بود توی خانه امان. اما صدایش هنوز توی آشپزخانه هست: «چیه؟! تعجب کردی؟ خوب من تعمیر کارم... تعمیر کار!» مکعب اتاق دور سرم می‌چرخد. مانتوی آبی کمرنگی به تن دارد که آستینش را تا بالای آرنجش جمع کرده و با یک سری انگشت‌های ظریف پیچ‌گوشتی را می‌چرخاند روی آبگرمکن. با حوصله با دقت. یک آن دست از کار می‌کشد، می‌رود عقب.
دستش را می‌گذارد روی چانه‌اش و با انگشت اشاره ضرب می‌گیرد. یک ابرویش را می‌دهد بالا زیر چشمی به من نگاه می‌کند. می گوید: «خوب پسر خوب میای کمک بدی به من؟... باید بیاریمش پایین.» با من بود... انگار تمام خون بدنم به سمت بالا حرکت می‌کند. سرم داغ می‌شود. کتابی که در دست دارم را می‌گذارم روی کرسی بلند می‌شوم . فکر می‌کنم الان است که از هول بیفتم. دستش می‌رود بالا و روسریش را پشت گردنش گره می‌زند. کرسی را می‌کشد زیر آبگرمکن. به کتاب نگاه می‌کند. می‌گوید:«سال دومی هسی؟» می‌گویم: «بله» پیچ گوشتی را به دندان گرفته می‌رود بالا...انگار خیلی بالا... خیلی بلند... «بیا وایسا اینجا دستاتو بزار زیر آبگرمکن.» صدای چرخیدن پیچ‌هایی که تندتند باز می‌شود می‌آید.
سرم را کمی جلوتر ببرم می‌خورد به شکمش که آرام و نامحسوس بالا و پایین می‌شود. ناگهان سنگین می‌شود دست‌هایم و باز سبک. صدایی نامفهوم از لای پیچ‌گوشتی و دندان‌هایش می‌زند بیرون.
«حالا ولش کن.» می‌آیم این طرف. عضلات بازویش منقبض شده و رگ‌های آبی از سفیدی پوستش زده بیرون. محکم چسبیده به آبگرمکن. حالا عضلات صورتش هم منقبض شده. «می‌تونی بگیریش؟» می‌گیرمش. آرام و سبک از روی کرسی می‌پرد پایین. دسته‌ای از مویش از زیر روسری لیز می‌خورد بیرون.
یک سری دندان سفید توی یک هلال صورتی باز برق می‌زند: «باریکلا پسر!» بعد همان‌طور که مشغول باز کردن «المنت» آبگرمکن است، می گوید: «جلد کتاب ادبیات که تغییر کرده. خودش چطور؟» می‌گویم: «نه خیلی...» می‌گوید: «مادرتم از اون فراموشکاراسا...! زنگ زده تعمیرکار خواسته خودش رفته بیرون... یه چای که می‌تونی بدی به من آره؟... بدو پسر! چای خواستگاریت رو بخورم..» صورتم داغ شده .
کتری توی دستم می‌لرزد. می‌گذارمش روی اجاق. مکعب اتاق می‌گردد... می‌‌گردد... ومی‌ایستد. بعد از دو سال هنوز این ماجرا را به مادرم نگفته‌ام... مادر در آستانه در آشپزخانه ایستاده می‌گوید: «آشپزخونه جای درس خوندنه پسر؟! چهار روزه گیر دادی به این کتاب. فکر می‌کنی تو کنکور فقط از ادبیات دو سوال می‌آد؟» وصدایی اتاق را می‌گرداند: «سال دومی هسی؟... سال دومی هسی؟... جلـد کتـاب
ادبیات که تغییر کرده خودش چطور؟...
خودش... خودش...» ابروهایش را داده توی هم و دستش تند تند می‌رود و می‌آید، با مهارت. پیچ‌گوشتی را بر می‌دارد و...درجه را و... می گوید: «تمام شد.»
استکان چای را می‌برم جلو به چای که توی نلبگی ریخته و به لرزش پنهان دستانم که نگاه می‌کند، دو تا چال قشنگ می‌افتد دو سمت دهانش. زیر چشمی نگاه می‌کند به من. سرم می‌افتد پایین. دستش می‌رود توی موهایم و انگشت‌هایش موهایم را زیر و رو می‌کند: «خجالتی هسی بچه!» سرم را می‌آورم بالا: «من... بچه نیستم.» نمی‌دانم اگر مادرم بود بهتر بود یا بد تر. دستش می‌رود زیر چانه‌ام: «خوب...اخم نکن آقا..» خودکار و دفترچه فاکتور را از جیب رو پوشش می‌کشد بیرون. سر خودکار می‌رود لای همان هلال صورتی قشنگ و صدایی از بین سر خود کار و دندان‌هایش می‌زند بیرون: «خوب آقای... چی بودی...؟» نگاهم می‌پرد بالا: «صا... صادقی.» «خوب آقای صادقی حساب مااااا» استکان چای را می‌برد بالا... دستم می‌رود جلو.
هول بر می‌دارم سمتش: «می‌سوزی. !میسوزیا..داغه!» استکان چای می‌آید پایین. انگار تازه متوجه من شده باشد. خودش را جمع و جور می‌کند. چهار انگشت جلدی موهای مشکیش را می‌چپاند توی رو سری.
آستین‌هایش را می‌کشد پایین. می‌گوید:«پنج هزار تومان... می‌دهید یا منتظر مادرتون شم؟» پنج هزار تومان...پنج هزار تومان... پنج هزار تومان به او باید بدهم من. من انگار از آن بالاها او را می‌بینم... بلندتر... بزرگتر می‌شوم. می‌گوید:«آقا...؟!آقا...؟!» می‌گویم:«نخیر می‌پردازم اگر صبر کنید چند لحظه.» وقتی بر می‌گردم دارد خودش را توی آینه کوچکی که مادرم گذاشته بالای سینک می‌بیند. آب دهانم را قورت می‌دهم. می‌آیم داخل. بر می‌گردد. یک لحظه نگاه‌مان در هم می‌رود. می‌گوید: «آقا... قابل نداشت» اسکناس‌های سبز توی دستم و دستش می‌لرزند. می‌گوید: «خوب... با اجازه.» می‌خواهد برود... می‌خواهد برود. و من انگار از آن بالاها پرت می‌شوم پایین. آرام می‌گویم: «خانوم...خانوم.!» بر می‌گردد. بر می‌گردد... بر می‌گردد... و بر می‌گردد چشم من و چشم او چه می‌گویند به هم نمی‌دانم... دستم دستش... لبم با لبش... مکعب اتاق می‌چرخد، اسکناس‌های سبز می‌چرخد من می‌چرخم او می‌چرخد. کتاب ادبیات از دستم می‌افتد... مکعب می‌چرخد... او می‌رود... مکعب در حالتی کج از حرکت می‌ایستد.
تارنگار شخصی نویسندهwww.baronevaroneh.blogfa.com

چند داستان/ موسا بندری

وضعيت ها
موسا بندری/ بندرعباس
وضعيت اول؛
هميشه همينطور بود: زبان بيرون كشيده،‌ هن هن كنان، نگاهش خيره. آخرين ته مانده صداي پاها را دنبال مي كرد، تا از نظر دور شود. كسي از او حركت غير طبيعي نديده بود. نه كسي را مي ترساند. نه به كسي اعتماد نشان مي داد. دقيقاً حوالي دو بعد از ظهر بايد بوده باشد. صداي اخبار راديو از يكي از پنجره ها به گوش مي خورد. صدا دوباره «واق واق» كرد. چون هميشه خاموش ماند. كسي مي بايد از خيل اين رهگذران پا روي دمش گذاشته باشد.
وضعيت دوم؛
روبروي آينه مي نشست. هر روز بعد از ناهار. از درون آينه خاطره ها سرريز مي كرد. به ويژه هنگام صرف ناهار در اين زمان، خصوصي ترين محافظش. اول همديگر را خلع سلاح مي كردند. به بازرسي هم مي پرداختند. هر يك اسلحه اش را به ديگري مي داد. خشاب را از آنها خارج مي ساختند. فشنگ ها را در طشتك طلا مي ريختند. دانه دانه را مي شمرد. سپس آخرين صداي فرو افتادن فشنگ كه به گوشش مي خورد شاسي زنگ را به صدا در مي آورد. هر دو با هم بيگانه بودند. از بومي ترين افراد دو كشور كه دشمن هم بودند. با همان لهجه محلي وقتي كه به عنوان كادو معرفي شدن به استخدام خود در آورد. وارد كه مي شدند يكي يكي خوردني هاي در ظرف، حتي نوشيدني هاي روي ميز را مي چشيدند. نيم ساعت پس از آن موزيك گوش مي داد. بعد كه دو محافظ در دو سمت اش مي ايستادند. شروع مي كرد به خوردن. به اينجا كه مي رسيد گونه هايش خيس مي شد. نگاهش مي لغزيد. روي بريده روزنامه كهنه، چسبيده به گوشه پايين آينه «ديكتاتور در صدور زمان هايي به يكي از كشورهاي دوست عزيمت كرد. چون خبر شنيد. نظاميان با كودتايي، شورش چند روزه مردم را خاموش كرده اند يك قطره آب شد و به زمين رفت. او متهم به شكنجه،‌ آزار و اذيت و اعدام هزارن نفر از مخالفينش بود.»
بيست و پنجم هر ماه مي رفت اداره پست. بسته نامه كه حاوي چك و حقوق ماهيانه اش بود مي گرفت. به بانكي كه حسابهايش در آن جا مخفي بود سپرده بود به عنوان حقوق بازنشستگي رفتگر به آن جا ارسال كنند.
دارم اين در را مي كوبم…
چهل و چهار سال تمام است دارم اين در را مي كوبم مگر باز مي كند. ديگر حتي خسته شده ام. حالا ديگر تمام موهايم دارد سفيد مي شود به فكر يك صندلي هستم كه جلو در بگذارم. هر گاه خسته شدم. بر آن بنشينم و خستگي بگيرم و باز در را بكوبم.
آدم تعجب مي كند درست چند لحظه پيش از من داخل شد، تا خواستم صدايش بزنم دهانم را كه وا كردم. صداي بهم خوردن دو لنگه در بلند شد. از آن لحظه تا حالا دارم بر در مي كوبم چهل و چهار سال تمام.
عاشقانه لجبازي
نگاهش كردم با خود گفتم: بايست!
چشمكي زدم. اول البته اخم كرد. بعد نيم نگاهي به رضايت . بهش لبخند زدم.
حالا مدت هاست كه ول كن نيست. ديگر ذله شده ام. مي دانيد چكارش كردم. زدم و قابش را شكستم. پاره پاره اش كردم. در پاكت نايلوني سياه ريختم. بردم توي دريا انداختم. اما مگر ول بكن هست. اگر آن وقت ها فقط توي بيداري بود. حالا توي خواب هم دارد نگاهم مي كند.
ايست، بازرسي اول:
دفعه اول كه مرا ديد آمد و گفت: بايست!
ايستادم شروع كرد به وارسي جيبب هايم. كارش كه تمام كرد. گفتم: به چيزي مشكوك بودي؟ گفت: قياقه ات. دفعه دوم به همين منوال. در جوابم گفت: لباسات. دفعه سوم ازش پرسيدم گفت: نگاه ات. بعد همين طور صدايت، نفس هايت كلماتت. نمي دانم چي چي ات والي آخر. حالا ديگر عادت ام شده. طوري كه فكر مي كنم بايست محل خدمتش همين دورو ورا باشد. از خانه كه بيرون مي آيم او ايست مي دهد. من مي ايستم. به وارسي لباسهايم مي پردازد كارش كه تمام شد مي پرسم: به چيزي مشكوك بودي؟ مي گويد: فلان جات. مرده شور اين زندگي سگي را ببرد. انگار جلو خانه مان كشيك مي كشد كه من كي بيرون مي آيم. بازديدم مي كند. من همان سوال را مي كنم او همين جواب را مي دهد. دو هزار و پانصد و بيست و يك سال تمام اين حكايت ادامه دارد.
داستان نوشتن داستان:
من نويسنده اين داستانم. به قيافه ام خوب نگاه كنيد. موها، سبيل، چهره، پيراهن و حتي ساعتي كه بر دست راست مي بندم. به صرف آن كه دست چپي خوانده نشوم. البته اين شوخي را با ديگران دارم. همين طور طرح، توطئه بعد از حادثه،‌ زمان، مكان، چي و چي تا يك داستان را بنويسم. تو همين نوشتن ها شخصيت ها و زبان و ديگر عناصر هم خلق مي كنم. اين را ديگران مي گويند. بعد هم خوب معلوم است مثل حالا كه دارم داستان نوشتن داستان را مي نويسم.
نامه هاي كذايي:
نامه را كه نشانش دادم
گفت: با اين آدرسي كه تو داري معلومه ديگه باس نامه هم برات بياد.
دومي، سومي. چهارمي. همينطور نامه بود كه مي رسيد. بعد هي زيادتر و زيادتر شد. اول با آن ها اتاقم را فرش كردم. سپس ميز و صندلي ام شد. بيشتر كه شد. قاب،‌ آينه و قفسه كتابها. حتي پتو و رختخواب. شب ها روي آن مي خوابيدم پتو را مي كشيدم رويم. حالا هم مدت هاست كه زير انبوه نامه ها مانده ام كه تا سقف مي رسد. گمان مي كنم. هنوز هم نامه مي رسد. اگر كسي به دادم نرسد. همين جا زير انبوه نامه ها دفن مي شوم.
آدم كش ها و غيره
گفتم: آخه چطور دلشان مي آد آدم را بُكُشن. دست و پاشون نمي لرزه؟
گفت: يعني تو باشي، نمي كشي؟
گفتم: چرا حالا من؟
گفت: گفتم كه يعني …
گفتم: گمان نمي برم. من حتي نمي تونم مورچه اي را هم بكشم. نه تنها دل و دستم، كه روح ام هم مي لرزه.
بعد يك آن از غفلت اش استفاده كردم. بي سر و صدا، پيش از آن كه فرصت هرگونه عكس العملي پيدا كند. او را كشتم.

نگاهي به داستان بلند مساله زن ها بودند، نوشته علي صالحي

نگاهي به داستان بلند مساله زن ها بودند، نوشته علي صالحي
فراموش کردن خنده
محمدرضا گودرزي

از علي صالحي پيش از اين مجموعه داستان لکه هاي گل به چاپ رسيده است؛ مجموعه داستاني که بيانگر ارائه مدرن موضوع ها و بن مايه هاي بومي است. داستان بلند «مساله زن ها بودند»، اما تلاشي است براي بيان تجربه يي جديد در نگارش که البته در توجهي عميق تر همان دغدغه ها و مضامين قبلي مانند فقر و جهل و دشواري هاي زندگي انسان ها در مناطق محروم خود را به رخ مي کشند. به دليل گسست هاي عامدانه ساختار داستان و کمرنگ بودن خط داستاني در آن شايد نشود ماجراي اين متن را به سادگي تعريف کرد، اما همين قدر مي توان گفت اين داستان به شکلي موازي به دو وجه از شخصيت مرد جواني به نام امير مي پردازد. ابتدا وجه دندانپزشک بودن او که در ناحيه يي محروم تحت سلطه باورهاي سنتي و گاه خرافي از يک سو و از سوي ديگر با تنگ نظري هاي همکاران خود رو به روست. سپس وجه دوم شخصيت او که شيفتگي به نگارش داستان است. در اين وجه نيز او به شدت از نابساماني هاي اطراف خود در رنج است و مي خواهد روايتگر درد و ستمي بشود که بر اهالي آن منطقه و به خصوص بر زنان آن ديار مي رود.
گونه؛ زير متن اين داستان بلند، فراداستان هايي است که در دهه هاي اخير نگارش آنها شتابي روزافزون داشته است. دلايل اين نامگذاري، ويژگي هاي مشترک اين داستان و ساير فراداستان هاست که عبارتند از؛ الف- افشاي شگرد و موضوع نوشتار قرار گرفتن آفرينش داستان. ب- ترکيب کلاژگونه يي که شامل شعر، داستان کوتاه و نقد هزل گونه است. پ- استوار نبودن بر ساختاري منسجم و بالطبع نفي تعليق داستاني در تعريف واقع گرايانه آن. ت- ارائه نوعي اتوبيوگرافي از نويسنده. س- پايان بندي نامعمول و خيال گونه داستان.
شخصيت پردازي؛ شخصيت محوري اين داستان امير يا همان دندانپزشکي است که از طرفي نمي خواهد توجهش به بيماران به انگيزه پول باشد و از طرف ديگر نظم حضور در درمانگاه را به دليل دغدغه هاي هنرمندانه برنمي تابد. از سوي ديگر هم ميان انتخاب تکنيک هاي جديد نوشتن و پرداختن به فقر مزمن منطقه، عملاً دومي را برمي انگيزد. شخصيت مهم بعدي زني است به نام حليمه که برآمده از داستان هاي امير است، هر چند ريشه در زندگي واقعي کل زنان منطقه هم دارد و به نوعي نماد همه آنهاست. دليل اهميت ساختاري اين شخصيت آن است که داستان از همان صفحه اول با شکل گرفتن او آغاز مي شود و با او نيز پايان مي يابد. ابتدا در صفحه هاي 85 تا 87 (فصل ماقبل پايان) شاهد گفت وگوي او و امير درباره چاپ داستاني از زندگي حليمه مي شويم و او امير را تشويق مي کند که با هم نزد ناشر بروند. سپس در صفحه 94 که پايان داستان است، چون امير نتوانسته داستان زندگي حليمه را به چاپ برساند او؛ «ناگهان مثل کوزه يي که ضربه محکمي خورده باشد، خرد شد و سر جاي او زن هاي ديگر بلند شدند و دست هاي لرزان شان را به طرف امير دراز کردند.» در اينجا کاملاً آشکار مي شود که حليمه فرد نيست بلکه نمونه نوعي و نماد همه زنان ديگر است که پس از خرد شدن او از خاکش برمي خيزند.شگرد روايت؛ امير براي خلق شخصيت
هاي داستاني لازم مي بيند که با آنها همسان پنداري کند و عيناً دردهـاي آنـهـا را تجربه کند تا بتواند آن دردها را روايت کند. آشکار است که نويسنده مي خواهد بگويد شگرد او هم براي خلق شخصيت هاي داستاني اش همين است. از سوي ديگر در اين داستان سعي شده است لحن هاي مختلف آزاد شود تا صداي بيمار و پزشک و خدمتکار و داستان نويس و منتقد شنيده شود. در اين داستان تلاش شده است راوي هاي يکسان يا زمان هاي يکسان در روايت ايجاد نشود، لذا ما مدام شاهد تغيير راوي ها يا زمان هاي روايت مي شويم. مثلاً صفحه 53 ابتدا با تک گفتار حليمه آغاز مي شود، سپس راوي، سوم شخص مي شود و در صفحه 54 اين راوي سوم شخص به اول شخص بيروني بدل مي شود. نوآوري نويسنده عمدتاً در روش برخورد او با فقر اقتصادي و فرهنگي شخصيت هاي داستانش بروز مي کند. به اين ترتيب که او مي داند امروزه ديگر نوشتن درباره فقر نمي تواند تابع روش هاي کهنه يي باشد که از دهه ها قبل تاکنون رواج داشته است. او با نوعي فاصله گذاري هنري، فقر و رنج مردم محروم را روايت مي کند. انگيزه او براي انتخاب اين مضمون ها، تجربه هاي زيستي نويسنده است. به عبارت ديگر تجربه زيستي او در جامعه يي فقرزده با باورهـاي اسـطوره عامـلي مـي شـود براي روايـت

مشقت هاي اقتصادي و دشواري هاي باورهاي اسطوره يي در جهاني غيراسطوره يي. اين داستان نشان مي دهد نويسنده هر کار کند نمي تواند بر نابساماني ها چشم ببندد. در اينجاست که دشوار بودن نوشتن خود را مي نماياند. در جهاني تباه و انسان هايي تباه چگونه مي توان درباره زندگي زناني نوشت که حتي خنديدن را نيز فراموش کرده اند؟ يا به عبارت بهتر آنها را در موقعيتي نگه داشته انـد کـه خنديدن را فــرامـوش کـنـنـد و
احتمالاً گريه را بستايند. در اين زمان است که او ابتدا تصميم مي گيرد ديگر نوشتن را کنار بگذارد (صفحه 69 کتاب) اما به زودي و در فصل بعدي داستان معلوم مي شود که او به گونه يي غيرارادي و ناخودآگاه نمي تواند روايتگر حليمه و زنان ديگري همچون او نباشد، زناني همسان حليمه . و اگر خود او هم بخواهد نمي تواند ننويسد. در اين حالت شايد بهتر باشد که بگوييم او نويسانده مي شود.
پايان بندي؛ داستان از نظر نحوه پايان بندي آخر زماني است و جايي براي اميدهاي واهي خواننده باقي نمي گذارد. دليل اين سخن دشواري هاي چاره ناپذيري است که در برابر امير رخ مي نمايد. اين دشواري ها عبارتند از؛ الف- محاکمه شدن از سوي همکاران به خاطر پول نگرفتن از بيماران يا بي نظمي و ترجيح دادن نوشتن به طبابت. ب- ممانعت ناشران از چاپ آثار او چرا که شيوه نوشتن او به مذاق ناشران خوش نمي آيد. پ- بي توجهي منتقدان به نوشته هاي او به سبب آنکه تمام هم و غم شان معرفي آثار دوستان شان است. ت- بي توجهي پايتخت نشينان به نويسندگان شهرستاني و تنها به مرکزنشينان پرداختن. س -در نهايت مورد هجوم و حمله قرار گرفتن از سوي شخصيت هاي داستاني خود، به گونه يي که ناچار مي شود مانند ديوانه ها
سر به بيابان بگذارد و احتمالاً به وسيله کلاغ ها بميرد. مفاهيمي که در سطرهاي پاياني خود را نشان مي دهند اينها هستند؛ تيرگي، نوميدي، سقوط ارزش ها، هبوط انسان و در نهايت مردن به مرگي فجيع.
تاويل؛ مهم ترين درونمايه داستان حضور نوعي ديدگاه اصالت زن است. زنان در جوامع توسعه نيافته بيش از مردان رنج مي کشند و دچار ستم مضاعف از سوي مردان اند، از همين رو ذهن نويسنده درون متني يعني امير را تسخير مي کنند.
از سوي ديگر با توجه به بحث هاي مطالعات فرهنگي، مي توان شاهد بروز تعصبات قومي- جنسيتي و فرهنگي شد و از اين نظر ديد که چگونه زن جنس دوم به حساب مي آيد و مايملکي پنهان کردني به شمار مي رود. وجه ديگر تاويلي، توجه به فقر فزاينده منطقه است که مي تواند عامل اصلي تباهي عنوان شود. در اين داستان مي توان ديد که چگونه عناصري از جهان مدرن مانند تکنولوژي دندانپزشکي جديد يا اتومبيل يا تلفن در کنار فقر فزاينده فرهنگي و باورهايي ماقبل مدرن قرار مي گيرند تا به نوعي اسکيزوفرني اجتماعي دامن بزنند. با توجه به اين نکته ها آيا نمي توان خوانش ديگري هم از اين داستان داشت؟ خوانشي که بگويد اين متن صرفاً هجويه يي است بر فراداستان هاي ايراني که بي توجه به واقعيت هاي اجتماعي- فرهنگي جامعه ما تنها پïزي فراداستاني مي دهند؟
اشکال ها؛ اولين مورد نحوه برخورد امير در صفحه 17 با روزنامه فروش است. امير که دانشجوي دندانپزشکي است و در عين حال اهل نوشتن داستان و شاهدي بر رنج کشيدن هاي انسان هاست، درست مانند نوجواني 10 ، 12 ساله با ساده لوحي باور ناپذيري به يک روزنامه فروش مي گويد؛ «ببخشيد يعني همه رو خريدن؟» «ببخشيد هميشه تمام شماره هاش رو مي برن يا فقط همون که قصه منو چاپ کرده بود بردن؟» «ببخشيد مي خواستم ببينم خودت اون روزنامه رو نخوندي؟ اگه خوندي نظرت...» به نظر مي رسد جمله ها فکاهه است اما چون به بافت صحنه دقت مي کنيم درمي يابيم اين طور نيست و امير کاملاً جدي حرف مي زند.
دومين مورد که به کل ساختار متن مربوط مي شود، نشان مي دهد صالحي در اين داستان «خودش» نبوده؛ خودي که در مجموعه داستان لکه هاي گل ديده مي شود. اين متن بيشتر بيان ناراحتي ها و گلايه هاي نويسنده از نويسندگان و منتقدان و ناشران است. حتي اگر قبول کنيم سخنانش هم درست باشد، به نظر نگارنده بهتر بود او فارغ از اين کژي ها داستان خودش را بنويسد؛ داستاني که برآمده از جغرافياي زيستي او، فرهنگ، باورها و غرابت ناحيه يي است که در آن به سر مي برد. به علاوه آگاهي هاي فني او به عنوان نويسنده يي که چگونه نوشتن را مي داند و از مباحث نقادانه آگاه است.
* برگرفته از تارنمای روزنامه اعتماد

یادداشتی بر مجموعه داستان «مرغ عشق های همسایه روبرویی»

چراغ های روشن
میترا داور
«هوا ديگر کاملاً تاريک شده بود که از کنار درخت افرا گذشتم و ديدم چند چراغ گازي در چند جاي پارک روشن شده و بعد، صداي خنده کودکي را از جايي دور شنيدم.» اين مجموعه شامل 16 داستان کوتاه است. در اين داستان ها زنان حضور مداوم دارند و کودکان، و سايه کمرنگي از حضور فيزيکي مردان نيز ديده مي شود. مردان گاه نقش پيرمرد قوزي بي دنداني را دارند که وقتي سايه عشق مي خواهد حضور يابد، انديشـه و ذهـن را
درمي نوردند و گاه موجودات بسيار عاطفي که در کوچه يي، در زير باران، به آرامي با اضطراب و عشق شان کنار مي آيند. و گاه خاطرات فراموش شده يي هستند در چمداني سنگين.
بيشتر داستان هاي اين مجموعه از نوع واقع گرا هستند. برش کوتاهي از زندگي. همين زندگي که در سايه مي آيد و مي رود. با نقش برگ ها و درخت ها و آسمان و کودکاني که جست و خيز مي کنند. و راوي گويا دلبسته همين سايه هاست. سايه روشن زندگي گاه حتي بي حادثه يي خارق العاده و اگر هم در گذشته قصه يي ساخته شده باشد از زندگي، نويسنده حالا بيشتر تمايل دارد خواننده را با اثرات اين سايه ها و قصه ها رودررو کند .
داستان «اين دل» سه روايت موازي از زندگي سه زن است؛ يکي زني عام که راوي نويسنده او را در مسيري از حرکتش تا داروخانه مي بيند. ديگري زني نويسنده و آن ديگر «داستان عشقي» که زن نويسنده مي خواهد بنويسد و در جست وجوي تمام کردن اين داستان در تلاطم است. «دست هايم را در جيب پالتو فرو مي برم. با خودم فکر مي کنم که وقت رفتن زن، بايد طنين صداي بسته شدن در حياط در داستانم شنيده شود و شايد حتي صداي تپيدن آرام دل ها در دو سوي در آهني زنگ زده.» عشق در اين داستان کوتاه زنداني است. گاه زنداني دل آدمي و گاه زنداني موقعيت ها و گاه زنداني نويسنده يي که در همان موقعيت مي خواهد آنها را به سامان برساند. نويسنده در اين داستان کوتاه موفق شده با حداقل امکانات محيطي و زباني و بازي با بن مايه هاي داستاني همانند پيرمرد قوزي، کلاغ ها، درهاي بسته و برف، خواننده را به دنياي سه زن نزديک کند. توجه بيش از حد به کودکان در اين مجموعه، روح مادرانه اثر را پررنگ تر از ديگر عناصر داستاني مي کند، که داستان «مرغ عشق هاي همسايه روبه رويي» و داستان «مادر در باران آمد» و داستان «دور، نزديک» از آن دست هستند. در تمامي اين داستان ها نويسنده موفق شده تصاويري هنرمندانه در ساخت دنياي کودکان و ارتباط آنان با محيط پيرامون شان به نمايش بگذارد. در اين داستان ها نويسنده بيشتر با تکنيک هاي ظريف روان شناختي و تلنگرهاي روحي داستان را پيش مي برد.
«بعد مداد در دست به صورتم چشم مي دوزد و من به ياد کلمه «مادرخوانده» مي افتم. کتاب را باز مي کنم. در حالي که تلاش مي کنم صدايم نلرزد. مي گويم بنويس؛ «مادر آرام آمد». سارا سرش را خم مي کند و مداد را ميان انگشتانش يک دور مي چرخاند و مي نويسد. بعد مي گويم؛ «بنويس مادر در باران آمد.» در داستان «فاصله» با حداقل کلمات، تصاوير بسيار درخشاني پي ريزي شده است. در اين داستان کوتاه کمـابيـش مـرز بيـن داستـان کوتاه و سيـنما
برداشته شده است. کودکان به همراه پدران شان به مدرسه رسانده مي شوند. اضطراب و حس عاطفي در تمامي تصاوير ديده مي شود. نويسنده در اين داستان بدون هيچ حرف اضافه، خواننده را به دنياي قهرمانانش نزديک مي کند.
«در دست هاي مرد کوله پشتي بزرگي ديده مي شود که به نظر سنگين مي رسد. پسربچه سرش را بالا مي آورد. به صورت چروکيده و بزرگ او، که ريشي سفيد و چندروزه روي آن است، نگاه مي کند و مي گويد؛ «تو از عقب راه بيا.» مرد هيچ نمي گويد. اما قدم ها را آهسته تر برمي دارد و دستش را کمي بيشتر دراز مي کند تا چتر همچنان روي سر پسربچه باشد.»
لحظات بسيار درخشان روان شناختي به همراه تکنيک نمايشي، اين داستان کوتاه را در زمره يکي از بهترين داستان هاي اين مجموعه قرار مي دهد. داستان «ماه و مادر» داستان کوتاهي است که نويسنده با استفاده از نماد ماه و روشنايي اش درصدد است رازي سر به مهر را آشکار کند؛ خانه يي جن زده که مادري خطاکار و پدري نابکار در آن زندگي مي کنند و خدمتگزاري که او نيز پيداست رکن مهمي در خانه داشته، رکني مهم تر از خدمتگزاري. نويسنده در اين داستان و ديگر داستان ها مصر است که خواننده نيز با تخيل خود در ساختن بخشي ديگر از داستان حضور داشته باشد.
داستان کوتاه «غبار» نيز از اين نوع است. زن با چمداني از خاطرات و آلبوم ها به خانه پدري برگشته است.
او حاضر است در شيرواني زندگي کند اما برنگردد. با توجه به اينکه داستان ها از نوع واقع گرا هستند به نظر تمرکز بيشتر روي درونمايه داستان ها موجب مي شد تاثيرات ماندني تري در ذهن خواننده بگذارند. بايد گفت توجه به کودکان و جايگاه آنان در دنياي بزرگسالان و ديدن چراغ هاي روشن، ديدن زيبايي هايي که در دور و نزديک دنياي ما هست و گاه همه ما از کنار آن مي گذريم، از ويژگي بارز داستان هاي خانم نوبخت است؛ ويژگي که در ادبيات ايران کمرنگ است و جاي خالي آن به وضوح احساس مي شود..
روزنامه اعتماد یکشنبه 27 دیماه 1388

«به پشت سر نگاه نکن»، نوشته ی آرام روانشاد روانه ی بازار کتاب شد

«به پشت سر نگاه نکن»، نوشته ی آرام روانشاد روانه ی بازار کتاب شد
بيرمي: به تازه گی رمان "به پشت سر نگاه نکن" نوشته ی "آرام روانشاد" نویسنده ی شیرازی روانه ی بازار کتاب شده است. این اثر که نخستین تجربه ی نویسنده ی آن در هیات یک کتاب است، در تیراز 1100 نسخه و با قیمت 35000 ریال از سوی انتشارات نگیما تهران در کتابفروشی های سراسر ایران عرضه شده است.
ناشر کتاب در یادداشتی آورده است:
" رماني مدرن که در آن زندگي هاي مختلفي روايت مي شود از آدم ها يا آدمي که هميشه فاصله اي ميان او و ديگران،زندگي اش را به تعويق مي اندازد.اين رمان،روايت همان فاصله هاست..."

معرفی نویسنده:
آرام روانشاد متولد6 ارديبهشت 1355 شيراز است. او در ترم چهار رشته ی علوم سیاسی از ادامه ی تحصیل انصراف داد و اکنون در رشته ی ادبیات در حال ادامه تحصیل است. او علاوه بر داستان نویسی و سرایش، به مدت 7 سال سابقه ی حضور مستمر و فعالیت در عرصه تاتر در مقام بازيگر، نويسنده، دستيار كارگردان و منشي صحنه را هم داراست.
روانشاد در حوزه ی نمايشنامه تالیفاتی نظیر (( گوته در شيراز، حافظ در وايمار، پنجره اي رو به ديوار و زندگي شايد همين است، نیر دارد.
براي خريد كتاب "به پشت سر نگاه نکن" از انتشارات نگیما مي توانيد با یکی از روش هاي زير اقدام نماييد:
۱ - مراجعه به وب سايت انتشارات نگيما www.negima.ir
اين ساده ترين راه به خصوص براي دوستان ساكن شهرستان است.
خرید online:
حساب زیر واریز نموده و ازطریق تلفکس دفتر 66928316-021 به ما اطلاع دهید تا در اسرع وقت کتابهای درخواستیتان را ارسال کنیم.توضیح اینکه هزینه پیک و ارسال خریدهای بیش از ده هزار تومان به عهده ناشر می باشد.
شماره حساب سیبا (بانک ملی) 0100156567004 و یا ملی کارت شماره 6037991010436636 به نام علی باقری
بريده اي از رمان:
... قدم هایش را سریع تر کرد. اشک در چشم هایش پر شد، اما جلوی پایین آمدنش را گرفت. بند کیفش را محکم در دستش فشرد. راهی جز این کار برای بیرون ریختن خشمش نداشت. بالاخره به خانه ی خواهرش رسید. خدا را شکر هنوز شوهر و پسرهایش برنگشنه بودند. خواهر که جلوی شوهر و بچه هایش، جرات بروز دلسوزی خواهرانه را نداشت، با شوق به استقبالش آمد. چای تازه دم را جلویش گذاشت. کمکش کرد تا لباس هایش را عوض کند. بالشی به پشتش تکیه داد و هر کاری که نمی توانست از یک ساعت دیگر انجام دهد، برایش انجام داد. خواهر حس کرد نگاه او امروز غمگین تر است. پرسید که اتفاق خاصی افتاده؟ و او با تکان دادن سر جواب منفی داد.
به خواهرش گفت دلشوره دارد و احساس می کند چیزی را در دلش هم می زنند، خواهر پاسخ داد به خاطر کار زیاد و خستگی است و از او خواست تا قبل از آمدن بقیه کمی استراحت کند
و رفت تا سور و سات شام مختصرشان را آماده کند. دراز کشید و سعی کرد به گفته ی خواهرش عمل کند، اما هر کاری می کرد، نمی توانست آرام بگیرد. بلند شد و نشست. از شدت دلهره یی که نمی دانست دلیلش چیست، تمام بدنش یخ کرده بود. حتمن قرار بود اتفاقی بیفتند. شک نداشت.
هر وقت دلش به این شدت شور می زد، اتفاقی در راه بود. نکند این اتفاق برگشتن شوهرش باشد؟ از این فکر تمام تنش شروع به لرزیدن کرد. زانو زد و از ته دل شروع کرد به دعا خواندن. خدایش را به تمام چیزهایی را که می شناخت و فکر می کرد مقدس است، قسم داد. از خدا خواست هر کاری که می خواهد با او بکند، جز این کار! هر دردی را می توانست تاب بیاورد، جز این که او برگرد. ان قدر دعا کرد و در آن حالت ماند که نفهمید زمان چطور گذشت. وقتی به خودش آمد خواهرش داشت تکانش می داد.
چشمش را باز کرد. نگاه مهربان و نگران خواهرش را دید. سعی کرد خودش را جمع و جورکند. چون در باز شد و شوهر و خواهرش و پسرها وارد اتاق شدند. بلند شدند، سلامی کرد و به دنبال خواهرش به طرف آشپزخانه به راه افتاد. در آشپزخنه دوباره خواهرش پرسید که اتفاقی افتاده و او دوباره پاسخ داد: نه! فقط دلشوره دارد.
آماده کردن شام را در سکوت انجام دادند. سر شام، نگاه آن سه مرد آزارش می داد. انگار به خودشان حق می دادند به خاطر سقفی که از آنها بود هر طور که می خواهند به او نگاه کنند. بیش از چند لقمه مختصر نتوانست بخورد. خستگی را بهانه کرد و بی توجهی به نگاه های ن ها، از جایش برخاست و به تنها اتاق دیگر خانه رفت تا بخوابد. با پسرهای خواهرش در این اتاق می خوابید. رفتار آن ها با او هیچ شباهتی به رفتار خواهرزاده به خاله اش نداشت. آن ها دو موجود سراسر عقده بودند که از زندگی تنها چیزی که می فهمیدند، مغازه ی تعمیرگاهی بود که از ده سالگی در ان مشغول به کار بودند. زندگی آن دو پسر دوقلو از کودکی با گریس و روغن و پیچ و مهره، جوش خورده بود و شاید این سوال که چرا آن ها هم به جای این که مثل هم سن و سال هایشان زندگی کنند، سر از این جا درآورده بودند، از آن ها چنین موجوداتی ساخته بود. رختخوابش را در گوشه ی همیشگی پهن کرد. صدای غرغر شوهر خواهرش را شنید. گوش هایش را گرفت تا چیزی نشنود. پتوی کهنه را که بوی نامطلوبي می داد، تا زیر چانه اش بالا کشید. خسته بود و خستگی دلشوره نمی شناسد. نیم ساعتی در رخت خواب غلت زد و بعد خوابش برد.

به بهانه انتشار ويراست جديد کتاب ادبيات چيست

نوشتن براي کيست
فرشته نوبخت
بهانه نوشتن اين يادداشت براي من، در واقع گفت وگويي بود که با دوست گرامي و فرهيخته يي درباره تعهد در ادبيات و خط کشي هاي مربوط به آن داشتيم که همزمان شد با خوانش من از کتاب «ادبيات چيست» اثر ژان پل سارتر با ترجمه ابوالحسن نجفي و مصطفي رحيمي، که به تازگي هم ويراست جديدي از آن به همت انتشارات نيلوفر به بازار آمده است. ويژگي خوانش اين کتاب در اين است که ضمن اينکه سوالات زيادي در ذهن مخاطب ايجاد مي کنـد، به بـرخي از آنـها هم پاسخ مي دهد. به هرحال شکي نيست که ادبيات آينه تمام نماي فرهنگ، آداب و رسوم و باورهاي مردم هر جامعه يي است. در حالي که مطلقاً مربوط به يک جامعه خاص و کوچک، يا محدود به يک زمان و برهه معين نمي شود، بلکه به جامعه بزرگ تر انساني وابسته است و به جهاني که متعلق به همه انسان هاست، که گاه حتي عروجي فراتر از تاريخ دارد. در حقيقت ادبيات انعکاس درد و رنج است، انعکاس شادي و دلخوشي و در هر صورت حامل اميد است؛ اميدي که هر نفسي را که مي رود، ممد حيات مي کند تا چون برآيد مفرح ذات شود. اميدي که با مرگ به رقابت برمي خيزد تا دست کم نويسنده را قبل از آنکه بميرد، زنده نگه دارد. و اوج اين اتفاق وقتي است که اتفاقات و حوادث تاريخي و اجتماعي سر از متون ادبي و روايات داستاني در مي آورند و به صورت روحي زنده و ناميرا در کالبد شخصيت ها و در جريان داستان ها حلول مي کنند. فرق اين رويداد با آنچه در سير و روند تاريخ نگارانه اتفاق مي افتد در همان روحي است که معني و مفهوم حوادث را، بي هيچ پيشداوري يا تحليل مغرضانه يي پررنگ و قابل تامل مي کند و در لايه يي پنهان و نامرئي همه چيز را به چالش و پرسش مي کشاند. به اين ترتيب نمي توان هيچ محدوديتي براي نوشتن و براي ادبيات و براي ثبت واقعيت هاي تاريخي و اجتماعي و حتي واگويه هاي عاطفي در دل روايات داستاني قائل شد، نمي توان ادبيات را محدود، بي تعهد و مبرا از آرا و عقايد آدمياني دانست که آن را خلق مي کنند يا سر از آن درمي آورند، نمي توان آن را فاقد پژواک اجتماع و نيز انديشه و نظرات جامعه يي دانست که از دل آن متولد مي شود. همان قدر که نمي توان براي آن «نقشي بي طرفانه و فارغ از جامعه و از وضعيت بشريترسيم کرد» و آن را سترون و مطلق و مستقل فرض کرد. اگرچه هستند کساني که ماهيتي مستقل براي ادبيات قائل هستند و در آن به دنبال آرامش و سکوني هستند که نتيجه آن فراغت است. فراغت از روزمرگي و همان درد و رنجي که از آن سخن رفت. اين گونه افراد هيچ رسالت يا تعهدي براي ادبيات قائل نيستند و معتقدند هرگز نبايد در ادبيات به جست وجوي معنا و مفهوم خاصي بود، حتي اگر متن ادبي تهي از معني هم نباشد و حتي اگر معاني، ناخودآگاه و به خودي خود از دل آن بجوشند. گاهي گروهي از اين افراد ادبيات را قائل به خط کشي هاي خاصي هم مي کنند و خروج و عدول از آن مرزها را براي ادبيات سخيف و حتي بي ارزش مي دانند.
آنها معتقدند ادبيات ادبيات است، نه متن روانشناختي، فلسفي يا اجتماعي تا در آن به دنبال جهان بيني، چيستي و چرايي و معنا بود. بخش بزرگي از اين عقايد راه به ترويج ادبيات عامه پسند و بازاري و سرگرم کننده و گاه حتي مبتذل مي برد. اينکه چقدر از اين آرا و نظرات قابل قبول است و چه حد آن منحط و سطحي، بحث مفصلي مي طلبد که مجال پرداخت همه جانبه به آن در اين گفتار نيست. اما ژان پل سارتر در کتاب «ادبيات چيست»، پاسخ بسياري از اين سوال ها را داده است و البته قبل از اينکه پاسخ بدهد، نوشتن را و الزام آن را به چالشي بحث برانگيز کشانده است. سارتر در بخشي از کتاب «ادبيات چيست» مي آورد؛ «نويسنده متعهد مي داند که سخن همانا عمل است؛ مي داند که آشکار کردن تغيير دادن است و نمي توان آشکار کرد مگر آنکه تصميم بر تغيير دادن گرفت...با مهر و کين و خشم و ترس و شادي و برآشفتگي و ستايش و اميد و نوميدي است که انسان و جهان در حقيقت خود بر يکديگر آشکار مي شوند.» آنچه سارتر مي گويد لزوم ورود انديشه به حوزه ادبيات است از نوعي که خود به آن معتقد بوده. ضمن اينکه او معتقد است هيچ نويسنده يي براي خودش و براي دل خودش نمي نويسد و اگر چنين کند، هرگز اثرش «به صورت عين خارجي» تجلي پيدا نمي کند و قابل عرضه نيست. اين در حالي است که نوشتن و خواندن مستلزم يکديگرند و دليل آن هم اين است که در واقع «خواندن هر اثري ترکيبي است از ادراک و آفرينش» چرا که هدف نهايي هنر، در معرض تماشا قرار دادن يا به عبارتي کشف و شهود است. به عبارتي ديگر، نويسنده کسي است که «جهان را به تملک خود درمي آورد تا آن را چنان که هست در معرض تماشا قرار دهد». اما به گونه يي که از ذهني آزاد و رها از قيد و بند سرچشمه بگيرد. چنين کشف و شهودي جز در نظر شخص بيننده- و در اينجا يعني خواننده- معني نمي يابد. پس بايد پذيرفت نوشتن در عين حالي که «آشکار کردن جهان است»، «عرضه کردن آن» هم هست، آن هم به خواننده يي که شعور و درک او بازتابي بر معنا و عمق متن ادبي و داستان خواهد داشت. در ادامه سارتر با طرح اين سوال که «نوشتن براي کيست»، مي آورد؛ «نويسنده مصرف کننده است نه توليدکننده، ولو تصميم گرفته باشد که با قلم خود به منافع جامعه خدمت کند. آثار نويسنده بي موجب و غيرضروري است.» و بعد ادامه مي دهد که از همين رو هم هست که نمي توان هيچ قدر و قيمتي روي آثار ادبي قرار داد در حالي که آثار ادبي از زاويه يي ديگر نامفيد و غيرسودمند هستند، چرا که به نوعي انعکاسي از ارزش هاي مستقر در هر جامعه هستند. سارتر با اشاره به اينکه نويسنده تصويري از جامعه پيش روي آن جامعه قرار مي دهد و آن را ناگزير به پذيرش و به تبع آن، تغيير و تحول مي کند، اعتقاد خود را در خطرناک بودن نوشتن در ذات خود بيان مي کند و در تبيين چنين خطري شرح مي دهد که چگونه در هر جامعه يي صداي نويسنده مي تواند پژواکي از اعتراضات همه افراد آن جامعه باشد.
آنچه سارتر مي گويد در واقع به اين معني نيز مي تواند باشد که ادبيات انعکاسي گريزناپذير از تاريخ و پيامدهاي وقايع تاريخي و اجتماعي است و اينچنين است که نويسنده يا روح نويسنده در هر لحظه از تاريخ، درگير ناآرامي و شوربختي ابدي است. به تعبيري ديگر، آنچه سارتر در راستاي ادبيات متعهد به آن اشاره مي کند معاني و دلالت هايي است که نويسنده در رهگذر نوشتن با آن سر و کار دارد. دلالت هايي که هرچند خاستگاه آن اجتماع و تاريخ و انسان است، اما ريشه در «تفکر» و «انديشه» دارد. در حقيقت سارتر معتقد بود؛ «نويسنده هنگامي متعهد است که بکوشد از تعهد روشن ترين و کامل ترين آگاهي را حاصل کند، يعني هنگامي که هم براي خود و هم براي ديگران، تعهد را از مرحله خودبه خودي و بي واسطه، به مرحله يي از تفکر و شعور انعکاسي، يعني ادراک و شعور به ادراک برساند.» سارتر در نهايت با يک جهش ايده آليستي، از جامعه بي طبقه و بي استبداد و بي سکوني مي گويد که در آن «ادبيات به مرحله يي از خودآگاهي، آزادي گفتار و آزادي کردار مي رسد»، و آن جامعه يي است که پيوسته خود را بازمي سازد و خود را محاکمه مي کند تا دگرگون و متحول شود. به عبارت ديگر، در وراي استقلالي که براي ادبيات به عنوان پديده يي واحد و قائم به ذات وجود دارد، نمي توان منکر ارتباط آن با سنت، فرهنگ، تاريخ، سياست و اجتماعي شد که در آن نگاشته مي شود. به همان اندازه که نمي توان واقعيت انعکاس و بازتاب عيني همه اينها را، و همچنين حقيقت قدرت و توانايي ادبيات را در تحول و دگرگوني اجتماعي ناديده گرفت. بنابراين بيراه نيست اگر دست کم يک بار، اما جدي، از خودمان بپرسيم؛ وقتي از ادبيات حرف مي زنيم، در واقع داريم از چه چيزي صحبت مي کنيم؟

مروري بر مجموعه داستان تازه مختار عبداللهي

مختاري اهل تهران نيست!
رئوف موسوي
مختار عبداللهي اهل تهران نيست. جغرافياي ذهني او هم ساختاريافته از فضاي روشنفكري اين روزهاي پايتخت و ادبيات حاكم بر آن نيست اما داستان‌هاي او به شدت متصل و مرتبط با فضايي نوشته شده است كه قرار است خوانندگانش حتي در پايتخت با آن ارتباط برقرار كنند. عبداللهي داستان‌هاي كوتاه خود را از ذهن يك راوي دروني به مخاطبانش ارائه مي‌كند. اگر چه به نظر مي‌رسد خود او كمترين قرابت را با آنچه مي‌گويد، حداقل از جنبه‌هاي ظاهري و فيزيكي در روايت داشته باشد. اما به روشني مي‌توان در داستان او شناخت ساختاريافته‌اش را از فضا و مكاني كه قصد دارد براي آن بنويسد، ديد و از اين زاويه تجربه نخست او در داستان‌نويسي، تجربه‌اي بسيار موفق و ساختاريافته به نظر مي‌رسد كه خود دليلي است براي خواندن تام و تمام داستان‌هايش.
عبداللهي براي شروع داستان‌هايش، فضايي هيجان‌انگيز و گاه انتزاعي را انتخاب مي‌كند. راوياني كه خواننده گاه تا نيمه داستان از جنس فيزيكي آنها خبر ندارد. نوع انتخاب راوي در داستان‌هاي عبداللهي حتي اگر به نشانه يأس و اعتراض او به داستان‌سرايي از زبان يك انسان معمولي به عنوان راوي هميشگي داستان باشد، قابل تحسين است. با وجود اينكه مي‌توان به او خرده گرفت كه چرا گاه با آغازهاي تهوع‌آور به استقبال مخاطبانش مي‌رود و چرا از ميان تمامي راويان از زبان مثلا يك حشره به شرح و بسط ظرفيت‌هاي رواني و فكري‌اش در قالب داستان مي‌پردازد اما به واقع بايد گفت نوع شروع و ورود عبداللهي به داستان دومين دليلي است كه مي‌توان خواندن «هفت» را به واسطه آن پيشنهاد كرد.
راوي «هفت» به شدت اهل ساده‌نويسي است و ذهن و زبان او هيچ نوع پيچيدگي روايي را براي مخاطبانش نمي‌پسندد. حرف او ساده است و ساختار يافته و آن را بدون هيچ‌گونه رنگ و لعابي به خوانندگانش ارائه مي‌كند. اين موضوع از اين زاويه قابل اهميت است كه معمولا داستان‌نويسان جوان به‌ويژه آنها كه در راه خلق نخستين مجموعه داستاني خود تلاش مي‌كنند، به‌خوبي مي‌دانند كه اين بستر روايي گاه به دليل عدم توانايي قلم آنها و گاه به دليل توهم ناپسندآمدن از نگاه خواننده، به سادگي قابل دستيابي نيست و از اين رو مي‌توان «هفت» را براي همه آناني كه از خواندن لفاظي‌هاي رايج در داستان‌نويسي امروز كشور به نوعي يأس در مطالعه دچار شده‌اند، پيشنهاد كرد. پايان‌بندي شگفت‌انگيز در قالب داستان كوتاه حادثه تازه‌اي نيست و شايد به عقيده بسياري از نويسندگان و منتقدان از ضروريات آن به شمار آيد. اما در داستان‌هاي «هفت» ‌اين موضوع به شكل‌ ديگري نيز خود را نمود مي‌دهد كه آن چيزي نيست جز اندازه دقيق داستان براي به پايان رسيدن.
عبداللهي به شكلي دلپذير، درست و به اندازه مي‌نويسد. راويان و شخصيت‌هاي داستاني او ذهن و زبان تراشيده‌اي دارند، به دام فلسفه‌زدگي در كلام نمي‌افتند و آنچه بايد بگويند را در جاي خود به زبان مي‌آورند و براي به پايان رساندن قصه‌هاي خود از همين بستر روايي ساده و روان بهره مي‌برند كه در بسياري از مواقع همين سادگي آنها را به سمت خلق پايانبندي خارق‌العاده‌اي در داستان به پيش مي‌راند كه بيشتر از موقعيت فيزيكي داستان ناشي از جغرافياي كلامي نويسنده است. از همين رو مي‌توان «هفت» را براي بسياري از مخاطبان ادبيات داستاني كشور كه به دنبال متن‌هايي متفاوت با آنچه در بستر جاري ادبيات داستاني معاصر هستند، پيشنهاد خوبي به حساب آورد.
عبداللهي جداي از ساده‌نويسي، در متن داستان‌هايش حسب حال‌نويس نيست. حديث نفس نمي‌كند، غر نمي‌زند و بد اخلاق هم نيست. از قضا داستان‌هاي او داراي ساختار يافتگي ذهني و فلسفي قابل‌توجهي نيز هست. داستان‌هاي عبداللهي بيانگر نگاه اختصاصي او به جامعه‌اش نيست بلكه نماد اعتراض به يك نفر است اما در عين حال او اعتراض‌آميز نمي‌نويسد. او در انتخاب سوژه‌ها و پرورش آنها بسيار دقيق و روشن عمل مي‌كند. خوب مي‌بيند، تحليل مي‌كند و جداي از همه آنها مي‌تواند به صورتي بسيار زيبا و در كنار تمامي انديشه‌هاي ريز و درشت خود، داستانش را روايت كند. به همين خاطر در داستان‌هاي او مي‌توان سوژه‌ها و شخصيت‌هايي را كشف كرد كه در بسياري از پس‌كوچه‌هاي ذهن مخاطبان وجود داشته‌اند و تاكنون امكان ظهور و بروز و عرض‌اندام به خود نديده‌اند. «هفت» از اين منظر و نيز به جهت خلق شگفتي و ايجاد فضاي توام با تفكر در مخاطبانش نيز اثر قابل تاملي است.
از نگاهي ديگر عبداللهي هشت داستان مجموعه «هفت» را به‌رغم عدم ارتباط ظاهري وقايع و شخصيت‌ها در كنار هم قرار داده است اما در بطن ماجرا مي‌توان به نوعي پيوند و ارتباط در خلق اين داستان‌ها و ترتيب قرار گرفتن آنها پي برد. داستان‌هايي با راويان متفاوت و وقايعي غيرمرتبط كه با نگاهي از بيرون به آن مي‌توان يك روح و خط سير واحد و مشخص را در درون آنها جست و شايد اين موضوع بتواند بهانه خوبي براي خواندن اين مجموعه قلمداد شود.
به نظر مي‌رسد آنچه عبداللهي در قالب انديشه و ذهن و زبان اين روزهاي خود در سر مي‌پروراند (با توجه به گفته‌هاي خود او درباره كتابش) توانسته است در قالب داستان‌هايش بنشيند و او براي خلق داستان‌هايي ديگر در سال‌هاي بعد، بايد به دنبال كشف فضاها و انديشه‌هاي تازه‌اي باشد. ماندن و بازنوشتن از اين دغدغه‌ها مي‌تواند او را از قوتي كه امروز در قلمش ديده مي‌شود دور كند. لذا بايد گفت «هفت» به عنوان اثري كه نويسنده آن به احتمال زياد در آينده داستان‌نويسي‌اش از آن رجعت خواهد كرد نيز اثري خواندني خواهد بود.
تهران امروز

نويسنده و محفل در گفت وگو با مديا کاشيگر

نويسنده و محفل در گفت وگو با مديا کاشيگر
اميرحسين خورشيدفر

روزنامه اعتماد: در ماه هاي اخير پرداختن به نقش و کارکرد شبکه هاي اجتماعي بيشتر در حوزه مطالعات جامعه شناسي و مردم شناسي مي گنجد اما مطالعه رفتار و عادات مالوف گروه هاي فکري مرجع مثل هنرمندان که سابقه طولاني در شکل دهي شبکه هاي اجتماعي و محافل دارند نيز موجه است. با مديا کاشيگر درباره مناسبات نويسنده و محفل در ايران و غرب و موضوع هاي پراکنده يي حول اين محور گفت وگو کردم.
نويسنده و هنرمند به طور تاريخي به محفل وابسته است. در گذشته شاعران ايراني عمدتاً به دربار سلاطين وابسته بودند. علاوه بر وابستگي اقتصادي به نظر مي رسد در بيشتر موارد معاشرانش هم از نزديکان پادشاه بودند. نويسنده و شاعر در غرب هم به محافل وابسته بوده يا عضوي از محافل مختلف محسوب مي شده، هرچند در غرب محافل الزاماً اشرافي نيستند. علت وابستگي نويسنده به محفل چيست؟
اول بايد منظورمان را از محفل مشخص کنيم. ممکن است محفل کافه نشيني باشد، ممکن است
محفل براي راه انداختن يک جريان ادبي باشد و شکل هاي ديگر. به هرحال محفل چه در غرب و چه در ايران يک مفهوم مدرن است. از طرفي در قلمرو ادبيات مي توان تولد محفل را به نوعي با تفوق و گسترش نثر بر نظم همزمان دانست. در گذشته شاعران به دربار اميران و شاهزادگان وابسته بودند و از حمايت مالي حامي ثروتمندشان بهره مي بردند. اما محفل با دغدغه هاي مدرن شکل مي گيرد، مثلاً وقتي تعدادي شاعر و نويسنده جوان دور هم جمع مي شوند تا عليه سليقه و خواست و آثار گذشتگان شورش کنند. آنها مي خواهند انحصار شاعران گذشته را بر هم بزنند. نخستين محفل ها همان هايي است که لافونتن در آنها شرکت داشته. از اينجا مي توان مرز بين محفل مدرن و شکل قديمي آن را حدس زد؛ لافونتن و هم نسل هايش دور هم جمع مي شوند تا پير و پاتال ها را از ميدان به در کنند. همچنين شکل گيري مکتب رمانتيسيسم را مي توان نتيجه محافل خاصي در غرب دانست. در اينجا هم جوانان احساس مي کنند ادبيات روح زمانه شان را بازتاب نمي دهد. آنها با هم ارتباط دارند و از نظر و سليقه و درک هم باخبرند و نگاه شان به هم نزديک است. محفل سکوي پرتابي مي شود براي شوريدن بر ادبيات گذشته. هرچه جلوتر مي آييم ايدئولوژي زدايي از ادبيات آغاز مي شود يعني از اواسط قرن نوزدهم که شاهد شکل گيري محفل هاي کافه نشيني است. کافه جايي است که نويسندگان دور هم جمع مي شوند و از کارهايشان به هم خبر مي دهند. پشت سر يکديگر حرف مي زنند. دسيسه مي چينند. يکي را مسخره مي کنند. تعيين مي کنند که بهتر است کدام شان مقاله انتقادي عليه نويسنده ديگري بنويسد و به قول معروف «درازش کند». در حقيقت جريان هاي ادبي از همين حرف و حديث هاي روزمره و ساده شکل مي يابد. اگر همين مفهوم محفل را در مورد تاريخ ادبيات خودمان به کار ببريم تولد محفل نشيني نويسنده ايراني به همان روزگاري بازمي گردد که صادق هدايت و دوستانش در کافه نادري دور هم جمع مي شدند. آنجا اصلي ترين مشخصات يک محفل کافه نشيني را داشت.
-به جز کافه نشيني، محافل در سالن ها و خانه ها هم تشکيل مي شوند. چنان که مارسل پروست دوران گذار محفل گرايي نجيب زاده ها و اشراف را به محافل بورژوا تصوير مي کند. بورژوازي محفل گرايي خاص خود را باب مي کند. حتي مساله تامين مالي نويسنده در دوره هايي و حتي تا امروز بر عهده خانم هاي پولدار بورژواست. اين نوع محافل چگونه شکل مي گيرد؟
خانم هاي فرهنگ دوست و ملال زده، تاريخ جذاب و مفصلي دارند. از مادام دوستال شروع کنيم. ثروت کلاني دارد. شوهرش يا در جنگ است يا در جست و جوي خانم هاي ديگر. حوصله مادام دوستال سر مي رود و شاعران جوان را دور خودش جمع مي کند. هم به عنوان زني فرهيخته و هنردوست شناخته مي شود و هم از شاعران جوان بي نصيب نمي ماند. يا خانواده اشرافي مثل خانواده دونوآي هست که از هنرمندان بزرگي مثل لوئيس بونوئل حمايت کرده اند. اينها پول دارند. مدافع شکل خاص و پيشرويي از هنرند. در نتيجه در زمان خودشان از سوررئاليست ها حمايت مي کنند. وقتي فيلم بونوئل از طرف اداره سانسور اجازه نمايش نمي گيرد، خانواده دونوآي برايش در کاخ شخصي شان نمايش خصوصي مي گذارند و آنقدر هم ماخوذ به حيا هستند که خودشان در نمايش اول نمي آيند مبادا وجودشان مزاحم بحث آزاد مدعوين هنرمند شود. شکل هاي محافل متعدد است. مثل محفل هاي متعددي از بعضي از خانم هاي بازيگر هاليوودي که از کارگردان ها يا نويسنده هاي جوان و تازه کار- و بعضاً خوش تيپ- حمايت مي کنند. نمي خواهم با توجه به جنجال هاي اخير زياد به اين مطلب بپردازم ولي در يک سنت ذهني غلط اما هنوز مسلط تصور بر اين است که بازيگر دلقک است حالا حتي اگر بهترين هنرمند دنيا باشد. بنابراين در بعضي از بازيگران ميلي وجود دارد که در صحنه يي غير از بازيگري اثبات هويت کنند. نمونه اخيرش که جنجال کرده نمايشگاه عکاسي است. البته از نظر من هيچ اشکالي ندارد. خيلي هم خوب است. ولي وقتي طرف عکاسي بلد نيست و نقاشي بلد نيست و فقط بازيگري بلد است و در عين حال مي خواهد در صحنه فرهنگ بدرخشد راه حلش اين است که محفلي تشکيل بدهد و حامي استعدادهاي جوان حتي در حوزه سياست شود. اينها راه حل هايي است که جامعه مدرن غربي به
آن رسيده. لازم نيست ما همه چيز را خودمان امتحان کنيم. بازيگر ما هم لازم نيست وقتي کاري را بلد نيست خودش را در مقابل نقد و تمسخر قرار دهد تا ثابت کند بافرهنگ است. اين شکل را در امريکا مي بينيد. خيلي از هنرپيشگان بزرگ دنيا ضمناً اسپانسر هاي بزرگ جريان هاي هنري پيشرو هستند، مثلاً جشنواره يي براي حمايت و نمايش فيلم هاي مستقل راه مي اندازند.
-در مورد محفل هايي حرف زديد که حامي هنرهاي پيشرو مستقل اند. اين ويژگي ذاتي محافل نيست. محافلي هم هستند که از شکل هاي واپسگرا حمايت مي کنند.
قطعاً همين طور است چون هنوز انجمن هاي شعري وجود دارد که مشاعره مي کنند و قصيده مي سرايند. هميشه دو جريان آوانگارد و سنتي در مقابل همديگر هستند. جنگ شاملو و حميدي مختص اين سرزمين نيست. همين الان هم در حال وقوع است، فقط ما هنوز سمبل هايش را نمي شناسيم. هنوز چهره هايشان شناخته شده نيستند. در همه جاي دنيا جنگ بين محافل ديده مي شود. دعواي معروف بين ايرج و عارف را هم مي توانيم مثال بزنيم. محفل ايرج به شعرهاي عارف مي خندند و برعکس. البته گاهي انگيزه اصلي محفل گرايي وقت گذراني است. اين بعد را اصلاً نبايد فراموش کرد. در عين حال محفل گرايي خاص نويسندگان و اهل ادبيات نيست. همه ما محفل ها را دوست داريم. بعضي ها در محافل دوستان خوشند و بعضي در محفل خانواده و...
-نويسنده محفلي به هر حال اصطلاح خوشايندي نيست. بسياري معتقدند نويسنده براي خلاق بودن به انزوا احتياج دارد.
ببينيد من شخصاً حاضر نيستم در هيچ محفلي در مورد کار ادبي خودم يا ديگران حرف بزنم. براي من محفل جايي است براي خستگي در کردن. اگر کسي مي خواهد کار مرا بخواند بايد پول بدهد و آن را بخرد. عده يي ديگر ترجيح مي دهند کارشان را در محفل عرضه کنند و نقد ديگران را بشنوند. اين دو جور منش و سبک است، مثل سياق هاي نويسندگي. نويسنده يي مثل ژرژ سيمنون حتي کارش را روخواني نمي کرد و به چاپخانه مي داد. نويسنده يي است مثل پروست که بايد سال هاي سال وقت بگذارد و گام به گام جلو برود. ضمناً در مورد پروست اين را توضيح بدهم که محفل پروست محفل خيلي خاص آدم هايي است که زوال يک عصر را زندگي مي کنند. پروست خودش اشراف زاده نيست ولي پدرش جراح حاذق و معروفي است. مي گويند يک دليل مرگ پدرش اين بود که مارسل حاضر نبود هيچ کاري ياد بگيرد و مي گفت من به اندازه کافي ارث خواهم داشت. محفل هايي که او در بياريتس، پاريس و... روايت مي کند محفل هايي است که در زمان نگارش رمان ديگر از ميان رفته اند. شکل جامعه در طول زندگي پروست تغيير مي کند. او زوال اين نوع زندگي محفل نشيني را مي نويسد. پروست در اواخر عمرش عملاً منزوي شده بود. هر کس مي خواست او را ببيند بايد به اتاقش مي آمد، که البته چيزي شبيه دربار بود. او انساني بود با ذهنيت بسيار طبقاتي. پروست اگر حوصله داشت جايي برود مي رفت و اگر نمي خواست برود بيماري اش را بهانه مي کرد. محفل براي پروست مخزني است براي بيرون کشيدن پرسوناژها و اتفاقات و ماجراها.
-در زمانه يي که محفل نشيني مدرن وارد ايران مي شود شکل غالب کافه نشيني است. يعني ما محفل نشيني به سبک شهرهاي اروپايي در ايران نداشته ايم. درست است؟
والله ما به خاطر اينکه گزارش مکتوب تاريخي راجع به زندگي اجتماعي نداريم اصلاً نمي دانيم آدمي مثل طسوجي که از ميرزاحبيب مي خواهد شعرهاي ترجمه اش از هزار و يک شب را بسرايد آيا در محفلي با هم آشنايي و رفاقت داشته اند يا نه. چه بسا ما هم اين محافل را داشته باشيم. مثلاً در شعر ما به پياله خوري اشاره مي شود. قاعدتاً اين يک رفتار گروهي است که بايد در محفلي از دوستان انجام شود. احتمالاً اينکه تا 50 سال بعد از مرگ سعدي در هيچ تذکره يي اسمي از او نيامده نشان مي دهد چه بسا محافل دوران آنقدر قدرت داشته اند که سعدي را سانسور کرده اند. ما درباره زندگي جمعي و رفت و آمدهاي اجتماعي شاعران مان، اطلاعات مکتوب قابل استناد چنداني نداريم در حالي که من مي توانم سندي به شما نشان بدهم که بودلر در سلماني چه جوري مي نشسته است يا بگويم چه کساني از هم روزگاران بودلر از دوست دختر او متنفر بودند و کدام ها برعکس، اين زن را به عرش مي بردند، در مورد هيچ کدام از نويسندگان ما در دوره قاجار- که هم روزگار دوره بودلر است- چنين اطلاعاتي موجود نيست. چيزي که مي شود گفت و اطمينان داشت اين است که محفل گرايي نويسندگان ما وقتي نمود پيدا مي کند با کافه نشيني است. البته مثلاً جايي از بزرگ علوي خواندم که مي گويد قرار بود کتابي در 500 نسخه منتشر شود و از هفته ها پيش از انتشار، محفل هاي طرفدار نويسنده آن را در بوق و کرنا کرده بودند، اما وقتي کتاب درآمد، معلوم شد که به درد لاي جرز هم نمي خورد، پس همان موقع، محفل هايي وجود داشته.
-اشاره اش به توده يي ها نبوده؟
نه. اين ماجرا در سال 1310 يا در اين حدود است.
-در محفل هاي غربي اوايل قرن گذشته نخبگان حوزه هاي مختلف گرد هم مي آمدند. نويسنده و موزيسين و نقاش و حتي دانشمند و عضو آکادمي هاي علمي ممکن بود در منزل يک شخص فرهنگ دوست با هم معاشرت کنند. محافل در ايران بيشتر به فعالان يک حوزه اختصاص دارند.
نمي شود تجويزي در مورد اين جور چيزها صحبت کرد. ما مي دانيم اميل زولا عادت داشت وقتي وارد کافه مي شد همه را مهمان مي کرد. نقاش ها که تا پيش از رسيدن به اشتهار فقيرترين گروه هنرمندان به شمار مي آمدند کمين مي نشستند تا هرجا اميل زولا رفت آنها هم آفتابي شوند. در آن دوره رمان نويس ها پولدار بودند. خيلي پيش از آنکه چارلي چاپلين به دنيا بيايد و با بازي کردن نقش يک آدم فقير، ميليونر شود، اوژن سو در قرن نوزدهم فهميد که نوشتن درباره فقر مي تواند نويسنده را به ثروت بسيار کلان برساند. خودش، سوار بر کالسکه طلاکوب در پاريس مي گشت و آدم هاي رمان هايش هيچ کدام آه نداشتند که با ناله سودا کنند، رمان مهم ترين رسانه جامعه بود و به همين خاطر وضع نويسنده ها خوب بود. اميل زولا هم ميليونر بود. کتاب هايش پرفروش بود و مردم براي رمان هايش سر و دست مي شکستند. البته يادمان باشد که برخلاف نظر بعضي از دوستان، ثروت لزوماً باعث واپسگرايي و ارتجاع نمي شود و همين اميل زولا سوپرميليونر در ماجراي دريفوس، متهورانه ترين موضع سياسي را مي گيرد. آقاي اوژن سو هم از همه ثروتش مي گذرد تا کودتاي ناپلئون سوم را افشا کند. نکته ديگر اينکه نويسنده در گذشته مقامي را داشت که امروز ديگر ندارد. نه جاي تاسف است و نه جاي خوشحالي. نويسنده به نوعي يک مولد انديشه فرض مي شد، مورد مشورت قرار مي گرفت، نماينده مجلس مي شد و... الان فکر نمي کنم در ايران ما هيچ نويسنده يي داشته باشيم که نماينده مجلس باشد.
-رضا رهگذر براي مجلس نامزد شد که راي نياورد.
پس مردم ما هم به نويسنده ها اعتماد ندارند. بله آن دوران که نويسنده ها در کانون توجه جامعه بودند دوران ديگري بود که ديگر سپري شده است- من شخصاً خوشحالم سپري شده، اما مي توانم بفهمم ممکن است بعضي ها حسرت آن دوران را داشته باشند. اما در آن زمان هاي سپري شده، هنرمندان رشته هاي ديگر خوب مي دانستند راه پيشرفت وصل شدن به نويسنده هاست. به هرحال اين وضعيت هم ديري نپاييد و چند دهه بعد، نوبت نويسنده ها شد که خودشان را مثلاً به پيکاسو بچسبانند که لانسه شوند و راه به جايي يا محفل سطح بالاتري بيابند. در حالي که در قرن نوزدهم خيلي از نقاش ها مثلاً لوتره آمون خيلي دلشان مي خواست به نويسنده يي معرفي شوند تا نويسنده درباره آنها بنويسد و به جامعه هنري شناسانده شوند. حالا اگر بخواهيم در مورد ايران صحبت کنيم بايد حوزه ها را از هم تفکيک کنيم. مثلاً يکي از کساني که در دوره خود بيشترين تلاش را براي حفظ و ثبت موسيقي ايراني انجام مي دهد يک چهره ادبي است؛ صادق هدايت. او در مجله موسيقي مي نويسد. اما نمي توانيم همين الگو را در رشته هاي ديگر هنري ببينيم. چون قدمت اين دو رشته در ايران بسيار متفاوت است. موسيقي قدمت چندسده يي و پيشينه هزاران ساله دارد اما در نقاشي کمال الملک پدر نقاشي مدرن ايران تازه چندسالي بيشتر نيست که درگذشته و البته خود او قهرمان يکي از اولين رمان هاي مدرن فارسي يعني چشم هايش است. البته در ايران کسي براي نويسنده ها تره خرد نمي کند. کتاب هاي آقاي صادق هدايت در خانه اش باد مي کرد. او اصلاً فرد مناسبي براي حمايت از ديگران نبود چون خودش فقط براي جمع کوچکي شناخته شده بود. او از ناشرش پول نمي خواهد فقط مي خواهد کتابش منتشر شود. اين با وضعيت نويسنده جامعه غربي متفاوت است. نضج نقاشي ما از دهه 40 است. و چه بسا يک نکته تاسف برانگيز اين باشد که بين نويسندگان و نقاشان ما گسل عظيم وجود دارد. من دوستان نقاش زيادي دارم اما از ميان نويسندگان شايد مجموعاً با پنج نفر دوست باشم که به نقاشي علاقه مند باشند. محفل ما به همين دلايل نمي تواند چندجنبه يي باشد. تنها نويسنده يي که من او را با اين ويژگي مي شناسم جواد مجابي است. بنابراين محفل ها به عنوان محل ارتباط شاخه هاي مختلف آفرينشي در ايران کارکرد ندارند.
-بعد از انقلاب و متاثر از فضاي اجتماعي، محافل محدودتر مي شوند. ارتباط بين محافل هم کمتر مي شود. به نظر شما اين گونه محافل چه تاثيري بر توليد ادبي در ايران داشته اند؟
اينجا سوالي پيش مي آيد. آيا ايجاد چندين مکتب مريد و مرادي را مي شود به عنوان محفل شناخت؟ من محفل ادبي شاخصي که بعد از انقلاب در ايران شکل گرفته باشد، نمي شناسم. محفل مريد و مرادي اما بسيار است. شاگردان فلان و شاگردان بهمان که به خون هم تشنه اند. البته چند استثنا هم بين شان است که در چند محفل مريد و مرادي رفت و آمد داشته اند. من اين جور جمع ها را محفل به مفهوم مدرن آن نمي دانم. اين جور جمع ها عمدتاً امکان نفوذ به خارج از جمع شان را ندارند. به همين خاطر تيراژ محصولات اين جور جمع ها اغلب خيلي نازل است.
-اتفاقاً اينجا با نوعي از تفکر محفلي مواجهيم که نويسنده به جز معيارهايي که مراد جمع بر آنها پاي مي فشارد به هيچ چيز ديگر توجه نشان نمي دهد. بعضي معتقدند هر اتفاقي در ادبيات فارسي به نحوي توسط همفکران يا همدوره هاي آنها صورت مي پذيرد.
وقتي شما در شرايطي زندگي کنيد که ارتباط اجتماعي چندان آسان نيست بيشتر در خودت فرو مي روي. ما تا اواخر دهه 60 مي توانيم بحث غياب نويسنده عرفي را از عرصه اجتماع طرح کنيم. نويسندگان ما در اين دوره در خانه هايشان هستند مگر آنکه منتقد حکومت باشند يا موافقش. آنهايي که از نظر سياسي نمي خواهند له يا عليه موضع بگيرند بايد خانه نشين شوند. در حالي که آنها بدنه اصلي هستند. ولي در اوايل دهه 70 محفل ها به سرعت شکل مي گيرد. شکل گيري محفل ها به رابطه مريد و مرادي صدمه مي زند. خيلي به سرعت شرايط آنقدر عوض مي شود که حتي پيش از مرگ مرادها عملاً از نظر تاثير بيروني ناتوان شده اند.
-محفل ها امروز در جامعه شهري ايران بسيار بيشتر از هميشه پررنگ شده اند. افزايش تعداد فارغ التحصيلان دانشگاهي باعث شده روابط اجتماعي و دوستانه جديدي در کنار اشکال قديمي تر رابطه مثل محفل هاي خانوادگي گسترش بيابند. بسياري از لايه هاي طبقه متوسط مشتاق تشکيل يا حضور در محافل فرهنگي هستند. نمونه اش همين جلسه هاي دوستانه فيلم ديدن يا سفرهاي دسته جمعي است. عضويت در يک محفل با گرايش هاي فرهنگي و هنري در دهه 80 در شهرهاي بزرگ براي گروه نسبتاً بزرگي از مردم امکان پذير است. فرهنگسراها و حتي مساجد در سطوح مختلفي اين روند را تشديد کرده اند.
من آدمي منزوي هستم. يعني آدمي نيستم که محفل و گفت وگوي روشنفکري برايم جذاب باشد. محدوده اظهار نظرم کاملاً مشخص است. با دوستانم که خيلي هايشان هنرمندان بزرگي هستند، ترجيح مي دهيم دور هم جمع شويم، بگوييم و بخنديم تا اينکه فعاليت فرهنگي داشته باشيم. دوستانم اين خصلت مرا پذيرفته اند. يا شايد چون آنها هم مثل من فکر مي کنند با هم دوستيم. مثلاً من فيلم دوست بازيگرم را مي بينم. يا کارش درخشان است که به او تبريک مي گويم يا کارش بد است که در اين صورت هم بيمار نيستم که دوستي ام را با ايراد گرفتن به هم بزنم. من کارها را در جلسات حرفه يي انجام مي دهم و ساعت معاشرتم براي رفع خستگي و فشار است. اما همين دوستان در موقعيت هاي ديگر کساني هستند که من از تخصص و توانايي شان استفاده مي کنم. آنها هم همين طور. مثلاً تابلوهاي دوست نقاشي را ديده ام و دوست دارم. اين دوست از من مي خواهد که بروشور نمايشگاهش را بنويسم. من هم مي پذيرم. يا دوست ديگري داستاني از من را براي کار تصويرسازي مي خواهد. براي جايزه ام دنبال گرافيست مي گردم، به دنبال دوستان خودم مي روم. نظر حرفه يي شان را مي خواهم. شايد من فرد صالحي در اين بحث نباشم اما در مورد جوان ها چيزي را که ديده ام مي گويم. درست است که محافل دوستانه و فرهنگي گسترش پيدا کرده اما عمرشان بسيار کوتاه است. گروهي دور هم جمع مي شوند. اولش همه چيز عالي است. داستان هايشان را براي هم مي خوانند. با هم کار هنري مي کنند. قرار و مدار پروژه هاي بزرگ تر را مي چينند. بعد از شش هفت ماه که ازشان مي پرسي از دوستانت چه خبر، مي گويد ديگر با آنها رابطه يي ندارم. البته بيرون آمدن از يک محفل، در روزگار ما ديگر به معناي انزوا نيست بلکه فرد بلافاصله جمع ديگري را مي يابد. من حيث المجموع اين کاملاً مثبت است. اين کار مثل سفر کردن است. جابه جايي به آدم درس تولرانس مي دهد.
-دولت هميشه تمايل داشته محافل فرهنگ و هنري ايجاد کند. انواع بنياد و فرهنگسرا و سراي
اهل قلم و... حتي مي شود گفت در مورد اداره اين جور مراکز نرمش هم ديده شده است. اما اين جور ايده ها هيچ وقت موفق نبوده اند. هيچ پاتوق يا محفل دولتي رونق پيدا نکرده و عمر اکثرشان کوتاه است. چطور مي شود يک موسسه با ساختمان بزرگ و فضاي کافي و همه جور امکانات به اندازه يک کافه 12 متري با دو سه ميز در فضاي ادبي و هنري تاثيرگذار نباشد؟
علل متعددي دارد. يک بار از من خواسته شد در فرهنگسراي ملل درباره پيدايش و تطور رمان جادوگري سخنراني کنم. وقتي وارد سالن شدم، ديدم جاي سوزن انداختن نيست. با خودم گفتم چنين مساله يي براي 500 نفر مهم بوده و من نمي دانسته ام. فکر کردم به خاطر «هري پاتر» است. حين سخنراني متوجه شدم بخش اعظم جمعيت حوصله شان سر رفته. بعد از اينکه سخنراني تمام شد يک نفر از من درباره فال نخود و فال چايي پرسيد. کم کم معلوم شد اغلب کساني که به سخنراني ام آمده اند، برايشان رمان جادوگري اصلاً مهم نيست و رمل و اسطرلاب و شيوه هاي جادوگري جالب بود. از اين ماجرا مي خواهم نتيجه بگيرم که شناختن مخاطب خيلي مهم است. يک دليل شکست محفل ها و پاتوق هاي دولتي شايد اين است که از آنها توقع تامين مخاطب داريم. حالا فرض کنيم سالن را به نحوي پر کنند، سخنران که کور نيست؛ مي بيند که هيچ کس به حرف او توجهي ندارد. دليل ديگرش بدبيني فطري به نوع مديريت دولتي است. مخاطب فکر مي کند چيزي که دولت توليد کند حتماً جنبه تبليغاتي در خود دارد. من با دولت کار کرده ام. مي دانم اين تصور بدبينانه غلط است. در جايزه هاي ادبي دولتي که داوري کرده ام هيچ خدشه يي به راي من وارد نشده. ضمن آنکه حاضرم قسم بخورم 90درصد کساني که اين مصاحبه را مي خوانند با خودشان مي گويند ببين مديا کاشيگر چقدر از دولت پول گرفته که ازش تعريف مي کند. اين وضعيت اجتماعي ماست و تغيير آن از عهده من خارج است.
-آيا مي توان رگه هايي از نگاه محفلي را در ادبيات ايران تشخيص داد؟
بله، به نظر من 90 درصد ادبيات غيرکاغذي ما اسنوبيستي است. اسنوبيسم البته چيز بدي نيست. کسي که مي خواهد اسنوب باقي بماند ناچار است دانش خود را بالاتر ببرد. اين جنبه مثبت ماجراست. اسنوب مجبور است در جريان اتفاقات روز باشد. دست کم بايد کتاب هايي را که اسم شان سر زبان هاست خوانده باشد. بحث هايي را که در جامعه مطرح است دنبال کند. اما توليد واقعي در بيرون از محفل ها و جريان هاي اسنوب بازي شکل مي گيرد.

جایزه‌ای برای زنی معترض

جایزه‌ای برای زنی معترض
فریبا حاج‌دایی
تارنماي ديباچه: «سیب‌زمینی گرم، رختخواب گرم» عنوان یکی از رمان‌های هرتا مولر برندة نوبل ادبیات امسال است. این رمان حدیث نفس است و حاصل تعمقات زنی است در تبعید که به زحمت می‌تواند سرزمین مادری خود را از یاد ببرد و رخ‌دادهای سیاسیِ وطنش، رومانی، مشغلة دائمی اوست. مولر در 1987 دست در دست شوهرِ نویسنده‌اش، ریچارد واگنر، از رژیم توتالیتر چائوشسکو فرار می‌کند و رومانی را برای همیشه و به قصد آلمان ترک می‌گوید. به نیویورک‌تایمز گفته: «زندگی زیر سیطرة دیکتاتوری رومانی چیزی نیست که با آمدن به آلمان، جایی که صدها کیلومتر از رومانی دور است، از یادِ تو برود. بودن در آن شرایط را نمی‌توان فراموش کرد. من تمامی گذشته‌ام را با خود بقچه کرده و به آلمان آورده‌ام و هنوز این جا، دربرلین، موضوع اصلیِ تمامی رمان‌ها و مقاله‌های من بلایی است که رژیمی این چنینی به سرِ آدم‌هاش می‌آورد.»
مولر پنجاه وشش ساله اولین نویسندة رومانیایی است که نوبل می‌گیرد و دوازدهمین زنی است که در تاریخ نوبل ادبیات این جایزه را گرفته است؛ دوریس لسینگِ انگلیسی دو سال قبل این جایزه را از آن خود کرده بود. او سازش‌نا‌پذیر است. در2005 کتابِ«شاه تعظیم می‌کند و می‌کشد» را منتشر می‌کند، که شاملِ نه مقالة انتقادیِ است علیه حکومت چائوشسکو. این مقالات بیان تجربیاتِ فردی خودِ مولر است، او نویسندة پرکاری است و داستان‌ها و مقالاتش در خدمت به تصویر کشیدن لحظه‌به‌‌لحظة انسان‌هایی است که زیر مهمیز رژیم‌ِ دیکتاتوری جان می‌کنند و حتی برای فرار از کشور مجبور می‌شوند به هر خفتی تن بدهند. در رمان«گذرنامه» آسیابانی دهاتی به اتفاق خانواده‌اش قصد مهاجرت از رومانی را دارند و دچار انواع سوءاستفاده‌های پولی و جنسی مقامات دولتی، از کوچک تا بزرگ، می‌شوند. به گفتة روزنامة«فرانکفورت آلگاماینه» این رمان تأثیرگذار، بی‌ادعا و فوق‌العاده است، گرچه از دید رسمی دولت رومانی این رمان مخدوش‌کنندة تصویر ساده و آرمانی زندگی روستاییانِ آلمانی‌تبارِ ساکن رومانی است. مولر از 1976 مترجم یک شرکت مهندسی در رومانی بوده و در 1979 به خاطر امتناع از هم‌کاری با پلیس مخفی رژیم کمونیستی از کار اخراج می‌شود و به کار در مهدکودک رومی‌آورد و هنوز معلم مهد کودک است که سفری به آلمان می‌کند و در نمایش‌گاه کتاب فرانکفورت در یک سخنرانی غرّا رژیم دیکتاتوری چائوشسکو را می‌کوبد. به رومانی که برمی‌گردد کارش در مهد کودک را از دست داده است.
تدریس خصوصی زبان آلمانی ممر درآمدش می‌شود و تو همین سال‌هاست که اولین مجموعه داستانش در 1982 گرفتار سانسور می‌شود. و با این وصف او به نوشتن ادامه می‌دهد و به وضعیت اسف‌باری که درش گرفتار آمده فکر نمی‌کند. هرچه که می‌نویسد آینة تمام‌نمایی است از تاریخچة زندگانی خودش. چه در زمانی که در رومانی است و چه بعدها که برای همیشه ساکن برلین می‌شود. نیویورک تایمز در باره‌اش گفته: «سال‌های سال است که در رومانی زندگی نمی‌کند، اما هنوز که هنوز است فشار، تبعید، جبر و زورگویی موضوع بیشتر کتاب‌ها، شعرها و مقاله‌های اوست.» موضوعِ رمان«قرارملاقات» خیلی بانمک است و آرزوی فرار از کشور و داشتن عشق، هردو، در آن تنیده شده است؛ دختر دوزنده‌ای توی هر کت‌وشلواری که می‌دوزد و می‌داند که قرار است در ایتالیا فروخته شود جملة«بیا با من ازدواج کن» را گلدوزی می‌کند شاید که فرجی شود و هم به وصال عشق برسد و هم به وصال یک کشورِ غربی. شیکاگو ریویو در بارة این رمان نوشته است: «قصة این کتاب مانند بختکی بر خواننده فرو می‌افتد، این کتاب یک افسانة مدرن است.» و لوس‌انجلس تایمز می‌گوید که خوانش این کتاب آسان نیست، که جهانی پر از توهم، پریشان‌خیالی و بیماری‌های عصبی را مجسم می‌کند. داستانی است در بارة آدم‌هایی که به دستِ رژیمی دیوانه دیوانه شده‌اند.«من به تمامی دوستانم که در رژیم سبع چائوشسکو مردند بده‌کارم، اصلاً برای همین«سرزمین گوجه‌های سبز» را نوشته‌ام.» این کتاب که دو جایزة ادبی ایمپک دوبلین و کلایست، بزرگ‌ترین جایزة ادبی آلمان، را می‌برد سرگذشت دانشجویانی را بازمی‌گوید که در زمان رژیم چائوشسکو از شهرستان به پایتخت می‌آیند و چه که بر سرشان نمی‌رود. مولر در این کتاب با قلمی شاعرانه، سیال، لغزنده و با بینش و بصیرتی ژرف زندگی نسل سوخته‌ای را تصویر می‌کند که پشت دیوارهای شیشه‌ای زندگی می‌کنند و همیشه دغدغة عریان دیده شدن را دارند. «هیچ‌کس از من نپرسیده که می‌خواهم در کدام خانه باشم، کجا غذا بخورم، در کدام تخت‌خواب بخوابم، و یا دوست دارم در کدام مملکت زندگی کنم و که را دوست بدارم.» سرزمین گوجه‌های سبز را غلام حسین میرزا صالح به فارسی برگردانده است.
در«سفر با یک پا» مولر به تبعیدشدگان به غرب می‌پردازد و احساساتی را بیان می‌کند که همچون طاعون بر جان تبعیدیان سیاسی می‌افتد. او با ریزبینی تمام زندگی این تبعیدیان را ترسیم می‌کند و نشان می‌دهد تمامی معضلات روحی آن‌ها به ستم و خودکامگی دوران چائوشسکو برمی‌گردد. و رمان«ماترکم را با خود می‌برم» داستان جوان 17 ساله‌ای است که به اردوگاه کار اجباری فرستاده شده است. پیداست که مولر دست از سرِ بیان فجایعی که زیر سلطة رژیم‌های توتالیتر کمونیستی انجام شده برنمی‌دارد. در 1997 به ادغام انجمن قلم آلمان با شاخة آلمان شرقی سابق معترض می‌شود و از این انجمن کناره می‌گیرد و در جولای 2008 نامة سرگشاده‌ای می‌نویسد خطاب به رییس فرهنگ رومانی تا به عضویت دوخبرچین سابق نیروهای امنیتی در مدرسة تابستانی رومانی – آلمان اعتراض کند. او تا آن‌جا که بتواند کوتاه نمی‌آید. مولر در آلمان در دانش‌گاه تدریس می‌کند و عضو آکادمی زبان آلمان هم هست. امسال بسیاری از منتقدان که منتظر بودند یک آمریکایی برندة جایزه باشد شگفت‌زده شدند اما پیتر آیرتون که بعضی از آثار مولر را به انگلیسی برگردانده وقتی خبر برنده شدن او را شنید نتوانست خوشحالی خود را پنهان کند و گفت: «باور نمی‌کنم. هیجان‌زده‌ام. انگار دیگر نوبل به آثار فوق‌العاده و مغفولِ جهان آنگلوسکسون می‌پردازد. مولر با نثری موجز و شسته‌رفته رژیم توتالیتری را که به عنوان یک اقلیت زیر سلطه‌اش زندگی می‌کرده به خوبی تصویر می‌کند.» آکادمی سوئد جایزه نوبل را با تقدیر از نثر لطیف مولر به او اعطا کرده و در بیانیه‌اش گفته: «مولر با نثری بی‌پیرایه و به زلالیّت شعر فقر و بی‌خانمانی را مجسم می‌کند.»

مافیای مطبوعات و تخریب سنت ادبی

مافیای مطبوعات و تخریب سنت ادبی
سعید سبزیان
"توجه: مطلب زیر به معنی نفی نوشتن درباره ی ادبیات در روزنامه ها نیست. در پایان اشاره می کنم که مفسر ادبیات باید با تعهد هر کتابی را که حقیقتا دوست دارد درباره اش بنویسد."
واقعا در مطبوعات ایران چه می گذرد؟ گرچه روی این سوال به همه ی روزنامه ها نیست، بی تردید برخی روزنامه ها از این سوال نمی توانند بگریزند.
در مطلب زیر لب کلام این است که آنچه در ایران چاپ های مکرر می یابد ضرورتاً اثری با محتوا و ارزشند نیست؛ و کسانی با تبانی به معنای دقیق کلمه پول به جیب می زنند؛ و نهایتاً اینکه این روند به انحطاط فرهنگی و انحراف فرهنگی می انجامد.
canon اصطلاحی انگلیسی است که شاید قانون فارسی و آن از یک ریشه اند. در نقد ادبی به آثار معتبر و پرآوازه گفته می شود که رفته رفته به سنت ادبی تبدیل می شوند. اما داشتن سنت ادبی فی نفسه بد نیست. سوال این است که امروز چه فرایندهایی در تکوین آثار پرآوازه و معتبر دست در کارند؟ قطعا تبانی یکی از علت های سازنده ی آثار معتبر و نامدار ادبی است. باید دید این روند تکوین معیار با چه مبناهایی کار می کند. آیا سهیم بودن ناشران و سردبیران روزنامه ها در این روند تأثیر گذار است؟
در ادبیات غرب همواره این گله از سوی سیاهان، زنان و اقلیت ها وجود داشته که محافظه کاران با سیاست های خاصی در صدد تعین معیارهای ادبی هستند و تمام تلاش خود را به کار می گیرند که از دایره ی ترجیحات آنها آثار نامتعلق سربر نیاورد.
اما در ایران فقط این معیار نیست که دست در دست سرکوب دارد. مافیای اقتصادی هم در این تأثیرگذاری سهیم است. این پدیده ی پولجویانه به اعتقاد من مثلثی را تشکیل می دهد تا به تکوین معیارهای ادبی بپردازد: 1) ناشر به عنان بنگاه معاملاتی ادبیات که بدون فرهیختگی لازم فقط تیراژ را در نظر دارد؛ 2) سردبیران روزنامه ها، به عنوان عامل تبلیغ که در تیراژ سهیم اند و پورسانت خود را به طرق مختلف دریافت می کنند؛ 3) نویسندگان گزارش های سفارشی (از اینها باید به عنوان قربانیان یاد مرد مگر هنوز چشم به آینده دوخته باشند) که برای نامجویی بی آنکه به حرف هایی که می نویسند باورداشته باشند به آنها سفارش می شود که تبلیغات را به گونه ای بنویسند که نه سیخ بسوزد نه کباب، که البته نتیجه قطعا کباب فروشی از کار در خواهد آمد. (علت چهارمی هم به نام بنیادهای جایزه دهی ادبی هست که بعضی از ما خوب می دانیم در کدام انتشاراتی ها سهم دارند، یا با چه دلایل سیاسی برخی را به داوری گذشته اند و فعلاً این را از مثلث بالا تفکیک کنیم). این را هم فراموش نکنیم که گرداگرد صفحه ی فرهنگ و ادبیات صفحات دیگری هم هست که مهم ترین آنها صفحه ی سیاست است که مدیر مسول روزنامه در سطح بالاتری برای بالاسری ها سیگنال می فرستد. سیگنال هایی که رمز آنها خواست وزارت، مدیر کلی، پروژه های صادراتی و وارداتی، و تقسیم قدرت است. اگرچه از صفحه های ادبیات و فرهنگ برای بالا بردن تیراژ روزنامه استفاده می شود و به نحوی سردبیر بخش ادبیات و فرهنگ خدمات سیاسی را در پس پرده ی ادبیات تقدیم می کند، کلیت این ساختار در خدمت چرخه ی اقتصادی بزرگی است که شاخه ای از آن ادبیات است.
منتقد یا دلال کتابفروشی؟
بی تردید کسانی که به قدر کافی زحمت کتاب خواندن را به خود نمی دهند و چشم به روزنامه ها دوخته اند از صدمات این روزنامه ها در امان نمی مانند. این تجربه برای کسانی که صفحه های ادبیات و فرهنگ روزنامه ها را مدام می خوانند غریب نیست، که دیده اند یکباره عوامل اقتصادی ادبیات از جهت های خاصی به صفحات مذکور حمله ور می شود و فلان کتاب را در حد کتاب مقدس تمجید می کنند. از بسیاری از کتابخوان ها در کتابفروشی ها شنیده ام که به تأثیر از این روزنامه ها به سراغ کتابی آمده اند. در عوض کتاب های با ارزشی هم هست که مورد معامله ی خوبی برای مثلث اقتصادی ادبیات نبوده و به فراموشی سپرده شده است.
اما...
اما تاریخ با این مثلث همراه نیست. بسیاری از این کتاب ها که به چاپ های مکرر می رسند روزی در جلد خود دفن می شوند. جریان باارزشی در دانشگاه ها و محافل به دور از مثلث اقتصادی کتاب دارد کار خود را می کند (آن دانشگاهیان ایدئولوژیک که در سطحی مخوف تر به سرکوب ادبیات آلترناتیو دست در کار است از این قشر جداست - همان ها که نمی گذارند ادبیات داستانی منثور در دانشگاه ها شکل بگیرد، همانها که دشمنان شعر سپید و شعر نو هستند، همانها که که داور جایزه ها هستند و هنوز یک داستان ننوشته اند، همانها که هنوز یک کتاب در نقد ننوشته اند و به نقد ادبی جایزه می دهند.) کتاب هایی که به دست منتقدان فرهیخته و بی طرف نوشته می شوند نظر به صفحه ی ادبیات روزنامه ها ندارند. امروز می دانم متیو آرنولد آن انسانگرای بزرگ انگلیسی چرا دود از مغز سرش برخاسته بود که می دید مدعیان ادبیات و هنر چه بی مایه هایی هستند و میدان را به دست گرفته اند و چگونه با ادبیات در بنگاه های انتشاراتی و مطبوعاتی به ابتذال کشیده می شود. منتقدی که به دنبال ادبیات واقعی است -ونه ادبیات پول و شهرت- به دنبال نگرش، شهود، مهارت و ارزش است.
باز هم...
برگردیم به آن پدیده ی متبانیانه. امیدواری به منتقدان بی طرف و آگاه خواننده را از این بری نمی کند که عمرش را به دنبال سفارش های صفحات ادبیات روزنامه های جهت دار بگذراند. خواننده ای که یک ذره به دنبال بینش است باید متحمل رنج بسیار شود تا از محافل بی طرف کتاب ها را برای خواندن برگزیند. در غیر این صورت به گمان من بعدا متوجه می شود چگونه به نام فرهنگ به او خیانت شده است. کیفیت تفکر و لذت زیباشناختی ما را محصولات فرهنگی تعیین می کند. متیو آرنولد می گفت فرهنگ عبارت است از بهترین چیزی که به آن اندیشیده شده یا گفته شده است. داستان ها همان چیزهایی هستند که نویسنده ها به آنها فکر کرده و آنها را گفته اند. اما قاطعانه باور دارم که مثلث اقتصادی ادبیات ایران "بهترین چیز اندیشیده شده و گفته شده" را به خواننده نمی دهد. بهترین چیزی را به خواننده می دهد که بیشترین پول را در چرخه ی ادبیات تولید کند.
مثلث اقتصادی ادبیات با این مکانیسم موجسازی می کند و وای به حال کسانی که به دام این موج می افتند. موجساز در امنیت کامل است و در نقطه ای باشکوه به نظاره می نشیند و در این پایین ها عده ای بر امواج سرگردانند. اما نتیجه برای کیست؟ اگر عده ای ادبیات برا -فله ای یا عددی- در ویترین صفحات ادبیات به فروش گذاشته اند، واقعا چگونه می توان و با چه ابزاری می توان مردم را از خریدن جنس بی کیفیت - با آن معنایی که مد نظر متیو آرنولد است- بازداشت؟
صفحه ی کتابفروشی ادبیات در روزنامه ها جای نقد و تفسیر ادبیات را گرفته است. کمترین پیامد این ادبیات فروشی این است که مانع پیشرفت تخیل زیباشناسی می شود. دریغا که ارزشش را ندارند که نام ببرم و بگویم فلان کتاب جایزه گرفته یا چند چاپ خورده به چه دلایلی ارزش ادبی ندارد و به چه دلایلی تیراژ داشته، و از کدام ضلع مثلث اقتصادی وارد چرخه ی جلب مشتری شده است.
این یک گوشزد برای نویسنده ها، برای خواننده ها و برای منتقد ها (نه کتابفروش هایی که نامشان را منتقد گذاشته اند) است تا با تعهد ادبی و اجتماعی درباره ی آثار دیگران بنویسند، تا با تعهد بنویسند و با تعهد بخوانند. نوشتن در روزنامهه ها فی نفسه بد نیست اما باید هشیار بود با چه هدفی و با چه مضمونی می نویسیم. باید درباره ی آثاری که واقعا دوست داریم بنویسیم. اما باید سرغ آنانی هم رفت که "مورد معامله ی مثلث اقتصادی ادبیات" نیستند.
www.ssm-lit.blogfa.com

حضور بانوی ورزشکار تنگستانی در اردوی تیم ملی فوتبال

حضور بانوی ورزشکار تنگستانی در اردوی تیم ملی فوتبال

زیـنـب بـازیـاری فوتبالیسـت نـوجـوان تنگستانی در حالی که در مردادماه سال جاری در مسابقات قهرمانی استان بوشهر به عنوان "خـانـم گـل" آن
مسابقات شناخته شده بود، به اردوی تیم ملی نوجوانان فوتبال راه یافت. برای این ورزشکار نوجوان آرزوی موفقیت و سربلندی داریم.

نتوانستم نوك بيني بازيكنانم را پائين بياورم!

نتوانستم نوك بيني بازيكنانم را پائين بياورم!
تـیـم فـوتـبـال شاهیـن‌ بـوشـهر پس از برد پرگل مقابل پرسپولیس در دیدار بعدی با نتیجه یک بر صـفر مـغـلـوب
مس کرمان شد تا محمود یاوری هم از این نتیجه و عملکرد شاگردانش به شدت ناراضی باشد.
به گزارش پايگاه اطلاع رساني تيم شاهين بوشهر، یاوری سرمربی شاهین ‌بوشهر بار دیگر صریح و شفاف در مورد تیم خود و البته بازیکن برزیلی مس صحبت می‌کند و به سئوالات خبرنگار ما پاسخ می‌دهد.
چرا بعد از برد پرگل مقابل پرسپولیس بازی را به مس واگذار کردید؟
من پس از بازی با پرسپولیس قبل از شروع تمرین ریکاوری‌ روی تخته نوشتم خود محوری هرگز خودباوری آری اما تیم ما هنوز به خودباوری نرسیده و در‌ حال رسیدن به آن قرار دارد. یک تیم باید هر بازی‌اش مکمل بازی قبلی‌اش باشد. من در صحبت با بازیکنانم تکیه داشتم که ثابت کنید برد ما مقابل پرسپولیس تنها یک جرقه نبوده است. بازیکنان ما میدان دیدند اما میدان‌های مختلف ندیده‌اند و من با وجود تمام تلاشم نتوانستم نوک بینی‌شان را که بالا رفته بود پائین بیاورم.
در رابطه با تیم مس کرمان چه صحبتی دارید؟
مس انگیزه بسیار بالایی برابر ما داشت و اگر بازی را واگذار می‌کرد شرایطش با توجه به برد فولاد و پاس وخیم می‌شد به همین دلیل بازیکنان مس با تمام وجود بازی کردند و نهایتاً به پیروزی رسیدند.
در طرف مقابل ما نیمه اول خوب بودیم اما در نیمه دوم بسیار ضعیف کار کردیم ضمن آنکه فکر می‌کنم بازیکنان ما در باد پیروزی مقابل پرسپولیس خوابیده بودند.
گویا در پایان بازی گفته بودید ادینهو غیر عادی بوده؟
من هیچگاه برد مس را زیر سئوال نبردم و تنها صحبت من این بوده که واقعاً چطور می‌شود که بازیکنی 15 دقیقه در زمین می آید و بعد مجدداً بعد از این زمان تعویض می‌شود. بازیکنی که قاعدتاً می‌تواند 45 دقیقه یا 90 دقیقه بازی کند چطور به یک باره در زمین حضور می یابد گل می زند و بعد دقایقی بعد تعویض می‌شود. من گفتم که حضور اینچنینی بازیکن در زمین تا حدودی توهم‌زاست. در حالیکه من هیچ وقت نگفتم بازیکنان مس غیر عادی بودند و تنها نکته‌ای که من مطرح کردم به حضور ادینهو برمی‌گشت که واقعاً توهم‌زا بود.
قبول دارید با شکستی که مقابل مس آوردید بار دیگر در خطر سقوط قرار گرفتید؟
من به جدول نگاه نمی کنم. از ابتدای حضورم در تیم شاهین‌ گفتم تمام تلاشم را انجام می دهم که این تیم را در لیگ برتر حفظ کنم. الان هم سر حرفم هستم. سعی می‌کنم شاهین را در لیگ نگه دارم.

اشتباه نمي كرديم مس به گل نمي رسيد

ياوري سرمربي تيم شاهين بوشهر:
اشتباه نمي كرديم مس به گل نمي رسيد

سرمربي تيم فوتبال شاهين بوشهر پس از شكست تيمش برابر مس كرمان در جمع خبرنگاران گفت: در نيمه اول ما بازي به مراتب بهتري را از خود به نمايش گذاشتيم تا جائيكه اميد آن مي‌رفت كه گل اول اين مسابقه را به ثمر برسانيم
به گزارش پايگاه اطلاع رساني تيم شاهين بوشهر، محمود ياوري در ادامه افزود: موقعيت‌هاي بسياري در نيمه اول داشتيم كه بازيكنان‌مان از آنها استفاده كافي نكردند. به نظر من فوتبال رشته اشتباهات است بطوري كه اگر دفاع ما آن اشتباه را انجام نمي‌داد مس و ادينهو گلي به ثمر نمي‌رساندند. وي با بيان اين مطلب كه امروز 8 نفر از بازيكنان ما بازي خوبي از خود به نمايش نگذاشتند و اين براي يك باخت كافي است خاطر نشان كرد: بازيكنان ما هنوز در حال و هواي شكست دادن پرسپوليس هستند بطوري كه در هفته گذشته خيلي سعي كردم آنان را از اين فضا خارج كنم. ياوري تصريح كرد: اين بازي تمام شد و حوادث هستند كه در فوتبال از آنها مي‌توان پيروزيساخت ما بايد به فكر بازي بعد‌مان باشيم. مس و بازيكنانش امروز در زمين خيلي خوب دويدند و انگيزه به مراتب بهتري نسبت به بازيكنان ما داشتند. ياوري با اشاره به مصدوميت پورخسرواني از 3 هفته پيش به خبرنگاران گفت: احمدپوري نيز به دليل 3 اخطاره بودن در اين مسابقه غايب بود. وي با بيان اين مطلب كه سلامت بازيكنانم برايم اهميت ويژه‌اي دارد خاطرنشان كرد: مي‌توانستم از پورخسرواني در اين بازي استفاده كنم اما ترجيج دادم مصدوميتش كاملاً بهبود يابد. از ياوري در خصوص تعويض جمال حق شناس بازيكن تيمش كه هنگام خروج از بازي با مشت و لگد به جان نيمكت افتاد سئوال كرديم كه وي در جواب اينچنين پاسخ داد: من چون پشت به نيمكت بودم چنين حركتي را نديدم. ياوري با بيان اين مطلب كه ادينهو طي هفته گذشته تنها 2 جلسه در تمرينات مس حضور داشته است و مصدوم بوده اما امروز در نيمه دوم به ميدان آمده و يك گل نيز به ثمر رسانده نيز اينچنين اظهار نظر كرد: اين حركت مقداري توهم ايجاد مي‌كند و غير عادي است. يكي از خبرنگاران در خصوص موضع‌گيري‌هاي افشين قطبي عليه وي و ساير سرمربيان ايراني كه گفته سرمربيان ايراني چشم به نيمكت تيم ملي دوخته‌اند از وي سئوال كرد كه ياوري گفت: در سايت‌ها و روزنامه‌ها به صورت صريح و شفاف جواب وي را داده‌ام كه فكر نمي‌كنم نياز به پاسخ ديگري داشته باشد
منبع: خبرگزاري دانشجويان ايران

ریال ایران سومین پول بی ارزش جهان!

ریال ایران سومین پول بی ارزش جهان!
خبر آنلاین : در تازه ترین ارزیابی ها از ارزش برابری واحد پول كشورهای مختلف جهان در برابر دلار آمریكا، ریال ایران تنها از واحد پول سائوتام و ویتنام با ارزش تر است.

این در حالی است كه 5 سال قبل خبرگزاری بلومبرگ اعلام كرده بود، ریال ایران دهمین پول كم ارزش دنیاست. بر اساس آن گزارش در سال 2005 میلادی( 1383 خورشیدی) هر دلار آمریكا برابر 8 هزار و 764 ریال بود، كم ارزش ترین پول خارجی در برابر دلار آمریكا لیر تركیه بود كه هر دلار آمریكا بیش از یك میلیون و 500 هزار لیر تركیه ارزش داشت.

این گزارش اعلام كرده بود، ارزش برابری پول كشورهای اكوادور، غنا، اندونزی، ماداگاسكار، موزامبیك، رومانی، سائوتام و ویتنام هم از ایران كمتر است. ارزش برابری پول این كشورها را در برابر یك دلار آمریكا برابر 25 هزار سوكر اكوادور، 9 هزار و 45 كدی غنا، 9 هزار و 92 روپیه اندونزی، 10 هزار و 200 فرانك ماداگاسكار، 20 هزار و 865 شیكل موزامبیك، 33 هزار و 424 لئو رومانی، 8 هزار و 898 دوبرا سائوتام و 15 هزار و 757 دونگ ویتنام اعلام شده بود.

به گزارش خبرآنلاین، حال 5 سال بعد و همزمان با پایان كار دولت نهم و آغاز به كار دولت دهم، 1.4 لیر تركیه در برابر 1 دلار مبادله می شود. 2040 فرانك ماداگاسكار هم به ازای یك دلار آمریكا داد و ستد می شود. همچنین 31.19 شیكل موزامبیك هم 1 دلار آمریكا ارزش دارد. 10 هزار كدی غنا هم در برابر یك دلار آمریكا داد و ستد می شود. 9223 روپیه اندونزی نیز معادل یك دلار آمریكاست. همچنین هر دلار آمریكا در برابر 2.89 لئوی رومانی مبادله می شود. واحد پول اكوادور هم به دلار آمریكا تغییر یافته است.

بر این اساس در حالی كه هم اكنون هر دلار آمریكا با 10 هزار 20 ریال در بازار تهران مبادله می شود، 15560 دوبرای سائوتام یك دلار ارزش دارد و 18420 دونگ ویتنام با یك دلار آمریكا هم ارزش است.

بدین ترتیب ریال ایران در فاصله 5 سال به سومین پول كم ارزش جهان در برابر دلار آمریكا تبدیل شده است. این در شرایطی است كه دلار زیمباوه كه بحران تورمی و پولی شدیدی را طی سال های اخیر داشته هم اكنون از ریال ایران با ارزش تر است و 368.49 دلار زیمباوه یك دلار آمریكا ارزش دارد.

گفتنی است حفظ ارزش پول ملی مهمترین وظیفه بانك مركزی است.

تأثیر تعطیلی کهریزک در اوضاع و احوال زندان‌ها و بازداشتگاه‌ها

تأثیر تعطیلی کهریزک در اوضاع و احوال زندان‌ها و بازداشتگاه‌ها

تابناک ـ با افشای آنچه در بازداشتگاه کهریزک گذشت، رویکرد جدیدی در قوه قضاییه به ویژه سازمان زندان‌ها و نیروی انتظامی به ویژه کلانتری‌ها درباره برخورد با زندانیان در کشور در چند ماه گذشته رخ داده است.گزارش‌های رسیده حاکی است، بخشنامه‌های بسیار سختگیرانه و تذکرهای بسیار جدی از سوی مقامات عالی‌رتبه قوه قضاییه و نیروی انتظامی با استناد به قوانین موجود کشور و موازین شرعی و همچنین تأکیدهای مقام رهبری به مجموعه‌ زندان‌های و ندامتگاه‌های کشور و همچنین بازداشتگاه‌های موقت نیروی انتظامی صادر و به زیرمجموعه‌ها نیز ابلاغ شده است که هیچ کسی حق برخورد غیر موازین و قواعد موجود و استانداردهای بازداشتگاه‌ها را با زندانیان ندارد. و در این باره باید گفت که دامنه این تغییرات و رویکردها به زندان‌‌ها محبوسان معمولی نیز گسترش یافته است. بخشنامه‌ها و دستورهاي صريح و قاطع دستگاه قضايي به قضات و همچنين به ضابطان خود و به دنبال آن، ابلاغیه‌های تند بازرسی نیروی انتظامی به کلانتری‌ها و بازداشتگاه‌های موقت این نیرو، حکایت از آن دارد که با مأموران متخلف به شدت برخورد می‌شود.از سوی دیگر، برخی از رؤسای کلانتری‌های کشور به این نکته اشاره دارند که برخی از اشرار، اراذل و سارقان و افراد مجرم، از پیامد رخداد کهریزک بهره برده و برای مأموران به اصطلاح شاخ و شانه می‌کشند. یک افسر تجسس نیروی انتظامی به خبرنگار «تابناک»، گفت: متأسفانه افراط و تفریط در نحوه برخوردها، سبب‌ساز آن شده است که مجرمان غیر سیاسی ـ که اغلب در حوزه مواد مخدر و شرارت و مزاحمت برای مردم فعالیت می‌کنند ـ با بازجویان خود در مواردی حتی با تندی و عتاب نیز برخورد کنند.وی افزود: ضمن این که باید حرمت انسا‌ن‌ها حتی در هنگام بازداشت رعایت شود، اما باید فراموش نکنیم که قانون باید برای برخورد با متجاسرین به حقوق مردم به شدت مجازات و تنبیه شوند و به آنان فرصت جوسازی برای استخلاس داده نشود.این گزارش می‌افزاید: در برخی از کلانتری‌های نقاط کشور و پاسگاه‌های دورافتاده شهری، بازداشتگاه‌ها، کانتینرهای تقویت شده هستند.مأموران نیروی انتظامی از وضعیت دوگانه پدید آمده، ابراز نارضایتی می‌کنند و خواستار شفافیت در موضعگیری مسئولان کشور در این زمینه هستند. گزارش خبرنگار ما می‌افزاید: بسیاری از مأموران انتظامی نیز از نحوه برخورد قوه قضاییه با اشرار و اراذل و متجاسرین به حقوق مردم و متهمان مواد مخدر دلسردند، چراکه به دلیل جو حاکم بر فضای قوه قضاییه که زندانی کردن مجرمان را محدود کرده است، عملا نگاه تند و انتقادآمیز مردم با نحوه مبارزه با این مجرمان به سوی نیروی انتظامی نشانه می‌رود.
ناگفته نماند، از جمله بخشنامه‌هاي مكرر ستاد حقوق شهروندي و مسئولان قضايي براي برخورد مناسب با متهمان و حفظ حقوق انساني و شهروندي آنها، مي‌توان به بخشنامه رئيس كل دادگستري استان تهران و رئيس حقوق شهروندي استان تهران اشاره كرد كه در روز گذشته خطاب به قضات استان تهران و فرماندهان انتظامي تهران بزرگ و استان تهران صادر كرده است. آوايي به قضات، فرماندهي انتظامي تهران بزرگ و فرماندهي انتظامي استان تهران دستور داده كه به دنبال مشاهده دستبند زدن برخي متهمان زن از سوي مأموران مرد و حمل‌ونقل متهمان زن به وسيله پليس مرد و... از هر گونه تكرار اين موارد همچون بدرقه متهمان زن بدون مأموران زن و دستبند زدن اين متهمان به وسيله مأموران و يا متهمان مرد جلوگيري كنند و در صورت بروز دوباره چنين اقدامي، برخورد قاطع و شديدي با مأموران و قضات صورت گرفته و قضات به دادسراي انتظامي قضات و مأموران نيز به دادسراي نظامي معرفي خواهند شد.

سرنخ‌هاي خوبي از ترور استاد دانشگاه تهران به دست آورده‌ايم

وزير‌كشور در پاسخ به ايلنا:
سرنخ‌هاي خوبي از ترور استاد دانشگاه تهران به دست آورده‌ايم

ایلنا: وزير‌كشور از كشف سرنخ‌هاي جديد از ترور استاد دانشگاه تهران خبر‌داد. به گزارش خبرنگار ايلنا، مصطفي محمد نجار در حاشيه گردهمائي مديران كل وزارت كشور در جمع خبرنگاران در پاسخ به ايلنا در خصوص آخرين پيگيري‌ها از وضعيت پرونده ترور استاد دانشگاه تهران گفت: به
لطف خدا به سرنخ‌هاي خوبي رسيديم و در حال بررسي زواياي پنهان اين موضوع هستيم كه در موعد مقرر اعلام خواهد شد.
وي در مورد نتايج جلسه گردهمايي مديران كل وزارت كشور گفت : اين جلسه با حضور بيش از 30 نفر از مديران برگزار شد كه يكي از مسائل مطرح شده همكاري و هماهنگي بيشتر بين مديران براي ارائه خدمات بهتر در سطح كشور بود. همچنين در مورد تعامل بيشتر با استانداران و فرمانداران بخش‌هاي مختلف با هدف تعامل در كارهاي في مابين معاونت‌ها و مديريت‌هاي مربوطه بحث و تبادل‌نظر شد.
وزير‌كشور همچنين از بحث پيرامون آمادگي بيشتر براي اجراي برنامه‌هاي ستاد دهه فجر خبر داد و گفت: آقاي افشار را به ‌عنوان مسوول اين كار منصوب كرديم كه اين برنامه‌ در دهه فجر عملياتي شود.
نجار ادامه داد: مساله ديگر اقدام اساسي و تحول جديدي است كه در وزارت كشور اتفاق افتاده است و آن شروع طرح تحرك است كه اين طرح مخفف كلمات تحول و حركت راهبردي در وزارت كشور است.
وي خاطرنشان كرد: در اين طرح اهدافي كه در وزارت كشور براساس وظايف قانوني بايد دنبال كنيم را بر مبناي اسناد بالادستي ، سند چشم انداز 20 ساله ،برنامه‌هاي پنج ساله و برنامه دولت خدمتگزار تبديل به هدف كرديم و 30 هدف كلان در وزارت كشور را در 12 حوزه تعريف كرديم كه اين اهداف در لايه‌بندي بعدي حدود 200 هدف جزيي و ريز شده است كه تقريبا شامل 16 برنامه اجرايي است. وزير‌كشور خاطرنشان كرد: براساس اين طرح مديران و پرسنل وزارت كشور به وسيله اهداف و شاخص‌هاي تعريف شده و برنامه‌ريزي كه وجود دارد به هم مرتبط مي‌شوند تا بتوانند به شكل ارگانيك و هماهنگ تمام اهداف وزارت كشور را در استانداري‌ها پيش ببرند. نجار با بيان اينكه لايه اول اين طرح در وزارت كشور است، گفت: شروع اين كار از امروز انجام مي‌شود كه مناسبت ايام‌الله دهه فجر آن را اعلام كرديم و در مرحله بعد در سطح استانداري‌ها تحرك انجام خواهد شد كه اين يك هماهنگي ارگانيك و سازمان يافته‌اي است كه در سطح كل وزارت كشور با اهداف عملياتي مشخص دنبال خواهد شد. وزير‌كشور با بيان اينكه اين اهداف را از دو طرف پشتيباني مي‌كنيم ،گفت: ‌از يك سو از طرف اتاق‌هاي فكري كه بنده در مجلس شوراي اسلامي وعده آن را داده بودم اين پشتيباني صورت مي‌گيرد كه اين اتاق فكر در مركز تحقيقات وزارت كشور شكل مي‌گيرد و به اتفاق مسوولين همين فرآيندها مورد بررسي قرار مي‌گيرد ،از سوي ديگر توسط خبرگان و كساني كه درگير اين پرونده هستند اين مسائل پشتيباني مي‌شود. وي با تاكيد بر اينكه پروژه‌هاي وسيعي در حوزه اين اهداف تعريف شده است، گفت: اميدواريم با اين حركت راهبردي و اساسي كه در وزارت كشور شروع شده است بتوانيم خدمات بهتري به ملت ايران ارائه كنيم. وزير‌كشور در پاسخ به سوالي در خصوص طرح افزايش 20 نماينده مجلس شوراي اسلامي گفت: براساس اصل 64 قانون اساسي هر 10 سال يكبار بايستي 20 نماينده به سقف نمايندگان مجلس اضافه شود كه انشاءالله با اين كار جديد حداكثر تا 310 نماينده مجلس را افزايش خواهيم داد كه لايحه آن تهيه شده و به دولت خواهد رفت و انشاءالله پس از آن نيز به مجلس مي‌رود. وي ادامه داد: كاري كه انجام شد براساس عوامل انساني و مسائل جغرافيايي و سياسي كشور و درخواست نمايندگان و كار كارشناسي كه در استانداري‌ها انجام شده است كه روي اين كار مطالعات سنگيني را انجام داده‌ايم به زودي به دولت ارائه مي‌شود و جزييات طرح نيز مشخص خواهد شد.
نجار در مورد اهداف سفر خود به دوحه و اينكه آيا اين سفر در راستاي طرح امنيتي با اين كشور است، گفت: با كشورهاي حاشيه خليج فارس براي ايجاد امنيت دست جمعي كارهاي امنيتي را دنبال مي‌كنيم كه يكي از اين كشورها قطر است كه براي امضاي موافقتنامه امنيتي به اين كشور مي‌روم ، البته در كنار آن كارهاي ديگري نيز را دنبال خواهيم كرد.
وزير‌كشور ادامه داد: از جمله مباحث ديگر كه در اين سفر بحث توسعه فعاليت اقتصادي بين برخي استان‌هي كشورا با كشور قطر علي الخصوص استان‌هاي حاشيه خليج فارس مثل بوشهر، ‌خوزستان و هرمزگان است كه حجم تعاملات و فعاليت‌هاي زيادي را با كشور قطر دارند.

حکم 13 بازداشت شده حوادث پس از انتخابات تاييد شد

حکم 13 بازداشت شده حوادث پس از انتخابات تاييد شد

اعتماد - يک مقام مسوول قضايي از صدور شش حکم برائت، چهار حکم تعليق و تاييد 13 راي صادره از دادگاه بدوي در رابطه با بازداشت شدگان حوادث بعد از انتخابات در دادگاه تجديدنظر خبر داد. اين مقام قضايي در گفت وگو با ايسنا با اعلام اين خبر اظهار کرد؛ پرونده 23 نفر از بازداشت شدگان در حوادث بعد از انتخابات در شعبه 36 دادگاه تجديدنظر استان تهران به رياست حجت الاسلام والمسلمين زرگر رسيدگي شده است. وي با بيان اينکه در نتيجه اين رسيدگي احکام صادره در 13 پرونده تاييدشده، شش مورد تبرئه شده اند و چهار مورد اتهام هم تعليق شده است، گفت؛ اين احکام صادره از شعبه 36 دادگاه تجديدنظر قطعي و لازم الاجرا است.

هشدار امام جمعه موقت یزد

تا زماني كه تندروها میدان دار باشند کاری از پیش نمی‌رود

ایلنا: امام جمعه موقت يزد نسبت به ادامه يافتن اختلافات در كشور هشدار داد و گفت:تا زماني كه تندروها میدان دار باشند، کاری از پیش نمی‌رود. به گزارش خبرنگار ایلنا از یزد،حجت‌الاسلام و المسلمین محمدحسن
معزالديني در خطبه‌دوم نمازجمعه شهر یزد اظهار داشت: متاسفانه چند ماهي است كه كشور درگير مسائل ناخوشايند است که این مسائل دل دوستداران نظام و انقلاب را به درد آورده است. وي افزود: كوتاهي و اشتباه از جانب هر دو جریان بوده است كه بنده توصیه می‌کنم هردو طرف دست از لج بازی و پیروی از هواي نفس بردارند. وی ادامه داد : وجدان و انصاف را باید معیار قرار داد و اين اشتباهات قابل جبران است. حجت الاسلام معزالدینی تصريح كرد : قانون اساسي كه همه به آن راي داده‌ايم، مورد قبول هر دو جناح است و هر دو جريان سياسي به آن قائل هستند و امام نيز نظرشان اين بود كه قانون اساسي اعمال شود و بر اساس قانون اساسي نيز پس از امام هر فردي را كه خبرگان تعيين كردند، مسئوليت را بر عهده مي‌گيرد و به عنوان رهبر انقلاب براي همگان قابل قبول و حرف او حجت است. وی با طرح این سوال که اگر این اتفاقات در زمان حیات حضرت امام بود چه می کردید؟ گفت : مگر نه این است که همگان می گفتید امام موضوع را حل و فصل کنند.پس در حال حاضر هم باید به رهبر انقلاب مراجعه کرد و سخن ایشان را فصل الخطاب قرار داد.
نوه سومین شهید محراب تاكيد كرد: هر دو جناح درگير بايد تندرو‌ها را كنار بگذارند و به دور بريزند و خدمت رهبري بروند، حرف هایشان را بزنند و كلام و تصمیم رهبري را فصل‌الخطاب قرار دهند. وي ادامه داد: اگر جناح‌هاي سياسي درگير كشورمان پس از كنار گذاشتن تندروي‌هاي خود و گوش دادن به كلام مقام معظم رهبري به اين فرمايشات عمل كردند و آن را فصل‌الخطاب قرار دادند، هر دو جريان سود مي‌برد و در غير اين‌صورت هر دو جريان متضرر خواهند شد. امام جمعه موقت یزد با هشدار نسبت به ادامه یافتن این اتفاقات گفت : ما روزهای مهمی مانند اربعین و 22بهمن در پیش داریم و مردم باید فارغ از بحث‌های سیاسی در برنامه های این ایام شرکت کنند. وی تاكيد كرد: كظم غيظ را از امام كاظم باید آموخت و به دور از هواها و عصبانيت‌ها باید رفتار کرد. محمد حسن معزالديني در بخش ديگري از سخنانش با اشاره به اهميت رسانه ملي در كشورمان اظهار داشت: مسئول صداوسيما در مصاحبه‌اي اعلام كردند كه 40 درصد بينندگان و مخاطبان صداوسيما كاهش يافته‌اند اما بايد پرسيد كه چرا اين ميزان از مخاطبان كم شده‌اند و شما به عنوان مسئول چه كرده‌ايد كه با اين چنين افت مخاطبي مواجه شده‌ايد. وي با اشاره به نقش صدا و سيما در حوادث اخير عنوان كرد: وقتي مسائل را آنگونه كه صحيح است به مردم ارائه ندهيم، آنها به كانال‌هاي ماهواره روي مي‌آورند. امام جمعه موقت يزد خاطرنشان كرد:اگر بواسطه دیدن ماهواره‌ها فساد اخلاقی در خانواده‌ها ایجاد شد، مسئولیت آن بر عهده کیست؟ معزالديني در پایان خاطرنشان كرد: اگر مناظرات تلويزيوني به همين شكل تداوم يابد و طرفداران احزاب مختلف مسائل خود را به صورت شفاف مطرح كنند، مردم نيز به رسانه ملي روي مي‌آورند و از واقعيت‌ها مطلع مي‌شوند. بر اساس این گزارش، پس از برگزاری نمازجمعه این هفته شهر یزد که با حضور پرشور مردم شریف یزد همراه بود، عده ای قليلي که در حدود 30 نفر بودند، طی اقدامی توهین آمیز در واکنش به سخنان حجت الاسلام و المسلمین معزالدینی امام جمعه موقت یزد، شعار «مرگ بر منافق» سر دادند.

2010 سال نيروگاه بوشهر است

رئيس روس اتم اعلام کرد
2010 سال نيروگاه بوشهر است
اعتماد- يک روز پس از آنکه علي اکبر صالحي رئيس سازمان انرژي اتمي از راه اندازي نيروگاه بوشهر در سال آينده خبر داد، رئيس روس اتم هم با بيان اينکه روسيه در سال جاري ميلادي نيروگاه اتمي بوشهر را راه اندازي خواهد کرد، اظهارنظر صالحي را تاييد کرد. به گزارش ايسنا به نقل از خبرگزاري رويترز، سرگئي کرينکو رئيس «روس اتم» روز پنجشنبه در گفت وگو با خبرنگاران پس از نشست کابينه در مسکو، اظهار کرد؛ «2010 سال بوشهر است.» وي گفت؛ قطعاً هيچ ترديدي نيست که اين نيروگاه هسته يي بوشهر در سال جاري (ميلادي) ساخته خواهد شد. همه چيز طبق برنامه پيش مي رود. البته کرينکو از پاسخ به اين سوال که اين نيروگاه دقيقاً چه زماني راه اندازي خواهد شد خودداري کرد. دو منبع که از نزديک در اين پروژه مشارکت دارند سال گذشته (ميلادي) به رويترز گفته بودند روسيه قصد دارد نيروگاه بوشهر را در مارس 2010 (اسفند- فروردين آينده) راه اندازي کند. از سوي ديگر صالحي نيز در گفت وگو با ايسنا در پاسخ به اين پرسش که آيا اين سازمان در دهه فجر خبر خوش هسته يي براي مردم خواهد داشت، گفت؛ اين موضوع در حال فکر و تصميم گيري است. رئيس سازمان انرژي اتمي گفت؛ «يکي از اولويت هاي ما در حال حاضر نيروگاه بوشهر است و اميدواريم نيمه اول سال آينده خبر خوش راه اندازي آن را بدهيم.» وي با بيان اينکه خبرهاي خوب ديگري نيز داريم که اکنون موقع اعلام آن نيست و ان شاءالله آن خبرها را به موقع اعلام مي کنيم، گفت؛ «دستگاه هاي مهمي توسط همکاران ما در پژوهشگاه علوم هسته يي ساخته شده است که يکي از اين دستگاه ها آشکارسازي بدن است که قبلاً از کشورهاي خارجي با مبلغ زيادي وارد مي شد ولي دو هفته پيش همکاران ما در اين پژوهشگاه اولين نمونه آن را ساختند و اکنون اين دستگاه کار مي کند.» رئيس سازمان انرژي اتمي ادامه داد؛ «يکي ديگر از دستگاه هايي که همکاران در پژوهشگاه علوم هسته يي موفق به ساختن آن شدند سي تي اسکن است که مصارف صنعتي و پزشکي دارد و الحمدلله نمونه آن ساخته شده است و به وزارت صنايع و صنايع مختلف اعلام شده براي تست هايي که مي خواهند انجام بدهند و نياز به سي تي اسکن دارند مي توانند از اين دستگاه استفاده کنند.
اينها نمونه خوبي است که در يک ماه اخير ساخته شده ولي همان طور که گفتم مسائل ديگري نيز وجود دارد که من اکنون نمي توانم خبر آن را اعلام کنم و به موقع ان شاءالله آنها را اعلام مي کنيم.» روسيه 15 سال پيش ساخت اين نيروگاه هزار مگاواتي را آغاز کرد اما راه اندازي آن بارها به تعويق افتاده است. سال گذشته و با ارسال سوخت مورد نياز نيروگاه به ايران، مقامات ايراني گفتند اين نيروگاه تا پاييز فعاليت خود را آغاز مي کند اما با فرارسيدن موعد مورد نظر اين وعده عملي نشد. مقامات روسي دليل تعويق در راه اندازي بوشهر را لزوم انجام آزمايش هاي فني اعلام داشتند. سرگئي شماتکو وزير انرژي روسيه دو ماه پيش گفته بود راه اندازي نيروگاه بوشهر به علت مسائل فني تا پايان سال 2010 صورت نخواهد گرفت. برخي کارشناسان مي گويند مسکو از اين پروژه به عنوان اهرمي در روابط خود با تهران و نيز واشنگتن استفاده کرده است.

رايانه بي ‌صفحه

توسط شركت دل ساخته شد:
رايانه بي ‌صفحه
فناوري به موازات مواهبي كه براي انسان‌ها به ارمغان مي‌آورد معايبي هم دارد كه يكي از آنها زباله‌هاي الكترونيك است. اين زباله‌ها در حال حاضر براي همه كشورهاي جهان دردسرساز شده و دولت‌ها را مجبور كرده قوانين جديدي را براي بازيافت اين پسماندهاي خطرناك تصويب كنند.
جدي شدن بحث زباله‌هاي الكترونيك در جهان باعث شده تا سازمان صلح سبز جهاني به توليدكنندگان بزرگ رايانه‌هاي شخصي ، اخطار دهد كه هر چه سريع‌تر ميزان مصرف مواد شيميايي و سمي را در محصولات خود كاهش دهند. همين عامل شركت‌هاي بزرگي چون دل (DELL) و HP را وادار به تلاش با هدف توليد محصولات حامي محيط زيست كرده است.
چنين رقابتي منجر به خلق و ارائه محصولات الكترونيك منحصر به فرد و جالبي شده است كه گاهي هر بيننده‌اي را حيرت‌زده مي‌كند. شايد باورش در حال حاضر كمي سخت باشد، اما حاصل تلاش شركت‌هاي نام‌آور دنيا (در تازه‌ترين اقدام)‌ منجر به توليد رايانه‌هاي بدون نمايشگر و صفحه كليد شده است.
اين رايانه حاصل تلاش طراحش در رقابت طرح سبز شركت دل است كه در صورت توليد، نمايشگر و صفحه كليدي نخواهد داشت و در آن فناوري مجازي، جايگزين اين قطعات رايانه خواهد شد.
از هم‌اكنون مي‌توانيد تصور كنيد كه پشت رايانه‌اي نشسته‌ايد كه صفحه كليدش ميز كار و نمايشگر آن ديوار اتاقتان است. به زبان ساده و قابل درك در اين رايانه به جاي اتصال به يك نمايشگر، صفحه كليد ياUSB از دو پروژكتور براي نمايش دادن اين دو قطعه استفاده مي‌شود. يكي از اين پروژكتورها نمايشگر را روي ديوار و ديگري صفحه كليد را روي سطح ميز مي‌تاباند.
جالب‌تر آن كه قرار است بدنه كيس اين رايانه هم از مواد نشاسته‌اي قابل بازيافت ساخته شود. با اين تفاصيل گويا قرار است دنياي آينده ما دنيايي مجازي باشد؛ دنيايي كه اميدواريم ارزش‌هايش همچون صفحه كليد و نمايشگر رايانه‌‌ها مجازي نباشند.

شارژری که از هوا انرژی می گیرد!

شارژری که از هوا انرژی می گیرد!
در شرایطی که دنیا در انتظار ورود شارژرهای یونیورسال برای تلفنهای همراه است، به نظر می رسد تامین انرژی محصولات الکترونیکی مصرفی قابل حمل با کمک فناوریهای بی سیم آسانتر می شوند.
در این راستا در نمایشگاه محصولات الکترونیک مصرفی لاس وگاس دستگاه جدیدی معرفی شده است که می تواند به عنوان شارژر بی سیم تلفنهای همراه و پخش کننده های MP3 کاربرد داشته باشد.
این دستگاه را که "ایرنرژی" (Airnergy) نام دارد، شرکت آمریکایی RCA توسعه داده است. Airnergy می تواند سیگنالهای وای- فای موجود در هوا را که از مودمهای اینترنت بی سیم حاضر در خانه و یا اداره فرستاده می شوند جمع آوری کرده و این سیگنالها را به انرژی مفید برای شارژ به روش بی سیم تبدیل کند.
این نوع بازیافت انرژی می تواند از سایر منابع الکترومغناطیسی حاضر در بین دیوارهای خانه نیز انجام شود اما در حال حاضر Airnergy با توان سیگنالهای وای- فای نزدیک به خود عمل می کند. در نمایشگاه CES 2010 این شارژر در مدت حدود 30 دقیقه توانست یک تلفن همراه- رایانه جینی "بلک بری" را شارژ کند. براساس گزارش گاردین، این دستگاه از پاییز آینده در آمریکا به قیمت 40 دلار وارد بازار می شود.

نگاهی به مهم‌ترین وقایع دنیای دیجیتال در سال 2009

نگاهی به مهم‌ترین وقایع دنیای دیجیتال در سال 2009
- بازار ديجيتال- زندگی در سال ۲۰۰۹ نیز همانند سال‌های پیش از آن جریان داشت‌‌ و با اتفاقات تلخ و شیرین بسیاری نیز روبه‌رو بود.
صنعت آی‌تی در این سال با افت و خیزهای زیادی دسته و پنجه نرم کرد که از جمله آن می‌توان به بحران اقتصادی اشاره کرد؛ بحرانی که حداقل در حوزه آی‌تی باعث شد که مدیران و سرمایه‌داران این بخش دست به تصمیمات اعجاب‌انگیزی بزنند. عده‌ای از شرکت‌ها برای باقی ماندن در بازار گسترده آی‌تی حاضر به اخراج هزاران نفر از کارکنان خود شدند و عده‌ای دیگر با خلق آثار و محصولات دیجیتالی مختلف سعی کردند با این بحران مقابله کنند.
اوضاع صنعت آی‌تی در این سال آنقدر پیچیده بود که با وجود اینکه هر روز بازار با حضور یک محصول سعی در غافلگیر کردن دوستداران تکنولوژی داشت، اما آخرین نظرسنجی‌های سال گذشته نشان داد که سال 2009 سال رضایت بخشی برای کاربران نبوده و در این سال پیشرفت‌های فناوری بسیار ضعیف بوده و نتوانسته باب میل کاربران باشد.
برای آگاهی بیشتر از وضعیت صنعت آی‌تی در سال 2009 مروری بر مهم‌ترین اتفاقات این سال داشته‌ایم که می‌خوانید:
مرخصي طولانی مرد شماره یک اپل
یکی از اولین اتفاقات شگفت‌انگیزی که در ابتدای سال 2009 رخ داد مرخصي درماني شش ماهه مديرعامل APPLE یعنی استیوجابز بود. در واقع این مرخصی نه تنها شرکت APPLE، بلکه دنیای تکنولوژی را دچار تحول کرد.
در حالي كه دنياي تكنولوژي متاثر از كناره‌گيري جابز بود و بسياري متحير از اینکه كه بيماري مديرعامل Apple چه چيزي است كه او را به چنين مرخصي طولاني مدتي مجاب كرده است چندی بعد مديرعامل 53 ساله این شرکت اعلام كرد كه مشكل بيماري او بيش از آنچه تصور مي‌كرده، پيچيده و خطرناك است و به اين دليل او به يك مرخصي شش ماهه براي درمان و بهبودي نياز دارد. پزشكاني كه تا آن زمان جابز را درمان نكرده‌ بودند، معتقدند بودند که تومور سرطاني او كه در سال 2004 جراحي و برداشته شده بود، مي‌تواند به اجزاي ديگر گسترش پيدا كرده يا دوباره در پانكراس او تجمع كند كه در اين صورت با جراحي يا درمان‌هاي ديگر هم قابل درمان است. در ماه ژانویه جابز، اداره اين شركت را به تيم كوك سپرد.
اما بيماري جابز براي مديران شركت Apple و سهامدارانش دردناك‌تر بود.چرا که درست چند ساعت پس از اعلام مرخصي درماني جابز، سهام Apple تا 42/6درصد كاهش يافت. در طول غيبت جابز، اپل تلاش كرد تا مشتريان و سرمايه‌گذاران اين شركت را متقاعد سازد كه اپل ارتباطي با سرنوشت جابز ندارد و در واقع اين شركت با كمك مدير اجرايي تواناي خود توانست در جايگاه برتر باقي بماند.
موج گوگل
بی‌شک سال 2009 را می‌توان سال گسترش شبکه‌اجتماعی دانست. در این سال استفاده از شبکه‌های اجتماعی نظیر face book، twitter به شدت در میان کاربران رواج یافت و نقش جریان‌سازی را در زندگی اکثر افراد بازی کرد. در این میان شرکت بزرگ google که به واسطه موتور جست‌وجوی قدرتمندش طرفداران زیادی را به طرف خود جذب کرده بود، برای عقب نماندن از این قافله اقدام به راه‌اندازی شبکه اجتماعی به نام google wave کرد. اين سرويس يك ابزار ارتباطي شخصي است كه اولين بار در كنفرانس سالانه گوگل در روز 27 ماه مه سال 2009 معرفي شد. اين سيستم مبتني بر وب بوده و تمام امكانات يك شبكه اجتماعي پيشرفته همراه با قابليت‌هاي متنوع ديگري مانند ايميل و پيام كوتاه را به كاربرانش مي‌دهد. اين در حالي است كه اين سرويس امكاناتي مانند ترجمه خودكار ميان 40 زبان مختلف دنيا، كنترل نكات گرامري و حتي ديكته را در اختيار كاربرانش گذاشته و قابليت ارتباط real-time را به كاربرانش مي‌دهد تا به اين ترتيب همزمان با تايپ كردن واژه‌اي توسط كاربر در فضاي ايميل يا چت كاربر مقابل به صورت همزمان و آنلاين واژه‌ها را ببيند. اين سرويس كه با زبان جاوا نوشته شده است، ابتدا تنها براي شركت‌ها و توليدكنندگان نرم‌افزاري در دسترس 100 هزار نفر قرار گرفت كه اين تعداد تا پايان ماه سپتامبر گذشته به يك‌ميليون نفر كاربر افزايش پيدا كرد. هر كدام از كاربران اين سرويس امكان ارسال دعوتنامه براي 20 نفر از كاربران و دوستان ديگر را دارند.
Bing مایکروسافت
شرکت مایکروسافت که سال‌ها است با شرکت‌های بزرگی همچون گوگل و یاهو در زمينه موتورهاي جست‌وجوي آنلاين رقابت نزديكي دارد در اول ژوئن سال 2009 اولین موتورجست‌وجوی خود را به نام Bing معرفی کرد. مایکروسافت پیش از این صفحات جست‌وجویی همچون msn و Live search را در اختیار کاربرانش قرار داده بود که
سهم و استفاده از آن‌ها به مرور زمان در حال کاهش بود، اما پس از معرفی موتور جست‌وجوی Bing سهم مایکروسافت از بازار موتور جست‌وجو افزایش پیدا کرد و این شرکت جایگاه سوم را در بازار موتور جست‌وجوها به خود اختصاص داد. تا جایی که سهم مایکروسافت در این بازار از 8 درصد در ماه مه ‌به 3/10 درصد در ماه نوامبر افزایش پیدا کرد.
اين ابزار جست‌وجوي اينترنتي جديد از قابليت‌هاي تازه‌اي براي تحقيق و بررسي در دنياي مجازي بهره‌ مي‌برد كه مي‌تواند آن را از رقبايش متفاوت كند. ابزار جست‌وجويي مانند ExplorerPane براي تصحيح و اصلاح نتايج جست‌وجو،
Quick Preview براي نيم‌نگاه انداختن به يك وب‌سايت قبل از آنكه آن را به طور كامل بازديد كنند و Sentiment Extraction براي جست‌وجو در بررسي‌هاي دقيق يا Reviewهاي يك محصول خاص امكانات جديد Bing هستند كه مي‌توانند نظر بسياري از كاربران را به آن جلب كنند. با اين همه، اما بسياري از كارشناسان همچنان معتقدند كه موتور جست‌وجوي گوگل به خاطر ارائه نتايج جست‌وجوي قابل‌اطمينان و دقيق و البته ابزار جست‌وجوي منحصر به فرد مانند Street Views زرنگ‌تر از رقباي ديگرش به نظر مي‌رسد.
7 پر سرو صدا
مایکروسافت با ارائه Bing به بازار موتور جست‌وجو دست از تلاش برای به دست آوردن سهمی بیشتر در بازار تکنولوژی بر نداشت؛ چراکه چند ماه بعد این شرکت بعد از تمام انتقادهایی که به سیستم عامل اخیر او یعنی vista می‌شد برای جلب رضایت کاربران ویندوز دیگری به نام windows7 را روانه بازار کرد. این محصول براي اولين بار در نمايشگاه Gitex 2009 كه با حضور بيش از 3000 شركت بزرگ در دبي راه‌اندازي شده، به صورت رسمي رونمايي شد. اما در نهایت نسخه جدید ویندوز مایکروسافت در روز 22 ماه اكتبر سال 2009 به بازار عرضه شد.

اين محصول كه به عقيده بسياري از كارشناسان به عنوان نسخه پيرايش شده و لوكس Windows Vista شناخته مي‌شود، تغييرات بسياري نسبت به نسخه قبلي دارد. اولين تغييري كه هر كاربر بعد از نصب اين نسخه جديد از Windows متوجه آن مي‌شود، سرعت نصب بيشتر اين Windows نسبت به نسخه قبلي آن است تا آنجا كه به گفته بعضي از كارشناسان Windows 7 در واقع نسخه‌اي سبك از سيستم‌عامل‌هاي Microsoft است كه براي نصب روي نت‌بوك‌ها مناسب است. از طرفي مشكلاتي كه كاربران براي ارتقاي Windows خود از XP به Vista داشتند برطرف شده تا ساختار اصلي فايل‌ها به راحتي به سيستم‌عامل جديد منتقل شوند.
سالی برای نت‌بوک‌ها
سال گذشته میلادی استفاده از نت‌بوک‌ها به قدری در بازار با اقبال کاربران مواجه شد که بسیاری از کارشناسان سال 2009 را سال نت‌بوک‌ها نامگذاری کردند. این محصولات به خاطر قیمت مناسب، وزن سبک و طراحی متنوعشان فروش خوبی داشتند. این فروش به قدری بالا بود که کارشناسان اقتصادی اظهار کردند که فروش بالای این محصولات نشان‌دهنده بهبود اوضاع اقتصادی در بازار محصولات تکنولوژی است. به دلیل رشد فروش این محصولات بسیاری از شرکت‌های بزرگ کامپیوتری نیز برای کسب سهم بیشتری در بازار به سمت تولید این محصول رفته‌اند.
اما برخلاف تصور عموم، اين بار گويا بازار كشورهاي در حال توسعه مانند كشورهاي خاورميانه گوي رقابت را در بازار ميني‌نت‌بوك‌ها از بازار كشورهاي توسعه يافته مانند آمريكا و اروپا ربوده‌اند. بر اساس گزارش‌های منتشر شده ACER، Asus، HP، SamSung و Dell از جمله شرکت‌هایي بودند که در این سال با فروش انواع مختلف نت‌بوک به سود قابل توجهی دست پیدا کردند.
آزاد‌سازی دامنه‌های اینترنتی
در آستانه 40 سالگی اینترنت، بزرگترین قدم تاریخی برای بین‌المللی کردن این پدیده برداشته شد. سرانجام در آخرین جلسه سالانه آیکان در سال 2009 (سازمان ثبت نام و ارقام اینترنتی) که در سئول کره جنوبی برگزار شد، این سازمان به ثبت دامنه‌های غیرلاتین از سال آینده رای مثبت داد.
به این ترتیب از اواسط سال 2010(تابستان 89) کاربران کشورهای مختلف می‌توانند به زبان خود دامنه‌های اینترنتی را در مرورگر خود تایپ کرده و به جست‌و‌جو بپردازند. موضوع بین‌المللی‌سازی سیستم نام دامنه‌های اینترنتی پس از چندین سال بحث و انجام تست‌های مقدماتی انجام می‌گیرد و به گفته مدیرعامل آیکان، این طرح یک قدم بزرگ در تاریخ اینترنت محسوب می‌شود. بر اساس مصوبه آیکان از اواسط سال جاری میلادی کاربران قادر خواهند بود که به بسیاری از زبان‌های غیرلاتین، دامنه‌های اینترنتی ثبت کنند.

آیا LED واقعا LED است؟

آیا LED واقعا LED است؟
از قديم گفته‌اند دست بالاي دست بسيار است. يك روز يك مدل، طرح و... در بازار مي‌درخشد و اوج مي‌گيرد و فردا شايد ديگر كسي حالي هم از آن كالاي پرطرفدار ديروز نپرسد. نمونه بارز اين مثال را مي‌توان در بازار تلويزيون مشاهده كرد.
تا سال‌ها قبل كه تلويزيون‌هاي CRT رنگي با آن شكل و شمايل جعبه مانندشان، پا جاي پاي تلويزيون‌هاي مبله قديمي‌گذاشتند تا امروز كه نمونه‌هاي LED آمده‌اند تا به هر طريقي شده روي LCDها را كم كنند، مدل و تكنولوژي‌هاي جديدي وارد بازار شده‌اند.
امروزه تلويزيون‌هاي باريك به اصطلاح LED با برندهاي مختلفي وارد بازار شده‌اند كه البته قيمت بالاتري نسبت به نمونه‌هاي LCD دارند. اينكه مي‌گوييم به اصطلاح از آن جهت است كه بر اساس اعلام كارشناسان بازار نيمي‌از نمونه‌هاي LED موجود در بازار واقعا LED نيستند و فاقد قابليت‌هاي لازم هستند و به عبارتي نيمي‌از اين LEDها تنها به صرف باريك بودنشان است كه نام LED را يدك مي‌كشند.
به عقيده آنها اكثر تلویزیون‌هایي كه با عنوان پرطمطراق LED در بازار موجودند در حقيقت همان LCDهايي هستند که به جای لامپ فلورسنت از سیستم نورافشانی LED استفاده می‌کند و صد البته این تلویزیون‌ها به طور 100 درصد LED نیستند و نباید این نام به آنها اطلاق شود.
بر اساس اعلام ماديران، يكي از عرضه‌كنندگان تلويزيون‌هاي FULL LED نيز در تلويزيون‌هايي كه FULL LED نيستند LEDها عمود بر صفحه نمايش و به سمت مركز مي‌تابند كه پس از مدتي با فشاري كه به دستگاه وارد مي‌شود داغ مي‌شوند و داغ شدن‌هاي مكرر مسلما به دستگاه صدمه وارد مي‌كند. تلويزيون‌هاي ديگري هم در بازار وجود دارند كه از لامپ فلورسنتي CCFL بهره برده‌اند كه در اين صورت نيز كنتراست ارائه شده با كنتراست منتشر شده از مدل‌هاي FULL LED بسيار ضعيف‌تر خواهد بود.
به گفته عسگري، يك كارشناس بازار (تشخيص و ايجاد تمايز بين يك تلويزيون LCD كه از طريق لامپ فلورسنت نوردهي مي‌كند با يك تلويزيونLED كه از ديودهاي نوراني استفاده مي‌كند آن قدر مهم است كه در برخي از كشورها مانند انگلستان به عرضه‌كنندگان اين كالا با برخي از برندها اجازه نداده‌اند در تبليغاتشان براي تلويزيون‌هاي به اصطلاح LED از لفظ LED TV استفاده كنند، مگر اينكه توضيحي كامل در مورد شيوه نوردهي اين تلويزيون‌ها داده شده باشد.
اما متاسفانه اين اتفاق در ايران نمي‌افتد و مردم با تصور اينكه اين تلويزيون‌ها واقعا LED هستند اقدام به خريد مي‌كنند.)
بگذريم از اينكه به دليل قيمت بالايي كه اين تلويزيون‌ها دارند همچنان LCDها در بازار پرفروشند.
LED چيست؟
LED مخفف واژه diodeا light emitted و به معنای دیود ساطع‌کننده نور است. دیودهای ساطع‌کننده نور در واقع جزو خانواده دیودها هستند که دیودها نیز زیر گروه نیمه‌هادی‌ها به
شمار می‌آیند. خاصیتی که ledها را از سایر نیمه‌هادی‌ها متمایز می‌کند این است که با گذرجریان از آنها مقداری انرژی به صورت نور از آنها ساطع می‌شود.
LEDها تا اواخر دهه گذشته فقط می‌توانستند سه نور آبی، سبز و قرمز تولیدکنند که این موضوع باعث کاربرد محدود آنها بود، اما این اواخر LEDهایی با رنگ آبی وارد بازار شده‌اند که می‌توانند نور سفید با‌ هاله‌ای از رنگ آبی تولید کنند. به همين دليل امروزه توليدكنندگان تلويزيون و مانيتور به راحتي از اين تكنولوژي در ساخت تلويزيون استفاده مي‌كنند. امروزه استفاده از LED به خاطر افزایش عمر نمایشگر و صرفه‌جویی انرژی به‌صرفه‌تر از نمایشگرهای پلاسما است. همین طور در آنها از جیوه نیز استفاده نشده است و در آن از عناصر دیگری مانند گالیوم و آرسنیک استفاده شده است. همچنين به دلیل وجود دیود نورانی که سرعت خاموش و روشن شدن در آن زیاد است، خاموش و روشن شدن تصویر در این نمایشگرها به سرعت انجام می‌گیرد و به لحاظ علمی کنتراست بهتری دارد. كاربران می‌توانند وقتی LED خاموش است رنگ مشکی عمیق و وقتی روشن است، روشنایی بالایی ایجاد کنند.
به گفته عسگري، يك كارشناس بازار، تصویر در LED بسیار روشن‌تر است و کنتراست بسیار بهتری دارد و نقاط سیاه در آن عمیق ترند.
از طرفي، به دليل استفاده از سیستم نوردهی EDGE-LED ضخامت اين تلويزيون‌ها بسیار کم است، به طوری که LEDهای موجود در بازار کمی بیش از 25 میلیمتر هستند! البته شركت سوني نمونه‌هايي از تلويزيون‌هاي LED را وارد بازار كرده است كه ضخامت آنها كمتر از يك سانتيمتر است. اين كارشناس افزود: LED TVها نسبت به LCD حدود 40 درصد برق کمتری مصرف می‌کنند، همچنين طیف رنگ در آنها وسیع‌تر است به‌خصوص وقتی از تکنولوژی نوردهی RGB-LED استفاده شده باشد، همچنين LED TVها آلودگی محیط زیستی کمتری دارند كه اين موضوع باعث شده است نظر طرفداران محيط زيست به سمت اين تلويزيون‌ها جلب شود.
اما در كنار اين مزايا بايد به عمر کوتاه دیودهای OLED در قیاس با پانل‌های LCD و Plasma نيز اشاره كرد. دیودهای OLEDبه طور متوسط ۱۶ هزار ساعت عمر می‌کنند، در حالی که عمر سلول‌های LCD و Plasma بیش از ۶۰ هزار ساعت است. همچنین دیودهای OLED حساسیت بسیاری به رطوبت دارند. اما به هر حال مزایای این تکنولوژی بیش از معایب آن است؛ البته به شرطي كه آنچه به عنوان LED TV در بازار عرضه مي‌شود واقعا LED TV باشد.
اختلاف قيمت‌ها
اگرچه بازار لوازم صوتي و تصويري طي يك سال اخير روزهاي بي‌رونق و سردي را سپري كرد و قيمت‌ها نيز در حد قابل توجهي، طي چند مرحله كاهش يافت؛ اما تلويزيون‌هاي نسل جديد كه با عنوان LED در بازار شناخته مي‌شوند قيمت‌هاي بالايي دارند.

به گفته فعالان بازار، در حال حاضر اختلاف قيمت بين نمونه‌هاي LED و LCD حدود 30 تا 50 درصد است.
البته در برخي از برندها اين اختلاف قيمت به چند ميليون تومان مي‌رسد.
ابراهيم درستي، رييس اتحاديه لوازم صوتي و تصويري و لوازم يدكي گوشي تلفن همراه در اين باره مي‌گويد: در حال حاضر قيمت تلويزيون‌هاي نسل جديد (LED) در بازار داخلي بسيار بالا است؛ ولي اميدواريم با عرضه گسترده اين نمونه‌ها به بازار قيمت‌ها كاهش يابد. وي افزود، علت قيمت بالاي اين تلويزيون‌ها عرضه محدود اين تلويزيون‌ها است. اين درحالي است كه شاهد عرضه گسترده تلويزيون‌هاي LED سامسونگ در بازار داخلي هستيم كه به‌رغم تبليغات بسياري كه براي آنها شده است ميزان تقاضا براي آنها در حد ناچيزي است.
برندهاي LED باز سامسونگ، شارپ و ال‌جي از معروفترين عرضه‌كنندگان تلويزيون‌هاي LED به بازار داخلي هستند كه در اين بين سامسونگ تبليغات گسترده‌تري را در اين زمينه داشته است، اما با اين وجود بر اساس اعلام فعالان بازار، فروش اين LED TVها در حد بسيار كمي‌ است.
بر اساس اعلام حافظ پخش، عرضه‌كننده لوازم صوتي و تصويري سامسونگ در بازار داخلي، مدل‌هاي مختلف تلويزيون‌هاي LED با سايزهاي 32 تا 55 اينچ در بازار داخلي موجودند كه قيمت آنها به همراه هدايايي كه به عنوان پروموشن به خريدار ارائه مي‌شود حدود يك ميليون و 190 هزار تومان تا پنج ميليون و 670 هزار تومان است.
ال‌جي هم شش نمونه از تلويزيون‌هاي LED را در سبد محصولات خود دارد.
اين تلويزيون‌ها كه با مدل‌هاي
SL 900،SL800 وSL700 در سايزهاي 42 تا 47 اينچ در بازار داخلي موجودند قيمتي حدود 3 تا پنج ميليون تومان دارند و اما شارپ هم يك نمونه تلويزيون FULL LED به بازار داخلي عرضه كرده است كه بر اساس اعلام كارشناسان اين شركت و همچنين فعالان بازار، قابليت‌هاي بيشتري نسبت به LED TVهاي ساير برندها دارد. اين تلويزيون كه LC-40LE700M نام دارد گذشته از مصرف برق پايين‌تر، ‌از كنتراست يك بر دو ميليون پيكسل و كيفيت تصوير فوق‌العاده نيز برخوردار است. بر اساس اعلام كارشناس بخش تلويزيون‌هاي اين شركت، یکي از فناوری‌هایی که در تلویزیون‌های LED شارپ مورد بهره‌برداری قرار گرفته فناوری CRYSTAL CLEAR است كه نور را به کل صفحه نمایش منتشر می‌کند و لایه‌های سیاه را عمیق، سفید را درخشان و رنگ‌های اصلي (قرمز، آبی و سبز) را به طور یکنواخت نمایش می‌دهد، همچنين به كمك پردازنده 100 هرتزي دستگاه تصاوير پي در پي و سريع به صورت كاملا شفاف و واضح نمايش داده مي‌شوند. شركت سوني هم كه به عرضه تلويزيون‌هاي گران قيمت معروف است با عرضه نمونه‌هاي LED گران قيمت توانسته است اين سمت را همچنان حفظ كند. يكي از كارشناسان پخش فروش شركت بازرگاني ايران، مدل‌هاي ZX1ا،X450 با سايزهاي 46 و 55 اينچ را از LED TVهاي با قابليت سوني معرفي كرد كه متاسفانه به دليل قيمت بالايي كه دارند فروش چنداني ندارند. اين تلويزيون‌ها با قيمتي بين شش ميليون و 450 هزار تومان تا 10 ميليون و 500 هزار تومان به فروش مي‌رسند و ضخامت آنها تنها 9.9 ميليمتر است.

صفحه اول

بیانیه دفتر امام جمعه تنگستان (اهرم)

بیانیه دفتر امام جمعه تنگستان (اهرم)

مدیر مسئول نشریه بیرمی
نظر به درج خبر اظهار نظر آقای شجاعی عضو شورای شهر بوشهر درباره اظهارات حجه الاسلام والمسلمین راستگو، نماینده محترم ولی فقیه در تنگستان و امام جمعه اهرم در برخی نشریات و خبرگزاریهای استان بویژه خبرگزاری خلیج فارس ونشریه بیرمی ، بیانیه ای از سوی دفتر امام جمعه محترم اهرم جهت تنویر افکار عمومی حضورتان ارسال می گردد که شایسته است نسبت به درج و انتشار آن اقدام لازم مبذول نمایید.
باسمه تعالی
با سلام و صلوات بر محمد و آل پاک و اطهرش و اهداء درود و تحیت به محضر مقام معظم رهبری ( دامت برکاته )
به اطلاع آحاد ملت ولایتمدار استان بوشهر ، بویژه مردم شهرستان تنگستان رسانیده می شود که مردم شهرستان تنگستان نیز چون سراسر کشور، بدنبال هتک حرمت عاشورای حسینی ومقدسات و ارزشهای اسلامی توسط عده ای مزدور ومنافق تجمع باشکوهی در روز چهارشنبه مورخ 9/10/88 ساعت 9 صبح در میدان پاسداران اهرم برگزار نمودند. در این تجمع باشکوه حجه الاسلام والمسلمین راستگو امام جمعه محترم طبق هماهنگی های بعمل آمده با ایشان بعنوان سخنران مراسم، به ایرا سخن پرداختند، که متاسفانه پس از سخنرانی ایشان برخی خبرگزاریها ونشریات بنا به اهداف و خط مشی فکری اشان نسبت به درج و انعکاس تمامی سخنان حجه الاسلام راستگو سهل انگاری نموده و محذوف ماندن بخشی از بیانات ایشان موجبات برخی گمانه زنی های خبرگزاریها، نشریات و افراد نسبت به حمایت و جانبداری امام جمعه محترم تنگستان ازجریان و یا طیف سیاسی خاصی گردید.
ضمن درخواست از تمامی نشریات و خبرگزاریهای استان نسبت به توجه بیشتر در بازتاب و انعکاس گفته ها و بیانات مقامات استانی بویژه نمایندگان معزز و محترم ولی فقیه در سرتاسر استان، باید به عرض رسانیده شود که دیدگاهها ومواضع امام جمعه محترم تنگستان همان است که ایشان در خطبه های خود در تریبون نماز عبادی – سیاسی جمعه بیان می دارند و ایشان همیشه و در وهله اول مبنای فکری و نیز بیانات خود را منطبق با منویات و فرمایشات مقام معظم رهبری، حضرت آیت الله العظمی خامنه ای ( دامه برکاته ) می دانند. همچنین باستحضار می رساند که امام جمعه تنگستان در بیانات خود درتجمع اعتراض آمیز مردم شهرستان تنگستان نسبت به هتک عاشورای حسینی ، ضمن جدا دانستن احزاب موسوم به جریان چپ بیان داشتند که : انتظار نیز می رود که سران این احزاب هر چه سریعتر و به طور صریح و روشن مواضع خود را نسبت به هتک حرمت عاشورای حسینی اعلام و ابراز دارند.فلذا دفتر نمایندگی محترم ولی فقیه در تنگستان و امام جمعه اهرم اعلام می دارد که حجه الاسلام والمسلمین راستگو تا بحال در هیچ یک از بیانات خود اعم از خطبه های نماز جمعه، جلسات،همایش ها و تجمعات از هیچ یک از احزاب حمایت و جانبداری ننموده و تنها ملاک و معیار بیانات و گفته های ایشان فرموده ها و منویات مقام عظمای ولایت می باشد. در ادامه مطلب مشروح کامل بیانات امام جمعه محترم تنگستان در تجمع اعتراض آمیز مردم این شهرستان نسبت به هتک حرمت عاشورای حسینی جهت اطلاع آورده شده است.
حجه الاسلام راستگو ضمن عرض تسلیت و تعزیت ایام سوگواری محرم الحرام وقبولی طاعات و عبادات بیان داشت: امام حسین 1370 سال پیش فرمودند: من کشته اشک و گریه هستم و هیچ مومنی مرا یاد نمی کند مگر اینکه قطرات اشک از چشمانش سرازیر می شود. وی رمز ماندگاری حادثه کربلا و قیام اباعبدالله الحسین (ع) در سال 61 هجری قمری را همین اشک های سرازیر شده از چشمان شیعیان و شیفتگان اباعبدالله حسین(ع) دانست و گفت: همین اشک ها سیلهای خروشان مردم را متحد نمود و سبب براندازی دیکتاتوری 2500 ساله شاهنشاهی گشت. حجه الاسلام راستگو در ادامه گفت: عده ای منافق در روز قدس با بطریهای آب به خیانها آمدند و آب نوشیدند و بدین طریق هتاکی نسبت به آرمانهای مقدس نظام جمهوری اسلامی را شروع کردند و متاسفانه از تسامحی که نظام جمهوری اسلامی نسبت به آنان روا داشت سوء استفاده کردند و همین عامل منجر گشت تا رفته رفته ارزشهای این نظام که حاصل جانفشانی و خون هزاران شهید بوده را به زیر سئوال برده و سست و بی اثر جلوه دهند و پس از آن در روز 16 آذر شاهد بودیم که چه جسارتی به ساحت مقدس بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی شد و متاسفانه باز هم دیدیم که اغتشاشگران و منافقان از تسامح و رافت صورت گرفته نظام جمهوری اسلامی در حق آنان ،سواستفاده نمودند. حجه الاسلام راستگو خاطر نشان کرد: در همین هفته های گذشته شاهد بودیم که سیل خروشان مردم ولایتمدار در تجمعات و راهپیمایی های گسترده در سرتا سر کشور بار دیگر با نظام و ولی امر مسلمین اعلام بیعت نمودند و خواستار محاکمه هتاکان به بنیانگذار کبیر انقلاب شدند. امام جمعه تنگستان در بخش دیگری از سخنان خود از عدم برخورد مناسب با عوامل ضد انقلاب گلایه نمود و گفت: اگر نیروی انتظامی و دستگاه قضا اجازه ندارند با این منافقان برخوردی جدی نمایند چرا به بسیجیان و امت حزب الله اجازه داده نمی شود تا در کوتاه ترین زمان بساط آنان را برچینند. حجه الاسلام راستگو، خطاب به خبرگزاریها و رسانه های غربی و نیز دول آمریکا، انگلیس و رژیم غاصب اسرائیل و سران این کشورها گفت: شما ها بدانید که با طرفداری از منافقان و اغتشاشگران و عوامل ضد انقلاب آبروی خود را در جهان بیش از پیش خواهید برد. امام جمعه تنگستان گفت: نکته دیگری که باید عرض کنم و سران نظام نیز این را اظهار داشته اند این است که ما حساب جریانهای سیاسی موسوم به چپ را ازاین اغتشاشگران جدا می دانیم ولی این را هم خطاب به سران این جریانات و احزاب می گوییم: که چرا شما بیانیه ای صادر نمی کنید و مواضع خود را صریحا اعلام نمی دارید که این باعث گردیده تا رنگ سبز را که از قداستی برخوردار بود، بهانه ای قرار داده ، به خیانها آیند و به ارزشها و شعائر نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران توهین روا دارند و در روز عاشورا چون یزیدیان زمان به هلهله و کف زدن بپردازند و قلوب ملت ولایتمدار ایران اسلامی را جریحه دار نمایند.

اعلام نحوه بيمه شدن خبرنگاران و روزنامه نگاران در سازمان تأمين اجتماعي

اعلام نحوه بيمه شدن خبرنگاران و روزنامه نگاران در سازمان تأمين اجتماعي

نحوه بيمه شدن خبرنگاران و روزنامه‌نگاران از سوي سازمان تأمين اجتماعي اعلام شد. به گزارش اداره كل روابط عمومي و امور بينالملل سازمان تأمين اجتماعي، احمد پايور مديركل امور فني بيمه‌شدگان در اين خصوص گفت: برابر توافق به عمل آمده فيمابين وزارت‌فرهنگ و ارشاد اسلامي، سازمان تأمين اجتماعي و صندوق اعتباري حمايت از نويسندگان ، روزنامه‌نگاران و هنرمندان نويسندگان و پديدآورندگان كتاب ، هنرمندان رشته‌هاي سينمايي، موسيقي ، تئاتر و هنرهاي تجسمي(شامل نقاشي، طراحي، گرافيك، خوشنويسي، نگارگري ،مجسمه‌سازي، تذهيب) و نويسندگان مطبوعات و خبرنگاران ، عكاسان حرفه‌اي ، نويسندگان كتاب، مؤلفين ، مترجمين،شاعران و مورخين با معرفي صندوق اعتباري حمايت از نويسندگان : روزنامه‌نگاران و هنرمندان مي‌توانند ضمن برخورداري از حمايت‌هاي مربوط به بيمه صاحبان حرف و مشاغل آزاد از كمك‌هاي ويژه دولت (معادل 10درصد حداقل دستمزد مصوب شوراي عالي كار در هر سال بابت حق بيمه و 50درصد سرانه درمان متعلقه بابت هر نفر در ماه) برخوردار شوند.

مراسم سالگرد روزنامه نگار تنگستانی لغو شد

مراسم سالگرد روزنامه نگار تنگستانی لغو شد

خلیج فارس: مراسم اولین سالگرد در گذشت مرحوم آل یوسف، روزنامه نگار تنگستانی که قرار بود یکشنبه در سالن اجتماعات شهر اهرم برگزار شود لغو شد.
«یونس جعفری» مدیر مسوول هفته نامه بیرمی در گفتگو با «خلیج فارس» گفت: قراربود مراسم سالگرد مرحوم آل یوسف توسط انجمن شعر و ادب این شهـر و هفتـه نامه بیرمـی برگزار
گردد که متاسفانه چون هفته نامه بیرمی متولی برگزاری این مراسم بود اداره ارشاد اهرم از بر گزاری مراسم مذکور جلوگیری کرد. وی دلیل ممانعت اداره ارشاد را برخی حساسیت ها نسبت به هفته نامه بیرمی توسط برخی نهاد ها ذکر کرد و تاکید نمود: متاسفانه حساسیت های غیر معقول و سیاسی نسبت به مطبوعات خصوصا مطبوعات منتقد باعث گردیده تا اداره ارشاد در اموری که در حوزه دخالت این اداره نیست نیز ورود نماید و حتی برگزاری مراسم ساده ساگرد یک روزنامه نگار را نیز برنتابند.

نحوه خدمت رساني در بيمارستان اهرم رضايت بخش نيست

فرماندارتنگستان:
نحوه خدمت رساني در بيمارستان اهرم رضايت بخش نيست

فرماندار تنگستان بوشهر گفت: با گذشت بيش از دو سال از افتتاح فاز اول بيمارستان اهرم، نحوه خدمت رساني به بيماران در اين بيمارستان مورد رضايت مردم نيست.حسين حيدري يکشنبه در نشست شوراي اداري اين شهرستان افزود: اين بيمارستان خصوصي مشکلات و کمبودهاي زيادي از جمله کمبود نيروي با تجربه و کارايي لازم، نبود رعايت مسايل بهداشتي و از بين رفتن فضاي سبز
دارد که مسوولان بايد هر چه سريعتر براي رفع اين مشکلات اقدام کنند. وي اظهار داشت: روند پيشرفت لوله گذاري گاز در شهرهاي اهرم و دلوار به کندي انجام مي شود و مسوولان گاز اين استان بايد با انتخاب پيمانکار مناسب، در کار علمک گذاري منازل مسکوني مردم تسريع کنند. حيدري با تاکيد بر فعال شدن ستاد اصلاح الگوي مصرف شهرستان تصريح کرد: براساس معيارهاي ارزيابي سنجش وزارت کشور، شهرستان تنگستان در هرچه بهتر برگزار کردن انتخابات دهم رياست جمهوري در استان مقام اول و در کشور مقام 67 را کسب کرده است. وي بيان کرد:در دهه فجر امسال 95 پروژه عمراني افتتاح يا کلنگ زني مي شود که براي بهره برداري از آنها اعتباري افزون بر 30 ميليارد ريال سرمايه گذاري شده است. در اين نشست حجت الاسلام رحيم اهرمي به عنوان دبير ستاد دهه فجر شهرستان تنگستان معرفي شد.

تجمع 35 هزار نفري مردم عسلويه براي شهرستان شدن

تجمع 35 هزار نفري مردم عسلويه براي شهرستان شدن

خلیج فارس: مردم بخش عسلويه، بعد از نماز جمعه در تجمعي 35 هزار نفري خواستار استقرار فرمانداري در اين منطقه شدند.در جریان این تجمع امام جمعه عسلويه نیز حضور یافت و تلاش کرد تا اعتراضات روند مسالمت آمیزی داشته باشد.حجت الاسلام «محمد گنجی» در بین تجمع کنندگان اظهار داشت: متاسفانه تاكنون مطالعه درستي بر روي عسلويه صورت نگرفته و منطقه‌اي با اين ابهت و عظمت هنوز از داشتن فرمانداري محروم است. گنجي افزود: جمعيت بسيار بالا كه به‌صورت ثابت در منطقه عسلويه حضور دارند، وسعت بسيار زياد عسلويه و وجود تاسيسات عظيم نفت و گاز در اين منطقه از مهم‌ترين شرايطي بوده كه استقرار فرمانداري را در اين نقطه ضروري كرده است.
امام جمعه عسلويه يادآور شد: به طور مرتب، مسئولان بلندپايه نظام و حتي مسئولان بلندپايه كشورهاي مختلف به عسلويه سفر مي‌كنند و مراسم استقبال از اين مسئولان به وسيله تشكيلاتي در حد بخشداري صورت مي‌گيرد كه اصلا زيبنده نيست. وي اضافه كرد: استقرار فرمانداري و تبديل شدن بخش عسلويه به شهرستان يك خواسته كوچك و حداقلي است و از مسئولان ارشد استان و وزارت كشور مي‌خواهيم كه در اين ارتباط اقدامي فوري انجام دهند تا نگراني مردم برطرف شود. امام جمعه عسلويه خاطرنشان كرد: امروز همه تاكيد مي‌كنند كه عسلويه، پايتخت انرژي خاورميانه است، سئوال ما اين است كه اين پايتخت انرژي چرا بايد اين همه محروم و فاقد امكانات باشد و چرا مردم عسلويه كه همواره از نظام اسلامي دفاع مي‌كنند و عاشق نظام اسلامي هستند، بايد براي استقرار فرمانداري تجمع كنند.
گنجي افزود: از مسئولان و دست‌اندركاران مي‌خواهيم كه به خواسته مردم عسلويه توجه كنند و اين بخش را تبديل به شهرستان كنند. خبرگزاری فارس در این باره گزارش داد: پس از سخنان امام جمعه عسلويه و قول مساعد براي پيگيري خواسته‌هاي مردم عسلويه، اين تجمع پايان يافت و مقرر شد كه مسئولان عسلويه در زمينه رفع مشكلات اقدام كنند.

كسب مقام های برتر استان بوشهر در جشنواره الگوهاي برتر تدريس معلمان استثنايي كشور

كسب مقام های برتر استان بوشهر در جشنواره الگوهاي برتر تدريس معلمان استثنايي كشور

این جشنواره همه ساله در سازمان آموزش و پرورش استثنایی کشور برگزار می گردد .
به گزارش روابط عمومی مدیریت آموزش و پرورش استثنایی : نتايج جشنواره الگوهاي برتر تدريس توسط سازمان آموزش وپرورش استثنايي كشور اعلام شد که استان بوشهر توانست موفقیت بی سابقه ای را در این جشنواره کسب نماید. واحد آموزش استثنایی پس از داوری در سطح استان ، 18 تدریس مقام اول استان را ، جهت شركت در مرحله كشوري انتخاب نمود که در نهایت همکاران زير موفق به كسب مقام در سطح کشور شدند .

مرجعیت عزل و نصب ندارد

اکنش پورفاطمی به سلب مرجعیت آیت الله صانعی:
مرجعیت عزل و نصب ندارد

خلیج فارس: نماینده دشتی و تنگستان و عضو فراکسیون خط امام(ره)مجلس گفت: مرجعیت عزل و نصب ندارد و در حیطه تخصصی افراد خاص و نه هر کسی است.حجت الاسلام سید مهدی پور فاطمی که با پایگاه اطلاع رسانی فراکسیون اقلیت مجلس گفتگو کرده، با اشاره به تلاش حامیان دولت برای جمع‌آوری امضاء در حمایت از اقدام جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در عدم تشخیص مرجعیت آیت‌الله العظمی صانعی، اظهار داشت: من این نامه را امضا نکردم و اعتقاد دارم مرجعیت عزل و نصب ندارد که کسی بخواهد فردی را از مرجع بودن عزل کندوی با بیان اینکه این امور در حیطه تخصصی افراد خاص است، گفت: ما باید دنبـال وحدت باشیـم و همـه
بزرگان باید حول محور وحدت جمع شوند.پور فاطمی گفت: اگر ما بخواهیم بزرگانی همچون آقای هاشمی، سید حسن آقا ،آقای خاتمی، آقای موسوی، آقای کروبی و... را طرد کنیم دیگر برای نظام چه کسانی باقی می‌مانند؟ وی خاطر نشان کرد: مقام معظم رهبری فرمودند قائل به جذب حداکثری و دفع حداقلی هستم، اما اقدامات اخیر برخی افراد با این نظر همخوانی ندارد. گفتنی است جامعه مدرسین حوزه علمیه قم اوایل هفته پس از امضای تومارهایی از سوی حامیان دولت مرجعیت آیت الله صانعی را سلب کرد

مرگ در کمین مشترکین منطقه 2 بوشهر (بهمنی)

مرگ در کمین مشترکین منطقه 2 بوشهر (بهمنی)

در جهت رفاه و آسایش مردم بهمنی اداره برق شعبه بهمنی نرسیده به درب دوم پایگاه دریایی احداث شده تا مردم این منطقه دیگر برای مشکل خود روانه مرکز شهر نشوند. اما این اقدام خطراتی نیز در بر دارد که جان انسان ها را تهدید می کند، نبود پل هوایی عابر پیاده که مردم از این سمت خیابان به سمت دیگر بروند و سرعت زیاد ماشین های در حال تردد که اغلب به 110 الی 120 کیلومتر نیز می رسد، نبود علائم راهنمایی رانندگی، چراغ راهنمایی، خطوط عابر پیاده و ... هزاران مشکل دیگر مزید بر علت می شود. اگر فردی برای تشکیل پرونده و یا قبض خود احتیاج به فتوکپی و فیش واریزی بانکی داشته باشد باید عابرین چندین بار عرض این خیابان پرخطر را طی کند که در فرا رسیدن مرگ تسریع می شود، مشکل دیگر در کنار این اداره محل توقف هیچگونه تاکسی و یا اتومبیل شخصی وجود ندارد. آیا طرح تکریم ارباب رجوع با فرا رسیدن مرگ او به نحو احسن انجام نمی شود. اگر سالمندی سر و کارشان به این اداره بیفتد با آن پاهای لنگ چکار باید بکند چه کسی باید به فکر مردم باشد.مثل همیشه تا اتفاقی نیفتد مسئولین محترم از خواب زمستانی بیدار نمی شوند به هر صورت اگر کرایه اضافی بدهند و به شهر بیایند فکر کنم سلامتی آنها کمتر به خطر می افتد و همه راضی هستند که مقداری پول روی قبض هایشان محاسبه شود ولی هیچگاه ناظر مرگ عزیزان خود نباشند و با این که پل هوایی عابر پیاده زده شود و علائم راهنمایی و رانندگی و ... و ... خریداری نصب شود امیدوارم که مسئولین بیشتر به فکر سلامتی مردم باشند و با ایجاد شعبات و ادارات در مسیرهای پر خطر سلامت مردم را به خطر نیندازند. امیدوارم مسئولین اداره برق نیز زودتر از موعد از خواب زمستانی بیدار شوند الحمدلله امسال هوا هم سرد نشده که خواب زمستانی بچسبد. به امید آن روز.
یک شهروند بوشهری

در جستجوی روزهای از دست رفته

از یک بیمار اچ آی وی مثبت بشنویم

دلم می خواهد با یک شکر گزاری عمیق از خدای بزرگ صحبتم را شروع کنم . داستان من نه از گذشته من است نه از عجز و دردهای جسمی بلکه داستان من داستان نا آگاهی من است آنچه که مرا رو به سراشیبی زوال سوق داد ناآگاهی من بود . اوائل که پی به این ویروس در وجود خود بردم کاملا ً امیدم را از دست داده بودم کاملا ً گیج و سر درگم با کوله باری از یاس و ناامیدی روز خود را شب می کردم و همیشه افکار گذشته آزارم می داد ترس از قضاوت مردم و مواجه شدن با این بیماری روز به روز بیشتر میشد . اما چاره ای نداشتم چز اینکه این بیماری را که8 امروز واقعیت زندگیم هست بپذیرم و با آن روبرو شوم . چرا که انزوا و در خود شکستن مشکلی را از من حل نمیکرد بلکه مشکلی هم به مشکلاتم اضافه میکرد . سعی میکنم آگاهی خودم را بالا ببرم و زندگی تلخ گذشته کمتر آزارم بدهد . همین باعث شد مسیر زندگیم راعوض کنم و سعی کنم خوب زندگی کنم به دیگران نیز اجازه بدهم خوب زندگی کنند و قدمی مثبت درخدمت به خودم ، خانواده ام و جامعه ام بردارم تا دیگر هیچوقت شاهد آلوده شدن یک فرد سالم از اجتماع نباشم . همینقدر که امروز زندگی خودم برایم مهم است زندگی همه اطرافیانم برایم حائز اهمیت است . مرگ یک واقعیت است . محصول زندگی است که همه ما از آن به دلیل نا آگاهی از آن می هراسیم . اما خواه ناخواه در هر شرایطی که باشیم با بیماری یا بدون بیماری با آن روبرو خواهیم شد. امروز لااقل من مرگ را باور کرده ام و پذیرفته ام و برایم مرگ یک واقعیت دردناک نیست . زندگی میکنم و با آرامشی کامل و قلبی مطمئن به الطاف خداوند روزهایم را میگذرانم . امروز دیگر خودم را خوار و ذلیل نمیبینم و اجازه نمیدهم بخاطر ویروسی که بامن است گوشه ای مطرود و منزوی باشم . و آرزو دارم هر چه سریعتر دارویی کشف شود که به حل این معضل جهانی کمک کند و امیدوارم هیچ بیمار اچ آی وی مثبتی در یاس و انزوا و مطرود از اجتماع نباشد. به امید آن روز
ایدز چیست ؟
ایدز بیماری است که توسط ویروسی بنام HIV منتقل می شود . این ویروس به تدریچ قدرت دفاعی بدن را ضعیف میکند بطوری که فرد به انواع عفونتها و سرطان ها مبتلا شده ، در نهایت منجر به مرگ می شود . از زمانی که فرد به ویروس HIV مبتلا می شود تا شروع بیماری ایدز ممکن است بیش از ده سال طول بکشد در این مدت فرد سالم بوده می تواند به کار و فعالیت خود ادامه دهد ولی احتمال انتقال ویروس به دیگران وجود دارد . ویروس مولد ایدز از طریق تماس های معمولی مثل دست دادن در آغوش کشیدن روبوسی کردن عطسه و سرفه کردن استفاده از توالت و حمام مشترک ، استفاده از ظروف و وسائل غذاخوری مشترک ، استفاده از استخر عمومی و نیش حشرات منتقل نمیشود. پس نیازی به جدا سازی بیماران از افراد جامعه نیست آنچه مارا در معرض خطر قرار می دهد رفتارهای پر خطر ماست نه زندگی درکنار افراد مبتلا. با توجه به اینکه بیماری ایدز کمتر از سه دهه شناسایی شده و از اقدامات اساسی پیشگیری و کنترل آن در کشور ما حدود 10 سال میگذرد خوشبختانه اقدامات و استراتژ های شایسته ای در این خصوص انجام شده است که از مهمترین آن می توان مراکز مشاوره بیماریهای رفتاری و مرکز خدمات کاهش آسیب DIC اشاره کرد که در این مکان ها علاوه بر آموزش ، مشاوره در درمان بیماران و خانواده های آنان خدمات زیادی ارائه داده شده اما هم اکنون شاهد راه اندازی باشگاه همیاران مثبت هستیم که در این مرکز افرادی که از اچ آی وی صدمه خورده اند و حامل اچ آی وی هستند در این مرکز گرد هم می آیند تا ضمن همیاری و همدلی با یکدیگر گامی در راستای خدمت به خود ، خانواده و جامعه بردارند و تجربه های دردناک خود را درمسیری صحیح بکار گیرند و تلاش کنند آگاهی لازم را به سایر افراد جامعه بدهند تا دیگر فردی از روی ناآگاهی دچار این ویروس نشود یا اگر فردی صدمه خورده بتواند راههای خوب زندگی کردن را از این پس فرا گیرد . منزوی و مطرود نباشد . بتواند زندگی کند و اجازه دهد دیگران نیز به خوبی زندگی کنند . ابتلا به ایدز آخر دنیا نیست . زندگی ادامه دارد فقط کافیست این بیماری را بپذیریم و با آن به نحو صحیح روبرو شویم . باشگاه همیاران مثبت با کادری از افرادی که حامل اچ آی وی هستند در تلاش است گامی مثبت در راستای کمک به بیماران مطرود و منزوی و گرفتار بردارد . پیام این افراد امید است امید به زندگی. امید به عشق ورزیدن . امید به ادامه راه با گامهایی استوار و محکم در خدمت به خود و خانواده و جامعه .
پیشگام شویم
وانمند کنیم
تحقق بخشیم
هدف ما همیاران مثبت
ایدز بیماری می باشد که در حال پویش و گسترش است . انتشارش از نسلی به نسل دیگر یا شهری به شهر دیگر است . در این بیماری نظام زندگی فردی بهم میریزد . اختلال نظام در خانواده – زندگی اجتماعی را نیز بر هم می ریزد کرامت فردی به هم می ریزد و عدم برقراری تعامل درست حتی دیانت درست را به هم می ریزد زندگی مادی و معنوی افراد تحت تاثیر قرار میگیرد . حمایت از افرادی با اچ آی وی زندگی میکنند . حمایت از جامعه است . روح و روان افراد حامل اچ آی وی با زیر سوال رفتن و مورد اتهام واقع شدن با منزوی و مطرود از جامعه شدن خدشه دار میشود مسئولین میتوانند در این حصوص نقش مهمی ایفا کنند هر چه افرادی که حامل اچ آی وی هستند منفعل تر باشند جامعه در معرض آسیب پذیری بیشتری از اچ آی وی قرار میگیرد به یک جنبش در سطح جامعه نیاز است این جنبش اخلاقی باید دارای ویژگی هایی از قبیل تعمیم پذیری معیارهای تشویقی – حساسیت اجتماعی بالا و پایشی بودن میزیان موفقیت باشد تا بتوان آن را متوقف کرد هدف ما اینست . همگی دست در دست هم دهیم ،پیشگام شویم و توانمند کنیم و تحقق بخشیم . هدف ما فراهم آوردن فضایی مناسب جهت آموزش همسانی همدلی، همدردی برای دوستان همیشه مثبتمان است. امروز تلاش می کنیم تا دیگرانی مثل من رو به سراشیبی زوال نروند که این بستی به مسئولیت و تعهد فردی هر یک از ما دارد و خدا را سپاس می گوئیم که ما را از تنهایی و ناامیدی و بی هدفی به سوی زندگی جدیدی حرکت داد که متعهدانه گرد هم آمده ایم تا تمام انرژی خود را وقف حمایت و همدلی و پشتیبانی از دوستان همیشه مثبت خود که خواهان پاکی و بهبودی هستند کنیم. مسئولیت ما در این باشگاه رساندن پیام است چرا که هیچکس غیر از خود ما مسئول رساندن این پیام نیست گرد هم آمده ایم تا کوشش گروهی ، همکاری ، تعاون، همدلی و فعالیتهای کنار هم را فراموش نکنیم .توجه به این مسئله بد نیست . تفاوت امروز ما که از زندگیمان میخواهیم لذت ببریم و در مسیر خدمت باشیم با دوستان همدردی که رنج میکشند و دست به هر کاری برای خلاصی از این مهلکه می زنند فقط در یک چیز است . ما چیزهایی امروز می دانیم که آنها نمی دانند پیام ما امید و توکل به ذات پروردگار است. (امید به رحمت بی منتهای پروردگار مهربان ) همه ما مسئولیم که جامعه پاک بماند و هیچ فردی از اجتماع نباید از درد ناآگاهی درکام مرگ فرو رود بدون اینکه پیام ما را شنیده باشد.

نشسته خبري اولين همايش ملي چشم اندازه توسعه ي پايدار، يکپارچه و دانايي محور

مدیرعامل سازمان منطقه ویژه اقتصادی انرژی پارس تاکید کرد: دستیابی به سهم شایسته متوازن از میدان مشترک گازی پارس جنوبی آرمان مشترک همه ماست.
موسی سوری روز سه شنبه در نشست خبری با نمایندگان رسانه های استان بوشهر اظهار داشت: بمنظور طراحی آینده آرمانی و شکل بخشیدن به آینده مطلوب پارس جنوبی، نخستین همایش توسعه پایدار، یکپارچه و دانایی محور منطقه ویژه اقتصادی انرژی پارس از 16 تا 18 دی ماه جاری در عسلویه برگزار می شود.
مدیرعامل سازمان منطقه ویژه اقتصادی انرژی پارس با بیان این که در حال حاضر بیش از 850 منطقه ویژه اقتصادی و آزاد در جهان وجود دارد که تعداد آنها تا سال 1404 به بیش از یک هزار و 500 منطقه می رسد، اظهار داشت: امروز باید مشخص کنیم که از چه جایگاهی برخورداریم و تا پایان چشم انداز 20 ساله کشور قرار است با چه ابزارهایی و در کجا قرار بگیریم؟ نقشه راه ما چیست؟ سطح مطلوب فناوری و طرح جامع فناوری ما در
حوزه نفت و گاز و پتروشیمی چیست؟
سوری گفت: نخبگان، سیاستگذاران، پژوهشگران و اساتید دانشگاه طی فراخوانی به این همایش علمی دعوت شده اند تا طرح آرمانی و الزامات راهبردی نقشه راه پارس جنوبی را ترسیم کنند.
وی اظهار داشت: چالش های اساسی توسعه در پارس جنوبی باید مورد مطالعه علمی و جامع قرار گیرند با تفکر راهبردی و کلان نگر و رویکرد سیستمی با تکیه بر خرد جمعی، راه حل علمی و جامع و مورد توافق ذینفعان کلیدی برای آنها مشخص شود تا بتوانیم سهم فرزندان این مرز و بوم را در آینده اقتصاد و تجارت جهانی بخوبی رقم بزنیم.
مدیرعامل سازمان منطقه ویژه اقتصادی انرژی پارس با بیان این که کمیته علمی همایش از بیش از 50 استاد برجسته دانشگاه ها، مراکز علمی و مدیران باتجربه کشور تشکیل شده است، تصریح کرد: 18 دانشگاه معتبر کشور از جمله دانشگاه های تهران، شهید بهشتی، صنعتی اصفهان، صنعتی شریف، شیراز، خلیج فارس بوشهر، دانشگاه بین المللی پیام نور و
علامه طباطبایی از همایش پشتیبانی علمی می کنند.
سوری با بیان این که سهم کشور ما از گاز دنیا بیش از 15 درصد است اما میزان حضور ما در تجارت جهانی گاز در حال حاضر یک درصد است، تاکید کرد: افزایش حضور کشور در تجارت جهانی گاز باید با یک طرح جامع علمی و راهبردی در پارس جنوبی رقم بخورد زیرا حدود 50 درصد منابع گازی کشور را تشکیل می دهد.
وی اظهار داشت: همایش توسعه پایدار، یکپارچه و دانایی محور منطقه ویژه اقتصادی انرژی پارس در سه حوزه توسعه اقتصادی، صنعتی، توسعه اجتماعی و فرهنگی و توسعه زیست بوم چالشهای توسعه در پارس جنوبی را مورد بررسی و پژوهش قرار می دهد.
مدیرعامل سازمان منطقه ویژه اقتصادی انرژی پارس تاکید کرد: نیازمند تنظیم و تدوین یک سند جامع مورد وفاق استان بوشهر، وزارت نفت و دولت هستیم تا وظایف و تکلیف همه بخشها در حوزه های مختلف اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی، فناوری و صنعتی روشن

شود.
سوری گفت: اگر چنین سندی بصورت کامل و جامع و با مشارکت همه ذی نفعان کلیدی تهیه به تصویب برسد، آنگاه می توان ملاک عزل و نصب مدیران و معیار تشویق و تنبیه آنها را میزان دستیابی به اهداف این سند قرار داد.
مدیرعامل سازمان منطقه ویژه اقتصادی انرژی پارس اظهار داشت: در مدت فراخوان حدود 270 مقاله معتبر از صاحبنظران حوزه های مختلف به دبیرخانه همایش ارسال شده که از میان آنها 22 مقاله توسط کمیته علمی برگزیده شده و در مدت برپایی همایش ارایه خواهد شد.
سوری با بیان این که برپایی این همایش که ملی و داخلی است مورد توجه صاحب نظران خارج از کشور نیز قرار گرفته است، اظهار داشت: از شرکت های بین المللی توتال و شل که بخوبی با پارس جنوبی آشنا هستند، مقاله دریافت شده است.
در ادامه این نشست : مدیر پارس شمالی نیز در خصوص بزرگراه دیر- بوشهر که از مصوبات سفر هیأت دولت و جزو تعهدات

نفتی هاست گفت: امسال برای این پروژه هیچ اعتباری دیده نشده و با رایزنی های فراوان، تاکنون 60 میلیارد تومان اعتبار برای آن تخصیص یافته است.
جعفری درباره مشخصات این بزرگراه بیان کرد: بزرگراه دیر- بوشهر به طول 190 کیلومتر در 6 قطعه به صورت 4 باندی ساخته می شود. او درباره وضعیت فعلی این پروژه اظهار داشت: امیدواریم تا قبل از سال پیمانکار آن تعیین شود و در اولین فرصت 6 قطعه معادل 72 کیلومتر از آن آغاز شود. وی حاضر نشد زمان آغاز این پروژه سخنی بگوید.
با این حال سوری در پاسخ به خبرنگاری که به خبر یکی از سایتهای بوشهر اشاره کرد که وی دستور رییس جمهور را برای احداث این بزگراه زیرپا گذاشته، اظهار داشت: براساس حرف آقای جعفری که در زمان مدیریت گذشته پارس جنوبی هم بوده، این پروژه حتی یک ریال اعتبار هم نداشته و با پیگیری های صورت گرفته 160 میلیارد تومان به آن تخصیص یافته است.

برگزاري نخستین همایش توسعه پایدار منطقه ویژه پارس جنوبي

با حضور جمع کثیری از پژوهشگران:
نخستین همایش علمی توسعه پایدار پارس جنوبی گشایش یافت

نخستین همایش علمی توسعه پایدار، یکپارچه و دانایی محور منطقه ویژه اقتصادی انرژی پارس در عسلویه گشایش یافت.
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی منطقه ویژه این همایش با هدف گرد آوری، تحلیل، تخلیص و طبقه بندی آرا، نظریات و راهکارهای ارایه شده توسط خبرگان، کارشناسان و ذی نفعان کلیدی فرایند توسعه پارس جنوبی به منظور کمک به شناسایی و تبیین علمی و کارشناسانه الزامات، ضرورت ها، نیازها و اصول ناظر بر تهیه طرح جامع توسعه پایدار این منطقه برپا شده است.
توسعه ظرفیت تفکر سیستمی و راهبردی و توسعه نگاه آینده پژوه، آینده نگر و کل نگر از طریق بهره گیری از ظرفیت علمی و اجرایی ملی و بین المللی، کمک به توسعه شایستگی های محوری و قابلیت های فنی و مدیریتی و در نهایت توانمند سازی منابع انسانی در رابطه با توسعه پایدار منطقه ویژه اقتصادی انرژی پارس از دیگر اهداف برپایی این همایش عنوان شده است.
این همایش با حضور جمع زیادی از مدیران صنعت نفت، اساتید دانشگاه، پژوهشگران از امروز در منطقه ویژه اقتصادی انرژی پارس (عسلویه) آغاز شده و تا روز جمعه ادامه دارد.
محمدرضا مقدم معاون وزیر نفت در پژوهش و فناوری، دکتر میرمحمدصادقی مشاور وزیر نفت در منابع انسانی و سازمانی، دکتر عمادی مدیر پژوهش و فناوری شرکت ملی نفت ایران و جمعی از مدیران بخش عسلویه و استان بوشهر در این همایش حضور دارند.

در نخستین همایش توسعه پایدار منطقه ویژه پارس:
مدیرعامل پارس جنوبی بر رفع چالش های توسعه پایدار در این منطقه تاکید کرد
مدیرعامل سازمان منطقه ویژه اقتصادی انرژی پارس با برشمردن چالشهای پیش روی توسعه پایدار، در این منطقه بر ضرورت وفاق جمعی برای برطرف کردن آنها تاکید کرد. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی منطقه ویژه مهندس موسی سوری روز چهارشنبه در همایش توسعه پایدار، یکپارچه و دانایی محور منطقه ویژه اقتصادی انرژی پارس در عسلویه اظهار داشت: توسعه پایدار در این منطقه با چند چالش اساسی از جمله فقدان آینده پژوهی و آینده نگری علمی و جامع، فقدان تفکر راهبردی و کلانگر، فقدان رویکرد سیستمی، عدم کارائی و اثربخشی رهبری/ مدیریت توسعه پایدار یکپارچه و دانایی محور در سطوح راهبردی و عملیاتی مواجه است. وی فقدان چشم انداز مطلوب و مصوب و یکپارچه منطقه، فقدان طرح جامع و راهبردی و فقدان طرح جامع فناوری، فقدان نظام جامع و یکپارچه اجرایی، فقدان نظام ارزیابی عملکرد در حوزه های راهبردی و عملیاتی، تاخیر و عدم توازن در بهره برداری از میدان مشترک پارس جنوبی با کشور قطر (تاخیر 11 ساله)، عدم اثربخشی و کارایی مدیریت بازار مالی و سرمایه و چالش تامین منابع مالی برای تداوم و سرآمدی توسعه منطقه، توسعه نیافتگی و عدم تامین مناسب و بموقع زیرساخت‌های اساسی توسعه پایدار یکپارچه و دانایی محور را از دیگر چالشهای منطقه ویژه اقتصادی انرژی پارس برشمرد. سوری به چالش های زیست محیطی و به مخاطره افتادن زیست بوم طبیعی منطقه، چالش های سلامت فردی و اجتماعی ساکنان بومی و افراد شاغل در صنایع منطقه، جلب و جذب منابع دانش و فناوری مناسب در جهت توسعه پایدار منطقه و فقدان نظام یکپارچه و جامع فناوری و اطلاعاتی در منطقه پارس، (GIS و MIS)، ناکارآمدی و نا یکپارچگی مدیریت ارتباطات و تعاملات صنعت نفت با ذی نفعان کلیدی و شفاف نشدن مرزهای حقوق و منافع ملی و بومی- منطقه ای در فرایند توسعه منطقه بعنوان بخشی دیگر از چالشهای منطقه ویژه اقتصادی انرژی پارس اشاره کرد. وی گفت: ابهام در تبیین و تعریف دقیق نقش‌ها، مسوولیت‌ها، اختیارات و تداوم زیانبار چالش‌ها و اختلاف نظرها اختیارات ناچیز منطقه برای حضور موفق و اثر گذار در بازارهای انرژی، عدم تسری و عدم اجرای کامل قوانین و مقررات مناطق ویژه کشوری در این منطقه، فقدان نظام علمی و اثربخش سرمایه های فکری، انسانی و اجتماعی، فقدان نگرش و چرخه بهروری و فقدان مرکز ارزیابی و توسعه مدیران، فقدان نظام انگیزشی اثر بخش، فقدان نظام معیشتی کارآمد , فقدان نظام آموزشی و یادگیری اثربخش، فقدان طرح جامع سلامت، عدم اثربخشی و کارایی مدیریت بازارهای کار و اشتغال، کالا و خدمات، تضمین امنیت منطقه و طرح جامع پدافندی برای حفظ بهتر قدرت پیشگیری، بازدارندگی اقتدار و حاکمیت ملی در افق چشم انداز 1404و افق 1444 نیز از مهمترین چالش های پیش روی منطقه پارس است که باید در رفع آن کوشید.مدیرعامل سازمان منطقه ویژه اقتصادی انرژی پارس گفت: در راستای تحقق اهداف چشم انداز، شکوفایی فردی و جمعی و خلق آینده ای درخشان، با عظمت، الهام بخش و افتخار آفرین، راه بی پایان توسعه و تعالی پایدار, یکپارچه و دانایی محور را برای اعتلای اقتدار و جایگاه ایران اسلامی و صنعت نفت کشور آغاز کرده ایم. سوری افزود: با الهام از چشم‌انداز 20 ساله کشور و همچنین چشم‌انداز، اهداف و سیاست‌های صنعت نفت ایران، برای تعیین و کسب جایگاه و سهم شایسته فرزندان ایران اسلامی از آینده جهان رقابتی، پیچیده، ناشناخته و ناپایدار، عزم خود را جزم کرده‌ایم که در مسیر رشد، توسعه و تعالی پایدار اقتصادی و اجتماعی کشور با طراحی آینده آرمانی و ترسیم چشم انداز الهام بخش و تدوین و اجرای استراتژی‌های اثربخش (در قالب طرح بی پایان مدیریت توسعه پایدار یکپارچه و دانایی محور منطقه) ضمن آسیب‌شناسی علمی و تجربی، الگوبرداری اقتضایی از بهترین‌ها، مهندسی مجدد و بهبود مستمر کیفیت و بهره‌وری، بر پایه پژوهش، خلاقیت و نوآوری، فناوری، فناوری اطلاعات و ارتباطات و در راستای توسعه و تعالی پایدار و شکوفایی مستمر و فراگیر فردی، سازمانی، محلی و ملی، از طریق خلق سازمان چشم‌انداز محور، یادگیرنده، سالم انسانی ومتعالی، ماموریت، وظیفه و دین خود را به بهترین وجه ممکن ادا کنیم و آینده ای درخشان و با شکوه در چارچوب ارزش های انسانی و اسلامی در این منطقه از .کشور محقق سازیم. وی با برشمردن اهداف چشم‌انداز 20 ساله صنعت نفت ایران گفت: طبق این سند جایگاه ایران باید به اولین تولید کننده محصولات پتروشیمی در منطقه از لحاظ ارزش، دومین تولید کننده نفت در اوپک با ظرفیت هفت درصد از تقاضای بازار جهانی، سومین تولید کننده گاز در جهان با سهم هشت تا 10 درصد از تجارت جهانی گاز و فرآورده‌های گازی، جایگاه اول فناوری نفت و گاز در منطقه ارتقا یابد.مدیرعامل سازمان منطقه ویژه اقتصادی انرژی پارس تاکید کرد: چشم انداز 20 ساله صنعت نفت ایران همسو با اهداف چشم انداز 20 ساله کشور ترسیم شده است.سوری بر ساختن آینده درخشان و با عظمت از طریق مشارکت فراگیر کلیه ذی نفعان و با تکیه بر قدرت و رحمت بی‌پایان پروردگار و در پرتو اراده و عزم جمعی و تلاش و کوشش برنامه‌ریزی شده، سازمانی، در مسیر تحقق آرمانها، اصول قانون اساسی و اهداف متعالی چشم‌انداز 20 ساله کشورو صنعت نفت تاکید کرد. وی افزود: عزم خود را برای تبدیل منطقه ویژه اقتصادی انرژی پارس به محور، عامل و الگوی توسعه و تعالی پایدار، یکپارچه و دانایی محور و تبدیل آن به قطب اقتصادی انرژی ملی، منطقه‌ای و بین‌المللی و سازمان معیار، با تکیه بر اراده و خرد جمعی و تلاش متعهدانه و مشارکت فراگیر ذی‌نفعان کلیدی جزم کرده ایم.
سوری افزود: باید با بکارگیری خلاقیت، نوآوری فناوری و روشهای صف شکنانه و تکیه بر مقتضیات، فرهنگ، ارزشهای ملی و دینی و هویت اسلامی- ایرانی و در نظر گرفتن استانداردها و الزامات منطقه‌ای، ملی و بین المللی و از طریق خلق سازمان چشم انداز محور، یادگیرنده، سالم انسانی و متعالی و با عملکرد ممتاز و کسب نتایج درخشان در جایگاه برتر منطقه و یکی از پنج سازمان ویژه یا آزاد برتر جهان قرار گیریم و سهم شایسته فرزندان ایران اسلامی رادربازارهای رقابتی از تولید وتجارت جهانی به دست آوریم.
وی شناسایی الزامات، چارچوب ها و مولفه های اساسی طراحی مدل مفهومی و مدل عملیاتی توسعه پایدار منطقه، شناسائی الگو، مولفه های اساسی، مبانی و پیش نیازهای اساسی تدوین سند چشم انداز توسعه پایدار منطقه، فراهم سازی زمینه، شرایط و امکانات لازم برای گسترش حوزه‌های تعامل و همکاری علمی و اجرائی با مراکز علمی و تخصصی را از مهمترین اهداف نخستین همایش توسعه پایدار، یکپارچه و دانایی محور منطقه ویژه اقتصادی انرژی پارس دانست.
سوری کمک به بازنگری جایگاه ، ماموریت، نقش و ساختار سازمان منطقه ویژه اقتصادی انرژی پارس در فرایند توسعه پایدار منطقه و بازطراحی، بازآفرینی و بازنمایی این نقش در جهت افزایش کارایی و اثربخشی فرایند توسعه منطقه، آشنایی با جدیدترین نقطه نظرات و دستاوردهای علمی پژوهشی اندیشمندان و صاحبنظران در ارتباط با توسعه پایدار منطقه، ارزیابی و نقد علمی فعالیت‌های توسعه‌ای انجام شده در منطقه از ابتدای کشف میادین گازی پارس، شناسایی اولویت ها جهت لحاظ در فرایند تدوین راهکارهای کوتاه و میان مدت طرح جامع منطقه پارس و شناسایی عناصر و الزامات اساسی بازطراحی فرایند توسعه پایدار منطقه پارس را از دیگر اهداف برگزاری این همایش عنوان کرد. نخستین همایش توسعه پایدار، یکپارچه و دانایی محور منطقه ویژه اقتصادی انرژی پارس از روز چهارشنبه در سه محور اصلی توسعه اجتماعی و توسعه انسانی شامل 9 محور فرعی مربوطه، توسعه زیست بوم (محیط زیست، و سرمایه طبیعی) شامل 12 محور فرعی مربوطه و توسعه اقتصادی (سرمایه فنی، تولیدی و مالی) شامل 12 محور فرعی آغاز شده و تا روز جمعه ادامه می یابد.

پس از سه روز برگزاری موفق:
همایش علمی توسعه پایدار پارس جنوبی پایان یافتبه گزارش پایگاه اطلاع رسانی منطقه ویژه این همایش سه روزه با هدف گرد آوری، تحلیل، تخلیص و طبقه بندی آرا، نظریات و راهکارهای ارایه شده توسط خبرگان، کارشناسان و ذی نفعان کلیدی فرایند توسعه پارس جنوبی به منظور کمک به شناسایی و تبیین علمی و کارشناسانه الزامات، ضرورت ها، نیازها و اصول ناظر بر تهیه طرح جامع توسعه پایدار این منطقه برگزار شد.
توسعه ظرفیت تفکر سیستمی و راهبردی و توسعه نگاه آینده پژوه، آینده نگر و کل نگر از طریق بهره گیری از ظرفیت علمی و اجرایی ملی و بین المللی، کمک به توسعه شایستگی های محوری و قابلیت های فنی و مدیریتی و در نهایت توانمند سازی منابع انسانی در رابطه با توسعه پایدار منطقه ویژه اقتصادی انرژی پارس از دیگر اهداف برپایی این همایش بود.این همایش با حضور بیش از 500 نفر از صاحبنظران، اندیشمندان، مدیران صنعت نفت، اساتید دانشگاه و پژوهشگران از روز سه شنبه در منطقه ویژه اقتصادی انرژی پارس (عسلویه) آغاز شد و تا روز جمعه ادامه یافت.محمدرضا مقدم معاون وزیر نفت در پژوهش و فناوری، دکتر میرمحمدصادقی مشاور وزیر نفت در منابع انسانی و سازمانی، دکتر عمادی مدیر پژوهش و فناوری شرکت ملی نفت ایران، دکتر حسن غفوری فرد عضو هیات رییسه مجلس شورای اسلامی و عضو کمیسون انرژی مجلس، دکتر عسکر جلالیان عضو کمیسیون انرژی مجلس و جمع زیادی از صاحب نظران صنعت نفت و گاز در این همایش به سخنرانی پرداختند. عسلویه محل اجرای طرح های پارس جنوبی در استان بوشهر واقع شده است.

حرکت به سمت دانایی می تواند توسعه پایدار را رقم بزند

دکتر جلالیان نماینده کنگان، دیر و جم در مجلس:
حرکت به سمت دانایی می تواند توسعه پایدار را رقم بزند

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی منطقه ویژه عسکر جلالیان روز جمعه در نخستین همایش توسعه پایدار، یکپارچه و دانایی محور منطقه ویژه اقتصادی انرژی پارس در عسلویه با بیان این که در دنیایی تحت عنوان جهانی شدن، عصر انفجار دانش و ارتباطات زندگی می کنیم، اظهار داشت: برای این که بتوانیم همگام با دنیای امروز در حوزه های صنعت و اقتصاد و سیاست حرکت کنیم لازم است که اقتضائات دنیای امروز را در حوزه های مختلف درک کنیم.
عضو کمیسیون انرژی مجلس شورای اسلامی افزود: بخواهیم یا نخواهیم دنیا با سرعت در حال پیشرفت است و اگر نتوانیم خود را همراه کنیم ره به جایی نخواهیم برد و نخواهیم توانست به اهداف چشم انداز 20 ساله، جامه عمل بپوشانیم.
جلالیان تصریح کرد: نگاه و توجه خاص به مقوله دانایی، از ضرورت های همراه با جهانی شدن و توسعه صنعتی در دنیای امروز است.
وی با بیان این که باید به سمت و سویی رفت که دانایان در حوزه های صنعت، اقتصاد، تکنولوژی و دانش های اقتصادی و اجتماعی محور باشند و جهت دهی کنند، تاکید کرد: اگر این اتفاق بیفتد توسعه پایدار، یکپارچه و دانایی محور محقق می شود.
نماینده کنگان، دیر و جم در مجلس شورای اسلامی در تعریف توسعه پایدار گفت: توسعه پایدار توسعه ای است که حقوق نسل امروز و فردا و فرداها را در همه حوزه های اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی و سیاسی آن دیده باشیم.
عضو کمیسیون انرژی گفت: آنچه در پارس جنوبی اتفاق می افتد یک تمدن صنعتی است که در کشور رخ داده است، اتفاقی بسیار عظیم و ارزشمند که تمامی وجوه استان بوشهر را تحت تاثیر قرار داده و آن را متحول کرده است.جلالیان با بیان این که اقتصاد، صنعت و تکنولوژی زندگی را در این منطقه متحول کرده است، اظهار داشت: اگر قرار است به این توسعه بعنوان یک توسعه پایدار و یکپارچه و فراگیر نگاه کنیم باید تمامی زوایای توسعه را ببینیم.وی با بیان این که باید فرهنگ صنعت پذیری توسط مردم را در منطقه ای که صنعت مادر ظهور و بروز می کند، ایجاد کنیم، یکی از ملزومات ایجاد فرهنگ صنعت پذیری را توجه به زیرساخت های مختلف آن منطقه دانست.
عضو کمیسیون انرژی مجلس گفت: مجلس شورای اسلامی با تمام توان در خدمت مجموعه نفت و گاز کشور است چون معتقد است باید به این مجموعه بخصوص در حوزه های مشترک با سایر کشور ها توجه ویژه داشته باشد. نماینده شهرستانهای کنگان، جم و دیر در مجلس شورای اسلامی با بیان این که قطعا این دغدغه ها و نگرانی ها به ذهن مدیریت منطقه ویژه اقتصادی انرژی پارس خطور کرده که این همایش را ترتیب داده است، ابراز امیدواری کرد این همایش بصورت مداوم و سالانه ادامه یابد.
نخستین همایش توسعه پایدار، یکپارچه و دانایی محور منطقه ویژه اقتصادی انرژی پارس در سه حوزه اصلی توسعه اجتماعی و توسعه انسانی شامل 9 محور فرعی مربوطه، توسعه زیست بوم (محیط زیست، و سرمایه طبیعی) شامل 12 محور فرعی مربوطه و توسعه اقتصادی (سرمایه فنی، تولیدی و مالی) شامل 12 محور فرعی در عسلویه برگزار شد.
این همایش با حضور بیش از 500 نفر از صاحبنظران صنعت نفت و گاز و پتروشیمی و اساتید دانشگاه از 16 تا 18 دی ماه برگزار شد.عسلویه محل اجرای طرح های پارس جنوبی در استان بوشهر واقع شده است.

نیازمند حمایت فکری و توان پژوهشی کشور هستیم

مدیرعامل سازمان منطقه ویژه اقتصادی انرژی پارس:
نیازمند حمایت فکری و توان پژوهشی کشور هستیم

مدیرعامل سازمان منطقه ویژه اقتصادی انرژی پارس گفت: به حمایت فکری، علمی و توان پژوهشی کشور و حمایت های قانونی و مقرراتی و مالی دولت، مجلس و سیاستگذاران و تصمیم گیران اصلی کشور نیازمندیم تا بتوانیم آینده آرمانی ملت را در منطقه ویژه اقتصادی انرژی پارس طراحی و محقق کنیم.
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی منطقه ویژه مهندس موسی سوری روز جمعه در مراسم اختتامیه نخستین همایش توسعه پایدار، یکپارچه و دانایی محور منطقه ویژه اقتصادی انرژی پارس اظهار داشت: این همایش نقطه آغاز دیگری بر تلاشهای گذشته است و رویکرد جدیدی خواهد بود که منجر به یک خیزش علمی و اجرایی برای تحقق آن آینده آرمانی خواهد بود.
وی با بیان این که آرمان مشترک همه ما فردایی بهتر برای ایران اسلامی است، اظهار داشت: در منطقه ویژه اقتصادی انرژی پارس باید به سمتی حرکت کنیم تا در همه بخش های توسعه، توازن ایجاد شود و توسعه بومی همراه و همسو با توسعه ملی اتفاق بیفتد.
مدیرعامل سازمان منطقه ویژه اقتصادی انرژی پارس تاکید کرد: در برداشت از میدان مشترک گازی پارس جنوبی باید این رقابت نفس گیر را طوری مدیریت کنیم که بازنده نباشیم و سهم و جایگاه شایسته کشور و صنعت نفت را در افق چشم انداز 20 ساله بخوبی رقم بزنیم.
سوری در خصوص ضرورت برپایی همایش توسعه پایدار، یکپارچه و دانایی محور منطقه ویژه اقتصادی انرژی پارس گفت: هدف از برگزاری این همایش اندیشیدن به فردای پارس و پارس فردا و طراحی آینده مطلوب و آرمانی پارس جنوبی و شکل بخشیدن به آن بود.
وی با بیان این که تاریخ ما سرشار از ممکن ساختن غیر ممکن هاست و بسیاری از دشواری ها و غیر ممکن ها را در صحنه جنگ، انرژی هسته ای و صنعت نفت با همه محدودیت ها و تحریمها ممکن کردیم، اظهار داشت: امروز نیز راه اندازی 10 فاز پالایشگاهی و هشت مجتمع پتروشیمی و اداره موفق آنها در پارس جنوبی نشان از توانمندی ملی و مزیت رقابتی منابع انسانی ما است.
سوری گفت: توانمندی را به حدی ارتقا داده ایم که امروز توانمندی طراحی، اجرا و مدیرت پروژه های بزرگ در کشور ما به یک مزیت رقابتی پایدار تبدیل شده است.
وی با بیان این که هدف همایش جلب توجه سیاستمداران و سیاستگذاران به آینده پارس جنوبی بود، اظهار داشت: باید هرچه سریعتر عزم ملی را به سمتی سوق دهیم که تمام منابع و توان علمی و پژوهشی کشور کمک کنند تا آینده را واقع بینانه اما همزمان آرمان خواهانه

و متکی به رویاها و آرزوها و انتظارات به حق
ملت طراحی کنیم و با تکیه بر توان اجرایی کشور فازهای پالایشگاهی متعدد تولیدی را به سرانحام برسانیم و سهم شایسته را به دست بیاوریم.
سوری افزود: همایش توسعه پایدار، یکپارچه و دانایی محور منطقه ویژه اقتصادی انرژی پارس به دنبال این بود که محلی برای تضارب آرا ایجاد کند.
مدیرعامل سازمان منطقه ویژه اقتصادی انرژی پارس تصریح کرد: همه حرفهای موافق و مخالف که در این همایش زده شد حول خواستن فردایی بهتر برای ایران اسلامی بود.
سوری اظهار داشت: تمامی ایده های طرح شده در این همایش را به دانشگاه ها و مراکز پژوهشی کشور می سپاریم تا سال آینده با ارایه نتایج این مطالعات، آنچه را که کاربردی است در یک طرح جامع و یکپارچه برای اجرا پیگیری کنیم. وی گفت: دست همه اساتید و پژوهشگران را می فشاریم و از همه کسانی که سودای فردای بهتری برای ایران اسلامی دارند طلب حمایت های فکری و معنوی برای بسیح عمومی و علمی و اجرایی کشور و تمرکز بر میدان مشترک پارس جنوبی بمنظور کسب سهم و جایگاه شایسته و خلق عزت، عظمت و افتخار برای ایران اسلامی داریم.
نخستین همایش توسعه پایدار، یکپارچه و دانایی محور منطقه ویژه اقتصادی انرژی پارس در سه حوزه اصلی توسعه اجتماعی و توسعه انسانی شامل 9 محور فرعی مربوطه، توسعه زیست بوم (محیط زیست، و سرمایه طبیعی) شامل 12 محور فرعی مربوطه و توسعه اقتصادی (سرمایه فنی، تولیدی و مالی) شامل 12 محور فرعی در عسلویه برگزار شد.این همایش با حضور بیش از 500 نفر از صاحبنظران صنعت نفت و گاز و پتروشیمی و اساتید دانشگاه از 16 تا 18 دی ماه برگزار شد.

شروه خوان پیشکسوت بوشهری مورد تقدیر قرار گرفت

در همایش توسعه پایدار پارس جنوبی:
شروه خوان پیشکسوت بوشهری مورد تقدیر قرار گرفت

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی منطقه ویژه لوح سپاس و تندیس همایش توسعه پایدار، یکپارچه و دانایی محور پارس جنوبی توسط مدیر عامل سازمان منطقه ویژه اقتصادی انرژی پارس به این شروه خوان اهدا شد. حوزه هنری استان بوشهر نیز لوح سپاس و تندیس به پولاد اسماعیلی اهدا کرد.پولاد کیمیایی چند سالی است که به دلیل بیماری و ناراحتی از ناحیه حنجره قادر به شروه خوانی نیست اما در این همایش سه روزه به اجرای چند شروه کوتاه پرداخت.نخستین همایش توسعه پایدار، یکپارچه و دانایی محور منطقه ویژه اقتصادی انرژی پارس در سه حوزه اصلی توسعه اجتماعی و توسعه انسانی شامل 9 محور فرعی مربوطه، توسعه زیست بوم (محیط زیست، و سرمایه طبیعی) شامل 12 محور فرعی مربوطه و توسعه اقتصادی (سرمایه فنی، تولیدی و مالی) شامل 12 محور فرعی در عسلویه برگزار شد.این همایش با حضور بیش از 500 نفر از صاحبنظران صنعت نفت و گاز و پتروشیمی و اساتید دانشگاه از 16 تا 18 دی ماه برگزار شد.

در سومین روز همایش توسعه پایدار پارس جنوبی قرائت شد:

بیانیه پایانی نخستین همایش توسعه پایدار، یکپارچه و دانایی محور
منطقه ویژه اقتصادی انرژی پارس
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی منطقه ویژه متن کامل این بیانیه به این شرح است: شرکت کنندگان در همایش ضمن تقدیر از اقدام سازمان منطقه ویژه اقتصادی انرژی پارس و مدیریت پژوهش و فن آوری شرکت ملی نفت ایران در برگزاری این همایش و تایید ضرورت برگزاری مستمر این همایش ها بصورت سالانه یا دوسالانه در سطح بین المللی و همراه با توصیه برای ایجاد عزم ملی و بسیج آحاد جامعه و استفاده از خرد جمعی همه متخصصین کشور در زمینه توسعه و فعالیتهای توسعه ایی منطقه، موارد زیر را مورد تاکید قرار داده و انجام آن را خواستارند: شرکت کنندگان بر تحقق شعار همایش در زمینه پایداری به معنای توجه به ابعاد و مولفه های فرهنگی ، اجتماعی ، اقتصادی ، زیست محیطی ، سیاسی و نهادی ، یکپارچه به معنای ایجاد نظام های مدیریت و تصمیم گیری در چهارچوب مشابه دولت منطقه ایی ، و دانایی محور به معنای حرکت بر مبنای دانش تحلیلی مبتنی بر نظام های مدیریت دانش و توسعه منابع انسانی تاکید دارند.
شرکت کنندگان خواستار توجه ویژه سیاستمداران و سیاست گذاران کشور به منظور تمرکز و بسیج منابع علمی و دانش فنی و فن آوری در همه زمینه های مرتبط در جهت تسریع اجرای طرح ها و پروژه های میدان پارس جنوبی ، و دستیابی به سهم شایسته ایران عزیز و در نهایت تحقق آرمان اساسی " پایتخت انرژی " هستند.
با در نظر گرفتن عوامل و مولفه های کلیدی به ویژه الزامات و نیازهای جوامع محلی ، ملی و بین المللی ، حمایت ویژه دولت ، مجلس ، و سازمانهای ذیربط به ویژه تامین اعتبارات و ابزارهای لازم به منظور تسریع در اجرای پروژه ها با توجه به سرمایه گذاری عظیم انجام شده، از فوریت و اولویت خاص برخوردار است. مطالعه و طراحی یک نظام ظرفیت سازی علمی اعم از همکاری با دانشگاه ها و توسعه تجربه آموزی از پروژه های در دست اجراء و ارتقاء ظرفیت خدمات فنی و مهندسی کشور به منظور ایفای نقش محوری درمنطقه و حضور فعال در بازار جهانی .
حل بحران زیست محیطی موجود و توجه به ارتقاء سطح سلامت جوامع محلی اطراف و شاغلین در صنایع منطقه و خانواده آنها ، و نیز توجه به فرهنگ غنی منطقه از اولویت خاص برخوردار است. همچنین بر مطالعه و طراحی و استقرار یک نظام مدیریت یکپارچه تاکید می شود.
توصیه می کنیم که مطالعات همه جانبه ایی در مورد آسیب شناسی وضع موجود ، بررسی علل و عوامل موفقیت ها و ناکامی ها و عدم تحقق برنامه های مصوب، شرایط ملی و بین المللی ، مقایسه با مناطق ویژه و آزاد جهان، و طراحی نظام مدیریت یکپارچه منطقه از سطح راهبردی تا عملیاتی و از بالا دست تا آخرین خوشه پایین دست ، و تهیه نقشه راه برای رسیدن به اهداف استراتژیک کشور و منطقه همراه با نظام های ارزیابی مربوطه به منظور جبران تاخیر در برداشت مخازن مشترک ، و ایفای نقش محوری در توسعه کشور و سواحل جنوب صورت گیرد.
شرکت کنندگان همچنین بر مطالعه و طراحی یک نظام جامع توسعه برای منطقه همراه با تعریف دقیق نقش ها ، مسئولیت ها و اختیارات ، با اجزایی از قبیل مطالعات زیر به منظور نیل منطقه بر جایگاه شایسته خود در جهان تاکید دارند:
الف- مطالعه و طراحی نظام مدیریت یکپارچه ارتباطات و تعاملات با ذینفعان و مدیریت جوامع محلی و شفاف سازی مرزهای حقوق و منافع محلی و منطقه ایی و ملی در توسعه منطقه .
ب- مطالعه و طراحی نظام مدیریت یکپارچه دانش و اطلاعات ، MIS و GIS
ج- مطالعه و طراحی نظام یکپارچه مدیریت توسعه و کاربرد تکنولوژی
د- مطالعه و طراحی نظام یکپارچه مدیریت توسعه منابع انسانی و توجه به نیروهای بومی
ه- مطالعه و طراحی نظام یکپارچه مدیریت تاسیسات و زیرساختها
و- مطالعه و طراحی نظام مدیریت یکپارچه بازار مالی و سرمایه به منظور تامین مالی برای اجرای برنامه های راهبردی تا عملیاتی و مطالعه و تدوین یک مدل سرمایه گذاری برای منطقه به منظور اولویت بندی نوع و اهمیت سرمایه گذاری
ز- مطالعه و طراحی مدیریت یکپارچه و توسعه منابع انسانی و توسعه سرمایه های فکری منطقه
ح- مطالعه و طراحی مدیریت توسعه معیشت جوامع محلی از طریق اقدامات مختلف و از جمله توسعه گردشگری صنعتی و کمک به توسعه گردشگری تفریحی و تاریخی ( با استفاده از پتانسیل سیراف)
ت- مطالعه و طراحی یک شهر مدرن سکونتگاهی، تجاری، و تحقیقاتی و دانشگاهی در منطقه
ی- بررسی قوانین و مقررات مناطق ویژه جهان به منظور بازنگری و اصلاح قوانین و مقررات موجود در جهت نیل منطقه به سرآمدی بایسته .
8 - اعطای اختیارات مورد نیاز و کافی به سطوح راهبردی تا عملیاتی منطقه برای اجرای خواسته های فوق و ضرورت های اجرای موفق برنامه های آتی
9 - شرکت کنندگان درخواست دارند که منطقه در اجرایی کردن خواسته های بیان شده فوق الذکر و مواردی که از طرف سخنرانان ارائه شده است اقدام معمول نمایند. از این رو پیشنهاد می نمایند:
یک - ایجاد یک دبیرخانه دایمی برای همایش در تهران و عسلویه ایجاد گردد و توسعه بانک اطلاعات متخصصین و نظاام ارتباطی با آنها توسعه پیدا کند.
دو- تشکیل دائمی کارگروهای تخصصی در سه حوزه اصلی و محورهای کلیدی برای عملیاتی کردن تصمیمات مد نظر قرار گیرد.
سه- طی 45 روز آینده کلیه پیشنهادها، مستند سازی ، جمع بندی و ارائه گردد.
چهار- برنامه های توسعه، نگاه محلی ، ملی و بین المللی را در هم تلفیق نمایند.
پنج- برنامه های توسعه باید توسعه انسان و جوامع را مدنظر قرار دهد و در این راستا "کار با مردم و برای مردم " مورد عنایت قرار گیرد.
شش- توجه و حمایت ویژه دولت و مجلس برای تامین اعتبارات مورد نیاز پروژه های مصوب سفرهای استانی دولت و مشارکت اثرگذار در صنعت در توسعه و عمران اقتصادی ، اجتماعی و فرهنگی جامعه محلی و جوامع همجوار و تاثیر پذیر از پروژه های منطقه.
هفت- تامین اعتبارات کافی برای توسعه و نگهداری بهره ور زیر ساخت های عمومی و شهری و مدیریت یکپارچه خدمات و حوزه های عمومی شامل پشتیبانی، رفاهی ، فرهنگی – اجتماعی ، آموزشی ، ایمنی ، بهداشتی و زیست محیطی.
هشت- مدیریت یکپارچه محاسبات و تعاملات صنعت نفت با جامعه محلی و جوامع همجوار و ساماندهی قانونمند نمودن و متمرکز کردن ارائه خدمات و کمک ها به خارج از صنعت نفت
نه- طراحی ساختار سازمانی منطقه و تدوین طرح جامع مدیریت علمی سرمایه های فکری و انسانی و اجتماعی و تدوین نظام های پشتیبان انگیزشی ، آموزشی و معیشتی کارآمد و اثر بخش در مقایسه با بازار کار منطقه برای حفظ متخصصین و مدیران توانمند و شایسته.
ده – تسریع در تدوین و اجرای طرح جامع امنیتی ، طرح جامع پدافندی و مدیریت بحران ، طرح جامع سلامت ، طرح جامع فناوری، طرح جامع فرهنگی و اجتماعی و تامین اعتبارات لازم
یازده- استقلال اقتصادی در حدود اختیارات مناطق ویژه اقتصادی در حوزه فعالیتهای منطقه و مقررات زدایی برای تسهیل و تسریع در تصمیم گیری برای واگذاری طرحها و انجام معاملات و جذب سرمایه ملی و منطقه ای و بین المللی و توجه به بازار رقابتی انرژی در سطح جهانی و عملکرد رقبا و بویژه خروج واحدهای گمرک کشور از منطقه و استقرار مناطق مربوطه.

"شهر سالم" در پارس جنوبی هدف بهداشت و درمان صنعت نفت در چشم انداز 20 ساله است

مدیرعامل سازمان بهداشت و درمان صنعت نفت:
"شهر سالم" در پارس جنوبی هدف بهداشت و درمان صنعت نفت در چشم انداز 20 ساله است
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی منطقه ویژه دکتر محمدجواد کیان در نخستین همایش توسعه پایدار، یکپارچه و دانایی محور گفت: در افق 1404 پیش بیـنی می شـود جمعیتی بـالغ بر یک میلیون نفر در عسلویه و مناطق مجاور آن مانند شهرستان های جم، کنگان و دیر بواسطه اشتغال مستقیم و غیرمستقیم در صنایع نفت و گاز ساکن شوند.
وی برنامه ریزی برای اجرای"پروژه شهر سالم" را از اهداف بلند مدت وزارت نفت برای این مناطق دانست و افزود: شهر سالم شهری است که در آن همزمان با ایجاد و گسترش پیوسته شرایط فیزیکی و اجتماعی و زیست محیطی جدید، با استفاده بهینه از منابع و امکانات موجود، محیطی فراهم شود که افراد ساکن با مشارکت گروهی خود از شاخص های استاندارد زندگی مطلوب نیز بهره مند باشند.
دکتر کیان اظهار داشت: شهر سالم مفهومی بسیار فراگیر دارد که تنها بخشی از آن را مسایل بهداشتی و درمانی تشکیل می دهد و برای رسیدن به تمامی اهداف آن مانند مسایل اجتماعی و فرهنگی، زیست محیطی، آموزشی، دسترسی به آب و هوای سالم، ایجاد امنیت غذایی، برقراری سیستم دفع مواد زاید، ایجاد شرایط شغلی ایمن، حل مشکل سرپناه و ... تمام بخش ها درگیر خواهند بود.
مدیرعامل سازمان بهداشت و درمان صنعت نفت گفت: تحقق شهر سالم با همه دشواری ها و مشکلات پیش رو درنهایت بیانگر این موضوع است که انسانی که محور توسعه پایدار است، به یقین شایسته برخوردار بودن از یک زندگی سالم است. وی اظهار داشت: در حال حاضر پالایشگاه های پارس جنوبی و فجر جم بیش از 65 درصد گاز مصرفی کشور را تامین می کنند که با تکمیل تمامی 28 فاز پالایشگاهی در این منطقه، میزان تولید گاز در این پالایشگاه ها به یک هزار و 100 میلیون متر مکعب در روز خواهد رسید. دکتر کیان افزود: از سوی دیگر هم اکنون هفت مجتمع عظیم پتروشیمی در این منطقه راه اندازی شده است که طبق برنامه این تعداد حداقل به 21 مجتمع افزایش خواهد یافت. وی با بیان این که تمامی این آمار بیانگر اهمیت روز افزون منطقه پارس جنوبی در اقتصاد کشور است، اظهار داشت: نیروی انســانی شــاغل در منطقه پارس جنوبی که از آن به عنوان سرمایه اصلی در مسیر توسعه پایدار یاد می شود، شایسته بهره مندی از بهترین خدمات مرتبط با بخش سلامت مانند شناسایی عوامل خطرزا در محیط کار و راه های کاهش و مقابله با آن ، پیشگیری از بیماری های شغلی، کنترل بیماریهای مزمن، دریافت خدمات پزشکی به صورت مستمر و دریافت خدمات اورژانس در مواقع بحران ها و حوادث هستند. دکتر کیان گفت: بهداشت و درمان صنعت نفت استان بوشهر به عنوان متولی اصلی بخش بهداشت و درمان منطقه، در حال حاضر با راه اندازی 20 درمانگاه و مرکز اورژانس، خدمات بهداشتی و پزشکی سطح یک را در این مراکز و در استانداردهای قابل قبول و مطلوب ارایه می کند.
مدیرعامل سازمان بهداشت و درمان صنعت نفت کشور یادآور شد: طی سال 1387 مجموع مراجعین به مراکز درمانی وابسته به نفت در منطقه پارس جنوبی 320 هزار و 159 نفر بوده است که 85 درصد آن را کارکنان غیررسمی و اهالی بومی منطقه تشکیل می داده اند.دکتر کیان افزود: اما با توجه به توسعه سریع بخشهای مختلف نفت و گاز و پتروشیمی در منطقه پارس جنوبی، لازم است خدمات بهداشتی و درمانی سطح دو شامل مراکز طب صنعتی متمرکز برای پالایشگاه های گاز و مجتمع های پتروشیمی به تفکیک و خدمات بهداشتی و درمانی سطح سه مانند مرکز حوادث و سوانح و سوختگی ها و خدمات بهداشتی درمانی سطح چهار شامل بازسازی و توسعه بیمارستان توحید جم و بیمارستان حضرت امام خمینی (ره ) کنگان طی برنامه 5 ساله تکمیل شود. نخستین همایش توسعه پایدار، یکپارچه و دانایی محور منطقه ویژه اقتصادی انرژی پارس در سه حوزه اصلی توسعه اجتماعی و توسعه انسانی شامل 9 محور فرعی مربوطه، توسعه زیست بوم (محیط زیست، و سرمایه طبیعی) شامل 12 محور فرعی مربوطه و توسعه اقتصادی (سرمایه فنی، تولیدی و مالی) شامل 12 محور فرعی در عسلویه برگزار شد.این همایش با حضور بیش از 500 نفر از صاحبنظران صنعت نفت و گاز و پتروشیمی و اساتید دانشگاه از 16 تا 18 دی ماه برگزار شد.
عسلویه محل اجرای طرح های پارس جنوبی در استان بوشهر واقع شده است.

در مراسم اختتامیه نخستین همایش توسعه پایدار پارس جنوبی

عضو هیات رییسه مجلس:
انرژی محور اصلی توسعه است

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی منطقه ویژه دکتر حسن غفوری فرد روز جمعه در نخستین همایش توسعه پایدار، یکپارچه و دانایی محور منطقه ویژه اقتصادی انرژی پارس در عسلویه با بیان این که امروز دنیا از تولید اشباع شده و به تولید نیاز ندارد، اظهار داشت: دنیای امروز توسعه فناوری و مهندس نوآور می خواهد تا کیفیت کار را افزایش دهد.
وی با تاکید بر این که این امر تنها با فعالیت های پژوهشی محقق می شود و بدون کارهای پژوهشی هیچ کشوری توسعه نیافته است، افزود: کشورهایی که توسعه بیشتری یافته اند بودجه بیشتری را برای پژوهش در نظر گرفته اند و کشورهایی که امکان پژوهش کمتری دارند از توسعه کمتری نیز برخوردارند.
وی با اشاره به اهمیت موضوع انرژی در کشور اظهار داشت: طی هفته گذشته مجلس شورای اسلامی دو جلسه غیر علنی با وزیر نفت در این خصوص داشته و تولیدات نفت، گاز و پتروشیمی را مورد بررسی قرار داده است.
عضو کمیسیون انرژی یادآور شد: 200 سال قبل، توسعه کشاورزی و دامداری و از آن زمان تا کنون توسعه حوزه های دیگر مانند توسعه صنعتی، توسعه اقتصادی، توسعه نوآوری و توسعه انسانی مطرح شده است.
غفوری فرد افزود: امروز بحث توسعه یکپارچه مطرح است به این معنا که تمامی ابعاد گذشته توسعه با حفظ سهم و وزن خود در آن حضور دارند.
عضو هیات رییسه مجلس شورای اسلامی با اشاره به نقش منابع صنعتی و نقش انسانها در فرآیند توسعه اظهار داشت: انسانها باید محور اصلی توسعه باشند و توسعه ای که بر مبنای دانش انسانی باشد می تواند موثر باشد.
غفوری فرد تاکید کرد: اگر در مسیر توسعه دانش محور حرکت نکنیم دنیای استکبار جلوی توسعه ما
را خواهد گرفت.
وی با اشاره به تاسیسات صنعتی پارس جنوبی گفت: ایران یک درصد جمعیت دنیا را تشکیل می دهد اما 16 درصد ذخایر گازی دنیا را در خود جای داده است.
غفوری فرد تصریح کرد: باید از این نعمت خدادادی با افزایش ارزش افزوده بیشترین استفاده را ببریم و سهم کشور در تجارت جهانی گاز را افزایش دهیم تا به سند چشم انداز 20 ساله نظام در سال 1404 جامه عمل بپوشانیم.
عضو هیات رییسه مجلس شورای اسلایم از سازمان منطقه ویژه اقتصادی انرژی پارس بخاطر برپایی این همایش تقدیر کرد.
نخستین همایش توسعه پایدار، یکپارچه و دانایی محور منطقه ویژه اقتصادی انرژی پارس در سه حوزه اصلی توسعه اجتماعی و توسعه انسانی شامل 9 محور فرعی مربوطه، توسعه زیست بوم (محیط زیست، و سرمایه طبیعی) شامل 12 محور فرعی مربوطه و توسعه اقتصادی (سرمایه فنی، تولیدی و مالی) شامل 12 محور فرعی در عسلویه برگزار شد.
این همایش با حضور بیش از 500 نفر از صاحبنظران صنعت نفت و گاز و پتروشیمی و اساتید دانشگاه از 16 تا 18 دی ماه برگزار شد.

" />

همایش توسعه پایدار پارس جنوبی مورد استقبال جامعه علمی کشور قرار گرفت

مدیر پژوهش و فناوری منطقه ویژه تاکید کرد:
همایش توسعه پایدار پارس جنوبی مورد استقبال جامعه علمی کشور قرار گرفت

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی منطقه ویژه شهریار عصفوری روز پنجشنبه اظهار داشت: 276 مقاله علمی در مدت فراخوان چهار ماهه به دبیرخانه همایش ارسال شد که 42 مقاله پس از داوری هیات علمی پذیرفته شد.
وی با بیان این که 18 دانشگاه معتبر کشور از جمله دانشگاه های تهران، شهید بهشتی، صنعتی اصفهان، شیراز، خلیج فارس بوشهر و دانشگاه بین المللی پیام نور از این همایش حمایت علمی کردند، اظهار داشت: در این همایش 16 مقاله بصورت شفاهی و 26 مقاله به صورت پوستر در سه گروه تخصصی توسعه اقتصادی، توسعه زیست بوم و توسعه اجتماعی ارایه می شود.
دبیر اجرایی همایش افزود: از تمامی مقاله های ارسال شده به دبیرخانه همایش، 94 مقاله مربوط به گروه تخصصی توسعه اقتصادی، 78 مقاله مربوط به گروه تخصصی زیست بوم و 35 مقاله نیز مربوط به گروه تخصصی توسعه اجتماعی است.
عصفوری افزود: از خارج از کشور نیز مقاله هایی ارسال شد که پس از بررسی دقیق علمی توسط هیات علمی همایش، چند مقاله پذیرفته و در این همایش ارایه می شود.
وی ابراز امیدواری کرد با برگزاری این همایش، زمینه شناخت و مشارکت بیشتر جامعه علمی کشور در توسعه منطقه ویژه اقتصادی انرژی پارس بیش از پیش فراهم شود.
نخستین همایش توسعه پایدار، یکپارچه و دانایی محور منطقه ویژه اقتصادی انرژی پارس در سه حوزه اصلی توسعه اجتماعی و توسعه انسانی شامل 9 محور فرعی مربوطه، توسعه زیست بوم (محیط زیست، و سرمایه طبیعی) شامل 12 محور فرعی مربوطه و توسعه اقتصادی (سرمایه فنی، تولیدی و مالی) شامل 12 محور فرعی در عسلویه در حال برگزاری است.
این همایش با حضور بیش از 500 نفر از صاحبنظران صنعت نفت و گاز و پتروشیمی و اساتید دانشگاه از روز گذشته آغاز شده و تا فردا ادامه می یابد.

قصه ای از قصه های عمو بهرنگ

پسرک لبـو فروش

چند سال پیش در دهی معلم بودم. مدرسه ی ما فقط یک اتاق بود که یک پنجره و یک در به بیرون داشت. فاصله اش با ده صد متر بیشتر نبود. سی و دو شاگرد داشتم. پانزده نفرشان کلاس اول بودند. هشت نفر کلاس دوم. شش نفر کلاس سوم و سه نفرشان کلاس چهارم. مرا آخرهای پاییز آنجا فرستاده بودند. بچه ها دو سه ماه بی معلم مانده بودند و از دیدن من خیلی شادی کردند و قشقرق راه انداختند. تا چهار پنج روز کلاس لنگ بود. آخرش توانستم شاگردان را از صحرا و کارخانه ی قالیبافی و اینجا و آنجا سر کلاس بکشانم. تقریباً همه ی بچه ها بیکار که می ماندند می رفتند به کارخانه ی حاجی قلی فرشباف. زرنگترینشان ده پانزده ریالی درآمد روزانه داشت. این حاجی قلی از شهر آمده بود. صرفه اش در این بود. کارگران شهری پول پیشکی می خواستند و از چهار تومان کمتر نمی گرفتند. اما بالاترین مزد در ده 25 ریال تا 35 ریال بود.
ده روز بیشتر نبود من به ده آمده بودم که برف بارید و زمین یخ بست. شکافهای در و پنجره را کاغذ چسباندیم که سرما تو نیاید. روزی برای کلاس چهارم و سوم دیکته می گفتم. کلاس اول و دوم بیرون بودند. آفتاب بود و برفها نرم و آبکی شده بود. از پنجره می دیدم که بچه ها سگ ولگردی را دوره کرده اند و بر سر و رویش گلوله ی برف می زنند. تابستانها با سنگ و کلوخ دنبال سگها می افتادند، زمستانها با گلوله ی برف. کمی بعد صدای نازکی پشت در بلند شد: آی لبو آوردم، بچه ها!.. لبوی داغ و شیرین آوردم!.. از مبصر کلاس پرسیدم: مش کاظم، این کیه؟ مش کاظم گفت: کس دیگری نیست، آقا... تاری وردی است، آقا... زمستانها لبو می فروشد... می خواهی بش بگویم بیاید تو. من در را باز کردم و تاری وردی با کشک سابی لبوش تو آمد. شال نخی کهنه ای بر سر و رویش پیچیده بود. یک لنگه از کفشهاش گالش بود و یک لنگه اش از همین کفشهای معمولی مردانه. کت مردانه اش تا زانوهاش می رسید، دستهاش توی آستین کتش پنهان می شد. نوک بینی اش از سرما سرخ شده بود. رویهم ده دوازده سال داشت. سلام کرد. کشک سابی را روی زمین گذاشت. گفت: اجازه می دهی آقا دستهام را گرم کنم؟ بچه ها او را کنار بخاری کشاندند. من صندلی ام را بش تعارف کردم. ننشست. گفت: نه آقا. همینجور روی زمین هم می توانم بنشینم. بچه های دیگر هم به صدای تاری وردی تو آمده بودند، کلاس شلوغ شده بود. همه را سر جایشان نشاندم. تاری وردی کمی که گرم شد گفت: لبو میل داری، آقا؟ و بی آنکه منتظر جواب من باشد، رفت سر لبوهاش و دستمال چرک و چند رنگ روی کشک سابی را کنار زد. بخار مطبوعی از لبوها برخاست. کاردی دسته شاخی مال « سردری» روی لبوها بود. تاری وردی لبویی انتخاب کرد و داد دست من و گفت: بهتر است خودت پوست بگیری، آقا... ممکن است دستهای من ... خوب دیگر ما دهاتی هستیم ... شهر ندیده ایم ... رسم و رسوم نمی دانیم... مثل پیرمرد دنیا دیده حرف می زد. لبو را وسط دستم فشردم. پوست چرکش کنده شد و سرخی تند و خوشرنگی بیرون زد. یک گاز زدم. شیرین شیرین بود. نوروز از آخر کلاس گفت: آقا... لبوی هیچکس مثل تاری وردی شیرین نمی شود ... آقا. مش کاظم گفت: آقا، خواهرش می پزد، این هم می فروشد... ننه اش مریض است، آقا. من به روی تاری وردی نگاه کردم. لبخند شیرین و مردانه ای روی لبانش بود. شال گردن نخی اش را باز کرده بود. موهای سرش گوشهاش را پوشانده بود. گفت: هر کسی کسب و کاری دارد دیگر، آقا... ما هم این کاره ایم. من گفتم: ننه ات چه اش است، تاری وردی؟ گفت: پاهاش تکان نمی خورد. کدخدا می گوید فلج شده. چی شده. خوب نمی دانم من ، آقا. گفتم: پدرت... حرفم را برید و گفت: مرده. یکی از بچه ها گفت: بش می گفتند عسگر قاچاقچی، آقا. تاری وردی گفت: اسب سواری خوب بلد بود. آخرش روزی سر کوهها گلوله خورد و مرد. امنیه ها زدندش. روی اسب زدندش. کمی هم از اینجا و آنجا حرف زدیم، دو سه قران لبو به بچه ها فروخت و رفت. از من پول نگرفت. گفت: این دفعه مهمان من، دفعه ی دیگر پول می دهی. نگاه نکن که دهاتی هستیم، یک کمی ادب و اینها سرمان می شود، آقا. تاری وردی توی برف می رفت طرف ده و ما صدایش را می شنیدیم که می گفت: آی لبو!.. لبوی داغ و شیرین آوردم، مردم!.. دو تا سگ دور و برش می پلکیدند و دم تکان می دادند. بچه ها خیلی چیزها از تاری وردی برایم گفتند: اسم خواهرش « سولماز» بود. دو سه سالی بزرگتر از او بود.
وقتی پدرشان زنده بود، صاحب خانه و زندگی خوبی بودند. بعدش به فلاکت افتادند. اول خواهر و بعد برادر رفتند پیش حاجی قلی فرشباف. بعدش با حاجی قلی دعواشان شد و بیرون آمدند. رضاقلی گفت: آقا، حاجی قلی بیشرف خواهرش را اذیت می کرد. با نظر بد بش نگاه می کرد، آقا. ابوالفضل گفت: آ... آقا... تاری وردی می خواست، آقا، حاجی قلی را با دفه بکشدش، آ... *** تاری وردی هر روز یکی دو بار به کلاس سر می زد. گاهی هم پس از تمام کردن لبوهاش می آمد و سر کلاس می نشست به درس گوش می کرد. روزی بش گفتم: تاری وردی، شنیدم با حاجی قلی دعوات شده. می توانی به من بگویی چطور؟ تاری وردی گفت: حرف گذشته هاست، آقا. سرتان را درد می آورم. گفتم: خیلی هم خوشم می آید که از زبان خودت از سیر تا پیاز، شرح دعواتان را بشنوم. بعد تاری وردی شروع به صحبت کرد و گفت: خیلی ببخش آقا، من و خواهرم از بچگی پیش حاجی قلی کار می کردیم. یعنی خواهرم پیش از من آنجا رفته بود. من زیردست او کار می کردم. او می گرفت دو تومن، من هم یک چیزی کمتر از او. دو سه سالی پیش بود. مادرم باز مریض بود. کار نمی کرد اما زمین گیر هم نبود. تو کارخانه سی تا چهل بچه ی دیگر هم بودند حالا هم هستند که پنج شش استادکار داشتیم. من و خواهرم صبح می رفتیم و ظهر برمی گشتیم. و بعد از ظهر می رفتیم و عصر برمی گشتیم. خواهرم در کارخانه چادر سرش می کرد اما دیگر از کسی رو نمی گرفت. استادکارها که جای پدر ما بودند و دیگران هم که بچه بودند و حاجی قلی هم که ارباب بود. آقا، این آخرها حاجی قلی بیشرف می آمد می ایستاد بالای سر ما دو تا و هی نگاه می کرد به خواهرم و گاهی هم دستی به سر او یا من می کشید و بیخودی می خندید و رد می شد. من بد به دلم نمی آوردم که اربابمان است و دارد محبت می کند. مدتی گذشت. یک روز پنجشنبه که مزد هفتگی مان را می گرفتیم، یک تومن اضافه به خواهرم داد و گفت: مادرتان مریض است، این را خرج او می کنید. بعدش تو صورت خواهرم خندید که من هیچ خوشم نیامد. خواهرم مثل اینکه ترسیده باشد، چیزی نگفت. و ما دو تا، آقا، آمدیم پیش ننه ام. وقتی شنید حاجی قلی به خواهرم اضافه مزد داده، رفت تو فکر و گفت: دیگر بعد از این پول اضافی نمی گیرید. از فردا من دیدم استادکارها و بچه های بزرگتر پیش خود پچ و پچ می کنند و زیرگوشی یک حرفهایی می زنند که انگار می خواستند من و خواهرم نشنویم. آقا! روز پنجشنبه ی دیگر آخر از همه رفتیم مزد بگیریم. حاجی خودش گفته بود که وقتی سرش خلوت شد پیشش برویم.
حاجی، آقا، پانزده هزار اضافه داد و گفت: فردا می آیم خانه تان. یک حرفهایی با ننه تان دارم. بعد تو صورت خواهرم خندید که من هیچ خوشم نیامد. خواهرم رنگش پرید و سرش را پایین انداخت. می بخشی، آقا، مرا. خودت گفتی همه اش را بگویم پانزده هزارش را طرف حاجی انداختم و گفتم: حاجی آقا، ما پول اضافی لازم نداریم. ننه ام بدش می آید. حاجی باز خندید و گفت: خر نشو جانم. برای تو و ننه ات نیست که بدتان بیاید یا خوشتان... آنوقت پانزده هزار را برداشت و خواست تو دست خواهرم فرو کند که خواهرم عقب کشید و بیرون دوید. از غیظم گریه ام می گرفت. دفه ای روی میز بود. برش داشتم و پراندمش. دفه صورتش را برید و خون آمد. حاجی فریاد زد و کمک خواست. من بیرون دویدم و دیگر نفهمیدم چی شد. به خانه آمدم. خواهرم پهلوی ننه ام کز کرده بود و گریه می کرد. شب، آقا، کدخدا آمد. حاجی قلی از دست من شکایت کرده و نیز گفته بود که: می خواهم باشان قوم و خویش بشوم، اگر نه پسره را می سپردم دست امنیه ها پدرش را در می آوردند. بعد کدخدا گفت حاجی مرا به خواستگاری فرستاده. آره یا نه؟ زن و بچه ی حاجی قلی حالا هم تو شهر است، آقا. در چهار تا ده دیگر زن صیغه دارد. می بخشی آقا، مرا. عین یک خوک گنده است. چاق و خپله با یک ریش کوتاه سیاه و سفید، یک دست دندان مصنوعی که چند تاش طلاست و یک تسبیح دراز در دستش. دور از شما، یک خوک گنده ی پیر و پاتال. ننه ام به کدخدا گفت: من اگر صد تا هم دختر داشته باشم یکی را به آن پیر کفتار نمی دهم. ما دیگر هر چه دیدیم بسمان است. کدخدا، تو خودت که میدانی اینجور آدمها نمی آیند با ما دهاتی ها قوم و خویش راست راستی بشوند... کدخدا، آقا، گفت: آره، تو راست می گویی. حاجی قلی صیغه می خواهد. اما اگر قبول نکنی بچه ها را بیرون می کند، بعد هم دردسر امنیه هاست و اینها... این را هم بدان! خواهرم پشت ننه ام کز کرده بود و میان هق هق گریه اش می گفت: من دیگر به کارخانه نخواهم رفت... مرا می کشد... ازش می ترسم... صبح خواهرم سر کار نرفت. من تنها رفتم. حاجی قلی دم در ایستاده بود و تسبیح می گرداند. من ترسیدم، آقا. نزدیک نشدم.
حاجی قلی که زخم صورتش را با پارچه بسته بود گفت: پسر بیا برو، کاریت ندارم. من ترسان ترسان نزدیک به او شدم و تا خواستم از در بگذرم مچم را گرفت و انداخت توحیاط کارخانه و با مشت و لگد افتاد به جان من. آخر خودم را رها کردم و دویدم دفه دیروزی را برداشتم. آنقدر کتکم زده بود که آش و لاش شده بودم. فریاد زدم که: قرمساق بیشرف، حالا بت نشان میدهم که با کی طرفی... مرا می گویند پسر عسگر قاچاقچی... تاری وردی نفسی تازه کرد و دوباره گفت: آقا، می خواستم همانجا بکشمش. کارگرها جمع شدند و بردندم خانه مان. من از غیظم گریه می کردم و خودم را به زمین می زدم و فحش می دادم و خون از زخم صورتم می ریخت... آخر آرام شدم. یک بزی داشتیم. من و خواهرم به بیست تومن خریده بودیم. فروختیمش و با مختصر پولی که ذخیره کرده بودیم یکی دو ماه گذراندیم. آخر خواهرم رفت پیش زن نان پز و من هم هر کاری پیش آمد دنبالش رفتم... گفتم: تاری وردی، چرا خواهرت شوهر نمی کند؟ گفت: پسر زن نان پز نامزدش است. من و خواهرم داریم جهیز تهیه می کنیم که عروسی بکنند. *** امسال تابستان برای گردش به همان ده رفته بودم. تاری وردی را توی صحرا دیدم، با چهل پنجاه بز و گوسفند. گفتم: تاری وردی، جهیزیه خواهرت را آخرش جور کردی؟
گفت: آره. عروسی هم کرده... حالا هم دارم برای عروسی خودم پول جمع می کنم. آخر از وقتی خواهرم رفته خانه ی شوهر، ننه ام دست تنها مانده. یک کسی می خواهد که زیر بالش را بگیرد و هم صحبتش بشود... بی ادبی شد. می بخشی ام، آقا.

با پیشکسوتان فوتبال اهرم

غلامحسین سجادی پناه، پیشکسوت فوتبال اهرمی:
نابود شدن نسل بازیکن خوب، یکی از دلایل عدم پیشرفت فوتبال تنگستان

مقدمه:
همانطور که وعده داده بودیم و از چند ماه پیش به خوانندگان عزیز قول داده بودیم که با پیشکسوتان نخبه فوتبال اهرم مصاحبه و گفتگویی داشته باشیم تا ضمن آشنایی با این عزیزان که سرمایه های اصلی ورزش به شمار می روند، سه تن از بهترین بازیکنان فوتبال تنگستان را با نظر این عزیزان انتخاب کنیم تا در یک مراسم ویژه از آنها تقدیر و قدردانی شود. اما در این چند مدت با مشکلات زیادی از جمله بد قولی بعضی از پیشکسوتان روبرو شدیم که قدری کار را برای ما مشکل کرد تا آنجایی که در یکی دو هفته اخیر نتوانستیم با این بخش خدمت شما عزیزان برسیم. اما تا این شماره با چند تن از پیشکسوتان فوتبال اهرم گفتگو داشته ایم که با نظر آنها بهترین های فوتبال اهرم بدین ترتیب بوده اند:
آقای مصطفی مهرآور که با اختلاف بسیار زیاد در رده نخست قرار دارد و آقایان اسماعیل اکرامی و عبدالحسین پولادی با اختلاف بسیار کم در رده های دوم و سوم قرار دارند.
اما در این شماره خدمت یکی از بهترین های فوتبال اهرم رسیدیم که سابقه حضور در تیم های مطرحی همچون ابومسلم مشهد و شاهین بوشهر را دارد و حتی به تیم پرسپولیس تهران هم دعوت شد که به علت عدم حمایت نتوانست پله های ترقی را طی کند.
به سراغ غلامحسین سجادی پناه یکی از بهترین دروازه بانان استان بوشهر رفتیم و با وی گفتگویی انجام دادیم که می خوانید:
• خودتان را معرفی کنید و بفرمایید هم اکنون مشغول به چه کاری هستید؟
غلامحسین سجادی پناه، متولد سال 1347 در شهر اهرم، شغلم نیز آزاد می باشد.
• هم اکنون فعالیت ورزشی دارید یا نه؟
بله، در کنار استقلال اهرم به عنوان مربی مشغول به فعالیت می باشم.
• فوتبال را از کی و در کجا شروع کردید؟
فوتبال را از تیم محلاتی نخلستان، تیمی که با مربیگری آقای احمد محمودی درمحله گلستان شروع به فعالیت کرد و بعد از منحل شدن این تیم به تیم استقلال پیوستم.
• در چه تیم هایی توپ زدید؟
تیم محلاتی نخلستان- استقلال اهرم- دلیران- استقلال بوشهر- صدرا گسترش بوشهر- شاهین بوشهر- مقاومت برازجان و در مقطع کوتاهی در ابومسلم مشهد.
• در طول دوران ورزشی تان چه افتخاراتی به کسب کرده اید؟
چندین قهرمانی با استقلال اهرم در شهرستان و قهرمانی لیگ دسته دوم استان و حضور در لیگ دسته یک استان و جام حذفی کشور با استقلال اهرم- قهرمانی با استقلال بوشهر در باشگاه های بوشهر پس از شکست ایرانجوان و شاهین بوشهر و قهرمانی در سوپر لیگ استان و حضور در لیگ دسته سوم کشور- قهرمانی با صدرا گسترش بوشهر در سوپر لیگ با شکست تیم های شاهین و ایرانجوان و حضور در لیگ کشور- دو سال متوالی قهرمانی با شاهین و شرکت در لیگ کشور- قهرمانی با مقاومت برازجان در باشگاه های برازجان و حضور در لیگ استان و شکست تیم های ایرانجوان و شاهین و حضور در لیگ کشور- نائب قهرمانی مسابقات بانک های کشاورزی کشور در سال 1372 که در آن بازی ها سرپرست تیم پرسپولیس تهران جناب آقای محمود خوردبین (مسئول ورزش بانک کشاورزی) از بنده جهت عضویت در تیم پرسپولیس در زمانی که دروازه بان پرسپولیس نادر باقری بود دعوت کرد که متاسفانه به دلیل خود کم بینی و عدم حمایت معنوی 3 سال بعد در حالی به تهران رفتم که خوردبین از پرسپولیس رفته بود و عابدزاده به پرسپولیس آمده بود که پس از یک هفته تمرین با پرسپولیس تهران و عدم حمایت (مدیر برنامه های فعلی) به بوشهر برگشتم.
• بهترین بازی که انجام داده اید کدام بود؟
بازی های خاطره انگیز زیادی وجود دارد که بین آنها یکی را انتخاب می کنم. بازی استقلال بوشهر و ماشین سازی تبریز در لیگ کشور سال 70 و مهار پنالتی احد شیخ لاری بازیکن آن زمان تیم ملی در حضور 20 هزار تماشاگر که برایم خیلی خاطره انگیز بود.
• پست تخصصی شما چه بوده و در این پست به چه کسانی علاقه داشته اید؟
پست تخصصی من دروازه بان بوده و به شوماخر و الیور کان آلمانی علاقه خاصی داشتم.
• یک دروازه بان خوب باید چه خصوصیاتی داشته باشد؟
شجاع- نترس و فیزیک مناسب.
• رمز موفقیت خودتان را در زمینه ورزشی در چه می دانید؟
علاقه زیاد و عشق به فوتبال.
• فوتبال امروز با فوتبال گذشته چه تفاوت هایی دارند؟
جواب این سوال دیگر تکراری شده و همه
می دانند که در گذشته عشق و تعصب حرف اول را می زد و با عشق به فوتبال هر کاری را می توانستی انجام دهی ولی امروزه باید پول داشته باشی تا بتوانی تیم داری کنی.
• علت عدم پیشرفت فوتبال تنگستان را در چه می بینید؟
نابود شدن نسل بازیکن خوب که دیگر هیچ وقت جایگزین بازیکن قدیمی نخواهد شد و تنها پول زیاد است که بتوانی از سراسر استان بازیکن جمع آوری کنی.
• راه های برطرف کردن این مشکلات چیست؟
پول.
• اصولا حضور پیشکسوتان در کنار ورزش چه تاثیری می تواند داشته باشد؟
مطمئنا تاثیرات زیاد و مثبتی دارد ولی چون فوتبال ما صد در صد آماتور است پیشکسوت از ترس اینکه اگر کنار تیم بیاید دست به جیب شود نزدیک نمی آید.
• اگر خاطره جالب ورزشی دارید بفرمایید؟
همراه تیم شاهین بوشهر در لیگ کشور در مشهد با ابومسلم بازی داشتیم مربی ما مرحوم احمد تورانی اعلام کرد شب تا قبل از ساعت 9 همه در خوابگاه باشند، من و یکی از بچه ها بنام اکبر شاکر دیر آمدیم. مرحوم تورانی از قبل پشت درب خوابگاه کمین کرده بود همین که وارد شدیم یک چک جانانه نثارمان کرد که من ناخودآگاه گفتم آقا اجازه رفته بودیم آب بخوریم که همه بچه ها از خنده روده بر شده بودند.
• سه تن از بهترین بازیکنان تاریخ فوتبال اهرم را نام ببرید؟
مصطفی مهرآور- حمید پولادی- عبدالحسین پولادی.
• صحبت پایانی؟
ضمن تشکر از هفته نامه وزین بیرمی، از مسئولان شهر خیلی گله مندم که هیچ گونه حمایتی از نماینده شهرستان در لیگ استان نکردند و همه وعده سر خرمن دادند.

همایش دوچرخه سواری در اهرم

همایش دوچرخه سواری در اهرم

به گزارش روابط عمومی اداره تربیت بدنی شهرستان تنگستان: همایش دوچرخه سواری در تاریخ 10/10 /88 در مسیر اهرم - به روستای خیاری با حضور 20 دوچرخه سوار آقایان و بانوان زیر نظر هیئت دوچرخه سواری شهرستان تنگستان برگزار شدکه در پایان از تمامی افراد شرکت کننده تجلیل به عمل آمد.

استقلال بنه گز قهرمان مسابقات دسته یکم شهرستان

استقلال بنه گز قهرمان مسابقات دسته یکم شهرستان

مسابقات باشگاهی دسته یکم فوتبال روستا با شرکت دوازده تیم در دو گروه برگزار گردید.که پس از برگزاری مسابقات گروهی تیمهای پرسپولیس بنه گز و شاهین باغک از گروه یک وتیمهای دو تیم استقلال بنه گز و استقلال چاه پیر از گروه دوم به مرحله نیمه نهایی رسیدند سپس تیمهای استقلال بنه گز و پرسپولیس بنه گز به فینال راه یافتند که تیم استقلال توانست حریف خود را شکست داد و قهرمان مسابقات شد.
در این مسابقات تیمهای وحدت کناری و مقتومت قباکلکی به دسته سوم شهرستان سقوط کردند.

یاوری گزینه مربیگری تیم ملی

یاوری گزینه مربیگری تیم ملی
خلیج فارس: تیم ملی فوتبال ایران این روزها یکی از بحرانی ترین دوران خود را طی می کند، روزهایی که برای کسانی که هدایت این تیم را به عهده می گیرند بسیار دشوار و شکننده می نماید. افشین قطبی که در ابتدای قبول مسئولیت تیم ملی فوتبال برخی او را منجی تیم ملی فوتبال کشور مان می دانستند با کسب نتایج ضعیف طی روزهای گذشته نتوانسته نظر فدراسیونی ها را تامین کند و در آستانه تغییر قرار دارد .
صرف نظر این که این آمد رفت ها چه تاثیری درتقویت تیم ملی و بازگشت آن به دوران آرمانی خواهد داشت و آیا به سود تیم ملی است،اما از فدراسیون فوتبال خبر می رسد که «محمود یاوری» مربی کهنه کار فوتبال کشورمان که در این فصل هدایت کادر فنی شاهین پارس جنوبی بوشهر را برعهده گرفته در لیست مربیان مورد نظر جهت هدایت تیم ملی فوتبال کشورمان قرار گزفته است.
یاوری که به همت تجربه و تماشاچیان متعصب بوشهری توانسته است تیم خوش ترکیبی را در بازیهای لیگ به میدان بفرست این روزها در کانون توجه رسانه ها قرار گرفته و نتایج خوب شاهین خصوصا در نیم فصل دوم باعث شده تا مسئولین فدراسیون برای بخدمت گرفتن او در تیم ملی وی را در لیست گزینه های احتمالی مربیگری تیم ملی قرار دهند.
وی هم اکنون رییس کمیته فنی فدارسیون فوتبال است و خودش تاکنون واکنشی به اخبار موجود درباره حضور در تیم ملی نشان نداده است.

تماشاگران شاهين بيمه شدند

تماشاگران شاهين بيمه شدند
مجید حسینی کنگانی مدیر عامل باشگاه فرهنگی ورزشی شاهین بوشهر اعلام كرد هواداران اين تيم در ورزشگاه شهيد بهشتي بوشهر بيمه شده اند.
به گزارش پايگاه اطلاع رساني تيم شاهين بوشهر، از آنجا که این باشگاه ارزشمند ترین سرمایه خود را هوادارانی می داند که در تمامی شرایط حامی بی چون و چرای این باشگاه می باشند و هیچگاه حمایت های خود را از تیم فوتبال شاهین دریغ نمی کنند به پاس قدردانی و حرمت به این عزیزان تا پایان فصل کلیه هواداران این تیم از سوی باشگاه بیمه شدند تا اگر در حین بازی ها حادثه ای بوجود آید دغدغه ای از این بابت نداشته باشیم.
این اقدام حرفه ای از سوی باشگاه شاهین جای تقدیر و تشکر دارد که برای اولین بار در فوتبال بوشهر صورت گرفته است.

صفحه اول

تازه‌ترين اقدامات مديركل ارشاد بوشهر برای مقابله با خانه مطبوعات مستقل استان

تازه‌ترين اقدامات مديركل ارشاد بوشهر برای مقابله با خانه مطبوعات مستقل استان

در ادامه سلسله تنش های ایجاد شده میان اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان بوشهر و خانه مطبوعات مستقل استان، نصرا... شفیعی مدیرکل اداره ارشاد بوشهر که مدت هاست در پی حذف این تشکل صنفی می باشد، اخیراً نامه نگاری هائی به دستگاه های اجرائی استان جهت همکاری با خانه مطبوعات جدیدالتأسیس را انجام داده است.به گزارش "سایت خبری تحلیلی بُنا"؛ نصرا... شفیعی مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان بوشهر که مدت هاست به دلیل عدم پذیرش اساسنامه
دستوری وزارت ارشاد از سوی خانه مطبوعات مستقل استان در صدد فشار بر این تشکل صنفی بوده، رایزنی های فراوانی را جهت تأسیس خانه مطبوعات جدید صورت داده است و حتی در این میان این تشکل را به ثبت رسانده است.وی اخیراً با ارسال نامه ای به تمامی دستگاه های اجرائی استان بوشهر اعلام نموده است: با توجه به اینکه مدتی است خانه مطبوعات و جراید استان بوشهر که بر اساس اساسنامه وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی تشکیل شده و مراحل قانونی را نیز گذرانده است، تنها تشکل مطبوعاتی به رسمیت شناخته از سوی از سوی این اداره کل همین خانه مطبوعات می باشد.بنا بر این گزارش، نامه نگاری های مدیرکل ارشاد بوشهر در حالی صورت پذیرفته است که شورای اسلامی شهر بوشهر با دعوت از اعضای هیئت رئیسه خانه مطبوعات مستقل استان و نصرا... شفیعی به دنبال میانجیگری فرهنگی بودند تا در یک فضائی سالم و فرهنگی جهت ارتقای سطح آگاهی و فرهنگ عمومی تلاش شود.

سخنان امام جمعه اهرم نشان دهنده دین داری ایشان است

عضو اصلاح طلب شورای شهر بوشهر:
سخنان امام جمعه اهرم نشان دهنده دین داری ایشان است

خلیج فارس: «امان ا... شجاعی» عضو اصلاح طلب شورای شهر بوشهر با تمجید از سخنان اخیر امام جمعه اهرم درباره جدایی اصلاح طلبان از اغتشاش گران بیان کرد: این سخنان نشان از دین داری و خداترسی ایشان دارد.منتخب اول مردم بوشهر در شورای سوم شهر بوشهر که با «خلیج فارس» گفتگو می کرد، ادامه داد: سخنان حجت الاسلام و المسلمین راستگو که با اشاره به حوادث تلخ روز عاشورا در تهران فرموده اند «اصلاح طلبان از اغتشاش گران جدا هستند» نشان می دهد ایشان دین دار می باشد و جز خدا از کسی ترس ندارند.
وی افزود: در واقع همین طور است و برخلاف برخی تبلیغات یک جریان خاص، اصلاح طلبان نه اغتشاش گر ونه حرمت شکن هستند، چه اینکه برای اصلاح جامعه و ایران عزیز نظراتی دارند و خود را خاک پای اباعبدالله الحسین (ع) می دانند.وی با بیان اینکه ائمه اطهار مظهر عدالت و شجاعت بودند و اصلاح جامعه را دنیال می کردند، تصریح کرد: جناب راستگو امام جمعه محترم اهرم به راستی گفته اند که «حساب اصلاح طلبان از اغتشاش گران جداست» و به نظر من این جرات و جسارت نشان دهنده دین داری و نترسیدن وی از غیرخداست.وی در پایان اظهار داشت: هرچنده بنده از نزدیک خدمت ایشان نرسیده ام و نگاه شان نسبت به مسائل را به صورت دقیق و ریز در گذشته نمی دانم و از اینکه پس از این چه خواهند فرمود اطلاعی ندارم؛ ولی سخن ایشان را درباره جدا بودن صف اصلاح طلبان از اغتشاش گران عین حقیقت و کلامی راستین می دانم و توفیق وی را در راه بیان حقیقت و صداقت از خداوند بزگوار خواهان و خواستارم.

خبر شهرستان شدن بخش دلوار شايعه وبي اساس است

پورفاطمي نماينده دشتي و تنگستان:
خبر شهرستان شدن بخش دلوار شايعه وبي اساس است

حجت الاسلام محمد مهدي پور فاطمي در گفت وگو با خبرنگاران افزود:فضا سازي برخي اشخاص به خصوص گروه هاي سياسي مبني بر پيگيري ام براي انتزاع بخش دلوار از شهرستان تنگستان عليه من و با هدف ملتهب کردن روابط مردم شهرهاي اهرم و دلوار مطرح مي شود و موضوع تازه اي هم نيست. وي اظهار داشت: بر اساس اعـلام مديـرکـل تقسيمـات وزارت کشـور،
جمعيت دلوار کمتر از 30 هزار نفر است و شرايط شهرستان شدن را ندارد و اين موضوع منتفي است. پورفاطمي بيان کرد:طبق قانون انتزاع ياالحاق هرشهر، بخش و روستا به پيشنهاد استاندار، وزارت کشور و تصويب هيات وزيران صورت مي گيرد و نماينده مجلس هيچ گونه دخالتي در اين زمينه ندارد. نماينده مردم دشتي وتنگستان در مجلس شوراي اسلامي با بيان اينکه نماينده وظيفه خود را پيگيري مشکلات و نامه هاي مردمي مي داند اضافه کرد: به فرض اينکه نامه اي در خصوص شهرستان شدن دلوار هم نوشته شده باشد اما اين دليل بر تاييد و نتيجه گرفتن موضوع نيست. پورفاطمي تاکيد کرد:اگر به مشکلات و نامه هاي مردم در زمينه هاي مختلف رسيدگي نکنيم، بي اعتمادي مردم به مسوولان افزايش پيدا خواهدکرد.
نماينده مردم دشتي و تنگستان گفت: شايعه و فضاسازي اين دست افراد به منظور تهييج افکار عمومي و دلسرد کردن مردم است. وي اضافه کرد:توسعه و پيشرفت جامعه در گرو برادري و وحدت است و بايد با برنامه ريزي هاي مناسب و منسجم به تحولات روبه رشد بينديشيم.
پورفاطمي با بيان اينکه اکنون دغدغه ما خدمت رساني به مردم تنگستان به خصوص اجرايي شدن مصوبات در حوزه نفت است اظهارداشت: بايد با ايجاد تعامل در جامعه تنها به فکر خدمت رستاني به مردم باشيم و از حاشيه ها پرهيز کنيم. نماينده مردم دشتي وتنگستان در مجلس شوراي اسلامي گفت: هميشه توهين، افترا، تخريب و شايعه سازي ها عليه من توسط برخي اشخاص سياسي نتيجه معکوس داشته است.

پرواز عسلویه – بوشهر – اهواز راه اندازی شد

مدیر فرودگاه بین المللی خلیج فارس اعلام کرد:
پرواز عسلویه – بوشهر – اهواز راه اندازی شد

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی منطقه ویژه فرشید کلاه کج روز چهارشنبه با اعلام این خبر افزود: یک فروند هواپیمای فوکر متعلق به شرکت هواپیمایی ایران نفت با ظرفیت 50 نفر، روزهای چهارشنبه مسافران را در این مسیر جابجا می کند. وی ایجاد خط پروازی بین عسلویه و مرکز استان بوشهر را ضروری دانست و افزود: با توجه به این که پرواز هواپیمای شرکت هواپیمایی جمهوری اسلامی در مسیر بوشهر – عسلویه در گذشته لغو شده بود، مسافران می توانند با پرواز جدید در این مسیر تردد کنند.هواپیماهای شرکت های هواپیمایی ماهان، آسمان، کیش ایر، تابان، فارس قشم ایر و ایران نفت مسافران پارس جنوبی را از عسلویه به شهرهای مختلف کشور منتقل می کنند.فرودگاهبین المللی خلیج فارس مهمترین فرودگاه استان بوشهر و وزارت نفت به شمار میرود که نقش بسیار مهمی در جابجایی کارکنان پارس جنوبی و مردم مناطق جنوببه عسلویه ایفا می کند.

اخراج 52 هزار كارگر از عسلويه

دبير اجرايي خانه كارگر بوشهر خبر داد:
اخراج 52 هزار كارگر از عسلويه

خلیج فارس: دبیر اجرایی خانه کارگر بوشهر با اعلام اینکه در 4 سال قبل بیش از 60 هزار کارگر در عسلویه کار می کردند گفت: امروزه حدود 8 هزار کارگر در عسلویه کار می کنند که این امر نشاندهنده تعطیلی واحدها و بحران صنایع در این بخش عظیم صنعتی کشور است.
عیسی محمد کمالي با اعلام اینکه عسلویه در 4 سال قبل بازار خوبی برای اشتغال کشور بود گفت: هنگامی که محمد جهرمی وزیر کار دولت نهم شده عسلویه را منطقه آزاد تجاری اعلام کرد تا این منطقه شامل قانون کار نشود در نتیجه کارگران اين منطقه كه تابع قانون كار و تامين اجتماعي بودند به يك باره تابع قانون‌آنچه كارفرما مي خواهد شدند.وي که با خبرگزاری کار ایران گفتگو کرده، با تاكيد بر اينكه محروم كردن كارگران از قوانين حمايتي هرگز نمي تواند انگيزه اي براي استخدام باشد گفت: اگر اين ادعاي آقايان مخالف قانون كار درست بود امروزه 52 هزار كارگر اخراج نمي شد.دبير اجرايي خانه كارگر بوشهر با انتقاد ازسياستگذاري هاي دولت در امر سرمايه گذاري گفت: متاسفانه حمايت هاي لازم از اين منطقه اقتصادي اشتغالزا صورت نگرفت و شركتهاي پيمانكاري داخلي و خارجي يكي پس از ديگر منطقه را ترك كردند.کمالی با انتقاد از اظهارات غير واقعي مبني بر اينكه پروژه ها به بهره برداري مي رسد گفت: اگر پروژه ها در حال بهره برداري است چرا دايم شاهد تعديل نيرو هستيم و چرا اخراج هاي بي رويه اتفاق مي افتد.كمالي گذشته عسلويه را يادآور شد و گفت: در گذشته يك ساعت سرپا مي ايستاديم تا يك صندلي خالي شود و بتوانيم در رستورانهاي اين منطقه اقتصادي غذا بخوريم اما اكنون با صندليهاي خالي روبرو هستيم.وي از تعطيل مغازه هاي مكانيكي بقالي ‏ رستوران و ساير مراكز خدماتي در اين منطقه خبر داد و گفت: در گذشته هم اين مغازه ها فعال و چرخش اقتصادي قابل توجهي داشت اما امروزه عسلويه در حال بحران و تعطيلي است .
دبير اجرايي خانه كارگر بوشهر با اعلام اينكه در گذشته راه بندان هاي طولاني در عسلويه اتفاق مي افتاد گفت: امروزه مي توان با سرعت 100 كيلومتر در منطقه عسلويه را نندگي كني بدون آنكه نگران تصادف يا مشكل ديگري باشي وي حوزه فعاليت عسلويه را مرتبط با نفت و گاز اعلام كرد و گفت: در گذشته نه تنها اين منطقه بازار خوبي براي نيروهاي بومي بود بلكه كارگران غير بومي و حتي كارگر خارجي نيز در اين بخش فعاليت مي كرد اما امروزه عسلويه تعطيل است و به بيماري در حال مرگ مي ماند.

...آنگاه كه همسايه خورشيد احرام مرگ پوشيد

...آنگاه كه همسايه خورشيد احرام مرگ پوشيد
هادي اخلاقي
درآمد:
پيش از اين يك بار در سوگ ديگر شاعر خورموجي حيدر دشتي از مرگ گفته بودم ، از واقعيت و زيبايي هايش . از تازگي و طراوتش كه چگونه دهانش هماره بوي برگ سبز مي دهد اين چيننده برگ هاي سبز . باز هم در سوگ ديگر دوست شاعرم حميد آل يوسف(فرياد) مي خواستم از مرگ بگويم . از عظمت و خجستگي اش ! از شكوه و شتابش ! از اينكه چگونه معشوقي است مرگ و لب بر لب آدمي اگر كه بگذارد چه لذت ها مي بخشد آدمي را و اينكه بوسه اش تفسير جاودانگي است ! نه تفسير و نه عين كه خود جاودانگي است مرگ ! اما نشد . نيامد . كلمات ياريم نكردند اين بار . حكمت اش را نمي دانم . اين بود كه به خودش به حميد آل يوسف برگشتم . به شعرها و خاطراتش . اين بود كه يكي از آشناترين جمله هايش را وقتي چيزي كتابي شعري داستاني متني عكسي از من مي خواست و من با بي حوصلگي هايم آن را مدام به تعويق مي انداختم : " ببين ! از دست من نمي توني در بري ! خودت مي دوني حميد آل يوسف شره ! وقتي چيزي از آدم مي خواد تا نگيره ول نمي كنه". اين بود كه نوشتم :
حميد آل يوسف سراسر شور بود و شر !

"هان...
اي وارث خاطرات كودكي ديوارهاي كهنه ،
اي نجابت كپك زده بر خاك كوچه ها ،
تو در آواز خسته گنجشكان مرده اي و
گمشده اي "*.

"حميد آل يوسف" سراسر شور بود و شر ! او فرياد بود .
شور داشت كه مي خواست دستش به خورشيد برسد و نمي رسيد. نرسيد! و شر بود كه وقتي دستش به خورشيد نمي رسيد ، ماهي عيد پارسال را در آب خفه مي كرد تا سالي را كه با قحطي آغاز شده بود شكننده ببيند .
حميد كه مي ترسيد صداي موج حوض را نشنود و مي ترسيد در زمانه اي كه زمين معركه سيرك بازان شده است عروسكي شود كه ريسمانش را به دست خيمه شب بازان سپرده اند . او سراسر شور بود و شر ! شورش او را به شعر پيوند زده بود و شرش او را به فريادي تبديل كرده بود تا در شعرش آوارگي اش را به تصوير بكشد .
او آوارگي اش را به شعر پيوند زده بود و خود آواره شعر شده بود چرا كه خوب مي دانست و مي فهميد زمين هم ديگر تابش را ندارد و گذرش را در شب جيغ مي زند .
حميد مي ترسيد! از مرگ نه ، از زمين و زندگي مي ترسيد هنگامه اي كه زندگي فاجعه اي بيش نيست. او گم شده بود در ميان فاجعه ها و مرگ را جستجو مي كرد و بر سر كوچه ها چه اندوهناك و دل پر از به بازي گرفتن وحشت گنجشك ها و به هم بافتن خيال قايق كاغذي در ترنم طوفان و موج حوض با فريادي مندرس ناله سر مي داد : "شايد/مردن/حديث رويشي براي ديگري/باشد".
آه ! چه دردناك شبي است امشب براي ما كه بر اين معبرها و حاشيه ي ِ كنار آنچه را كه دل به بستنش داده بوديم نمي جوييمت ؛ نمي جويمت! و چه شيرين شبي است امشب براي تو كه دگر بار از زمان زاده شده اي و در آغوش مرگ آرام گرفته اي .
شايد خنده هاي باد را در در بغچه ي بي بي ديده بودي كه به زيارت باد ، اِحرام مرگ پوشيدي و نخواستي به خطا گناه بر سكوت بكشي! شايد!
"خاطرات بي تو" اينك چه سنگين و سرمازده بر بلنداي ِ سوزش مرتفع ِ باد ، در لرزش رقص مانند حضور و چكاچك دندان ها سحرگاهان مرا فريادي آشنا سر مي دهند كه "به نجابت آب ها/تهمت پرتاب كردند/تا در خود دايره وار پيچند/و بر صحنه ي آبگير/شريان ِ آمده را/با شعله هاي انديشه ي كوتاه/سوزاندند" .
آري! اينك تو خفته اي اما گفتني ها را هم چنان كه خود گفته اي بايد گفت!
آري بايد گفت هنوز "معماي/مرگ ِ حجم/به زبان داس هاي زهرآگين/در طناب ها نشسته" . آري بايد گفت كه "روزگار سررشته ترديد است" ، "هرزه گي هست از انديشه ي خفته" و "بچه ها اينجا/نفرين بغل مي كنند" .
فرياد! چه باك نباشي وقتي كه فريادهاي تو بر سر انتهاي اين پيچ هاي قديمي هم چنان بلند است .
فرياد! آرام بگير . آرام .
فرياد! ديگر نمي خواهد نگران فريادهاي سرنداده باشي . ديگر نمي خواهد دلواپس شقايق كبود باشي و به حجم گلدان بيانديشي! ديگر نمي خواهد به آبروي عشق بيانديشي ، به نجابت آب ها و به سپيده دمي براي سرايش .
ديگر چه بگويم و چه بنالم؟ چه مي توانم بگويم و چگونه بنالم؟
فرياد! آرام آرام آرام بگير .
يادت مي آيد؟ زمستان بود و من بودم و تو. من نگهبان نمايشگاه كتاب بودم و تو كنارم بودي و بار خستگي هايم را به دوش مي كشيدي و در زير سقف آسمان و سوزش باد بهمن ماه به كتاب هاي كه دوست مي داشتيم داشته باشيم و جيب هايمان به رسم ديرينه ياريمان نمي كردند چه با حسرت نگاه مي كرديم و در آن سوز سرما تا دم دماي صبح ورق مي زديم كتاب ها را و تو چه عاشقانه بر گرد كتاب هاي شاملو پر مي زدي و مي خواندي چنان بلند كه چل صد خانه آن سوتر از خواب برخيزند و به دعايي دست بلند كنند:
"فريادِ من همه گريز از درد بود
چرا كه من در وحشت انگيز ترين ِ شب ها آفتاب را به دعائي
[نوميدوار طلب مي كرده ام
تو از خورشيدها آمده اي از سپيده دم ها آمده اي
تو از آينه ها و ابريشم ها آمده اي..."/شاملو/
فرياد! بس است فرياد بس است ديگر. بگذار آرام بگيريم ، بگذار اكنون كه دستانت خورشيد را براي هميشه بغل كرده اند كمي آرام بگيريم بگذار فرياد بگذار.
اي دوست اي ديرينه دوست بدرودت نمي گويم درودي و سلامي باز دوباره هميشه به تو به برگ به باران به ابر به خورشيد به آسمان و خدا .
سلامي و درودي باز...
"يا صبح"
* اين شعر و همه شعرها و تركيبات بكار گرفته شده در متن از روان شاد حميد آل يوسف است .

آل یوسف در صحبت دیگران

روجا چمنکار، شاعر:
مرگ شاعر،
مرگ تکه یی از جهان پاکی هاست
قرار بود بهار امسال خورشید مثل همیشه زیبا و شاعرانه بر زمین سبزمان بتابد، قرار بود بهار امسال گل ها شکوفه دهند و برایمان شادی بیاورند، قرار بود بهار امسال پنجره ها را باز کنیم و میان هوای گرفته، عمیق نفس بکشیم و بوی بهار را ذخیره کنیم.
گفت: بهار امسال ایده های زیادی برای "بیرمی" دارم، از الان شروع کرده ام با کلی مطالب جمع آوری شده...
گفتم: تا بهار خیلی مونده!
گفت: اگه منتظرش باشیم زود میاد
خندیدم
گفت: یه شعر منتشر نشده برامون یی میل کن، یه سری سوال هم برای گفت و گو می فرستم.
گفتم: باشه... همین امشب می فرستم
و شعر را فرستادم. اینطور شروع می شد: کلمات از نیامدنت می آیند/ پاشیده می شوند روی ویرانی ام...
و با خودم گفتم شاید برای بهار کمی تلخ باشد و دیدم این تلخی هیچ وقت دست از سرمان بر نمی دارد.
چند روز بعد شماره را که دیدم، گفتم حتمن ایده های تازه برای بهار تازه... نمی توانستم خبر را باور کنم. این کلمات قرار بود برای بهار نوشته شوند، قرار نبود برای نبودن حمید آل یوسف باشند.
مرگ شاعر، مرگ تکه یی از جهان پاکی هاست. مرگ آفتاب و آرزوست. بهار امسال حتمن پنجره یی کم دارد، پنجره یی رو به لحظه یی که زنده گی را شایسته ی زیستن می کند.
برای خانواده ی بزرگوار آل یوسف، به خصوص همسر عزیزش صبر و بردباری آرزو می کنم.
زمستان 1387

رضا جعفری:
زبان شعری آل یوسف، کنایه یی ست
- زبان آل یوسف در شعر، زبانی کنایه یی، با جملات کوتاه و غیر مرتبط است. شعر او گرچه از نظر حجم و اندازه به شعر روایی قرابت دارد، اما موضوع خاصی را روایت نمی کند و به این یا آن پای بند نمی شود.
- پراکنده گویی او تداعی آزاد کلمات یا جملات نیست؛ چرا که نوعی درد خاص، ذهن شاعر را احاطه کرده، سر ریز به نوشتن می کند. نه با خیالی آزاد و آسوده که جوشیدن بگیرد.

ثریا داودی حموله، شاعر:
برای آل یوسف، فضای مفهومی شعر اهمیت داشت.

- من معتقدم تنها با شعر، می توان دنیا را تکان داد... با این زنده گی سیزیف وار و زیستن صخره یی نباید منتظر ماند تا مرگ پیمانه هایش را پر کند، تنها با القاء حس عاطفی هنر، مرگ و زنده گی معنا پیدا کرده و "مردن"، "حدیث رویش دیگری خواهد بود".
فکر می کنم زنده یاد آل یوسف در مجوعه شعر "وقتی دستم به خورشید نمی رسد" همین نگاه کلی را دارد. شعر آل یوسف، مجموعه یی از نشانه ها، تصاویر و پر از کلی گویی و دغدغه هایی که بنا به نیازهای ذهنی و اجتماعی، به رنگ شعر در آمده است. جملات کنایه آمیزی که پایه اش ذهنیت قوی و نتیجه اش ماهیت کلی نگر اوست.
- شاعر بیشتر مضمون گراست و برای او فضای مفهومی شعر اهمیت دارد. برای بقاء زبان ِ واژه ها تلاش می کند. این همه شعر، تلفیقی بین زبان و محتواست.
- پراکنده گویی آل یوسف در مجموعه "وقتی دستم به خورشید نمی رسد" باعث لذت متن و جذابیت می شود. با دو عنصر زنده گی و مرگ، جادوی کلام با رویکردی هوشمندانه و خودآگاهانه پیش می برد.گاهی ایدئولوژی و تعهد اجتماعی محور نوشتار ذهنی شاعر قرار می گیرد. و مخاطب چرای تردید را در پرانتز ذهن می گذارد.
- آل یوسف در "وقتی دستم به خورشید نمی رسد" به این نتیجه رسیده که باید از راه هایی برود که کسی هرگز نرفته است. زیرا مهم آغاز حرکت و جریان های شعری نیست... مهم تکامل و تثبیت و نقش فکری این جریان های ادبی است، به نیتی که منتظر تایید و تکذیب تئوری بافان راه گم کرده و از چشم افتاده گان ادبی نشود!
منبع: ویژه نامه چهلمین سوگ زنده یاد حمید آل یوسف، هفته نامه بیرمی به کوشش حسین تیموری

یونس معروف نژاد:
آل یوسف و دغدغه ی کمک به ادبیات

زنده یاد حمید آل یوسف دغدغه ی کمک به ادبیات کشورش را داشت. این اواخر به موفقیت های زیادی دست پیدا کرده بود. شعرهایش تقویت شده بودند و روحیه ی شعر سراییش بهبود یافته بود که مجال نیافت. یادش گرامی
یونس جعفری، مدیر مسئول هفته نامه بیرمی:
آل یوسف، خود را زود در دل ها می نشاند
حادثه‌ی از دست دادن حمید آل یوسف برای من و نشریه‌ی بیرمی – حادثه‌ای بسیار تلخ است.
گویی تقدیر این است که همه ساله ما در هفته‌نامه بیرمی تنگستان شاهد از دست دادن عزیزان و چهره‌های تاثیرگذار در هفته نامه باشیم و ما باید هر ساله یکی را به آسمان هدیه کنیم. گویی قبل از آن که ما قدر او را بدانیم، خدا می‌داند و او را از ما می‌گیرد.
زنده یاد آل یوسف با همه‌ی مشکلات عدیده و روزمره‌یی که داشت- کم هم نبودند- لبخند از لبان او جدا نمی‌شد و او را همیشه بشاش، بذله گو و شوخ طبع می‌دیدید. او همواره چهره صمیمی یی داشت و خود را زود در دل‌ها می‌نشاند.

مجید اجرایی، شاعر و منتقد ادبی بوشهری:
فقر فرهنگی، پیش از فقر مادی و فیزیکی، حمید آل یوسف را جوان مرگ کرد
صبح روز حادثه من حمید را در راهروری خانه‌ی مطبوعات دیدم، گرچه با نام و آثار او در مطبوعات آشنا بودم ولی این دیدار، اولین،آخرین و نزدیک‌ترین دیدار چهره به چهره‌ی ما بود. و این حادثه از این رو بسیار برایم دردناک است.
از فضای فرهنگی و اجتماعی زمان حیات زنده یاد آل یوسف که او را خیلی خیلی زجر داد و اذیت کرد، باید انتقاد کرد.
در دیالوگی که ما با هم داشتیم، حمید، ناملایمات فرهنگی پیرامونی بسیاری را برای من باز گو کرد.
به گمان ام فقر فرهنگی، پیش از فقر مادی و فیزیکی، حمید آل یوسف را جوان مرگ کرد.

یونس قیصی‌زاده، رئیس خانه‌ی مطبوعات استان بوشهر:
آل یوسف روزنامه نگاری بود که شوق دانستن بسیار داشت
حادثه‌ی از دست شدن زنده یاد آل یوسف را می توان بسیار دردناک توصیف کرد؛ به گمان من در عصری که زندگی می‌کنیم، به دلایلی از جمله مشکلات شخصی و اقتصادی و ... افراد خیلی راغب به فعالیت فرهنگی و ادبی و هنری نیستند، و وقتی از این جمع کوچک و معدود نیز کسی از دست می شود، بسیار تلخ و ناگوار است.من از زنده یاد آل یوسف به عنوان روزنامه‌نگاری که شوق دانستن بسیار داشت می توانم به خوبی یاد کنم. باید بگویم، آل یوسف توانمندی‌ها و خلاقیت‌های بسیاری داشت و ما می‌توانستیم در آینده ‌یی نه چندان دور، شاهد درخشش یکی از توانمندترین روزنامه‌نگاران فعال در بوشهر باشیم، اما اجل مهلت نداد.

مرتضا زندپور، شاعر ِبوشهری:
تعالی شعر و پیوند شاعران دیارش، از دغدغه‌های فراموش ناشدنی آل یوسف بود و هست

حمید هم پر کشید و رفت. گویا شوق رفتن او را بی‌تاب کرده بود. گام نخست را با "حس سبز" آغاز کرد. او دریافته بود که: "آنچه را با مِهر متبرک است/ باید خواند ولی می دانست که "هم کیشی نیست" او حیاتش نیمی سبز بود و / نیمی تبر خورده ولی شوق پرواز را در حسی سبز جستجو می کرد" او می‌خواست دستش به خورشید برسد، می‌ترسید چیزی او را بشکند و نتواند صدای موج حوض را بشنود، اما بر ترس خود غلبه کرد و در "جواب" به برتری خویش رسید. "در گذر کوچه‌ها..." فریاد زد: "در گذر کوچه‌ها..." فریاد زد: "این منم/ ناودان‌های کهنه دیوارها را، خریده‌ام به گزاف...!" گاهی بر سر کوچه‌ها می‌نالید.
آل یوسف، از ترس نمی‌هراسید، ترسش از آن بود که مبادا،/ پای گنجشکی بشکند و در "حادثه" میان فاجعه‌ها گم شد. او می‌دانست و خوب دریافته بود که: برای خویش/ جان نثار باید/ به وسعت تمام بودن‌ها
می‌دانم حمید در یاد ما و خاطر ما نمرده است و او در راه رسیدن به خورشید است زیرا: (هرگز نمیرد آن که دلش زنده شد به عشق/ ثبت است بر جریده‌ی عالم دوام ما)
تعالی شعر و پیوند و همدلی شاعران دیارش یکی از دغدغه‌های فراموش ناشدنی حمید آل یوسف بود و هست."

چند شعر از حمید آل یوسف (بین سال های 87-1385)

آخرین سروده ی زنده یاد آل یوسف

زیر کلاه ام باران می بارد.
زیر کلاه ام باران می بارد!
زیر کلاه ام..... ؟
تو که هم دست نبودی دست باران بیاوری
خیالم راحتِ دست باران نبود دست به دست بیفتم
[زیر شقیقه ام جای یک سوراخ کم دارد
لطفن: مرا نبش قبر کنید]
تازه برای خودم اتفاق خریده بود
اشتباهی سراغ کسی نرفتم
دیگر ربطی به خودم ندارم که بند بخورم/ دست بدهم
جلوی رمان های کوچه بازار راست و دولا شوم
تزریق کنم همه ی قطارهای بی برگرد را
اشتباهی نیافتدم همین بغل سطل زباله
که بپیچانیم دست بر قضا
" دی ماه 1387"
1)...

پشت سرم
دوتا کوچه پایین تر از پیچ در پیچ حواسم
اتفاقی در من نشسته
در من مرده
در تو راه می روم و
در من بی تو ...
هفده ساعت را کوک می کنم
و در طاقچه قدم می زنم
امسال سال حنابندان که نباشد
قصه خداحافظ عابر پیاده را
روی نیمکت یادگاری بنویسی
و در رختخواب یک خیابان
آتش بغل کنی
اتفاقی در تو نوشته شده
در تو گفته شده
یکی از همین روزها
می نویسم که:
اتفاقی از سقف در من افتاده
تا در جیب گشاد دنیا
یادگاری، نیمکت، کاغذ و ...
در من مرده باشد
و در تو اتفاقی راه برود

2)

تمام رفتنت در کفشهایم قاطی شده
و بر بخورد به سال چندم پاهایم
که صندلی عاشق تن نشسته ام باشد
و نخواهم قد بکشم به ساعتی که زودتر از آمدنت بدود
یا تازه که
بزرگ شدی/ یک اتاق قد کشیدی و
کفش لب هایش را برایت تکان بدهد
و لباسهایم امروز زار نزنند گم بشوی
و به تقویم سال جدید اطلاع دهم
و تازه کفشها را به پاهایم گره بزنم فراموش نشود
تا در پاشنه کوچه لخته نیفتی

3) ...

یک اتفاق تازه برای اتاق افتاده
خیال تیرک ها مرا می رقصانند
انگار مرا چه کنم چه کنم های
سیم های تلفن زاییده
تازه بود که تازه شدم از دیوار
که زیر انحنای کمر ماه با تو
ولی بی تو من چه کنم
و برای تو تازه باشم یا نباشم
و چه فرقی میکند باشم یا نباشم
کنار یک شهر خواب زده با تو از خواب نپرم
یا بشکن بشکن
برای دختر همسایه برقصانم دستی که نباشد
از هر جا بیاید پایین
و حضور یک وحشت خریده شده
میان تمام من
با من یا بی من، منی که باز نباشد
برای ابتدای دیوار سینه چاک اتاق
آخر به سرعت لب ها
من، با من یا بی من
هر چه اتفاق باشد نیستم.

4)

اشکال ندارد اسمت «چیز» باشد
کنار پاساژهای تو در توی تو
همین چشم راست خیابانت، نه
بنظرم آن یکی، اصلاً چه فرقی می کند
تازه پشت ویترین بالا بلند بودی
که پرت بشوی هول و هو...،
و من پس بیافتم کنار خودم.
آره: فردای دوشنبه بازار بود که دیدمت
یک جعبع زلزله قرضی هدیه کردی و من
اتفاق ساده ی چند هزار ریشتری، نمی دانم
احتمالاً در مقیاس کرشمه بود
چند مغازه ی امسال را آباد کردی
تازه پشت ویترینی بودی که نیستی و
هر ساعت یک ربع به نیم بگردم که
اشکال ندارد اسمت چیز باشد.

5)خیابان های خواب

امشب از شعر هایم پا که می خورم
با تو قصه می شوم
یا که بپاشم پلک بلند هوا را
که آخر با یک شعر راه بروم
که آخر در چهار راه بی تو بودن بخوابم
یا تازه حوالی چند ساعت شماطه دار رژه بروم
که تو قصد آمدن را
بی خود
بی من
تنها
دست ات را پشت میز رستوران جا بگذارم
یا تازه که آخر شعر گفتن فصل پاییز باشدو
که آخر با یک شعر راه بروم
که آخر روی نیمکت های سال همراه
همین دیشب دو تا کوچه پایین تر
قدم بزنم
تا شاید مادرم
زودتر از برادرم مرا بزاید
تا ساعت پنج عصر به قرارت سلام کنم
و حالا برای دیدنت
هوا پوست بیاندازد و
من تکیه به درخت کناری
موهایش را جارو کنم
یادم نمی آید چه وقت بود
چرت خیابان پاره شده و چاکش دارزتر آویزان بود
همان وقت برف پاره قرمز
خوابید
چرت زد
خندید
و رفت

یادم نمی آید

چه وقت بود از بیست متری لبانت یا
دور میدان فدایت شوم گشتم
یا تازه از پله های با من بالا بروم
پایین بیایم
یا با همین حال بی تو خسته شوم
خاک بخورم
کتاب شوم
به پاگرد طبقه چهارم چشم هایت برسم
کسی بیاید یا از اینجا رد بشود
مست بشوم
خیالت دور شود
چاکی؟ بالا، بوی خیابان چندم فرانسه را در هوای رقصیده تعریف کند
و نماینده کمر باریک برج باشد
و یا...
امشب از شعرهایم پاکه می خورم
به دو ردیف تازه سرک می کشم
پلک که بزنم تازه و دنباله شعر ها را فراموش کرده ام.

6)

شروع شده ای
شروع
مثل نسیم که از لبانت می پاشد
بگو بگو
میان تازه کوچه ای دیدنت
یا مثل تو که دور افتاده ام بگو
بگو بگو
بگو
منِ خنده خشکیده، کجای تو ایستاده ام
تمامم
منِ خنده خشکیده
نه ایستاده یا که نه نشسته
بالای نمی دانم که کجاست
تصویر بکشم
خیابانی که پایین به بالا افتاده
کشیدنش نه که حالا این طوری باشد

بگو بگو
یا اصلاً
کنجی باشی یا که نباشی
به من و تو چه ربطی دارد که ما کجا افتاده ایم
دو صد پیچ را گم کنم
شبانم را رنگ رنگی کنم
خودم را به حساب نیارم

اصلاً نگو
نمی خواهد چیزی بکشی
من تمامم خط خطی است
تو چیزی نگو
تمامش من می کشم
اصلاً نگو
هیچ نگو، نگو
آخرش من و تو را هر که دلش می خواست بکشد

تو اصلاً نگو
حتا به اندازه رد شدن از یک خیابان
کاش تمام اتاق های دنیا برایم سیاه بود.

سخن دبیر*

هر مرگ اشارتی ست به حیاتی دیگر**

روزی همه خواهند دوید
و خواهند پرسید
او کجاست او کجاست
و جواب خواهد شد
او مرده است
او مرده است
زنده یاد بیژن جلالی
دهم دی ماه یادآور روزی تلخ برای دوستان و همکاران زنده یاد آل یوسف، شاعر و روزنامه نگار جنوبی ایران است. او در شامگاه ده دی ماه87 هنگامی که از دفتر کارش- هفته نامه بیرمی- بازمی گشت، دچار سانحه شد و به دلیل خونریزی داخلی و عدم امکانات پزشکی مناسب در اهرم از دست شد.
به قول خود زنده یاد:
فرصت
چه اندک داده شد،
و ستمگرانه زد-
حادثه
سنگ
نافرجامی را...
به گمانم مرگ برای شاعر، نیستی نبود، بل که تولد و جزيي از هستی بود، از این رو که خود می سراید:
شاید
مردن
حدیث رویشی دیگری،
باشد.
برای اولین بار نام آل یوسف را در سال 1381 در نشریه ی ادبی شباهنگ دیدم و البته شعری از او:
هزار غربت
در دستان تو گم شده،
و هزار
چلچراغ
به سجده آمده
با نفس تو
و برای سخاوتت
چاپارگونه
قدمگاه اهورایی تو را
به تاخت می بوسند
تا هزار خورشید
در میلاد دستان تو
ساجد باشند.
سال ها بعد نیز... مجددن با نام او برخورد کردم. این بار در هفته نامه بیرمی. چند باری هم که می خواستم شعری از او چاپ کنیم، با واسطه، شعرهایش را دریافت می کردم.
آل یوسف اصالتن اهل خوزستان بود و دیار جنگ، او و خیلی از همولایتی هایش را (اگر با نگاه بدبینانه بنگریم) آواره و (اگر با نگاه خوشبینانه بنگریم)، میهمان اینجا و آن جا کرد.
زنده یاد حمید آل یوسف که در حوزه ی ادبیات به (فریاد) شهرت داشت، در27 مهرماه 1355 در خرمشهر متولد شد. سال های بعد را در خورموج استان بوشهر سپری کرد و هنگام ازدواج به شهرستان تنگستان کوچ کرد. او مدتی مدیریت انجمن شعر و ادب فرهنگ و ارشاد اسلامی تنگستان را عهده دار بود. وی در سال1382 هنگامی که در خورموج ساکن بود، با همیاری ریاست اداره ی فرهنگ و ارشاد اسلامي خورموج، نخستین مجموعه شعرش را تحت عنوان "وقتی دستم به خورشید نمی رسد" را به چاپ سپرد. از وی در دومین همایش تجلیل از جوانان برتر شهر اهرم تنگستان به عنوان جوان برتر ادبی تجلیل به عمل آمد. آل یوسف علاوه بر چند دهه شاعرانگی، قبل از مرگ، مدیریت اجرایی و مسئولیت سرویس ادبی بیرمی را نیز پذیرفته بود و در نظر داشت با فعالین حوزه ی شعر تنگستان و استان بوشهر، انجمن ادبی هفته نامه بیرمی را نیز راه اندازی کند.
حمید، علاوه بر نوشته و شعرهای چاپ نشده اش، دو فرزند پسر به نام معيد و مجيب را به یادگار گذاشته است. سال گذشته اکثر محافل فرهنگی و ادبی استان از جمله هفته نامه بیرمی، خانه مطبوعات استان بوشهر، اداره فرهنگ و ارشاد تنگستان و .... به بهانه های گوناگون مراسمی در پاسداشت ادبی او برگزار کردند. هفته نامه ی بیرمی، هم چنین به کوشش شاعر خورموجی، حسین تیموری، در چهلمین سوگ ِ زنده یاد آل یوسف ویژه نامه ی ارزشمندی منتشر کرد.
امسال نیز به پاس تلاش های ادیبانه ی زنده یاد آل یوسف و گراميداشت سالمرگ او، دو صفحه از صفحات پرنیان - که این نام نیز یادگار دورانی است که مسئولیت صفحه ی ادبی بیرمی را عهده دار بود، است- این شماره را به او اختصاص داده ایم.
به روز مرگ چو تابوت من روان باشد
گمان مبر که مرا درد این جهان باشد
برای من مگری و مگو: "دریغ دریغ"
به دوغ دیو در افتی، دریغ آن باشد
جنازه ام چو ببینی، مگو: "فراق فراق"
مرا وصال و ملاقات آن زمان باشد
مرا به گور سپاری، مگو: "وداع وداع"
که گور پرده ی جمعیت جنان باشد
فرو شدن چو بدیدی، برآمدن بنگر
غروب شمس و قمر را چرا زیان باشد؟
ترا غروب نماید ولی شروق بود
لحد چون حبس نماید، خلاص جان باشد
[…]
دهان چون بستی از این سوی، آن طرف بگشا
که های هوی تو در جو لامکان باشد
از غزلیات جلال الدین محمد بلخی (مولوی)
* رضا شبانکارهwww.shabankareh.blogspot.com
** عنوان یادداشت من، برگرفته از شعر مارگوت بیکل (شاعر آلمانی) و عنوان پرونده ی ادبی این شماره، برگرفته از شعر زنده یاد آل یوسف است.

خود زندگی نامه نوشت

این حمید نام من است!

* این متن خود زندگی نامه نوشت حمید آل یوسف، برای اولین بار در صفحه قلم لرزه هفته نامه میثاق منتظران به تاریخ 10 آذر 87 که توسط حسین تیموری، اداره می شد، منتشر شده است.
حمید آل یوسف به زبان خودش:
بیست و هفتمین روز مهرماه سال یکهزارو سیصدو پنجاه و پنج خرمشهر را از صدای گریه ام پر کردم؛ نامم را حمید گذاردند. آری ، با تمام بی مهری زمان و با تمام نخواستنم، متولد ماه مهرم .
هنوز قدمهایم متزلزل و زبانم مبهم بود که مجبور به دویدن شدیم. وقتی بر سر سفره پدر صدای بمب های عراقی را می شنیدیم و بر دیوارها زخمی از ترکشها.
الف با را در دبستان پانزده خرداد مرودشت آموختم تا در اوج آوارگی بتوانم بابا نان داد را بنویسم .
دوباره متولد شدم وقتی اولین لغات توانستند اولین احساساتم را بیان کنند. وقتی برای اولین بار شعر می گفتم،آنروز تنها دوازده بهار از زندگی ام گذشته بود. تولد ادبی ام را با ملامت ها و تمسخر های اطرافیانم جشن مفصلی گرفتیم با کیک کتک؛ شعر تولدت مبارک را هم برایم خواندند. چقدر شعر نگاه های تحقیر آمیز دیگران به دهانم شیرین آمد. تصمیم گرفتم حالا که همه بازو ها برای اعتلای من منقبض می شوند، و بیشتر بیاموزم و بیشتر بنویسم و بیشتربگویم.
شروع سردی بود درآن فصل سرد!!!
آن روزهاشب می شد وشبها صبح؛ ومن می نوشتم ومی گفتم وعمر می گذشت و می گذشت .
سال هفتاد بود که به دشتی پا گذاردم به جبر شغل پدرم راهی خورموج شدیم. چند سالی در آشنایی با اطراف غریبم سپری شد تا اینکه مهمترین اتفاق زندگیم رقم خورد.
دستم از دامن مادر کوتاه شد. آن همیشه همدم و همیشه پشتیبانم.
سردی نبودن مادر بهارم را زمستان کرد.
چه زمستان تلخی...
سالهای سنگین و آکنده از پشیمانی فرصتهای از دست رفته، سالهای هشتاد به بعدم را با ملامتها رقم زد. تصادفا با دوستی با بغلی پر از کتاب آشنا شدم که تصادفا آغاز آشناییم شد با انجمن شعر و ادب خورموج و سالهای نوجوانی ادبی ام در آنجا گذشت.
سال هشتاد و دو با دختری نجیب و محجوب و روستایی و از جنس خودم ازدواج کردم و بهمن هشتاد و چهار معیدم (پسرم) با گریه های گاه و بی گاهش شاعرانه ترین غزل واژه های زندگیم را برایم سرود. تنها روزهای خوش زندگیم را با دختر روستایی خانه ام، همدم و همدردم قسمت کردم و می کنم. دختری صمیمی، بسیاری از زندگیم را تحت الشعاع قرار داد و باعث شد بسیار ی از لغزشهایم را بدانم و درک و جبران کنم.
هنوز با دختر روستایی آشنا نشده بودم که مجموعه تجربیات ادبی ام را درست « وقتی دستم به خورشید نمی رسد» آراستم.
خورموج را با همه بی مهری های آشنایان غریب به حال ور روز خودش وا گذاشتم و راهی دیار غریب دیگری شدم. من که تمام زندگیم را در غربت گذرانده بودم برایم غریبی معنا نداشت. من در غریبی محاط بودم درست مثل ماهی در دریا .... و اینبار شهر کوچک و صمیمی اهرم.
نمی دانم چه شد و چطور شد که سر از انجمن شعر و ادب اهرم در آوردم. راستش اصلا نمی دانم چه گذشت که دور و برم را پر از دوستانی صمیمی و تازه دیدم. یاران با وفا و روشن نظر و پر استعدادی که زندگیم را با زندگیشان و غمم را با غمشان و شادی ام را با شادیشان گره زدم.
در انجمن شعر و ادب اهرم گل کردم و میوه دادم و شکفتم و این میوه دادنم بهانه ای شد برای دانه پاشی.
مسئول انجمن شعر و ادب اهرم شدم و همه تلاشم را برای اعتلای ادب تنگستان بکار بسته ام و خواهم کرد تا اینجا را با بهترینها بیارایم. چیزی را که جای دیگر نفهمیدند.
و حالا حمید منم. که تمام عمرش را در دلتنگی و غربت دست و پا زده و خودش را فریاد می زند. دلتنگ و فراری از دلتنگی؛ بزرگ شده دلتنگی و میوه داده در دلتنگی اما در انتظار غزل واژه ای دیگر به امید اجابتی برای دعای خنده های تازه.
و این حمید نام من است.

چند شعر از مجموعه ي «وقتي دستم به خورشيد نمي رسد»

چند شعر از مجموعه ي «وقتي دستم به خورشيد نمي رسد»

مرگ حجم

هنوز
معمای مرگ حجم
به زبان داس های زهرآگین
در طناب ها نشسته
آمیزش هوسناک غروب
در تبسم خالی گندم
اعدام شده بود
معمای حجم
پرسش مغموم مانده ی
پسری
از جنس هوا
با گندمزار
تردید بود

طرح بی هویت

چکار می توان کرد
وقتی طرحی از درخت
مرده باشد
یا هر طرف
کتابی تنها
شرجی زده ی عکس کودکی باشد ...

تولد

شاید
مردن
حدیث رویشی برای دیگری،
باشد

آرزو

فرصت
چه اندک داده شد
و ستمگرانه زد –
حادثه
سنگ
نافرجامی را ...

مانند حضور

سحرگاهان مرا فریاد سر می دهند،
و من:
دیگر بار، خویش را می شنوم،
بر بلندایِ
سوزشِ مرتفعِ باد
لرزش رقص مانند حضور و
چکاچک دندان ها
با فریادِ فرسایش استخوان ها
و دیگر بار هم،
اهمیتی نیست
فردایی و
فریادی و
فرسایشی

وحشت از سایه

خود از ترس نمی هراسم
شبم شب پره زده
وحشت ام
شاخه ایست که تو ندیدی
زیر
پای گنجشکی بشکند

جواب

شب
در شلال مواج تو
کم شده –
تا به زیارت باد
به اِحرام درآیم
من خواب زده
با نگفتنی ها
گفته ...
من
و من
درکنار تو
مجبور طول کشیدنم
خواستم!
نخواستم به خطا
گناه بر سکوتت کنم
من به برتری خویش
با تو
یا معمای تو
امید قسمت می کنم

اجرای تازه

وقتی به بلندی ها اوج می گیری
خود را می بینم:
در غزل ها
چگونه به سقوطی آزاد عاشقانه می روم.

تردید

هنوز
شب در دستان روز
پینه بسته
با یورش
وحشیانه ی خفاش گونه
در انتظار سپیده ام
با بغض های دم کرده زمان
چونان که
ماه، در هر ماه به بلوغ نرسیده
و گله ای از ستارگان را
هی هی می کند.
زیبای ماه، با ماه
تمثالی غریب
بعد از غروب
در جولانگاه ضربان سکوت
به واپسین نفس
یک شهاب سنگ
هنوز
فریاد شب پری ست در امتداد
به آرامش مرگبار شب بوها
جیرجیرک ها
هراسناکند
پرچین های کودکانه خفته
شب را
در خورشیدهای سرد –
مدفون نکرده اند

خاطرات بی تو

بیا
خدای مجازی را
بسوزان –
به آن هنگام
سبزینه ی نان خشک کنار کوچه
بوی سیزده بدر امسال را
گریه کند.
چه دلگیرانه
مادرم آب را بر مسند
جمله ها، نشاند
و با نگاه صد دست
صد کرد
بیا خدای مجازی را ...

گریز

زمین،
معرکه سیرک بازان است
و من ترسیده ام از عروسک شدن
عشق
ریسمان خود را
بدست خیمه شب بازان سپرده
و باز من
در گریزم
که بروی صحنه
به اجبار به رقص درآیم

اندیشه ی خفته

من،
تو،
کاسته شده ایم
از ابهت کوچه های تنهایی
تقدیر من و تو اینست
یا هر چه که باشد
در دیدگان شرم
شرمسار خود را رها می سازیم.
شاید غروب خاطره ای
یا نگاه لرزنده ی شمعی
چنان در طوفانِ
دم دم،
نفس سالیان من و تو باشد.
باید گذشت
حتما باید گذر کرد.
از شکوه منتظران
من
تو
از نهضت اندیشه های فریاد
رانده شده ایم.
صدامان خفته شد
نگامان لرزید
دستانمان ترک برداشت
من و تو
خالی از فریادیم
در مجموعه ای از هوس های همیشه
یا که وسوسه های حقیقت
زمین هم
تاب ما را هم دیگر ندارد
که گذر ما را در شب
جیغ می زند و سکوت می شکند.
من،
تو،
سپیده دمی برای سرایش سپیدمان نداریم.
به هر زمانی
قدم آهسته رویم،
هرزه گی هست از اندیشه ی خفته، خفتگان
پس باید برویم
یا صبح

حادثه

زندگی فاجعه ایست
و من
میان فاجعه ها
گم شده ام

همراهی

برای خویش
جان نثار باید
باید مرد –
به وسعت تمام بودن ها

پرواز شهباز با بال های آقاهرمز

در پایان مسابقات لیگ شهرستان تنگستان
پرواز شهباز با بال های آقاهرمز

دور دوم مسابقات لیگ فوتبال شهرستان تنگستان با حضور چهار تیم توحید بوالخیر نماینده ساحلی، استقلال بنه گز نماینده تیم های روستایی بخش مرکزی و تیم های شهباز و پاس از اهرم به صورت دوره ای برگزار شد. در اولین دیدار تیم های استقلال بنه گز و توحید بوالخیر به مصاف هم رفتند که استقلال بنه گز موفق شد با نتیجه 2 بر یک حریف خود را شکست دهد و اولین سه امتیاز این مسابقات را از آن خود کند.
در دومین دیدار این رقابت ها روز دوشنبه سی ام آذر ماه دو تیم پاس و شهباز اهرم به مصاف هم رفتند که نیمه ی اول این دیدار بدون گل به پایان رسید ولی با آغاز نیمه ی دوم و در دقیقه شصت بازی شهباز با گل شرمت اله درورزی از حریف جلو افتاد، پاس که چیزی برای از دست دادن نداشت با حملات زیاد بر روی دروازه شهباز سعی در گشودن دروازه این تیم داشت که در نود دقیقه قانونی بازی موفق به این کار نشد اما در دقیقه 96 و در آخرین دقیقه وقت های تلف شده این بازی سلیم عباسی بازیکن خوب تیم پاس توانست گل تساوی این تیم را به ثمر برساند تا این بازی با نتیجه یک بر یک به پایان برسد. تیم پاس در این بازی یک ضربه پنالتی توسط احمد احسن زاده به هدر داد.
اما در بازی بعد روز پنج شنبه سوم دی ماه تیم های پاس اهرم و استقلال بنه گز به مصاف هم رفتند که در ابتدای بازی موسی شمسی برای استقلال بنه گز گلزنی کرد تا این تیم با یک گل از حریف خود جلو بیافتد و در دقیقه 45 بازی نیز یک ضربه ی پنالتی به سود استقلال بنه گز اعلام شد که توسط محمود حسینی به گل تبدیل شد تا بدین ترتیب استقلال در نیمه ی اول دو بر صفر از حریف خود پاس جلو بیافتد اما با آغاز نیمه ی دوم پاس روند رو به جلویی را پیش گرفت و صاحب یک ضربه پنالتی شد که توسط مهدی صفری هافبک با تجربه این تیم به گل تبدیل شد اما حملات پاس ثمری نداشت بازی با همین نتیجه دو بر یک به سود استقلال بنه گز به پایان رسید. ضمن اینکه استقلال بنه گز با اخراج بهرام کرمی در اواسط نیمه دوم ده نفره بازی را ادامه داد.
روز جمعه چهارم دی ماه شهباز اهرم به مصاف توحید بوالخیر رفت که با تک گل کاظم خرم توانست حریف خود را شکست دهد. خلیل باستین بازیکن تیم شهباز با
دریافت کارت قرمز از بازی اخراج شد. اما در حساس ترین بازی این رقابت ها روز پنج شنبه دهم دی ماه تیم استقلال بنه گز در زمین ورزشی بنه گز میزبان تیم شهباز اهرم بود. این بازی که تکلیف تیم صعود کننده را
مشخص می کرد با استقبال خوب تماشاگران همراه بود به طوری که سه دستگاه مینی بوس هواداران تیم شهباز از اهرم به بنه گز انتقال داده بودند. این بازی زیبا و پر برخورد رأس ساعت 14:30 در یک هوای بارانی آغاز شد. در همان ابتدای بازی روی یک حرکت مشکوک در محوطه جریمه استقلال بنه گز بازیکنان و نیمکت نشینان شهباز معتقد به خطای پنالتی بودند که داور ادامه بازی را اعلام کرد و بعد از آن نیز دو تیم حملات گسترده ای را روی دروازه حریف انجام دادند که راه به جایی نبرد ضمن اینکه بارش باران و لغزندگی زمین نیز در پایین آوردن کیفیت تاکتیکی بازی بی تأثیر نبود.
با آغاز نیمه دوم بازی و کم شدن بارش باران بازی روند زیباتری را دنبال کرد. در دقیقه پنج نیمه دوم کاظم خرم روی اشتباه دروازه بان حریف صاحب یک موقعیت استثنایی شد که بعد از جا گذاشتن دروازه بان توپ را به شکلی عجیب از دهانه دروازه خالی به بیرون زد که تعجب همگان را برانگیخت. اما در اواسط نیمه دوم شهباز که بهتر از حریف کار می کرد مزد این برتری را گرفت و توسط هافبک خوب خود هرمز رحمت به گل دست یافت. بعد از این گل استقلال بنه گز حملات زیادی را روی دروازه شهباز ترتیب داد که در چندین موقعیت بنیامین دهدار دروازه بان آماده شهباز با واکنش های دیدنی موقعیت ها را از حريف گرفت تا این بازی با نتیجه یک بر صفر به سود شهباز به پایان برسد و شهباز نماینده ی شهرستان تنگستان در زیرگروه استان شود.
اما در پایان بازی حوادث تلخی روی داد که به درگیری بین هواداران دو تیم انجامید که چند بازیکن استقلال بنه گز از جمله کمیل کرمی که مستقیما در چندین مورد با هواداران و بازیکنان تیم شهباز درگیری فیزیکی داشتند، که این حرکات زشت و ناپسند در برابر رییس هیئت فوتبال و مسئول کمیته انضباطی که از نزدیک شاهد این دیدار بودند انجام شد که می تواند جریمه سنگین را برای تیم استقلال بنه گز و محرومیت های طولانی مدت را برای بازیکنان این تیم همراه داشته باشد.

مقام سوم کشوری زهرا مطلق

مقام سوم کشوری زهرا مطلق
به گزارش روابط عمومی اداره تربیت بدنی شهرستان تنگستان: دور برگشت مسابقات سوپر لیگ کشور در استان آذربایجان شرقی شهرستان تبریز با شرکت ۳۲ تیم از سراسر کشور با حضور ۲۵۶ ورزشکار زن برگزار شد که خانم زهرا مطلق قهرمان ارزنده شهرستان و استان با تلاشهای خود و رهنمودهای مربی خوب خود سرکار خانم پورتنگستانی توانست به حول قوه الهی مقام سوم کشور را در رشته ورزشی ایروبیک (آمادگی جسمانی) به دست بیاورد .

استقلال اهرم سزاوارانه ماند

استقلال اهرم سزاوارانه ماند
هفته پایان مسابقات لیگ دسته اول فوتبال استان با پیروزی مقتدرانه استقلال اهرم مقابل توحید بوشهر در اهرم به اتمام رسید. استقلال اهرم که چندین هفته با سقوط دست و پنجه نرم می کرد سرانجام با یک برد شیرین به تمامی اما و اگرها پایان داد.
دوشنبه هشتم دیماه با انجام سه بازی همزمان در شهرهای اهرم- بوشهر و خورموج پرونده لیگ 88 استان بسته شد. در اهرم استقلال این شهر نیمه اول را بدون گل و با استرس و به امید نتایج دو بازی دیگر به اتمام رساند. در نیمه دوم تیم دیگری بود و با 3 گل حسین آردن- یعقوب قنبری و حمید بهادر خودش سرنوشت خودش را رقم زد و با همین نتیجه 3 بر 0 تیم دوم جدول را برد تا هیچ شانسی برای قهرمان شدن نداشته باشد. در بوشهر نادری با یک گل از پاس خورموج برد. بازی پر برخوردی که هر دو تیم یک اخراجی دادند. در سومین بازی همزمان در خورموج، ایرانجوان خورموج و فجر شهرداری کنگان به نتیجه صفر بر صفر بسنده کردند. در پایان این مسابقات تیم های سایپای برازجان، ندسا و توحید از بوشهر به ترتیب رده های اول تا سوم را کسب کردند و تیم فجر شهرداری کنگان به دسته ی پایین تر سقوط کرد.

کارگر دوباره هم باخت

کارگر دوباره هم باخت

کارگر بنه گز که چند هفته ای است نتایج خوبی کسب نمی کند پس از شکست 3 بر 2 مقابل آریانا گستر کیش که منجر استعفا مربی آنان آقای نادریان شده بود این هفته نیز در اهواز و با مربی جدیدشان مهدی باغملایی 2 بر 1 از حفاری اهواز باخت تا وضعیتش درجدول متزلزل شود. کارگر تا قبل از اینکه وضعیتش بیش از این بحرانی شود باید فکری اساسی کند و نگذارد روحیه باخت حاکم شود. و بازی این تیم که هفته آینده 19 دیماه در اهرم با خلیج مرودشت برگزار می شود موقعیت مناسبی است برای برگشت تیم خوب کارگر که امید داریم با این ده روز فاصله بتوانند روحیه از دست رفته خود را باز به دست آورند و با انجام یک بازی خوب و پیروزی مقتدرانه مجددا در کرسی صعود از گروه خود قرار گیرند.

صفحه اول

آن که کنارِ پنجره انتظار مي کشد

نگران نباش؛
آن که کنارِ پنجره انتظار مي کشد
سخن دبیر
بر آن شدیم تا دو صفحه از صفحات ادبی پرنیان این شماره را به محمدرضا محمدزادگان- شاعر و داستان نویس دشتستانی- اختصاص دهیم. وی حدود دو دهه است که در زمینه ی سرایش، داستان نویسی و نقد فعالیت قلمی دارد. هر چند بنا به شعر بودن اولین و تنها کتاب منتشر شده اش، او را بیشتر به عنوان شاعر می شناسند، اما در کارنامه ی ادبی محمدرضا می توان داستان های کوتاه درخشان و خوبی دید که به دلایلی فرصت مناسب انتشار در هیات یک مجموعه را نداشته اند. به هر روی چندتایی از داستان های محمدزادگان در مجلات و تارنماهای ادبی منتشر شده است. وی چندین دفتر شعر و داستان دارد، که تنها مجموعه شعر "بدرود امی تیس" اش در سال 84 فرصت انتشار یافته است. این مجموعه شعر به هنگام انتشار توانست نظر و توجه محافل ادبی و مطبوعات استان بوشهر را به خود جلب کند، در آن زمان مطالب خوبی درباره ی آن نوشته شد که نوید یک شاعر توانمند را داد. برای این شاعر جوان و خوش آتیه، آرزوی موفقیت روزافزون داریم.
رضا شبانکاره

خود زندگي نامه نوشت

به گاه دي بود انگار يا شهريور. سال هزار و سيصد و پنجاه و سه. صداي گريه ام در سرم پيچيد. زني نشسته كنج خانه، تكان تكانم مي داد. كه البته بعدها خودش را مادرم معرفي كرد. قبل از اينكه بتوانم بخوانم، شنيدم مردي گفت: در بوشهر به دنيا آمده اي. زبانم را كه پيدا كردم آن مرد را پدر صدا زدم. چندي بعد همان وقت كه هفت تكه ي آينه اي شكسته در كوچه خاكي هاي برازجان پايم را بريد، گفتند بايد به مدرسه بروي تا در آينده كاره اي شوي. دوره ي ابتدايي جاي دست و پا و چشم و گوش را به شكل بسته فهميدم. همين وقت ها بود كه گوشم به قصه هاي پدر آشنا شد. شب هاي تابستان، پشت بام خانه پر از ستاره بود و رويا. حكايت هاي پدر رويا را به ستاره ها مي برد. همين وقت ها بود كه كاغذهاي دور و برم را سياه مي كردم و مي خواندم. حافظ،، سعدي، باباطاهر و فايز. كتابهايي كه پدرم مي خواند، من هم مي خواندم.
به دوره ي راهنمايي كه وارد شدم، كتاب ها جوري برايمان طراحي شده بود كه در آينده همه چيز دان بي سواد باشيم.
...
روزي كه زمين بيست بار به دور خورشيد چرخيده بود، كاغذي به دستم دادند كه گواهي پايان دوره ي متوسطه در رشته ي اقتصاد از مدرسه ي ((شهيد بهشتي)) برازجان بود. آنوقت هيچكس به من نگفت
((اقتصاد)) چيست. بعدها گفتند بيماري است كه از درمانش نااميد شده اند.
اكنون گاه گداري كه به ديدن خودم مي روم، مي بينم دست و پا، چشم و گوش بسته، به كنج اتاق نشسته كتاب می خواند ومي نويسد.
محمدرضا محمدزادگان

چند شعر منتشر نشده ي «محمدرضا محمدزادگان»:

1)
تاريـخ

خسبيده بر بورياي كهنه شهر
هنگام كه مرغ نحس
با آوازهاي ناخجسته
چنگيز را
به خواب آرامي كه مي رفت انداخت

آنگاه
كه خورشيد زمين را شخم مي زند
آيه هاي شكسته
بر ارتفاع جاري زر
پايان رسالت شان
تاريخ مي شود

2)
گنجشک ها
لابلای درختان نشسته اند
به دموکراسی فکر می کنند!

گنجشک ها
لابلای درختان نشسته اند
به آزادی فکر می کنند

3)
شولاي مرگ كه مي وزد

تصويرهاي سربريده
در آبگينه ي ناقص
ناي شكسته استخوان مي شود
بغضي
كه پاگشاي تركيدن
باشد
ديباچه ي باران
بر كوير حرف هاي ناگفته

هنگام

شولاي مرگ كه مي وزد
با چشمان هيز
آمدن مي خواهد

4)
روزي زمين / دريا بفريبد
به:يدالله هو شنگي

آبشار مو در بافه هاي غرور
بركشيده ي آفتاب و كوه
يابوي مست خيال توفان
هوايي ي كدام كوچه خاكي ي دشتستان
برزلال گيسوان بي پروا

خيال بر نشستن تا هيچ
بر زمين
غبار ننشانده
تا از قيافه هاي عبوس و
لچك سپيدان
وقت نماز باران
بي هواتر از قطره

گفت:
ـ به دريا بيفكنيدم ـ
باز شود
تا دمل راز
در ابتداي تاريخچه ي ماهي ها
سوخت جغرافيايش

هنگام
خاكش به فكر نبود هيچ
روزي زمين
دريا بفريبد و
ماهي ها چشم انتظار بمانند.

5)
آخر تمام اين سطرها

آخر تمام اين حرفها
چيزي نگفته مي ماند

هنگام

كه بيد برويد
بر لب اين قبر
سكوت مي شود
تا
چيزي نگفته بماند باز
بر حرف قبر
آخر تمام اين سطرها.

6)
میان آنکه بوی اسپرماتوزوئیدش
تا آن سرکوچه می رفت
ومادرم
شاید حرف های عاشقانه یا بوسه ای
رد و بدل شده باشد

این ماجرا
درسیستم حافظه ی زیستی ام ثبت است
من از قماش خودم نیستم

وتا به حال
از کسی نپرسیده ام
چه کسی زیگوت مرا انداخت

همزادم
دختری که کروموزوم شماره ی بیست وبکش
سه تا بود
صورتی گرد داشت
وچشمانی مورب شبیه مغول ها

اصلن مهم نیست
گوشم را بدهکاراین حرف ها نمی کنم

زیرا
یک اتومبیل شش در مشکی
منتظرم ایستاده جلوی کاخ

شاید
درانتخابات دوره ی بعد ریاست جمهوری
دوباره رای بیاورم .

7)
شاید
میان آن که بوی اسپرماتوزوئیدش
تا آن سر کوچه می رفت
ومادرم
حرف های عاشقانه یا بوسه ای
رد و بدل شده باشد
.......
این ماجرا
در سیستم حافظه ی زیستی ام ثبت است
.......
من از قماش خودم نیستم
نمی دانم
چه کسی زیگوت مرا انداخت
.......
همزادم
دختری که کروموزوم شماره بیست و یکش
سه تا بود
صورتی گرد داشت
و چشمانی مورب شبیه مغول ها
.......
می خواهم به قبل از پنج ضربدر ده به علاوه هفت برگردم
لطفن
مرا به حافظه ام بسپارید

8)
پدر
مادر
گوشی را بردارید
بگویید خانه نیستم
بگویید
دیروز عصر
مثل یک نخ سیگار
در گوشه ی زیرسیگاری
غروب کرد

9)
وقتی هوا سرد است
می توان کنار بخاری نشست
به دموکراسی فکر کرد

10)
حرفی در انتهای این کوچه می گوید
بمبی منفجر خواهد شد
دوباره کوچه بوی باروت خواهد گرفت
در وقت های مکرر بی تو بودن
چشمی هراسان
به در و دیوار می خورد

11)
باران را گفته ام ببارد
هرجا خسته شدی
بیدی بروید
تا وقتی
با کبوترها از آزادی حرف میزنی
و بغض ات می ترکد
بگویند
در باران خیس شده ای

12)
سنگ بود
که راهم زد
وگرنه حالا
گنجشکی بودم
پشت پنجره ات!

13)
برای بوسیدن آفریده شده ام
بوسیدن ماه
ماه
بانوی چهارده ساله ای که می لرزد
از تشویش.

داستان کوتاه

سهول
محمدرضا محمدزادگان

هوای پسینگاهی با نمپاشی حیاط و بوی خاک نم گرفته دلچسپ ترمی شود . تا پیچیده به هم مثل نیلوفربیرون بیایند از هوای ساکن اتاق با چشمهای ریزرگ رگریشان . تا ببینند رنگها هر صبح و دنیای بیتا و بابک را که با گریه از مادر می خواهند بیرون بروند .
وقتی مادربیرون می رود به شکارگنجشکی شاید دم می جنباند که بیرون نیایندازلانه بیتا و بابک . پدر که برمی گردد می بیند منتظرنشسته اند روی تک، میان حیاط .
شب که سایه هایش را به راه می اندازد بچه ها می ترسند و خود را به تن وآغوش پدریا زیرچنبره ی مادر می چسبانند. تا اسیرسایه نشوند . نیشی درتاریکی تنشان فرونرود یا ضربه ی گرزی سرشان را به چندل نچسباند .
سایه می آید به سمت بیتا وبابک که حالا خزیده اند به لانه وچشمهایشان سپید شده ازترس . وقتی مادر قدم می گذارد به لانه وپدراز درگاهی می گذرد آرام می گیرند و به گردنشان آویزان می شوند .
((بابا سلام مادر))
پدربا بوسه ای برگونه هایشان جواب می دهد ومادر سایه های پراکنده ی پیرامون را دورمی کند . خرسند از اینکه با صید برگشته، آنها را به خوردن شام می خواند .
با صدای پدرپای سفره می نشینند . مادر با دمش سهمشان را نشان می دهد تا بگومگودرنگیرد . لقمه ی آخر هنوزدر دهان بیتا وبابک پیچ وتاب می خورد وقتی روی تشکهای پهن شده غلت و واغلت می زدند تا خنکای ان را لمس کنند .
پدر با مادربه چشمهای ریزروشن درکنج سقف روبرمی گرداند به سمت بیتا وبابک . سوسکی را که می رفت به سمتشان شایدهم جایی که شب آرام بگیرد ، می کشد . مادرچای می ریزد و ازبازگوی واهمه ی آن دوچشم ریز روشن در پسین جاری دستش می لرزد .
پدر استکان چای را سرکشیده نکشیده زمین می گذارد . سمت بیتا وبابک کج شده به چشمهای ریزروشن اشاره می کند .
((فردا صبح می کشمشان ))
هنوزگوشه کناراتاق کز کرده شب داشت یواش یواش به سمت روشنای قاب در می خزید که مادر طبق روال روزانه به قصد آشفته کردن خواب گنجشکها بیرون می رود بی خبراز اینکه سهولی با گرزآمده سروقت بچه ها ومادر انگاردیده بود بیتا وبابک درچنگالی شوم به خود می پیچند وازوحشت این باورازخواب پریده بود .
پدرصورت وحشت زده ی مادر را به سینه می گیرد دلداریش می دهد .
((نترس . کارهردورا ساختم . بچه بودند ))

سایه داشت پا می کشید که مادرازشادی شکارشبانه دم می جنبان دومی خزید تا زودتر قصه ی امروز تعریف کند که قطره ای خون ماسیده بر چندل میخکوبش می کند . دقیقه ای هیچ نمی فهمد . بعد ازوارسی اتاق و پشت بام سرهای چپیده ی بیتا وبابک را می بیند درخواب ، کنارباغچه. تمام روزدرلانه چنبرزده بود به تماشای بازی بیتا وبابک .
تمام روزتماشا می کند آنها را حتا گاهی که به همذیگر گره می خورند یا روی دم مثل نیلوفربه هم پیچیده بالا می روند . تا چشم به می زند بیتا وبابک به دامن مادر آویزان می شوند .
مادرچشم دزدید وآرام به تاریکی کنج سقف خزید وقتی رمه ی سایه ها به راه افتاد تا رودی شود .
پدربرگشته بود ازکاروبه خاطر آورد تکرارمی شوند دیوارها و سایه ها با دوگونه اتفاق . برخی تجدید می شوند وبرخی ثابت چاشنی شب و روزند تا بوی گرما و باد هراس را بیشترپروبال دهد. وآن شب که نخل شکل درهمی گرفته بود نمی دانست که آدمی درکمین حادثه نشسته یا حادثه پیش پای آدمی بیداراست.
((دلم شورمی زند))
مادرشربتی به دستش می دهد و سفره می اندازد .
((بیهوده به دلت بد راه نده ))
سنگینی پلک ها را نمی توان تحمل آورد خواب که می آید خیمه می زند برتن کوفته . وقتی مادر تنگ آب را می گذارد بالای سر بیتا وبابک انگار چیزی تکانش می دهد و نمی تواند روبرگرداند ساعتی ازنیمه شب رفته آرام چنبره اش را وامی کند ازسقف سرازیرمی شود به سمت آب .
گلویش می گیرد شاید ازداغ بیتا وبابک که تنگ هم خوابیده اند وبیدارمی شوند وقتی آب را می خورد مادردوباره قی می کند در تنگ و می خزد روی چارچوب در.
((اول تو بخوربیتا من بزرگترم بعد ))
بابک آهسته گفته بود تا مادربیدارنشود یا پدر. جان سالم به درنمی برند اگرچاقوی همسایه نشسته باشد. نشسته بود و نشسته بودند بالای سربیتا وبابک که حالا سپیده ازروی پلک های سنگینشان سایه را به سمت اتاق می برد وکاری از دستشان ساخته نبود.

داستان کوتاه

بید سایه
محمدرضا محمدزادگان

می‌گویند به شیرش رفته هر كس دلیر باشد . خیرالنساء این را خوب می‌داند . می‌داند كه دختر به خودش رفته كه شبگاه تاریكی را می‌تاراند. روز هم اگر در پی نباشد توفیری نمی‌كند . روز نبوده انگار از الست روز نبوده . دنیا هم كه سنگ‌ا‌ش گذاشتند شبگاه بوده است. روایت دست به دست گشته تا این جا می‌گوید شبگاه سنگ روی سنگ قرار می‌گیرید. خیرالنساء می‌گوید. به منیژه می‌گوید هیچوقت پاپی نشده نمی‌شود دختر كجا بوده حتا اگر دیر وقت می‌آمده با كوله‌ای كاغذ. وقتی هم می‌پرسید از سر كنجكاوی دختر می‌گفت این كاغذها طوماری است كه دهقان برای ارباب پیچیده است.
خیرالنساء می‌گفت خواب دیده . دیده خواب آمده بعدكاغذها یكی یكی آمده‌اند و دسته شده‌اند . دست هم درست شده انگار سایه را پس بزنی چیزی پیدا آید ‍، دختر ایستاده بود روبه‌رویش .
منیژه می‌گوید خیرالنساء گفته عمرم را بگیرند از وسط نصف كنند اما هرچه هست بگذرد . همین سنگ‌ها ، سایه‌ها و بید حتا كمی بگذرد تا اینكه … فراموش كرده بگوید هرگاه همین سنگ‌های قهوه‌ای عقب‌تر برگردند می‌شوند خشت خام یا بید اگر پشت سرش را نگاه كند می‌شود نهالی كه تازه می‌خواهد بروید .
نفس چاق می‌كند منیژه به قلیانش فرق می‌زند دوباره خیره می‌شود به روبه‌رو به جایی ، نقطه‌ای كه در شبگاه كذایی بوده است . اگر نبوده پس چرا گفته به خیرالنساء گفته بود ؛«مثل خواهرمی».
همان گاه یا دیگر گاهی بوده منیژه دیده سایه‌ها دختر را ول نمی‌كنند و دختر آنها را می‌تاراند . منیژه می‌گوید اول بار خواب آمده ،سایه‌ها همه با هم آمدند . می‌گوید و نی را می‌تاباند دیگر گاهی نه چندان دور هم كه نی را تاباند گفت«من و خیرالنساء یك جان و دو قالبیم ، از یك پوست و گوشت هم كه نباشیم ، نباشیم» و بعد خیره نگاه كرده به روبه‌رویش به خیرالنساء كه نشسته بود مثل سایه .
سایه‌ی ناشتا بوده وقتی گفت شبگاه را نگاه كه می‌كنی اندازه كه بگیری چند بدستی كوتاه‌تر می‌زند از روز . می‌گوید حتا دیده‌ام چطور با هم چنگ و بور شده‌اند و بعد از اینكه خیرالنساء خوانده «رسید مژده كه ایام غم نخواهد ماند» دختر ساكت نمانده گفته اگر كاری نكنیم دست روی دست خواهد ماند . مانده بود كه تیر آمده . دختر ندیده تیر آمده تابنشیند تا شكل صنوبری‌ی پیرهن‌اش را بشكند .
شكل‌های صنوبری كه بشكند ، می‌گویند هر چه بید و سنگ‌های قهوه‌ای یا خشت خام به جایی می‌روند كه اگر سایه نباشد تاریكی‌ی مطلق است . و پشت بندش گفته اما بید به شبگاه می‌روید تا بیاموزد سایه كند.
نهال بید كه بالا بیاید خیرالنساء می‌تواند گلیمی پهن كند هر پنجشنبه تا هرچه بید و سنگ‌های قهوه‌ای تاریك شوند .می‌تواند بنشیند،بخواند و تاریكی را بتاراند . دختر گفته از تاریكی نمی‌ترسد ‍‍‍، باید هر چه درخت از آفت پاك شود. باید هر چه گفتم یا گفتی همان شود تا آنكه تاریكی نتواند بجنبد شبگاه هم اگر در تاریكی‌ی كوچه كه می‌جنبیده می‌آمد با كوله‌ای كاغذ نمی‌ترسید . منیژه می‌گوید دیده خیرالنساء قاب عكس را برداشته و تور سبز آن‌را پس زده پاكش كرده بادست . دیده خیرالنساء نشسته چای ریخته برای خودش كه ریخته برای دختر هم ریخته ، هرپنجشنبه می‌ریزد .
نفس چاق می‌كند به قلیانش فرق می‌زند می‌گوید دلم می‌خواهد تا هستم ببینم دست‌های دخترم بید سبزی شده سایه دارد . می‌گویدكسی كه سایه‌اش نباشد عمرش به بار نیست . دیگر گاهی هم كه ربابه آمد می‌نشینیم زیر سایه‌ی بید ، زیرسایه‌ی دست‌هاش . بعد هم گفته به منیژه گفته بید هی رشد می‌كند صنوبر هم بالا می‌رود تا به پشت بام می‌رسد . می‌تواند به خانه‌ی نرگس هم نگاه كند ببیند نرگس از خانه بیرون می‌رود . پی‌اش كه راه بیفتد می‌داند رفته خانه‌ی ملا غلامرضا رخت بشوید . حتا می‌تواند ببیند نهال اشرف دال را كه بید بلندی شده اما كسی نمی‌بیند ، كسی كه خواب است نمی‌تواند ببیند نه سایه نه تاریكی را .
خیرالنساء دیده بود . به منیژه گاهی كنارش زانو بغل نشسته می‌گوید چند شبگاه پیش خواب دیده‌ام دیده پایش نیست ، یا هرچه بوده نمی‌توانسته بگریزد. با هوار بلندی از خواب پریده ربابه هم پریده بود از خواب. به خیرالنساء آب داده وقتی دیده می‌لرزد فهمیده تشنه است .گرگ و میش پای بید را خیرالنساء آب می‌پاشد صلوات هم فرستاده لب‌اش می‌جنبید . صدای تیر را هم كه شنید صلوات فرستاد . فردای همان شبگاه كه صدای تیر را شنید ، صنوبر شكسته‌ی پیرهن صنوبر را هم دیده بود . گفت نمی‌خواهد صنوبرش به سنگ سیاه برود . می‌گوید صنوبرم باید كنارم سبز باشد.
خیرالنساء گفته به منیژه گفته تا حالا به تنگ آمده‌ای از صدای جغدی كه نشسته بر بام خانه‌ات و ثابت نگاه‌ات می‌كند. می‌گوید صنوبر همیشه به پشت بام نگاه می‌كرد . گاه گداری هم كه می‌پرسیده به چه نگاه می‌كنی ، می‌گفت:«جغد».
منیژه نی قلیانش را می‌تاباند می‌گوید عصایم شكسته . دوتا شده‌ام . غربتی‌هام پیرم كرده‌اند .شیرم حلالشان . به خیرالنساء می‌گوید شب چهارشنبه است ،بهتر است اسفند دود كنیم .
نی قلیانش را زمین می‌گذارد با بال مینارش گونه‌هایش را پاك می‌كند می‌خواند :
«روزی باز شانه‌های تو بودم / امروز بال ناتوانی من باش ».
صدای تیر كه خوابید دود اسفند هم كه نشست خیرالنساء نبود . رفته یا دود شده با اسفند پیچیده لابه لای برگ‌های بید كه در تاریكی ، شیون زده تكان می‌خورند . همان گاه یا دیگرگاهی بوده منیژه دیده بید صنوبر و بید خیرالنساء سربر شانه‌های هم پشت بام را نگاه می‌كنند و با نرمه بادی خنك كه می‌وزد خیرالنساء صنوبر را می‌بوسد.

زمستان

چند شعر از مجموعه ی «بدرود امی تیس» سروده ی محمدرضا محمدزادگان

کمی شبیه کلاغ
رویاها که فرو بریزد
جهان بازیچه می شود
بازیچه ی همین صندلی و میز
بازیچه ی همین چند اسکناس توی جیب
آن وقت پرنده ای
– نمی گویم شبیه ملک الموت –
کمی شبیه کلاغ
بر شانه ای می نشیند
و سپیده
از پلک ها می دزدد

چه فرق می کند
به حال دنیا چه فرق می کند
که تو
"از کوچه به اشک بیایی
و باران بخوانی (1)"
من کنار پنجره بنشینم
در انتظار صنوبری
که نروید
به حال دنیا چه فرق می کند
سواری
بر "اسب سفید وحشی
اندیشناک سینه مفلوک دشت ها (2)" باشد
به حال دنیا چه فرق می کند
که من
تو
و او
شاعر باشیم
یا نباشیم
1- برگرفته از جلال خسروی 2- منوچهر آتشی

یکبار برای همیشه
چه خوب بود
اگر می شد
در آینه تمام روزهای رفته را
مرور کرد
این گونه
نه تو دلگیر می شوی
نه من
مدام به دایره فکر می کنم
هر چند توفیر نمی کند
پا به پای ماه نیمه کاره
تمام شویم
یا فقط
یکبار برای همیشه
سر به سر زمین بگذاریم

اگر فرصت شد
گفتی نمی دانم کارمان به کجا خواهد کشید
به همان جایی که من هم نمی دانم
یادت هست "مادران نوزادهای بی سر به دنیا آورده اند" (1)
همین آدم هایی که امروز
مثل اشباح
دور و بر ما می پلکند
بگذار بی خیال تاریکی ها باشیم
کبریت ها را
برای فردا نگه دار
اصلا بیا به جای این حرف ها
خیابان را قدم بزنیم
اگر فرصت شد
برمی گردیم
دوباره قدم می زنیم
برگرفته: فروغ فرخزاد

تا دریا
این بار می خواهم
مثل باران پرتاب شوم
شک ندارم
برگ ها
روی رویاهایم می ریزند
و باد هم می آید
پا در میانی می کند
و حرف سنگ ها را
در گوش هایم می تکاند
این بار می خواهم
دوباره باران پرتاب شوم
تا
دریا گُر بگیرد

اتفاق دوباره

اگر دوباره اتفاقی بیفتد
نه اینکه جهان به شکل قدیم برگردد
جوری که لازم نباشد
برای دیدنت شماره بگیرم
جوری باشد که فرض کن:
دوباره جوی آب جاری شود
چند تا بید هم کنارش
سایه بیندازند
تو هم نشسته باشی
روی سنگی
زیر بید
و دزدانه دور از چشم دختران آب
نگاه کنی
به من که آمده ام
روی پل
دعا می کنم:
خدایا
دوباره اتفاقی نیفتد

1)
تا در ذهن ام تکرار بیاید
تمام آنچه رفته بود از دست
بیهوده می ماند
قدم هایم که بردارم
تا گورهای زاییده
که هیچ وقت
دریا نزاییدند یا نخل

چه می شود
چاشنی ِ دهان ِ سرد باشم و
یک گیاهِ خودرو بروید برشستم
تا مردمکی از حدقه بیرون نیاورم
سری جا کفشی ِ من نباشد و
نتوا نم
روی ِ رفِ گور بچینمتان.

2)
سکوت که از شبان می پرسد راه
هوا
گرگ می شود
برهم که بگذاری
پلک هایت.

شاید به خاطر ...
به منوچهر آتشی
شاید به خاطر ابر است
که از شاخه ها
می چکد
شاید به خاطر رویاها
از صدا
می بارد
به هر حال
اندوه
دریا را تلخ می کند

هرازگاهی بنشین و تماشا کن

نقدی بر مجموعه داستانِ «هرازگاهی بنشین»/ اثر فریبا منتظر ظهور
هرازگاهی بنشین و تماشا کن
فرشته نوبخت
گاهی اوقات پیش می‌آید که فراتر از تکنیک‌ها و تئوری‌هایی که بر آثار نویسندگان، مخصوصن نویسنده گان نوقلم، تاثیر می‌گذارد، شاهد ظهور آثاری هستیم که در آن‌ها نویسنده خیلی راحت و روان می‌نویسد و بعضن با جسارت و اعتماد به نفس.
مجموعه «هرازگاهی بنشین» هم با توجه به این که اثر اولِ نویسنده است، به نوعی نمایشی از نگاه جستجوگرانه و موشکاف نویسنده است؛ نگاهی که گاه به دنبال موضوع، و گاه به دنبال چیستی و چرایی مضامین است.
در واقع، این اثر، وامدارِ تفکراتِ نویسنده پیرامون آن‌چیزی‌ست که در اطرافش می‌بیند و از این‌رو اثری است با داستان‌هایی واقعیت محور و اجتماعی که اگر با جسارت بیشتری نوشته می‌شدند، تصویری کامل‌تر به دست می‌دادند.
ویژگی دیگر این آثار آن است که در آنها با نگاهی متفاوت‌تر به زن نگریسته شده‌است. زن‌های هرازگاهی بنشین، از زیر سقف و از میان چاردیواری و آشپزخانه بیرون آمده‌اند و وارد اجتماع شده‌اند. این زن‌ها دخترانِ مادرانی سنتی، و مادرانی دخترانی خواهان تحول هستند؛ از همین‌رو، آنها در مرحله‌ یی از گذار به سر می‌برند؛ مرحله‌ یی که در آن به ناچار به نقدِ سنت‌ها می‌پردازند و برای همین این زن‌ها اغلب خسته و درمانده و سرشار از پرسش هستند.
و دقیقن به همین دلیل است که گمان می‌کنم نویسنده می‌بایست جسارتی بیشتر از آنچه به کار برده، برای ورود به ذهن و زندگی زن‌ها از خود نشان می‌داد. باید احساسات و درونیات این زن‌ها را می‌کاوید و از هیچ‌چیزی به سادگی نمی‌گذشت. این زن‌ها در شرایط پر اهمیتی قرار گرفته‌اند؛ آنها می‌توانند بستر ساز تحولی عظیم در موقعیت زن در حال، در آینده و در اجتماع باشند؛ چون این‌طور خواسته‌اند و چون چیزی در آنها هست که در فکر و اندیشه‌ی زنان قبل‌تر از آنها نبوده است.
این کم جسارتی نویسنده یک جاهایی دست ما را به عنوان خواننده بسته‌است. به عنوان مثال در داستان «به دنبال خورشید»، ما با زنی مواجهیم که موقعیت خاصی به لحاظ فعالیت در اجتماع دارد، این زن همراه مردِ همکارش به یک سفرِ کاری می‌رود. آنچه در داستان روایت می‌شود، شرح ماوقع این سفر است، تنها؛ حال آن‌که به عنوان مخاطب مایلیم چیزهایی بیشتری از این زن بدانیم؛ چرا که او در واقع، تصویر جمعیتی از زنانی است که در شرایط او تلاش می‌کنند تا برابر و دوشادوش مرد فعالیت کنند. در عینِ حالی که معلوم است که نویسنده کوشیده تا در خلال آنچه روایت می‌کند، به این پرسش مهم برسد، که این قبیل زن‌ها چه بهایی را در برابر این هدفِ مهم می‌پردازند. این زنانی که خواه، ناخواه، در خانه، مسئولیت‌های دیگری دارند و مادر و همسر هستند.
بنابرآنچه ذکر شد، داستان‌ها در حقیقت انعکاسی از موقعیت زن در جامعه هستند. زنانی که به نسبت یک دهه قبل، کمتر در خانه و بیشتر در اجتماع، حضور دارند؛ و می‌خواهند جایگاه خودشان را در چنین فضایی پیدا کنند. آنها می‌خواهند بدانند که در واقع کجا ایستاده‌اند؟
ونکته پر اهمیت در برابر چنین درونمایه‌ای در این اثر، آن است که این زن‌ها هرگز در تضاد و دشمنی با مردهای داستان قرار نمی‌گیرند. این البته هم خوب است؛ هم بد.
خوب است چون زن ها درگیر اوهامات مرد ستیزانه نیستند. مثل برخی شعارهای فمینیتسی. بل که به واقعیت اجتماع نزدیک ترند؛ و نویسنده تلاشی نداشته تا بگوید که این مرد است که مانع پیشرفت زن است؛ بل که بر عکس می‌خواسته تا این خودآگاهی زنِ امروز را به نمایش بگذارد و تحول ذهنی و فردی او را و هدفی را که با توجه به موقعیتِ امروز برای خودش در نظر دارد؛ در عین‌ِ حالی که خیلی ظریف کوشیده تا فرسوده گی این زن‌ها را نیز به نمایش بگذارد.
این عدم تقابل در یک‌ جاهایی هم نامناسب قرار گرفته است؛ چون این خطر وجود داشته و تقریبن این اتفاق افتاده که مردهای داستان‌ها خنثا و بی‌اثر هستند. و در واقع منشاء هیچ اثری نیستند. این درحالی‌ست که در واقعیت این‌طور نیست. به هرحال، زن و مرد متاثر از هم هستند. و از آنجا که شخصیت‌پردازی در داستان‌ها در یک‌جاهایی سطحی‌تر صورت گرفته، این بی‌تاثیری و انفعال را حتا در رابطه با فرزندان هم می‌بینیم.
البته آنچه گفتم مربوط به داستانِ دست هایش نمی

شود؛ چون در آن داستان همه‌چیز سرجای خودش قرار می گیرد و من بعد به آن هم خواهم پرداخت.
اغلب داستان‌ها در نگاه اولیه و خوانش اولیه بیان خاطره‌هایی هستند که با احساسات قوی و پرمایه و
با لحنی سرد روایت شده‌اند. مثل داستان «سکوت»، «ژانتی» و «داستان تداعی». اما در نهایت چیزی که در این داستان‌ها وجود دارد و داستان‌ها را از این خطر، یعنی خاطره‌گون بودن فاصله می‌دهد، انگیزش شخصیت‌ها در مواجهه با رخدادهاست. مثل داستان "تداعی" که در ابتدا احساس می کنیم با یک خاطره مواجهیم، خاطره ای که حتا بهانه ی روایتِ آنها هم چندان پررنگ و ملزوم نیست؛ اما کم‌کم با گریزهای معنادار از گذشته به حال و با درآمیختگی درون‌مایه کمرنگی از عشق با داستان، اثر به راهی دیگر می‌رود و معنای دیگری پیدا می‌کند. هرچند که همچنان بر این اعتقادم که دلیل چنین تداعی در داستان، با توجه به اینکه زیرساختِ منطقی هم ندارد، بر من مشخص نیست.
با این‌حال چفت و بست‌های داستان چفت و بست‌های خیلی خوبی می‌‌توانست باشد، اگر بیشتر پرداخت می‌شد. این اتفاق جور دیگری در داستان ژانتی می‌افتد. در این داستان، ما باز هم با روایتِ یک خاطره از زنی به نامِ لیلیک مواجه هستیم که در نهایت رنگ و بوی انسانی می‌گیرد. و آن چه در انتهای داستان رخ می‌دهد، به مثابه یک ضربه معنا و تاثیری گذاری عمیق برجا می‌گذارد.
در "دلبستگی ساده است" یا در داستان "دستهایش" که از داستان‌های بسیار قوی این مجموعه هستند، این اتفاق می‌افتد؛ البته به نوعی دیگر. در این داستان‌ها نویسنده به شیوه سیال ذهن موفق به پرداختِ شخصیت‌ها شده‌ است. در داستانِ دست‌هایش با رفت و برگشت های ذهنی راوی میان حال و گذشته، و با استفاده از نشانه‌هایی مثلِ نقاشی کردن، ترکیب رنگ ها، شخصیتِ منیر و مرد نقاش، چفت و بست‌هایی را ایجاد می‌کند که خیلی خوب بر داستان و بر سرِ جای خود، در ساختار داستان قرار می گیرند.
به عنوان جمع بندی، باید گفت که این مجموعه، اثری است با داستان‌هایی واقعیت‌محورِ اجتماعی که از زاویه و دید نویسنده با نگاهی متفاوت روایت شده‌اند؛ که به نقدِ خیلی ملایم سنت‌ها می‌پردازند، و گاه حتا فراتر از آن به نقد موقعیت و خواسته‌های زن در شرایطِ امروزی مي پردازد. در واقع این داستان‌ها از این نظر که نمایشِ زنانی در مرحله‌ی گذار هستند، با ویژه‌گی‌های روانشناختی و اجتماعی یک‌سان، یک‌دست و منسجم می‌باشند. و از این منظر، داستان‌های اول و آخر به عنوان آغاز و شروع، برای چنین مجموعه‌ یی درست در جای خود قرار گرفته‌اند.
به عبارت دیگر، «هرازگاهی بنشین» با مجموعه ‌یی از داستان‌های واقعیت‌محور و با دیدگاهی اجتماعی و همچنین با زاویه‌ی دیدی که ویژه‌ی نویسنده‌ی اثر بوده، به نگارش درآمده‌اند؛ و نویسنده در خلال این اثر کوشیده تا سبک، زبان و نگاه خودش را پیدا کند و از این منظر ثابت کرده که پتانسیل و قابلیت بالایی داشته و امیدوارم شاهد آثار بعدی و بهتر از ایشان باشیم.

مجموعه شعر«با خودم حرف مي‌زنم» برنده جايزه شعر زنان ايران (خورشيد) شد

مجموعه شعر«با خودم حرف مي‌زنم» برنده جايزه شعر زنان ايران (خورشيد) شد

مجموعه شعر «با خودم حرف مي‌زنم» اثر «رويا چمنكار» برنده دومين دوره جايزه شعر زنان ايران (خورشيد) شد.
به گزارش خبرنگار بخش ادب خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، نامزدهاي نهايي اين دوره، «با خودم حرف مي‌زنم» اثر روجا چمنکار، نشر ثالث؛ «به کسي نگو» اثر کتايون ريزخراتي، انتشارات آهنگ ديگر؛ «دنيا چشم از ما برنمي‌دارد» اثر الهام اسلامي، نشر شاملو؛ «هيچ باراني اين همه را نخواهد شست» اثر شبنم آذر، نشر ثالث؛ و «يکي از ما بايد به او مي‌گفت» اثر فرشته ساري، نشر ثالث بودند.
داوري اين دوره جشنواره را سپيده جوديري، آيتا قهرمان، رويا تفتي، پگاه احمدي، بهاره رضايي و رويا زرين بر عهده داشتند.

معرفی مجموعه شعر "با خودم حرف می زنم" و سراینده ی آن

معرفی مجموعه شعر "با خودم حرف می زنم" و سراینده ی آن

رضا شبانکاره: روجا چمنکار، شاعر برازجانی مقیم فرانسه، سومین مجموعه شعر خود را در آبان ماه 1387 خورشیدی منتشر کرد. این مجموعه شعر که "با خودم حرف می زنم" نام دارد، در بر دارنده ی 21 شعر شاعر است. روجا چمنکار در گفتگو با خبرنگار ما درباره ی این کتاب گفت: کتاب دو سال پیش تمام مراحلش توسط نشر ثالث انجام گرفته بود ولی متاسفانه به علت تاخیر در صدور مجوز، در ارديبهشت ماه 1387 منتشر و از سوی این انتشارات روانه ی بازار کتاب شد. وی خاطر نشان کرد: این مجموعه قرار بود با نام "لبهایم را از پشت بام فراری بده" انتشار یابد که به دلایلی با تغییر نام ،"با خودم حرف می زنم" منتشر شد. چمنکار افزود: این مجموعه شعر که شامل بیست و یک شعر سپید است در فاصله ی زمانی سال 1382 تا 84 است که البته بسیاری از این اشعار در مجلات، روزنامه ها و سایت های ادبی کشور و جنوب منتشر شده اند. صاحب اثر "با خودم حرف می زنم" از حال و هوای این مجموعه به خبرنگار ما چنین گفت: "به هر حال قطعا اشتراکاتی با شعرهای بلی ام خواهد داشت ولی معتقدم تا وقتی کار تازه ای انجام نداده ام و از فضا، زبان ،جهان و ساختار اشعار قبلی ام فاصله نگرفته ام و وارد جهان بکر دیگری نشده ام نه باید کتاب را چاپ کنم. بدین معنی که تا وقتی بدانم در شعرهایم صرفا دارم خودم را تکرار می کنم دست به چاپشان نمی زنم. این به معنای تکرار و تداوم برخی ویژگی های درونی و شخصی شده در اشعارم نیست بل که به معنای گذشتن از تجربیات تجربه شده و جستجو و کشف تجربیات تجربه نشده است ".وی در پاسخ به این پرسش که شعر را چگونه می نگرد، این پاسخ را از او می شنویم:" شعر برای من یک جریان زودگذر، موقت و کوتاه مدت نیست، پر کننده ی فضای خالی زندگی ام نیست. حتا دیگر برایم گریستن و ارام شدن هم نیست، پر رنگ تر از همیشه چنان حضور تپنده ی خود را در تک تک سلول هایم اعلام کرده است که نمی دانم من او را می نویسم یا او مرا.در ادامه نيز شعری از این مجموعه را می خوانیم:
اصلن نباش
اصلن به دیدنم نیا
دوستت دارم را توی گل های سرخ نگذار
برایم نیار
اصلن به من
به ویلای خنده داری در جنوب
فکر نکن
سردرد نگیر
عصبی نشو
اصلن زنگ در
تلفن
خواب
خیال
خلوت مرا نزن
این قدر نمک روی زخم من نپاش
اصلن نباش
با این همه
روزی اگر کنار بیراهه ای عجیب حتا
پیدایم کردی
چیزی نگو
تعجب نکن
حتمن به دنبال تو آمده بودم .
معرفی شاعر:
روجا چمنکاردر سال 1360 خورشیدی در محله ی کلیجای برازجان متولد شده، دیپلم گرفته ی ریاضی و فیزیک همین شهر است. دوران دانشجویی خود را در دانشگاه تهران سپری کرده و همزمان هم به طور جدی سرایش، مطالعات و فعالیت های فرهنگی و ادبی خود را دنبال کرده است. فارغ التحصیل کارشناسی ارشد اادبیات نمایشی دانشگاه تهران است. وی چندین سال است که از خبرسازان ادبی ایران به شمار می رود. او در دهه ی هشتاد حضوری بسیار فعالانه داشته که می توان به انتشار مجموعه شعر "رفته بوی برایم کمی جنوب بیاوری" در سال 1380 و 1387- مجموعه شعر سنگ های نه ماهه (1381) و تولید فیلم مستند "زندگی و شعر منوچهر آتشی" اشاره داشت. مجموعه شعر "رفته بودی برایم کمی جنوب بیاوری" کاندیدای سومین دوره ی جایزه شعر امروز ایران و با مجموعه شعر "سنگ های نه ماهه" برنده ی جایزه چهارمین وره ی شعر کارنامه و شعر پروین اعتصامی شده است. چمنکار در سال 1384 به همراه "بهاره رضایی"به جشنواره ی دو سالانه شعر فرانسه هم دعوت شد که در آنجا هم شرکت کرد. علاوه بر انتشار سومین دفتر شعرش "با خودم حرف می زنم"، قرار است پایانامه ی تحصیلی خود را که به نمایشنامه های لورکا اختصای دارد در کتابی با رویکرد تحلیلی و پژوهشی منتشر نماید. وی هم اکنون علاوه بر تدریس در دانشگاه آزاد تهران بر روی چند فیلم نامه و ساخت فیلم داستان کوتاهی مشغول به کار است.

نگاهی به داستان « مسئله زن ها بودند » نوشته علی صالحی:

نگاهی به داستان « مسئله زن ها بودند » نوشته علی صالحی:
نویسنده گم شده است ...
جواد عاطفه
آیا مسئله زنها هستند؟ سیمون دوبوار در جنس دوم یک اعتراف بنیادین می کند. او متذکر می شود « این دنیا، دنیایی مردانه بود. کودکی من با اسطوره‌هایی گذشته بود که مردان ساخته بودند و واکنش من در برابر آنها اصلا شبیه آن نبود که اگر پسر می‌بودم می‌داشتم. این انقلاب شخصی من در یک جمله خلاصه می‌شود: من که می‌خواستم درباره خودم حرف بزنم، به این نتیجه رسیدم که برای این کار نخست باید وضع زنان را به طور کلی توصیف کنم.»
« مسئله زن ها بودند »، و داستانی آغاز می شود. نویسنده ای برای بیان خودش، زن ها را محور داستان می کند، آنها را توصیف می کند. البته این داستان نه داعیه فمینیسم وطنی دارد و نه قرار است به دفاع از زن و جنبش های مدنی و حق خواهی از آنان بپردازد. بلکه تنها و تنها تصویری است از درد زن؛ زن خطه جنوب ایران با همه سختی ها، و فراز و فرود های زندگیش. و البته درد انسان فرودست در جوامع در حال توسعه.
علی صالحی با سومین کتاب خود باز هم به دغدغه های اصلی خود؛ تعهد، تصویر و توصیف مردم هم اقلیمش باز گشته، با این تفاوت که در این داستان بلند بر خلاف دو مجموعه قبلی؛ « کولی عاشق » و « لکه های گل »، فضایی دیگری را تجربه می کند. امیر صادقی؛ دکتر دندانپزشک، شخصیت اصلی داستان به دنبال تصویر کردن زنان، خستگی و درد پس ذهنش به مالیخولیایی گرفتار می شود که از میان آن حلیمه با تمام مشخصات زنان دور و بر او قد می کشد، جان می گیرد. دکتر صادقی در تلاشی عبث برای کمک رسانی به مردم محروم، در سوتفاهم های پی در پی گرفتار شده، نهایتا کارش به بازخواست و استیضاح می کشد. اما در این بین وجهه دیگر شخصیتی اش در پی افکندن طرح داستانی، زنان هم محیط با او را وارد ذهن آشفته ومغشوش او می کند. زن ها در حرکتی انقلابی ذهن او را هدف قرار داده و به جنون جوانی؛ اسکیزوفرنی پیش می برند.
علی صالحی در تلاشی نا فرجام برای به تصویر کشیدن ذهنی آشفته و متفاوت اندیش، به نویسنده ای پزشک می رسد. نویسنده ای که به نوعی به رفتار پارانویایی گرفتار شده، در تخیلات و رفتار روز مره اش اوهام هایی وجود دارند که رفته رفته در فصل پایانی به اسکیزوفرنی بدل می شود. آن جا که چیزهایی می بیند که از دید دیگران مسستر است و صداهایی را می شنود که در ذهنش ساخته و پرداخته شده اند. ما حصل این نگاه داستانی نامنسجم ( متشکل از خرده داستان ها و دل نوشته ها و شعر و نامه و ...) و روایتی مغشوش و هزار‌پاره است‌ که تنها نقطه وصل آنها به هم، ذهنیت آشفته شخصیت اصلی داستان است.چيـزي كـه مجموعـه هـای قبـلی نویسنده، خصوصا مجوعه داستان« لكه‌هاي گل» را در ادبيات اقليـمـي ايـران مشخـص كـرده و
بسیاری از داستان های آن را در ذهن مخاطب خود ماندگار می کند، نگاه خاص علي صالحي است. او فضاهاي شهري را همراه با نگاه بومي‌گرايش بيان مي‌كند و تمام تلاش او با آوردن فضاي اقليمي، نشان دهنده درد آن جامعه است. قدرت نویسنگی صالحی در دو اثر قبلی و همین اثر در توصیف یک شرایط خاص در عین روزمره گی موقعیت است. مسئله ای که در کنار استفاده از زبان اقلیمی و به دور از هر نوع « اقلیم پرستی »، به یک ویژگی خاص در کار های او بدل شده، و انسان هایی با ریشه و « درخت » وار را ترسیم می کند. انسان هایی که در پس هر چیز خود به ریشه های اقلیمی، جنوبی خود آویخته شده از آن و با آن زندگی خود را می گذرانند. خواه شرایط مساعد باشد، خواه شرایط دشوار و پست.
زبان در این اثر بین گویش عامیانه و زبان معیار در حرکت است. که به نظر این از نقاط قوت اثر است.چون نویسنده به بهترین شکل ممکن این جابجایی و تغییر را انجام داده است. به فراخـور زبان، لحن اثـر هـم در حالتـی معلق، مدام در حال تغییر است. این تنوع زبـانی و تنوع لحن نویسنده را در ارائه فضـایی متنـوع و متفاوت کمک می کند. و دلیل می شود برای وصل داستان نگاشـته شـده امیـر صادقـی و زنـدگی روزمـره اش. در شرایطی که «هوای شرجی تکان نمی خورد» و آدمهای داسـتـان « گــویــی
محصور در محفضه های شیشه ای در آن سوی زمان ها » هستند، نویسنده قصد دارد تجربه جديدي را خلق كند. زن‌هاي بي‌شماري مطرح مي‌شوند؛ ‌زن‌هايي كه هر كدام ذره‌اي از شخصيت خودشان را در حليمه باقي مي‌گذارند، اما اين كه اين زنان قرار است چه پيامي داشته باشند، گنگ است و نويسنده در نهايت در يك برهوت گم مي‌شود.
نویسنده در این اثر با حالتی تدافعی در برابر هر آنچه خارج از اقلیمش می گذرد، منتقد، ناشر، شهر تهران و ... را به بوته نقد کشانده، آنها را دلیلی برای ناکامی خود در ارائه ذهنیت های نوشته شده خود می داند. در جایی از داستان امیر صادقی ( شخصیت اصلی داستان ) به مقابله با نقد و منتقد برخاسته، آنان را به بازی می گیرد. و با نوشتن نقدی مغشوش و کودکانه، تفکر انتقادی نقد را به سخره گرفته، راهش را از نقد پذیری جدا می کند. او سعی می کند با تمام اتهام هایی که ممکن است به اثر پس ذهنش وارد شود به نوعی مقابله کند. آن جا که راه ها را برای تاختن به اندیشه ناتورالیستی داستانش می بندد و امکان نقد را به ظاهر از منتقدین خیالی خود سلب می کند. از سویی دیگر شخصیتی با آن اندیشه خاص در جاهایی از داستان ( مثلا برخوردش با مرد روزنامه فروش و آن سوال های کودکانه و مجنون وار، یابرخوردش با مشتری کتاب در کنار خیابان ) با کودکانه نگری و رفتارهایی متفاوت از آن چه که او را ساخته و پرداخته کرده، به نوعی شخصیتی قوام نیافته و خام را در ذهن مخاطب می نشاند. نویسنده ای با آن دغدغه های متفاوت با سوال هایی کودکانه و نامربوط، بدل به شخصیتی سست، ضعیف و ابله نما می شود.
با آن که علی صالحی در مقام نویسنده، به دنبال بیان دغدغه ها و دیدگاههای اجتماعی خود و تعهدی که در ادبیات بدان پایبند است، به باز نمایی و رخ نمایی استثمار زنان حاشیه، زنان درد و کار در لایه های زیرین فرهنگ آفتاب خورده جنوب می پردازد و زنان دستاویزی برای بیان این مسائل، اما به عقیده نگارنده در این سه تجربه منتشر شده از او به نظر می رسد که قدرتش در خلق ادبیات بومی، اقلیمی ( که به حق جای خالی گونه های ناب آن این روزها عجیب احساس می شود ) چشمگیر تر و مشخص تر است. آن جا که با خلق شخصیت هایی چسبیده به ریشه های سرزمین مادری و خانه پدری، در جنگ بین امروز و دیروز؛ سنت و مدرنیته، گیج و گول، خودشان را گم می کنند و بدل به دیگری می شوند. دیگری که شاید دیگر هیچ کس نیست.
اما این بار، در این داستان از هیچ به هیچ رسیدن و هیچ کس شدن برای به تصویر کشیدن همه چیز! برای تصویر کردن کسانی که در غبار گم شده اند. به نظر می رسد در داستان بلند « مسئله زن ها بودند »، مسئله اصلا زنها نیستند، مسئـله اصـلی تعهد به داستـان و نویسنـده و نوشتن است.
و زنهان تنها محملی هستند برای نوشته شدن و گذشتن از یک فکر که مدام نویسنده ( امیر صادقی ) را رنج می داده و سر انجام پایانی هیچکاکی!، و گم شدن در بیابانی تاریک و دور با صداهای زن هایی که در ذهنش می کوبند و نوک کلاغ هایی که مدام بر سرش کوفته می شوند. نویسنده گم شده است. آیا « مسئله زن ها بودند »؟

معرفي کتاب داستان «مسئله زن ها بودند»

معرفي کتاب داستان «مسئله زن ها بودند»
رضا شبانکاره: اولین داستان بلند و سومین اثر داستانی"علی صالحی" داستان نویس جنوبی ایران روانه‌ی بازار کتاب شد. این اثر صالحی که "مسئله زن ها بودند" نام دارد، در اردي بهشت ماه سال جاري از سوی انتشارات ثالث تهران منتشر شده است. این کتاب 95 صفحه‌یی با قیمت 1900 تومان در کتابفروشی های سراسر کشور،در دسترس علاقه‌مندان ادبیات داستانی قرار دارد. اکثر فضاهای داستانی علی صالحی، روایت کننده‌ی فضاهای روستایی و جنوبی ایران هستند. کتاب داستان «مسئله زن ها بودند» به تازه گي از سوي کانون ادبيات ايران با حضور نويسنده و منتقداني چون جواد عاطفه و محمدرضا گودرزي مورد نقد و خوانش قرار گرفت. در اين شماره ي صفحه ي پرنيان، نقدِ جواد عاطفه را ملاحظه مي کنيد.با هم چند سطر از داستان بلند "مسئله زن‌ها بودند" را مرور می‌کنیم:
« زن و سه بچه اش تا خیابان های تفتیده و خلوت ظهر بندر را شلنگ انداز بگذرد و به گاراژ برسند، مینی بوس رفت. صف در هم شکسته و بی حال زیر سایبان آهنی گاراژ از هم وارفته بود. هوا شرجی بود و تکان نمی خورد. مسافرها با تکه روزنامه، مقوا و هر چه دم دستشان بود خودشان را باد می زدند. چشم ها از شدت نور آفتاب تا ته کاسه ها پس کشیده بودند. سکوت کشدار ظهر را گاهی اوقات صدای ماشین یا موتور سیکلتی که بر آسفالت نرم می راند، خط می انداخت؛ مثل این بود که پارچه ای را از هم بدرند. زن و بچه هایش خارج از صف کنار مسافر اولی ایستادند. چند لحظه بعد، جوانی سبیلو که در وسط های صف موهای پرپشت سینه اش را باد می زد، روی نوک پا بلند شد ...»

آشنایی با نویسنده:
علی صالحی، پیش‌تر چاپ دو مجموعه داستان به نام های "کولی عاشق"(نشر مینا) و "لکه های گل"(نشر ققنوس) را در کارنامه‌ی ادبی خود به ثبت رسانده است. صالحی به خاطر مجموعه "لکه‌های گل" کاندید دو جایزه داستان نویسی "گلشیری" و "مهرگان" در سال 1385 شد. البته یکی از داستان های لکه‌های‌ گل هم که از جانب نویسنده در مسابقه ی ادبی صادق هدایت شرکت داده شده بود، با اینکه به عنوان یکی از داستان‌های برتر اعلام شد، ولی به دلیل چاپ در مجموعه نتوانست جایزه را از آن خود نماید. صالحی یک اثر داستانی دیگر هم در دست چاپ دارد که قرار است، از سوی نشر ققنوس روانه‌ی بازار کتاب شود، اما مدت‌هاست در وزارت ارشاد اسلامی برای کسب مجوز معطل مانده است. دکتر علی صالحی در سال 1347 در روستای فاریاب دشتستان متولد شده، او سه سال هم معلم مدارس روستاهای خورموج و فاریاب استان بوشهر بوده است. در سال‌های بعد با قبول شدن در رشته‌ی پزشکی تهران دکترای دندان پزشکی روانه‌ی تهران می‌شود و در سال 1376 از دانشکده‌ی پزشکی تهران دکترای دندان پزشکی را اخذ می‌نماید. وی از موقع تا کنون ساکن آبادان است.
نشانی فروشگاه نشر ثالث:
تهران- خیابان کریم خان زند- بین ایران شهر و ماهشهر- پلاک 160
تلفن: 7-88325376
دوستان بوشهري نيز مي توانند كتاب را از كتاب فروشي پاركر يا کتاب شهر بوشهر تهيه كنند.

از فرشته نوبخت منتشر شد

از فرشته نوبخت منتشر شد
مجموعه داستان «مرغ عشق هاي همسايه روبرويي»
پروانه توکلي: مجموعه داستان «مرغ عشق‌های همسايه روبرويی» نوبخت چند روزي است كه در قفسه كتابفروشي‌ها جاي گرفته. اين كتاب از سوي نشر «افراز» روانه بازار شده و بيانگر بخشي از دغدغه‌هاي غالبن عاطفي آدم‌ها در جامعه امروز از نگاه راويان مختلف است.
به گزارش خبرگزاري كتاب ايران(ايبنا)، فرشته نوبخت روزنامه‌نگار و منتقد ادبي است كه كار نوشتن را ابتدا از نشريات و مجلات آغاز كرده. «مرغ عشق‌هاي همسايه روبرويي» اولين مجموعه داستان اوست. به گفته نوبخت اين مجموعه داستان بيشتر به مسايل زنان و مشكلات اجتماعي و خانوادگي آن‌ها پرداخته است.
اين درحالي است كه با مرور داستان‌ها در
مي‌يابيم كه نويسنده سعي داشته تا نگرشي آزادانه را در بيان نظرگاه‌ها و خلق و خوي آدم‌ها فارغ از هر نوع جنسيت بيان كند.
وي در اين مجموعه بر آن بوده تا تلاش زنان را براي عبور از نوعي ناآگاهي و رجوع به درونيات و خودباوري‌ها نشان دهد و البته به موازات اين ديد، نگاه به دنياي مردانه را نيز با وجوه متفاوتي مانند عشق و تعامل ادراكي با زنان توصيف كرده و اين موضوع به خوبي در«اي دل» اولين داستان اين مجموعه فهميده مي‌شود.
اين كتاب 109 صفحه‌يي با قيمت 2400 تومان دركتابفروشي‌ها ارايه مي‌شود.

سومين مجموعه داستان احمد آرام، داستان نويس بوشهري منتشر شد

سومين مجموعه داستان احمد آرام، داستان نويس بوشهري منتشر شد
«كسي ما را به شام دعوت نمي‌كند»

سومين مجموعه‌ي داستان احمد آرام منتشر شد.
به گزارش خبرنگار بخش كتاب خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، اين كتاب با نام «كسي ما را به شام دعوت نمي‌كند» در مجموع، شش داستان كوتاه است كه به گفته‌ي نويسنده، چندي پيش پس از تقريبا سه سال انتظار، مجوز نشر دريافت كرده و به تازگي از سوي نشر افق منتشر شده است.
«از شما چه پنهان احساس خوشي ندارم»، «چقدر به هم شبيه بوديم»، «كنتراست»، «كافه‌ي الكترا»، «كسي ما را به شام دعوت نمي‌كند» و «تعادل» عنوان داستان‌هاي مجموعه‌ي يادشده هستند.
از سوي ديگر، مجموعه‌ي داستان «همين حالا داشتم چيزي مي‌گفتم» كه چهارمين مجموعه‌ي داستان آرام است، از سوي نشر چشمه منتشر خواهد شد. اين اثر شامل شش داستان با نام‌هاي «رؤياي مدور»، «مرد معلوم‌الحال در حوالي نيشابور»، «نگاه خيره‌ي پرنده‌ي مفرغي»، «همين حالا داشتم چيزي مي‌گفتم»، «ساحره و آريستوكرات» و «جعبه‌ي موسيقي سكه‌يي» است كه دو ماه پيش براي دريافت مجوز انتشار ارائه شده است. پيش‌تر، مجموعه‌هاي داستان «غريبه در بخار نمك» و «آن‌ها چه كساني بودند» از احمد آرام منتشر شده است.
او اين روزها هم در حال آماده كردن مجموعه‌ي داستان ديگري با نام «بداهه‌گويي» است.
از سوي ديگر، سه نمايش‌نامه‌ي «اين يارو، آنتيگونه» با ‌‌٩ شخصيت در شش پرده، «خانه‌ي تلخ» با شش شخصيت (بهترين متن برگزيده‌ي سيزدهمين جشنواره‌ي بين‌المللي تئاتر فجر، تهران/‌‌١٣٧٣ و متن برگزيده‌ي جشنواره‌ي سراسري تئاتر دانشجويان دانشگاه آزاد، بوشهر/‌‌١٣٧٣) و «صداهاي نزديك و در عين حال بسيار دور از صفدر و صفورا، دوچرخه و سينما» با هفت شخصيت (بهترين متن برگزيده در دومين جشنواره‌ي سراسري تئاتر دانشجويان دانشگاه آزاد، نوشهر/‌‌١٣٧٤) نوشته‌ي آرام از سوي نشر نوح نبي (ع) منتشر خواهد شد. آرام به روايت خودش: من در سال 1330، در بندر بوشهر به دنيا آمدم. تحصيلاتم را در دبستان و دبيرستان سعادت به اتمام رساندم و در رشته‌ی طبيعی ديپلم گرفتم. از دوران دبيرستان به قصه‌نويسی، نمايشنامه‌نويسی و بازيگری در تئاتر روی آوردم. در 18 سالگی اولين قصه‌ام را با نام «آن روز شوم» در مجله‌ی «فردوسی» به چاپ رساندم. درسال 1357 به استخدام اداره‌ی فرهنگ و هنر سابق درآمدم. كار را رها كردم و برای تحصيل در رشته‌ی سينما عازم ايتاليا شدم. پس از برگشت در دانشگاه علوم پزشكی با عنوان كارشناس آمار مشغول به كار شدم. از سال 1367 با مجله‌ی «فيلم» در زمينه‌ی طرح‌های سينمايی همكاری كردم و چند نمايشگاه گرافيك در شيراز و بوشهر بر پا نمودم. در رشته‌ی بازيگری ـ كارگردانی از دانشگاه آزاد فارغ التحصيل شدم و در دوره كارشناسي ارشد ادبيات نمايشی به دانشكده هنر و معماری راه يافتم. هم اكنون ساكن شيراز هستم و به‌عنوان مدرس تئاتر و كارشناس فرهنگی و هنریِ آموزش فوق برنامه دانشگاه علوم پزشكی مشغول به كار می‌باشم.
در زمينه‌ی داستان كوتاه، اولين مجموعه قصه‌ام را با نام «غريبه در بُخار نمك» به چاپ رساندم.

حوادث

توقف کامیون حامل
15 تن برنج قاچاق در گناوه

مرکز اطلاع رسانی معاونت اجتماعی فرماندهی انتظامی استان بوشهر: ماموران پلیس آگاهی بندر گناوه از یک دستگاه کامیون عبوری 15 هزار کیلو گرم برنج قاچاق کشف و ضبط کردند.به گزارش پایگاه اطلاع رسانی پلیس، ماموران پلیس آگاهی بندر گناوه در پی کسب اخبار و اطلاعات واصله از متنابع مبنی بر حمل کالای قاچاق توسط یک دستگاه خودرو کامیون بنز به رانندگی فردی به هویت "ع" در محور کنگان به دیلم سریعا به محل اعزام شدند. بر پایه این گزارش، با حضور ماموران در محل مورد نظر خودرو مذکور شناسایی و توسط ماموران آن پلیس توقیف و مورد بازرسی قرار گرفت. ادامه گزارش حاکیست در بازرسی صورت گرفته توسط پلیس تعداد 375 کیسه برنج 40 کیلویی معادل 15 تن و فاقد هر گونه مجوز گمرکی کشف کردند. گفتنی است در همین خصوص ارزش کالای کشف شده 220 میلیون ریال برآورد شده است.

در بندر کنگان دستگیر شد:
سارق سیم های برق ساختمان های نیمه کاره

مرکز اطلاع رسانی معاونت اجتماعی فرماندهی انتظامی استان بوشهر: ماموران پلیس آگاهی بندر کنگان موفق به دستگیری سارق سیم های برق ساختمان های نیمه کاره شدند.به گزارش پایگاه اطلاع رسانی پلیس، ماموران پلیس آگاهی بندر کنگان در پی دستگیری فردی به هویت "عقیل" در ساختمان نیمه کاره ای توسط آن پلیس و با توجه به چندین فقره سرقت سیم و کابل برق از ساختمان های نیمه کاره در آن شهرستان وی را تحت بازجویی های فنی و تخصصی قرار دادند. بر پایه این گزارش با تحقیقات و بازجویی های فنی صورت گرفته متهم به 7 فقره سرقت از ساختمان های نیمه کاره از سال گذشته تا کنون اعتراف کرد. گفتنی است، در همین خصوص وی اظهار داشت: تمامی سرقت ها را به تنهایی انجام داده و پس از سرقت اموال مسروقه را به خودروهای خریدار ضایعات فروخته است.

سرقت موتورسیکلت
با پیچ گوشتی در دشتی

مرکز اطلاع رسانی معاونت اجتماعی فرماندهی انتظامی استان بوشهر: سارقی در دشتی پس از دستگیری به سرقت 5 دستگاه موتورسیکلت به وسیله باز کردن قفل آنها با پیچ گوشتی اعتراف کرد.به گزارش پایگاه اطلاع رسانی پلیس،مامورا پلیس آگاهی شهرستان دشتی استان بوشهر درپی وقوع چندین فقره سرقت موتورسیکلت در آن شهرستان اقدامات فنی و تخصصی خود را جهت دستگیری سارق و یا سارقین آغاز نمود. بر پایه این گزارش، پلیس با کسب اخبار و اطلاعاتی از منابع مبنی بر دریافت مرخصی چند روزه سارق سابقه دار موتورسیکلت آن شهر از زندان مرکزی بوشهر، اقدامات خود را جهت دستگیری وی آغاز کرد. ادامه گزارش حاکیست در این خصوص و با اتمام مرخصی متهم به هویت "ح" و معرفی خود به زندان پلیس با اخذ دستور قضایی اقدام به تحویل نامبرده از زندان مرکزی جهت انجام تحقیقات نمودند. بر پایه این گزارش با انتقال متهم به پلیس آگاهی وی به 5 فقره سرقت موتورسیکلت اعتراف و اظهار داشت: قفل گردن موتورسیکلت ها را به وسیله پیچ گوشتی باز و اقدام به سرقت و انتقال شان به شهرستان تنگستان می نمودم.

طرد اتباع بیگانه در بوشهر

مرکز اطلاع رسانی معاونت اجتماعی فرماندهی انتظامی استان بوشهر: ماموران پلیس امنیت عمومی بوشهر در اجرای طرح دستگیری اتباع خارجه موفق به طرد 34 نفر اتباع بیگانه شدند.به گزارش پایگاه اطلاع رسانی پلیس، ماموران پلیس امنیت عمومی بوشهر در اجرای طرح دستگیری اتباع بیگانه تعداد 34 نفر تبعه افغانستان را که فاقد مدارک تردد بوده دستگیر نمودند. بر پایه این گزارش، در این خصوص اتباع دستگیر شده جهت طرد از کشور به اردوگاه اتباع خارجه استانداری بوشهر انتقال داده شدند.

جشنواره طنز استانی و تجلیل از پیرزن منگ منگو

جشنواره طنز استانی و تجلیل از پیرزن منگ منگو
جهانبخشان جوائزش را به کودکان بی سرپرست اهدا کرد

خلیج فارس: دومین جشنواره طنز مکتوب بوشهر یکشنبه شب با معرفی برترین ها و تجلیل از «مهدی جهانبخشان» به کار خود پایان داد. در ادامه حواشی اختتامیه این جشنواره آمده است:
* با وجود استقبال خوب از اختتامیه این جشنواره، اما فضای سالن شهید آوینی سازمان تبلیغات اسلامی جوابگوی حاضران نبود و بسیاری ایستاده مراسم را دنبال می کردند.
* فیلم کوتاهی که در ابتدای این آیین برگزار شد کسل کننده بود و اغلب حاضران به این برنامه که درباره فردی بیمار بود بی توجه بودند.
*«مهدی جهانبخشان» نویسنده مطاللب طنز محلی بوشهر که در این همایش از وی تجلیل شد در سخنان خود با بیان اینکه به دلیل برخی اتفاقات وضعیت نشریات بوشهر مناسب نیست، از عملکرد ارشاد استان انتقاد کرد.
* در زمان سخنرانی جهانبخشان و انتفاد تلویحی از مدیریت ارشاد، شفیعی مدیرکل ارشاد سر خود را پایین انداخته بود.
* نشریات خلیج فارس، نسیم جنوب، پیغام، پیام عسلویه، خانه مطبوعات، انجمن اهل قلم، مرکز اسناد و کتابخانه ملی بوشهر، انجمن سینمای جوان و برخی اشخاص هنردوست هدایایی برای «مهدی جهانبخشان» در نظر گرفته بودند.
* هدیه هفته نامه «پیام عسلویه» که کاغذ کادوی آن از برگ روزنامه بود تازگی داشت و دیدنی بود.
* خورشید فقیه نیز با مقدمه چینی بسیار درباره اینکه هدیه وی می تواند نیازهای روزانه «مهدی جهانبخشان» را برطرف کند ناگهان «سشواری» را رونمایی کرد که با توجه به کچل بودن جهانبخشان، خنده حضار را به دنبال داشت. جهانبخشان نیز با بیان اینکه در این جلسه همسر وی وجود دارد، با اشاره به «شاهرخ سروری» مجری برنامه که هر دو سری خلوت دارند! سشوارش را به او هدیه داد!
* حاضران در این جلسه در زمان حضور و خروج جهانبخشان روی سن به صورت ممتد وی را تشویق می کردند.
* جهانبخشان هدایای خود در این جلسه شامل چند ربع سکه، هدایای نقدی و کادوهای دیگر را به انجمن کودکان بی سرپرست وابسته به سازمان بهزیستی اهدا کرد.
برترین های دومین جشنواره طنز استان بوشهر
بیانیه هیأت داوران دومین جشنواره طنز مکتوب بوشهر (طنزوک) توسط فرشید تربیت و شاهین بهرام نژاد دو تن از اعضای این هیات قرائت شد که بر اساس آن نفرات زیر برگزیده شدند:
بخش واگویه طنز: احسان مختاری با اثر «موضوع انشاء»
بخش داستان طنز: اسماعیل میرزایی (تقاص)، احمد منصوری (دعوا سر کاف ملا)، عباس محمدزاده اهرمی (دکتر و بیمار)، مرد چادری (عبدالمحمد انصاری)، احسان مختاری (آشپزباشی)، حسن انصاری (مردی از بیابان).
نمایش نامه نویسی طنز: مهدی دهقان (مردی از دل بی خیال)، علیرضا غلامی (مرگ سلام می کند) و رضا مختارزاده (هشتمین سفر شازده کوچولو).
فیلمنامه نویسی طنز: آخرین بازی سیاه (سیدرضا صافی)، خندق (مصطفی غضنفری) و احسان عبدی (ماجرای نفت).

مردم تنگستان اهانت به امام راحل را محکوم کردند

برگزاری تجمع مردم در تنگستان در محکومیت اهانت به ساحت مقدس حضرت امام خمینی ره
مردم تنگستان اهانت به امام راحل را محکوم کردند

قشرهاي مختلف مردم و مسوولان تنگستان بوشهر همگام با مردم ايران اسلامي در اقدامي خودجوش روز پنجشنبه با تجمع اعتراض آميز اهانت به ساحت مقدس بنيانگذار جمهوري اسلامي را محکوم کردند. شرکت کنندگان در اين تجمع با سردادن شعارهاي " خوني که در رگ ماست ، هديه به رهبر ماست " ، " حزب فقط حزب علي ، رهبر فقط سيد علي " ، "مرگ بر ضد ولايت فقيه " و مرگ بر امريکا و اسراييل خشم و انزجار خود را از خائنـان به
ملت و آرمان هاي امام راحل اعلام کردند. فرماندار تنگستان در اين آيين گفت: عزت ملت ايران در تمسک به انديشه امام راحل و رهبري است. حسين حيدري افزود: توهين به ساحت مقدس امام راحل از سر استيصال و درماندگي برخي افراد است و اين امر قابل گذشت نيست. وي اظهارداشت: عدول خواص از ولايت فقيه موجب فتنه هاي دشمنان داخلي و خارجي شد امام جمعه اهرم مرکز شهرستان تنگستان در اين آيين گفت: هتک حرمت به ساحت مقدس امام (ره) حرکتي ناپسند و توهين به خون شهدا و ارزش هاي اسلامي است. حجت السلام عيسي راستگو افزود: همه جريان هاي سياسي اعم از اصولگرا و اصلاح طلب از آرمان هاي امام (ره) و مقام معظم رهبري و ارزش هاي نظام مقدس جمهوري اسلامي بايد دفاع کنند. وي اظهارداشت:حضور گسترده مردم ايران اسلامي در تجمع ها و راهپيمايي هاي اخير فتنه هاي دشمنان را خنثي کرد. راستگو يادآورشد: هدف عده اي اندک دانشجو نما در آيين 16 آذر حذف شعاير الهي از نظام جمهوري اسلامي بود. شهرستان تنگستان به مرکزيت شهر اهرم در فاصله 60 کيلومتري جنوب شرقي بوشهر واقع شده است.

معلمين حق التدريس مدارس تحت پوشش بیمه تامین اجتماعی قرارگرفتند

معلمين حق التدريس مدارس تحت پوشش بیمه تامین اجتماعی قرارگرفتند

به گزارش روابط عمومي اداره كل تأمين اجتماعي استان بوشهر ـ غلامحسين ستوده خو مدير كل تأمين اجتماعي استان بوشهر خبر داد : معلمين حق التدرسي مدارس دولتي آموزش و پرورش از اول مهرماه سال جاري مشمول مقررات قانون تأمين اجتماعي قرارگرفتند.ستوده خو با بيان اينكه اين اقدام طي توافق نامه اي بين وزارت آموزش و پرورش، وزارت كار واموراجتماعي، معاونت حقوقي و امور مجلس رياست جمهوري و سازمان تأمين اجتماعي انجام شده است گفت: اين بخشنامه مشمول معلمين حق التدريس مدارس دولتي وزاراتخانه آموزش و پرورش مي باشد كه در واحدهاي تابعه وزارت مذكور از جلسه مدارس هيأت امنائي اشتغال به تدريس داشته و تحت پوشش مقررات خاص ديگري قرار نداشته باشند.
مدير كل تأمين اجتماعي استان بوشهر همچنين بيان كرد: تنظيم و ارسال ليست و پرداخت حق بيمه ماهانه طبق ماده 39 قانون تأمين اجتماعي را بر عهده ادارات آموزش و پرورش شهرستان ها،‌مناطق و نواحي دانست.وي تصريح كرد: ليست وحق بيمه اين گروه از بيمه شدگان صرف نظر از نوع قرارداد و ساعات كار مي بايست با توجه به روزهاي كاركرد توسط كارفرما ارسال و پرداخت شود ودر صورتي كه كاركرد آنان كسري از ماه اعلام گردد، رعايت حداقل دستمزد روزانه به نسبت كاركرد ضروري خواهد بود و در اين گونه موارد حق بيمه درمان به طور كامل و حسب مورد بر مبناي تعداد روزهاي ماه مربوطه دريافت خواهند شد. وي در خصوص حق بيمه سهم درمان اين گروه افزود:‌ حق بيمه سهم درمان اخذ شده در ازاي ارائه تعهدات درماني قانون تأمين اجتماعي بوده و سابقه بيمه شده صرفاً بر مبناي مدت كاركرد ومندرج در ليست محاسبه ومنظور خواهد شد.ستوده خو با بيان اين مطلب كه مدت اعتبار دفاتر درماني بيمه شدگان مزبور حداكثر تا پايان سال تحصيلي مربوطه تعيين مي‌‌گردد اضافه كرد: واحد ارسال كننده ليست در صورت ترك كار هر يك از معلمين مورد نظر كه ليست آنان قبلاً به شعبه ارائه گرديده مي بايست مراتب را با درج در ليست ارسالي ماه مربوطه به سازمان اعلام نمايد.

رو در رو با مخاطبين سازمان تأمين اجتماعي

رو در رو با مخاطبين سازمان تأمين اجتماعي

به گزارش روابط عمومي اداره كل تأمين اجتماعي استان بوشهر ـ‌ غلامحسين ستوده خو مديركل تأمين اجتماعي استان خبر داد: طرح ديدار رو در رو با مخاطبين سازمان تأمين اجتماعي به منظور آگاهي و آشنا نمودن مردم از قوانين، مقررات و تعهدات سازمان تأمين اجتماعي با حضور مسئولين و كارشناسان اين سازمان در بين مردم روستاها و شهرهاي استان به اجرا درخواهد آمد.مديركل تأمين اجتماعي استان اجراي اين طرح را براي مخاطبين سازمان به لحاظ اطلاع از خدمات و وظايف اين سازمان مفيد دانست و تصريح كرد: اطلاع از خدمات و آشنائي مردم با وظايف سازمان حق مردم است و ما با حضور در بين مردم هرچه بيشتر در اداي اين حق تلاش مي‏كنيم.وي در خصوص نحوه اجراي اين طرح و زمان بندي تشكيل جلسات اظهار داشت: باهمكاري مسئولين شهرستانها و اعضاي شوراي اسلامي شهرها و روستاهاي استان زمان برگزاري جلسات به اطلاع مردم خواهد رسيد.مديركل تأمين اجتماعي استان با اشاره به اينكه اولويت حضور در روستاي استان است تأكيد كرد: تاكنون روستاهاي استان از پوشش حداكثري خدمات بيمه اي محروم مانده اند و بدين سبب اولويت حضور در فاز اول اجراي اين طرح در روستاها خواهد بود.وي برگزاري نشست بيمه اي در 100 روستاي استان را يكي از اهداف اين برنامه برشمرد و گفت: اين طرح شامل حضور در بين مردم همه روستاهاي استان از ديلم تا عسلويه، شمالي و جنوبي ترين نقاط استان خواهد شد و نقاطي كه دسترسي كمتري به خدمات بيمه اي و درماني دارند در اولويت خواهند بود.ستوده خو با بيان اين مطلب كه هم اكنون بيش از 000/218 نفر بيمه شده تحت پوشش سازمان تأمين اجتماعي بوشهر قرار دارند يادآور شد: تأمين اجتماعي استان با ارائه تعهداتي 18 گانه كه وظيفه ذاتي سازمان است از بدو تولد تا سالمندي، بيمه‏شدگان را تحت پوشش بيمه اي قرار داده و همچنين با داشتن مراكز بيمارستاني، درمانگاهي، كلينيكي و پاراكلينيكي نيز امكان استفاده از خدمات درماني را فراهم آورده است.مديركل تأمين اجتماعي معرفي خدمات شعب اقماري جديد ايجاد شده در بخشهاي استان را از قسمتهاي ديگر اين طرح نام برد و افزود: تاكنون 5 شعبه اقماري ايجاد گرديده و در آينده نزديك در مناطق تنگ ارم، بوشكان، بردخون، كاكي شعب اقماري ديگري ايجاد خواهد شد و در زمان حضور در اين نشستها مردم را از اهداف و فعاليتهاي شعب اقماري آشنا خواهيم ساخت.وي ادامه داد: ستاد طرح ارتباط رو در رو با مردم در اداره كل تأمين اجتماعي استان با حضور رؤسا و كارشناسان خبره و صاحب نظر تأمين اجتماعي تشكيل شده و آماده دريافت هرگونه نظر و پيشنهاد سازنده است.

دلائل عدم اجراي مصوبه 50 درصدي را افشا مي‌كنم

اعلام آمادگي رييس اداره كار بوشهر براي مناظر تلويزيوني با مديران نفتي:
دلائل عدم اجراي مصوبه 50 درصدي را افشا مي‌كنم

به گزارش "سایت خبری تحلیلی بُنا"؛ حسین باشی زادگان در گفتگوئی اختصاصی با سایت خبری تحلیلی بُنا با اشاره به وضعیت اشتغال جوانان بوشهری و عدم استفاده از آنان در صنایع نفت، گاز و پتروشیمی اظهار داشت: قوانین مناطق آزاد ویژه پارک های علمی و فنآوری و سازمان کار و امور اجتماعی با یکدیگر منافات دارند و این مسئله باعث گردیده است تا این مصوبه 50 درصدی اجرائی نشود. وی افزود: رایـزنی های بسیـاری را با مدیران نفتـی
برای افزودن تبصره ای به قانون مناطق آزاد انجام داده ایم، اما متأسفانه آنان حرف خودشان را می زنند و به جای تعامل به دنبال تقابل هستند و نمی گذارند جوانان بوشهری با اجرای این مصوبه لبخند بر لب باشند.وی همچنین خواستار پیگری ویژه نمایندگان استان در مجلس شورای اسلامی برای رفع مشکلات جوانان در حوزه اشتغال شد و گفت: تمامی تلاش خود را برای اجرائی نمودن این مصوبه انجام داده ایم و اکنون همت نمایندگان را می طلبد تا با جمع آوری حداقل 10 امضاء این موضوع را به کمیسیون های تخصصی مجلس بکشانند. رئیس سازمان کار و امور اجتماعی استان بوشهر ضمن انتقاد شدید از نحوه عملکرد مدیران نفتی در جذب نیروهای بومی استان در صنایع نفت، گاز و پتروشیمی اظهار داشت: آمار و اطلاعات به ما می گوید که با گذشت بیش از 2 سال از تولی گری منطقه ویژه اقتصادی پارس جنوبی در حوزه های اشتغال، روابط کار، بیمه بیکاری، تشکلات کارگری و کارفرمائی، بازرسی کار، شرکت های خدماتی نیروی انسانی و ... نتوانسته اند رضایتمندی مردم بوشهر را فراهم کنند.باشی زادگان خاطر نشان کرد: با عنایت به ابلاغیه وزیر نفت در شهریور سال جاری مسئولیت و پاسخگوئی عدم اجرای مصوبه 50 درصدی جذب نیروهای بومی در صنایع نفت، گاز و پتروشیمی بر عهده موسی سوری است و وی موظف است با شفاف سازی، ابهامات موجود در عدم اجرای این مصوبه را رفع نماید.وی تصریح کرد: هرچه صبر کردم تا این موضوعات را بیان نکنم و با مسالمت این مسائل حل شود، نتوانستم با بی تعهداتی های صورت گرفته کنار بیایم، زیرا نادیده گرفتن مطالبات به حق جوانان بوشهری برایم سخت است.
وی ادامه داد: اگر این آقایان مدعی هستند که مسئله چیز دیگری است و ما به تعهداتمان در قبال این مصوبه عمل نموده ایم، حاضر در یک میزگرد تلویزیونی با تمامی مدیران نفتی مناظره کنم و مطمئن باشید مسائل دیگری نیز وجود دارد که در آن مناظره به همه ی آنان اشاره خواهم کرد تا همه چیز مشخص شود.وی همچنین خواستار روان سازی قوانین از سوی مسئولان کشوری شد و افزود: دست‌اندرکاران وضع قوانین نبایستی قوانینی وضع کنند که مشکلات دو چندان شود.وی نرخ نیروهای بومی در سال گذشته در عسلویه را 4/19درصد و در صنایع نفت، گاز و پتروشیمی 30 درصد ذکر نمود و گفت: امیدواریم 20 درصد دیگر نیروهای بومی در پارس جنوبی جذب شوند؛ چرا که مناطق دیگر به تعهداتشان عمل نموده اند.باشی زادگان در پایان در پاسخ به انتقاد خبرنگار سایت خبری تحلیلی بُنا مبنی بر "ارائه اعداد و ارقام مکرر از سوی برخی مدیران و اینکه جامعه دیگر از این ارقام خسته شده اند"، گفت: بیشتر کار اجرائی را می پسندم و اعتقاد چندانی به ارائه اعداد و ارقام ندارم، اما لازمه برنامه ریزی صحیح برای یک مدیر ارقام و اطلاعاتی است که می بایست از قبل داشته باشد.البته ارائه اعداد و ارقام واقعی برای اطلاع رسانی مردم نیاز است.

تقدیر از شاعر اهرمی در جشنواره طنزوک

تقدیر از شاعر اهرمی در جشنواره طنزوک

از شاعرروشن دل اهرمی در جشنواره طنز نوشتاری طنزوک تقدیر به عمل آمد .
به گزارش روابط عمومی اداره فرهنگ وارشاد اسلامی تنگستان، در دومین جشنواره طنز نوشتاری طنزوک که شامگاه یکشنبه 22 آذرماه در سالن شهید آوینی سازمان تبلیغات اسلامی بوشهر برگزار شد. از عباس محمد زاده شاعر روشن دل اهرمی که با قطعه شعری طنز به نام کرزنگرو در این جشنواره شرکت نمود ه بود با اهدا جایزه نقدی و لوح تقدیر، تجلیل به عمل آمد. لازم به ذکر است که این شاعر روشن دل در جشنواره سال گذشته طنزوک نیز به عنوان برتر در بخش شعر طنز دست یافت.

مديران بومي بايد در استان بوشهر به كار گرفته شود

نماينده مردم دشتي و تنگستان در مجلس:
مديران بومي بايد در استان بوشهر به كار گرفته شود

بامداد نیوز ،در نشست دوم رئيس جمهور اين موضوع را مطرح كرديم و رئيس جمهور نيز دستور رسيدگي دادند ولي برخي از مصوبات رييس جمهور پس از مدتي گم شد و من چند بار به وزير جهاد كشاورزي نيز تذكر دادم و شكايت از آيت‌الله دشتي مثل اين است كه در ايران از امام خميني شكايت شود و براي استان بوشهر يك ننگ تاريخي است. حجت‌الاسلام مجتبي پورفاطمي صبح امروز در گفتگو با خبرنگار فارس دربوشهربا اشاره به مشكلات بيمارستان فاطمه زهرا(س) و گماردن مدير بومي در راس مديريت بهداشت استان گفت : بيمارستان بوشهر در حد نام بوشهر نيست و وضعيت مطلوبي ندارد. وي اظهار داشت‌: بايد مسئولان به اين مساله توجه جدي نشان دهند و بيمارستان فاطمه زهرا مريض است و بايد تخريب شود و سريع‌تر بايد بيمارستـان جديد آماده
شود. وي افزود‌: هنوز وضعيت مديريت شبكه بهداشت استان در پرده ابهام است و با صحبتي كه با وزير بهداشت داشتم ايشان قول داده كه از مديران بومي استفاده كند. پورفاطمي با توجه به بازديدش از بيمارستان خورموج نيز گفت : بيمارستان خورموج هنوز از نبودن چند متخصص و ارتوپد رنج مي‌برد و اين موضوع را ما به مركز نيز گزارش داده‌ايم. نماينده مردم دشتي و تنگستان در مجلس گماردن مديران غيربومي را خلاف شعار آقاي احمدي‌نژاد عنوان كرد و گفت : مشي آقاي احمدي‌نژاد حذف مديران پروازي و گماردن مديران بومي بود كه اين شعار محقق نشده است. پورفاطمي با اشاره به شكايت منابع طبيعي از آيت‌الله دشتي نيز گفت: در نشست دوم رئيس جمهور اين موضوع را مطرح كرديم و رئيس جمهور نيز دستور رسيدگي دادند ولي برخي از مصوبات رييس جمهور پس از مدتي گم شد و من چند بار به وزير جهاد كشاورزي نيز تذكر دادم و شكايت از آيت‌الله دشتي مثل اين است كه در ايران از امام خميني شكايت شود و براي استان بوشهر يك ننگ تاريخي است.

در شهر شنیدیدم

با عرض پوزش از خوانندگان محترم به خاطر یک هفته غیبت، ... ابتدا جوابیه ای که از فرماندهی محترم انتظامی تنگستان در خصوص یک شنیدنی واصل گردیده می خوانیم:
از: فرماندهی انتظامی شهرستان تنگستان- پلیس پیشگیری
به: مدیر مسئول محترم هفته نامه بیرمی
سلام علیکم
با احترام در خصوص موضوع سرقت سیم برق خانه های نوساز در شهر اهرم و افزایش این نوع سرقت به اطلاع شما برسانم تا کنون احدی از شهروندان در این رابطه شکایت یا گزارشی به هیچ یک از یگان های انتظامی شهرستان ارائه ننموده و به نظر می رسد که مطلب فوق صحت نداشته باشد که مراتب جهت درج در آن هفته نامه به حضور ارسال می گردد.
فرمانده انتظامی شهرستان تنگستان
سرهنگ 2 پاسدار عبداله خسروانی
توضیح بیرمی: موضوع سرقت سيم های برق خانه های نوساز در شهر اهرم موضوعی بوده که در مراجعه ی چندین شهروندی اهرمی به نشریه مطرح شده است و مقاله ای نیز از سوی یکی از شهروندان با این موضوع در صفحه اجتماعی به چاپ رسیده است. این که چرا این عزیزان تا کنون شکایتی به مراجع قضایی مطرح ننموده اند مطمئنا باید منتظر بود. در ضمن جا دارد از دقت نظر فرماندهی محترم انتظامی تنگستان و عنایت این بزرگوار به ستون در شهر شنیدیم کمال سپاس گذاری را به عمل آوریم.
• یک اعتراف تلخ... شنیدیم استاندار بوشهر در مراسم معارفه یکی از مدیران جدید استانداری گفته دوست داشتیم یکی از افراد مجموعه ی خودمان در این پست قرار بگیرد ولی متأسفانه این مدیر به ما تحمیل شد..!!! گفتیم: ایول به این اعتراف شجاعانه!!!
• جلسه ی دوربرگردان تشکیل نشد... شنیدیم قرار بود روز پنج شنبه هفته ی گذشته جلسه ای در فرمانداری تنگستان برای بررسی و تصویب طرح جدید اداره راه در مورد دوربرگردان گادوی تشکیل شود که این جلسه برگزار نشد. گفتیم: اِ مگه دوربرگردان گادوی مشکل داره؟!

در زمان فقدان امام(ره) نیازی نیست به نظر ایشان متمسک شد

مشاور مطبوعاتی رییس‌جمهور:
در زمان فقدان امام(ره) نیازی نیست به نظر ایشان متمسک شد

آفتاب: علی اکبر جوانفکر، مشاور مطبوعاتی رییس جمهور گفت که معتقد است در زمان فقدان امام(ره) نیازی نیست که به نظر ایشان متمسک شد. وی در پاسخ به سوالی مبنی بر اینکه طبق سخنرانی امام‌(ره) در سال ۱۳۵۸ در رابطه با اهانت به ایشان و پاره کردن عکسشان و لـزوم حفـظ آرامش جامعـه در
شرایط حساس آیا بهتر نبود از رسانه ملی تصویر پاره کردن عكس امام پخش نمی‌شد، افزود‌:‌ امام وقتی در قید حیات بودند این را فرموده اند،در زمان حیات خودشان اشکالی نمی‌دیدند، در زمان فقدان امام دیگر چنین چیزی نیست که ما متمسک بشویم به آن چیزی که ایشان فرمودند. وی با بیان اینکه الان آرامش جامعه بر هم نخورده‌، گفت‌: مردم نگران شدند، به حضرت امام هتک حرمت شده‌، این نگرانی مردم نگرانی بجایی است. مشاور مطبوعاتی رییس‌جمهوری درباره توصیه امام‌(ره) مبنی بر عدم برخورد با خاطیان تصریح کرد‌:‌ این امر در زمان حیاتشان بوده و خودشان فرمودند و مشکلی نداشت و نباید هم آن کار صورت می‌گرفت و صورت هم نگرفت، ولی در زمانی که ایشان در قید حیات نیستند حرمت حضرت امام بیشتر از قبل باید رعایت بشود و این مستمسک‌، مستمسک درستی نیست. جوانفکر همچنین گفت که وظیفه صدا وسیما اطلاع‌رسانی است و در مورد اتفاقی که افتاده فقط خبر رسانی کرد.

محسن رضایی:آقایان کروبی و میرحسین فرصت را از دست ندهند

محسن رضایی:آقایان کروبی و میرحسین فرصت را از دست ندهند

«تابناک»ـ محسن رضایی در پی سخنان رهبر انقلاب اسلامی بیانیه‌ای صادر کرد.به گزارش پايگاه اطلاع رساني دكتر رضايي متن اين بيانيه بدين شرح است:
ملت بزرگ ایران، نخبگان سرافراز و دلسوزان انقلاب اسلامی
نا آرامی‌های پس از انتخابات زیان‌های جدی و هزینه‌های بزرگی بر ملت ایران و نظـام جمهـوری
اسلامی وارد کرده است. ندانم کاری‌ها و ضعف مدیریت و قانون شکنی موجب شد که حوادث تلخ و ناراحت کننده ای بوجود آید. امروز ادامه این نا آرامی‌ها به مرز خطرناکی رسیده است. اهانت به عکس امام به هر شکلی و توسط هر کسی که باشد نشان می‌دهد که ادامه این نا آرامی‌ها از مدیریت و رهبری خودی‌ها خارج شده و معلوم نیست که در آینده چه حوادثی از دل آن بیرون آید.البته از قبل هم معلوم بود که چنین سرنوشتی در ادامه این اعتراضات خواهد بود. فعالان سیاسی ایران نشان داده اند جز در قالب ابزار و امکانات دولتی توان اداره اعتراضات خودجوش مردمی را ندارند، نمی توانند آنها را مدیریت و رهبری کنند و دشمنان ملت ایران که از ابزار و امکانات بیشتری برخوردارند سوار موج اعتراضات می‌شوند.دشمنان ملت ایران ممکن است فکر کنند که در اثر تفرقه‌ها و اختلافات داخلی موجود ملت ایران ضعیف شده است و بخواهند که فشارهای جدیدی را به ایران وارد کنند. اخباری که از اردوگاه آنان می‌رسد حکایت از چنین خیال خامی دارد، هرچند که ملت ایران از تحریم جدید و حمله اسرائیل باکی ندارد ولی بهتر است که دشمنان برای خود و ما دردسری درست نکنند. هم اکنون که ندای پرهیز از تفرقه و حفظ آرامش و امنیت از سوی رهبر انقلاب اسلامی برای بار دیگر بلند شده است باید با لبیک گفتن به ایشان قدرت ملت خود را به رخ آنها بکشیم و ثابت کنیم که ما یکپارچه و منسجم هستیم عقلا و نخبگان نباید فرصت‌ها را از دست بدهند، از سکوت و تماشاچی بودن بیرون بیایند، میدان را از افراط گرایان بگیرند و دشمنان ملت ایران را ناامید سازند. این اقدام می‌تواند با صدور اطلاعیه‌ها و یا شرکت گسترده همه اقشار در نماز جمعه این هفته و با دادن شعار «استقلال آزادی جمهوری اسلامی» و نشان دادن اقتدار ملی و لبیک گویی به رهبر فرزانه انقلاب اسلامی صورت گیرد.این کار، دشمنان ملت ایران را به مسیر عقلانیت و رفتارهای مناسب می‌کشاند، از دادن علائم غلط و امیدوارکننده به آنها جلوگیری می‌کند و از طرف دیگر افراط گرایان به حاشیه رانده شده و عقلانیت فضای کشور را پر خواهد کرد.یکی دیگر از ابتکارات، می‌تواند اعلان وفاداری از سوی همه فعالان سیاسی ایران از آقای موسوی، خاتمی و کروبی گرفته تا ناطق نوری،‌ هاشمی و مهدوی کنی و تا سران سه قوه به صورت دسته جمعی به آرمان‌های امام و مقام معظم رهبری باشد که این هم می‌تواند در نماز جمعه این هفته و یا به هر شکلی که خود این آقایان قبول دارند صورت گیرد. امروز صبح پیرمردی به من می‌گفت که شما به آقای موسوی و کروبی بگویید فرصت را از دست ندهند.البته تأکید بر وحدت و پرهیز از تفرقه به معنای آن نیست که عدالت و پیگیری حقوق ملت، نظام و اشخاص زیر پا گذاشته شود. در فرصت‌های آینده وقت کافی برای پیگیری حقوق اشخاص وجود دارد ولی همیشه وحدت و انسجام بستر عدالت بوده است. بدون وحدت نمی‌توانیم عدالت را تحقق ببخشیم، البته نباید بعداً به بهانه وحدت از عدالت گذشت ولی تا آن موقع فرصت‌های زیادی وجود دارد. کسانی که برای رسیدن به عدالت وحدت را زیر پا گذاشتند پشیمان شدند، وحدت و عدالت از هم جدا شدنی نیستند.
سرباز ملت ایران و رهبر انقلاب اسلامی محسن رضایی

بانک سوئیسی به علت همکاری با ایران ۵۳۶ میلیون دلار جریمه شد

بانک سوئیسی به علت همکاری با ایران ۵۳۶ میلیون دلار جریمه شد

آفتاب: گروه بانکی کردیت سوئیس پرداخت جریمه ۵۳۶ میلیون دلاری به خاطر نقض تحریم های آمریکا علیه ایران را پذیرفته است. به گزارش بی بی سی گزارش های منتشر شده نشان می دهد کردیت سوئیس هنگام انجام مبادلات بانکی مشتریان خود هویت آنها را از نهادهای نظارتی آمریکا مخفی کرده است.
این بانک همچنین متهم است به لیبی، سودان و برمه در نقض تحریم های آمریکا کمک کرده است. کردیت سوئیس می گوید با این موضوع با جدیت برخورد می کند و به بالاترین استانداردهای بانکداری پایبند است. کردیت سوئیس دومین موسسه مالی غیرآمریکایی است که در ماه های گذشته به خاطر نقض تحریم های آمریکا علیه ایران جریمه هنگفت می شود. پیش تر در ماه ژانویه، بانک لویدز-تی اس بی بریتانیا به علت کمک به مشتریان خود در ایران، لیبی و سودان به نقض تحریم های آمریکا ۳۵۰ میلیون دلار جریمه شده بود. دولت آمریکا از حق نظارت بر معاملات بانک های خارجی فعال در خاک خود، حتی اگر این معاملات در کشورهای دیگر رخ دهد، برخوردار است. دادگستری آمریکا ادعا می کند کردیت سوئیس در طول یک دهه تحریم های آمریکا را دور زده است.

نقض آشكار قانون برنامه چهارم توسعه در سفرهای استانی

نقض آشكار قانون برنامه چهارم توسعه در سفرهای استانی

تابناک: اين‌ روزها نقض و بي‌اعتنايي به قانون به امري عادي و معمولي تبديل شده است و در این میان تخلفات دولت از برخی قوانین و برنامه ها در حالي است كه نمايندگان مجلس بارها به اين موارد اشاره كرده و انتقادهاي فراواني داشته‌اند. هرچند عدم پيگيري و برخورد با تخلفات دولت از سوي مجلس، خود نيز يك تخلف از وظايف است. يكي از تخلفات مهم كه خسارت سنگيني متوجه خزانه دولت كرده، بي‌توجهي آشكار و نقض ماده 4 قانون پنج‌ساله برنامه چهارم توسـعه اقتصـادي، اجتماعي و فرهنـگي
کشور است.بر پايه اين ماده قانون برنامه چهارم توسعه، برقراري هرگونه معافيت گمركي درباره كالاهاي وارداتي به جز در مواردي كه قانون مقرر كرده، ممنوع است. ولي متأسفانه دولت در سال‌هاي گذشته در سفرهاي استاني، بسياري از شهرهاي مرزي را از جمله بوشهر، بندر امام خميني، گناوه، ديلم، هرمز، خارك، جلفا و... را از 10 تا 25 درصد از پرداخت حقوق ورودي معاف كرده و استدلال دولت، رونق اقتصادي اين مناطق است. اين گزارش مي‌افزايد: دولت در سال 1382 با توجه به جنگ‌زدگي آبادان و خرمشهر و محروميت خاص اين دو شهر، 25 درصد از كالاهاي وارده به اين دو شهر را مشمول معافيت نموده بود، ولي براي جلوگيري از سوءاستفاده عده‌اي، كالاهاي حجيم و كالاهايي كه سود گمركي آن بالا بوده، مانند پارچه، منسوجات، يخچال و فريزر و لوازم خانگي را مشمول معافيت ندانسته است. در سال‌هاي گذشته با تصمیمات دولت در سفرهای استانی پي‌درپي به شهرهاي مشمول معافيت گمرکی اضافه شده است، ولي به علت سوء برداشت گمرك و وزارت بازرگاني از تصويب‌نامه دولت، گمرك بندر امام از سال 86 و گمرك بوشهر از سال جاري، كالاهاي يادشده ـ كه حق ورودي آنها بالاست ـ را نيز مشمول معافيت كرده‌اند و از اين رهگذر، ده‌ها ميليارد تومان از محل های درآمد دولت کاسته شده است. با اين حال، سازمان بازرسي كل كشور و ديوان محاسبات، به ويژه كميسيون تطبيق مصوبات دولت با قوانين، چه نقشي در بررسي اين‌گونه مصوبات دولت دارند؟توجه به این موضوع که کسر درآمدهای دولت از این محل و محل‌های دیگر، خود عاملی در تشدید کسیری بودجه بوده و همچنین نوع معافیت‌ها تنها امکان بهره‌مندی قشر خاصی از تجار را فراهم می‌سازد و عموم تجار و بازرگانان به طور یکسان از این مزیت بهره‌مند نخواهند شد؛ بنابراین، انتظار می‌رود دولت در چنین تصمیم‌گیری‌هایی با جامعیت بیشتری عمل کند و تحت تأثیر برخی خواسته‌های خارج از چهارچوب قوانین و برنامه‌های مصوب کشور قرار نگیرد.

پروژه حذف هاشمی؛ آری یا نه؟

پروژه حذف هاشمی؛ آری یا نه؟

آفتاب: چند روز پیش علی مطهری نماینده تهران از تز افراطیون مبنی بر حذف هاشمی از انقلاب خبر داد و انگشت اتهامش را متوجه دولت کرده بود. به زعم وی چون دولت هاشمی را در راس مخالفان خود و صاحب قدرت می‌داند، به همین دلیل معتقد است اگر
هاشمی را حذف کند راه برای جولان دادنش باز می‌شود، مضاف بر اینکه به این ترتیب کسان دیگری که زیر سایه هاشمی هستند، خودبه‌خود تضعیف می‌شوند. این نخستین بار نیست که از پروژه‌ای با عنوان «حذف هاشمی» یا «عبور از هاشمی» در عرصه سیاسی کشور نام برده می‌شود. کما اینکه سال‌ها پیش در آستانه انتخابات مجلس ششم نیز از پروژه‌ای با این نام، سخنانی به میان امد و حتی کتبی همچون «عالیجنابان سرخ‌پوش و عالیجناب خاکستری» که مجموعه مقالاتی اعتراضی علیه هاشمی بود، منتشر گردید. با گذشت ۱۰ سال از آن زمان، تغییر شگرفی در ترکیب دستندکاران امور قوای مجریه و مقننه صورت گرفته و اداره دولت و مجلس از کف اصلاح طلبان برون رفته و در اختیار اصولگراین قرار گرفته است اما همچنان پروژه «حذف هاشمی» از سوی برخی اعضای این قوا در دستور کار قرار گرفته است. به عبارت دیگر روزی اصلاح طلبان به هاشمی خرده گرفته و به او می‌تاختند و امروز بخشی از اصولگرایان که مطهری آنها را «افراطی» می‌خواند، باب انتقاد و اعتراض به هاشمی را گشوده اند. البته وجه مشترک عملکرد هر دو گروه در آن است که در آستانه انتخابات، با طعنه و کنایه به هاشمی برای خود رای جمع می‌کنند. چه آنانکه با این تهمید به مجلس ششم را یافتند و چه احمدی‌نژاد که لب کلامش در حضور تلوزیونی‌اش در استانه انتخابات ریاست جمهوری نهم و دهم را به مقابله با هاشمی و خانواده اش اختصاص داد. این مسائل بعد از انتخابات تا کنون با شکایت فرزندان هاشمی از تهمت زنندگان به انها از یکسو و طرح شکایت متقابل برخی از انها علیه فائزه و مهدی هاشمی از سوی دیگر، سبب شده است که اصولگرایانی همچون مطهری هم در کنار اصلاح طلبان حامی هاشمی همچون قدرت الله علیخانی از پروژه «حذف هاشمی» سخن بگویند. پروژه ای که به قول علیخانی با هدف حذف روحانیون و اصلاح طلبان در دستور کار قرار گرفته و مطهری هدف از آن را فرار دولت از اجرای عدالت و پرهیز از اتهام افکنی به هاشمی می‌خواند. در این میان دیگر نمایندگان، مواضع متفاوتی نسبت به پروژه حذف هاشمی دارند. کما اینکه چهره‌های اصولگرای میانه‌ای همچون سیدجلال یحیی‌زاده، چنین مسائلی را خطرناک خوانده و از زیر بار پاسخ به چنین موضوعی فرار می‌کند. سیدرضا اکرمی هم که با هاشمی در جامعه روحانیت مبارز عضویت دارد، چنین پروژه‌ای را تکذیب کرده و به خبرآنلاین می‌گوید: حذفی در کار نیست. حرف‌هایی گفته می‌شود اما به جایی نمی‌رسد. جواد آرین منش عضو موتلفه اسلامی هم از دیگر نمایندگان اصولگرایی است که معتقد است «عبور از هاشمی امکان پذیر نیست». وی با اشاره به سخنان مقام معظم رهبری درباره سوابق و شخصیت آیت الله هاشمی و نقشی که در پیروزی انقلاب و پس از آن، به خبرآنلاین گفت: انتظارمان از هاشمی آن است که همچنان در کنار رهبری بماند و در کنترل عملکرد فتنه گران پس از انتخابات، نقش آفرین باشد.
● حذف هاشمی، حذف یک تفکر نمی‌تواند باشد
جمشید انصاری رئیس کمیته سیاسی فراکسیون خط امام با بیان اینکه تندروها می‌خواهند جریان مقابلشان را حذف کنند، گفت: اصولگرایان تندرو که خود را پیروزان انتخابات اخیر می‌دانند، این پیروزی را فرصتی برای تعیین تکلیف جریان مقابل خود تلقی می‌کنند. وی خطاب به آنها یادآورشد که جریان مقابل، تنها یک چهره نیست. چرا که سران و چهره‌های این جریان درارای خاستگاه اجتماعی خاصی در کشور هستند و دیدگاههایشان ترجمان مواضع بخشی از جامعه است. از این رو حذف آنها به منزله حذف یک تفکر و یک جریان نخواهد بود. انصاری با بیان اینکه هاشمی، کروبی، خاتمی و موسوی دارای عقبه خاص خود در جامعه هستند، تاکید کرد: حتی حذف این چهره‌ها به عنوان رهبران این جریان نیز مانع از حذف کل جریان و تفکر آنها نخواهد شد چون این جریان رهبران جدیدی برای خود برخواهد گزید.
● هاشمی خودش این پروژه را جمع کند
جواد جهانگیرزاده که از اصولگرایان نزدیک به لاریجانی به شمار می رود با ابراز بی‌اطلاعی از شکل گیری پروژه «حذف هاشمی» گفت: اگر واقعا چنین پروژه ای باشد، این خود هاشمی است که باید به ان پایان دهد. وی با اشاره به سخنان مقاممعظم رهبری مبنی بر جذب حداکثری و دفع حداقلی و تاکید بر اینکه مایل به حذف هیچ یک از چهره‌های انقلاب نیستند، به خبرآنلاین گفت: آقای هاشمی با حمایت جدی از مبانی اصولی نظام می‌توانند به شکل گیری چنین پروژه‌هایی خاتمه دهند. این عضو کمیسیون امنیت ملی با اعتقاد بر اینکه جایگاه هاشمی برای دفاع از منافع ملی در شرایط فعلی، جایگاه خاصی است، ادامه داد: از ایشان انتظار می رود که بر مبانی فکری نظام تاکید کنند اما در حال حاضر چنین تاکیدی از ایشان دیده نمی‌شود. به گفته وی برای این کار لازم است که هاشمی به صراحت از تحکیم روابطش با رهبری سخن بگوید. چرا که شان هاشمی آن است که اصلی‌ترین پایگاه حمایت از رهبری باشد.

منتظر مجوز وزارت کشور برای راهپیمایی هستیم

قائم مقام حزب اعتماد ملی:
منتظر مجوز وزارت کشور برای راهپیمایی هستیم

آفتاب: قائم مقام حزب اعتماد ملی گفت: از ماهیت راهپیمایی روز جمعه بی خبرهستیم اما برای راهپیمایی از طرف حزب اعتماد ملی و آقای کروبی در خواست مجوز داده ایم. رسول منتجب نیا با تاکید براینکه حزب اعتماد ملی نیز توهین به امام را محکوم می کند تصریح کرد: اجازه نمی دهیم از امام (ره)علیه خود امام (ره) سوء استفاده شود. به عقیده وی اهانت اخیر به ساحت رهبر کبیر انقلاب حرکتی است که برخی علیه یاران و بیت امام (ره )به راه انداخته اند. قائم مقام حزب اعتماد ملی اعلام کرد : منتظر مجوز وزارت کشور برای راهپیمایی در اعتراض به اهانت به امام هستیم منتجب نیا با بیان اینکه با هر سوء استفاده از امام مخالف هستیم تصریح کرد:امروز افرادی که امام راقبول نداشته اند و سابقه تاریخی آنها نشان می دهد به امام دهن کجی کردند به دنبال کینه جویی از یاران امام هستند.